文學(xué)書是指哪一類

文學(xué)書主要指文學(xué)作品類的書籍，體裁上大致有小說、散文、詩歌、戲劇這幾大類。從時(shí)間上，可以分為古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代四段。從范圍上，可以分為中國和外國兩類。

憑什么來判斷一個(gè)文學(xué)作品是文學(xué)而不是歷史或哲學(xué)作品

歷史作品是一個(gè)歷史背景為基礎(chǔ)上 是對(duì)一段歷史的敘述 其本意為描述這一段時(shí)期的歷史事件 有時(shí)會(huì)闡明對(duì)這一段歷史的看法

文學(xué)作品涵蓋很廣，指散文或詩歌或小說或戲劇等形式的作品，尤指形式或表達(dá)優(yōu)美并表現(xiàn)具有永久或普遍興趣的作品。

哲學(xué)作品是以哲學(xué)為中心的，講述哲學(xué)道理的作品，不一定會(huì)有事件的敘述 。

附

文學(xué)作品與歷史著作的區(qū)分

文學(xué)和歷史是最為鄰近、最為親密的,中國自古以來有“文史一家”之說,表明了原本存在著血緣相通的關(guān)系。文學(xué)與歷史相互交叉滲透產(chǎn)生了一系列邊緣性文體作品,如歷史小說、 歷史劇、史詩、歷史故事、歷史散文( 包括回憶錄和傳記)等。 這些邊緣文體作品是歸入歷史還是歸入文學(xué), 其劃分標(biāo)準(zhǔn)是：以是否忠于史實(shí)或虛構(gòu)為界, 史實(shí)的記載入歷史,藝術(shù)的虛構(gòu)入文學(xué)。

1、歷史小說：

歷史小說是歷史與小說的交叉滲透產(chǎn)生的邊緣文體。它以歷史人物形象的塑造為中心, 通過完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境描寫,廣泛地、 多方面地反映歷史社會(huì)生活的敘事性文學(xué)載體。它可以不受真人真事的限制, 作者對(duì)故事情節(jié)大膽虛構(gòu),發(fā)揮自己的想象力,使小說中的人物形象更加鮮明生動(dòng), 更具有藝術(shù)真實(shí)和典型意義。歷史小說, 其文學(xué)的“原色”成份較重, 應(yīng)歸入文學(xué)的史傳小說類。

例：《淑妃文繡的一生》,柳溪著,入I427.53。

此外,歷史劇、史詩的文學(xué)“原色”成份也很重,也應(yīng)歸入文學(xué)的有關(guān)類目。

例：《大風(fēng)歌》(歷史劇), 陳白塵著,入I323。

2、傳記與傳記文學(xué)：

傳記,是記載人物生平的圖書資料。傳統(tǒng)的傳記著作,強(qiáng)調(diào)的是人物考訂,如年譜、行年考、大事記等,在《中圖法》中,傳記歸為歷史類。傳記文學(xué)(或文學(xué)性傳記),屬于廣義散文, 是以有名有姓的真人真事為對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)。其特征：一是忠于事實(shí), 所寫的內(nèi)容確實(shí)是生活中存在和發(fā)生過的人和事;二是忠于歷史,通過對(duì)人物生平事跡的描寫,表現(xiàn)社會(huì)生活的某些本質(zhì)方面。在《中圖法》中,傳記文學(xué)歸為文學(xué)類。 應(yīng)該說, 傳記與傳記文學(xué)都是歷史與文學(xué)相互交叉滲透而產(chǎn)生的邊緣文體作品, 只是它們的“原色”含量有所不同。它們的區(qū)別,一般地說,以記述歷史事實(shí)為主的史實(shí)性傳記屬于歷史科學(xué)范疇, 入歷史類; 用形象化手法生動(dòng)地描寫人物的文學(xué)性傳記屬于文學(xué)范疇,入文學(xué)類。

然而,傳記與傳記文學(xué)(或文學(xué)性傳記)的界線是很難截然分清的。 尤其是近年來, 一些史實(shí)性傳記采用了文學(xué)的形象生動(dòng)的表現(xiàn)形式, 沖擊著“傳記”的傳統(tǒng)形式, 使傳記與傳記文學(xué)的界線變得模糊不清了。傳記文學(xué)不同于虛構(gòu)的人物故事為內(nèi)容的其它文學(xué)作品, 它具有“傳記”和“文學(xué)”雙重性質(zhì)。作為傳記,它有信史的價(jià)值,作為文學(xué), 它有藝術(shù)的功能。在實(shí)際圖書分類過程中,有的名為傳記文學(xué),實(shí)為歷史著作。 因此, 傳記與傳記文學(xué)的分類要視具體圖書內(nèi)容來歸類?？梢詮囊韵露矫姘盐眨?/p>

(1) 如是真實(shí)地反映歷史事件或記載歷史人物的生平事跡,無虛構(gòu)情節(jié),只是在忠于史實(shí)的前提下, 適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)加工的, 可根據(jù)圖書的最大用途歸入歷史類;以形象化方法,生動(dòng)地描寫人物形象,符合報(bào)告文學(xué)、故事或小說、 散文體裁特征的,才歸入文學(xué)類的有關(guān)類目。

例: 《偉人孫中山》,李茂高編著,入K827.6。

《我的前半生》,溥儀著 , 入I521。

《藤野先生》,魯迅著,入I626。

英雄人物事跡和各科先進(jìn)人物事跡則入D政治有關(guān)類目。如,《中國當(dāng)代少年英雄傳》,四川少年兒童出版社編,入D462.263。

(2) 記錄人物一生或較長時(shí)間的生活歷史, 旨在詳盡地描繪出人物的成長和發(fā)展的歷史,入歷史類目;而只截取人物的某一階段的活動(dòng)片斷, 旨在表現(xiàn)一定社會(huì)意義的主題的, 入文學(xué)的“報(bào)告文學(xué)”或“故事”類目。

例：《徐悲鴻的一生》,入K825.7。

《古今中外科學(xué)家故事精粹》,

尹學(xué)義編,入I892.7。

《名人少年故事》駱青、劉廣春編寫,入I892.7

3、回憶錄：

回憶錄是作者對(duì)自己或他所熟悉的人物過去的生活經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)的歷史追述, 應(yīng)屬于歷史范疇。但是, 《中圖法（兒童館、中小學(xué)館版）》中又將回憶錄分列在“I5報(bào)告文學(xué)”的下位類和“K106、K206史料”“K8傳記”的范疇中, 容量容易引起混淆。根據(jù)《中圖法(兒童館、中小學(xué)館版)使用手冊》的一些說明,對(duì)回憶錄的分類,應(yīng)注意不同類型圖書的各自區(qū)別。

(1)“報(bào)告文學(xué)”中的回憶錄,是指運(yùn)用報(bào)告文學(xué)手段寫作的, 富有文學(xué)特色,以史實(shí)為內(nèi)容的回憶錄。 它的特點(diǎn)是文學(xué)色彩很濃,講究形象塑造,個(gè)性描繪,語言生動(dòng)。

例: 《在彭總身邊》景希珍口述 ,入I521。

《我的一家》,陶承著,入I521。

(2)“傳記”類中的回憶錄,是指對(duì)某人生平事跡的回憶?！笆妨稀敝谢貞涗?是指對(duì)歷史事件的回憶。

例: 《白宮歲月 ── 基辛格回憶錄》,入K837.12。

《茅盾回憶錄》,入K825.6。

(3) 通過對(duì)人物的回憶而實(shí)際敘述某國的政治活動(dòng)或政治事件的列入各國政治類。

例：《黑格回憶錄》, 現(xiàn)代國際關(guān)系研究所編, 收錄黑格與里根的來往信件。信中主要商討處理美蘇、美中關(guān)系等重大問題,入D50。

4、故事體的歷史讀物：

故事體的歷史讀物, 在兒童讀物中尤為突出。它以故事體裁為表現(xiàn)形式 ,事情的描述性、情節(jié)的生動(dòng)性, 語言的口語性,都具有故事文體的特征。但是,它又如實(shí)地描述真實(shí)生活的發(fā)展變化過程, 所寫的人事地時(shí)等都具有一定的客觀事實(shí), 具有歷史著作的客觀與真實(shí)的內(nèi)容特征。這類讀物的歸類, 主要把握其內(nèi)容是否具有認(rèn)識(shí)的實(shí)用性。如果某一故事體歷史讀物其功能旨在于提供教育認(rèn)知的,則就應(yīng)該歸入歷史類去;而只作為審美娛樂作用的讀物, 則歸入故事類中去。

例：《二萬五千里長征》, 段萬翰著,入K263。

《三大戰(zhàn)役》,萬慶華著 , 入K266。

《英俊少年》,墨瑤、 水秀編寫,入I892.7

面對(duì)一本書,我們怎樣判斷它是歷史敘述作品還是文學(xué)作品

看作品內(nèi)容是不是符合歷史事實(shí)，如果符合那肯定就是歷史敘事作品，有添加野史或是作者自己想象編撰的情節(jié)的那肯定屬于文學(xué)作品。

文學(xué)類書籍是什么類型的書，小說（包括網(wǎng)絡(luò)小說）算嗎

小說當(dāng)然算啊，但是網(wǎng)絡(luò)小說啊，大部分，不，是幾乎都是快餐文，為了放松消遣用的。

文學(xué)類是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。

也就是你能在書中體會(huì)到自己在別處不能體會(huì)的東西，類似于《圍城》《百年孤獨(dú)》等書

面對(duì)一本書,我們怎樣判斷是歷史敘事作品還是文學(xué)作品

有句話：“有人的地方就有江湖”，也就是說，如果想判斷一部文學(xué)作品“是歷史敘述作品還是文學(xué)作品”，那么就要看它是否有故事的主人公，或者是否詳寫了這些人。例如《戰(zhàn)爭與和平》，講的就是俄國和法國幾個(gè)家族間的故事，其中有戰(zhàn)爭的描述，有時(shí)間線的推演，可是我們?nèi)匀徽f它是“人類歷史上最偉大的小說”。再比如，像二十四史，就是歷史敘述作品，因?yàn)椋@然地，這個(gè)并不存在什么主人公。

再舉幾個(gè)反例，《三體》是大家公認(rèn)的中國寫得最好的科幻小說，其作者劉慈欣更是被稱為“憑借一己之力將中國的科幻小說水平提升到世界級(jí)”。但是，作者在寫《三體》時(shí)，是想將其寫成一本類似于通史的書籍（在序言里有講），然而文中對(duì)于叛軍頭領(lǐng)葉文潔、面壁者羅輯、圣母程心描述十分之多，也就是說，《三體》是一部很好的“文學(xué)作品”，卻不是“歷史敘述作品”（這里的歷史指的是未來人看現(xiàn)在），然兒，這并不是什么缺點(diǎn)，也絲毫不影響人們對(duì)它的熱愛。