《鄧稼先》六個(gè)部分的主要內(nèi)容是什么？

一、從任人宰割到站起來了：中國(guó)近代的悲慘歷史背景下，引出鄧稼先。

二、兩彈元?jiǎng)祝航榻B鄧稼先的生平經(jīng)歷和貢獻(xiàn)。

三、鄧稼先和奧本海默：通過對(duì)比突出鄧稼先的品格和奉獻(xiàn)的精神。

四、民族感情、友情：側(cè)面烘托出鄧稼先嚴(yán)謹(jǐn)，做出的巨大貢獻(xiàn)。

五、“我不能走”：用惡劣的工作環(huán)境襯托出鄧稼先堅(jiān)強(qiáng)，奉獻(xiàn)的意志，堅(jiān)定的信念。六：永恒的驕傲：借用電報(bào)、書信贊揚(yáng)鄧稼先高尚的人品，無私的精神，巨大的貢獻(xiàn)。

擴(kuò)展資料：

字詞賞析

1、一百年以前甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍時(shí)代，恐怕是中華民族五千年歷史上，最黑暗最悲慘的時(shí)代，只舉1898年為例。

兩個(gè)“最”字從程度上說明中華民族遭受屈辱的程度之深，“只”表明這樣的事例有很多。

2、在20世紀(jì)人類歷史上，這可能是最重要的最深遠(yuǎn)的巨大轉(zhuǎn)變。

這句話是總結(jié)句，指出中國(guó)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變是無數(shù)英雄人物努力的結(jié)果，并高度評(píng)價(jià)了這一巨變的歷史意義，最重要，最深遠(yuǎn)從程度上指出這種轉(zhuǎn)變的價(jià)值和歷史意義的重大。

《鄧稼先》文學(xué)常識(shí)有哪些和作用？

鄧家先的文學(xué)常識(shí)對(duì)于鄧家先的個(gè)人資料的介紹，能夠突出鄧稼先的精神品質(zhì)。

鄧稼先課文主要內(nèi)容及人物介紹

讀書可啟發(fā)心靈，就像運(yùn)動(dòng)有助身體健康。讀書可以開闊視野。書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象。通過讀書，可以豐富知識(shí)，拓寬視野。讀得書多了，自然就懂的多了。下面介紹的是鄧稼先課文主要內(nèi)容，僅供參考。

鄧稼先課文主要內(nèi)容

《鄧稼先》以中華幾千年文化為背景，以一百多年來的民族情結(jié)、50年朋友深情為基調(diào)，用飽含感情的語(yǔ)言介紹了一位卓越的科學(xué)家、愛國(guó)者。這是一篇蕩氣回腸的兩彈元?jiǎng)醉?，一曲情文并茂的朋友知己歌?/p>

作者用史詩(shī)般的筆調(diào)將“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙鹊纳绞论E和卓越的貢獻(xiàn)放在廣闊的社會(huì)文化背景中來描寫、展示和評(píng)論，有力地突出了鄧稼先不平凡的人生之旅和對(duì)中華民族做出的偉大貢獻(xiàn)。

文章語(yǔ)言優(yōu)美流暢，變化多姿，作者運(yùn)用對(duì)比、襯托等表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了鄧稼先的氣質(zhì)與品格，從而表達(dá)作者對(duì)鄧稼先的敬佩、懷念和朋友間的濃情厚意。

鄧稼先課文讀后感

雖然在讀這篇課文之前，我知道鄧稼先，但并不覺得他有什么值得我去佩服、去學(xué)習(xí)的。通過這篇課文，我知道了鄧稼先是個(gè)了不起的人。且不說在當(dāng)時(shí)條件艱苦的環(huán)境下如何與工人一起蓋房子，也不提當(dāng)時(shí)沒有外援、工作艱巨的窘迫情景，就說說在沒有資料的情況下他是怎樣工作的吧!

如果換成我，一個(gè)剛從美國(guó)畢業(yè)的高材生、博士生，竟然落魄到連資料都沒有的境地，肯定立馬拍屁股走人。還從頭開始?不可能!而鄧稼先卻留下來了，不僅完成了對(duì)原子彈的研究，還鼓舞了身邊的年輕人。這對(duì)我來說肯定做不到，不能與親人聯(lián)系，將自己的大好青春埋沒在沙漠里。而鄧稼先做到了！在1964年10月16日下午3時(shí)，一聲巨響，浩瀚的戈壁灘上騰空升起了烈焰翻滾的蘑菇狀煙云，第一顆原子彈爆炸成功了!如果我可以堅(jiān)持到這一刻，那么我也會(huì)自豪的，甚至對(duì)自己的一生也很滿足了?？舌嚰谙?，他覺得還不夠!

1967年6月17日，鄧稼先及其他工作人員研制的氫彈再一次成功地爆炸了!而鄧稼先所付出的代價(jià)也是常人所難以想象的。你能連續(xù)好幾年不與家人見面、不與他們通話嗎?你能將自己的生命置之度外，不停地奔波于危險(xiǎn)地帶嗎?還是你能為了一個(gè)細(xì)小的疑點(diǎn)用手搖計(jì)算機(jī)日夜連軸轉(zhuǎn)算九次嗎？雖然鄧稼先因患癌癥與世長(zhǎng)辭，可作為中國(guó)一塊重要的里程碑，他會(huì)永遠(yuǎn)活在人們心里!

人物介紹

鄧稼先

鄧稼先（1924年6月25日—1986年7月29日），九三學(xué)社社員，中國(guó)科學(xué)院院士，著名核物理學(xué)家，中國(guó)核武器研制工作的開拓者和奠基者，為中國(guó)核武器、原子武器的研發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)，被稱為“兩彈元?jiǎng)住薄?/p>

鄧稼先是中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，為了他的祖國(guó)中國(guó)的強(qiáng)盛，為了中國(guó)國(guó)防科研事業(yè)的發(fā)展，他甘當(dāng)無名英雄，默默無聞地奮斗了數(shù)十年。他常常在關(guān)鍵時(shí)刻，不顧個(gè)人安危，出現(xiàn)在最危險(xiǎn)的崗位上，充分體現(xiàn)了他崇高無私的奉獻(xiàn)精神。他在中國(guó)核武器的研制方面做出了卓越的貢獻(xiàn)，卻鮮為人知，直到他死后，人們才知道了他的事跡。他是最具有農(nóng)民樸實(shí)氣質(zhì)的科學(xué)家。鄧稼先敏銳的眼光使中國(guó)的核武器發(fā)展繼續(xù)快步推進(jìn)了十年，終于趕在全面禁止核試驗(yàn)之前，達(dá)到了實(shí)驗(yàn)室模擬水平。

鄧稼先六個(gè)部分的概括是什么？

鄧稼先課文六個(gè)部分概括是：

第一部分，展示背景。通過列舉中國(guó)自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍時(shí)代開始的百年屈辱歷史，引出為中國(guó)做出巨大貢獻(xiàn)的偉大科學(xué)家——鄧稼先。

第二部分，簡(jiǎn)述鄧稼先的生平，寫了他不平凡的人生經(jīng)歷，特別是為研制兩彈所做出的巨大貢獻(xiàn)。

第三部分，寫了鄧稼先與奧本海默的比較，以凸顯鄧稼先忠厚樸實(shí)、真誠(chéng)坦白的品格。

第四部分，寫作者與鄧稼先50年的友情及1971年訪華的經(jīng)歷，表達(dá)作者高度的民族自豪感和對(duì)鄧稼先的無比欽佩之情。

第五部分，以大漠戈壁的艱苦與艱險(xiǎn)，展現(xiàn)鄧稼先為了國(guó)家利益不計(jì)個(gè)人生命的獻(xiàn)身精神。

第六部分，以書信的形式，用評(píng)論性的語(yǔ)言高度贊揚(yáng)鄧稼先一生的功績(jī)，表達(dá)友人對(duì)鄧稼先的贊頌與悼念。

個(gè)人評(píng)價(jià)。

鄧稼先是中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，為了他的祖國(guó)中國(guó)的強(qiáng)盛，為了中國(guó)國(guó)防科研事業(yè)的發(fā)展，他甘當(dāng)無名英雄，默默無聞地奮斗了數(shù)十年。他常常在關(guān)鍵時(shí)刻，不顧個(gè)人安危，出現(xiàn)在最危險(xiǎn)的崗位上，充分體現(xiàn)了他崇高無私的奉獻(xiàn)精神。

他在中國(guó)核武器的研制方面做出了卓越的貢獻(xiàn)，卻鮮為人知，直到他死后，人們才知道了他的事跡。 他是最具有農(nóng)民樸實(shí)氣質(zhì)的科學(xué)家。鄧稼先敏銳的眼光使中國(guó)的核武器發(fā)展繼續(xù)快步推進(jìn)了十年，終于趕在全面禁止核試驗(yàn)之前，達(dá)到了實(shí)驗(yàn)室模擬水平。

《鄧稼先》主要內(nèi)容

《鄧稼先》這篇文章回憶了中國(guó)近代的辛酸歷史，講述了“兩彈”元?jiǎng)奏嚰谙鹊纳郊捌鋵?duì)中國(guó)核武器事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)，又將鄧稼先與美國(guó)物理學(xué)家奧本海默進(jìn)行對(duì)比，贊美鄧稼先的奉獻(xiàn)精神、犧牲精神與愛國(guó)精神，表達(dá)了作者對(duì)鄧稼先的崇敬之情。

《鄧稼先》的介紹

《鄧稼先》是人教部編版語(yǔ)文課文，作者是諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧。楊振寧于1922年10月1日生于安徽合肥，1942年畢業(yè)于國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，1944年獲清華大學(xué)碩士學(xué)位，在粒子物理學(xué)、統(tǒng)計(jì)力學(xué)和凝聚態(tài)物理等領(lǐng)域作出里程碑性貢獻(xiàn)。

鄧稼先的介紹

鄧稼先于1924年6月25日出生于安徽懷寧縣。他是中國(guó)科學(xué)院院士，著名核物理學(xué)家，中國(guó)核武器研制工作的開拓者和奠基者，為中國(guó)核武器、原子武器的研發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)。鄧稼先是中國(guó)核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，鄧稼先始終在中國(guó)武器制造的第一線，領(lǐng)導(dǎo)了許多學(xué)者和技術(shù)人員，成功地設(shè)計(jì)了中國(guó)原子彈和氫彈，把中國(guó)國(guó)防自衛(wèi)武器引領(lǐng)到了世界先進(jìn)水平。

語(yǔ)文《鄧稼先》課文

七年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)課文《鄧稼先》知識(shí)點(diǎn)詳解如下——

春節(jié)過后，學(xué)校陸續(xù)開學(xué)了，七年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文》開篇第一課是《鄧稼先》，作者是楊振寧。課文記述了“兩彈”元?jiǎng)奏嚰谙葘?duì)我國(guó)原子彈、氫彈建設(shè)的杰出貢獻(xiàn)。鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開拓者。作為開篇第一課，應(yīng)該讓學(xué)生從中感受我國(guó)科技事業(yè)的輝煌成就，向老一輩科學(xué)家致敬，同時(shí)也要立志投身祖國(guó)科技事業(yè)！

一、背景知識(shí)

說起原子彈、氫彈這些可怕的核武器，一般人多是從廣島開始的。1945年8月6日，美國(guó)在日本廣島投下了一顆原子彈；8月9日，又一顆原子彈在長(zhǎng)崎爆炸。望著遮天蓋地的蘑茹云，美軍的投彈手驚呼道：“簡(jiǎn)直是看見了地獄！”

一批解密文件表明：1953年美國(guó)曾想利用核武器攻擊中國(guó)的援朝部隊(duì)；1954年，美、英等國(guó)考慮用核武器進(jìn)攻中國(guó)。

我國(guó)在1958年啟動(dòng)研制工作。1958年6月21日，毛澤東在軍委擴(kuò)大會(huì)議上說：“原子彈就是那么大的東西，沒有那個(gè)東西，人家就說你不算數(shù)。那么好吧，我們就搞一點(diǎn)吧，搞一點(diǎn)原子彈、氫彈、洲際導(dǎo)彈。我看有十年工夫完全可能。”

對(duì)于中國(guó)的原子能事業(yè)來說，那是一個(gè)卡脖子的時(shí)代。1959年6月20日，蘇共中央來信，拒絕提供原子彈數(shù)學(xué)模型和有關(guān)技術(shù)資料。8月23日，蘇聯(lián)又單方面終止兩國(guó)簽訂的國(guó)防新技術(shù)協(xié)定，撤走全部專家，連一張紙片都不留下，還認(rèn)諷說：“離開外界的幫助，中國(guó)20年也搞不出原子彈。就守著這堆廢銅爛鐵吧。”

為了記住那個(gè)撕毀合同的日子，我國(guó)第一顆原子彈的工程代號(hào)定名為“五九六”。在這以后的五年時(shí)間里，科學(xué)家們和工程技術(shù)人員克服了資料少、設(shè)備差、時(shí)間短、環(huán)境惡劣等常人難以想象的困難，迎來了中國(guó)原子彈研制工作的決戰(zhàn)階段?！拔寰帕钡膽?zhàn)士們憑著一顆愛國(guó)心、一種革命的豪情壯志，硬是把青海、新疆、神秘的古羅布泊、馬革裹戶的古戰(zhàn)場(chǎng)建設(shè)成中國(guó)第一個(gè)核武器基地。

1964年10月16日，我國(guó)爆炸了第一顆原子彈；1967年6月17日，我國(guó)爆炸了第一顆氫彈。

二、引用的作用

課文第五部分開頭引用了《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》，有什么作用？結(jié)尾處又引用兒時(shí)學(xué)到的““五四’時(shí)代的一首歌”，表達(dá)了怎樣的情感？

參考答案：課文第五部分開頭引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》，表現(xiàn)了自然環(huán)境的惡劣，說明鄧稼先工作條件的艱苦，同時(shí)把讀者引入中國(guó)歷史的深處，增加了文章的厚重感。結(jié)尾處引用兒時(shí)學(xué)到的““五四’時(shí)代的一首歌”，說明了鄧稼先就是一個(gè)典型的中國(guó)男兒，贊揚(yáng)了他為祖國(guó)而獻(xiàn)身的崇高精神品質(zhì)。

（一）《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》引用部分的譯文

課文原文：浩浩乎！平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長(zhǎng)告余曰：“此古戰(zhàn)場(chǎng)也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！”

譯文：廣大呀，廣大呀！空曠的沙漠無邊無際，遼闊的荒漠不見人煙。河水像飄帶一樣彎曲流動(dòng)。群山像犬牙一樣交錯(cuò)在一起。幽暗啊悲慘凄涼，陰風(fēng)悲號(hào)，天日昏黃。飛蓬折斷，百草枯死，寒冷得如霜凍的早晨，各種飛鳥無處可棲，在天上亂竄；許多怪獸爭(zhēng)斗激烈，失群狂奔。亭長(zhǎng)告訴我說：“這就是古戰(zhàn)場(chǎng)??！常常有失敗的一方全軍都覆沒在這里，時(shí)常能聽到鬼哭的聲音，每逢天陰的時(shí)候，就會(huì)聽得更加清楚?！?/p>

（二）《中國(guó)男兒》全文

《鄧稼先》一文引用了《中國(guó)男兒》的部分歌詞內(nèi)容，經(jīng)過查找，我找到了《中國(guó)男兒》的完整內(nèi)容以及曲譜，供大家欣賞——

中國(guó)男兒

作詞：（清）石更 配歌：（清）辛漢

中國(guó)男兒，中國(guó)男兒，

要將只手撐天空。

睡獅千年，睡獅千年，

一夫振臂萬夫雄。

長(zhǎng)江大河，亞洲之東，

峨峨昆侖，翼翼長(zhǎng)城，

天府之國(guó)，取多用宏，

黃帝之胃神明種。

風(fēng)虎云龍，萬國(guó)來同，

天之驕子吾縱橫。

中國(guó)男兒，中國(guó)男兒，

要將只手撐天空。

我有寶刀，慷慨從戎，

擊楫中流，泱泱大風(fēng)，

決勝疆場(chǎng)，氣貫長(zhǎng)虹。

古今多少奇丈夫，

碎首黃塵，燕然勒功，

《中國(guó)男兒》作于20世紀(jì)初期，是一首愛國(guó)題材的學(xué)堂樂歌，石更作詞（一說為楊度作詞），辛漢配曲。初刊于辛漢所編《唱歌教科書》（1906年上海普及書店出版）。

《中國(guó)男兒》的旋律采用日本創(chuàng)作歌曲《學(xué)生宿舍的舊吊桶》，小池友七作詞，作曲者小山作之助是日本音樂教育家，簡(jiǎn)譜提倡者之一。原曲描述學(xué)生們?yōu)闇?zhǔn)備期末考試，使用宿舍中的舊吊桶取冰冷的井水澆在頭上，使發(fā)昏的頭腦重新清醒的情景。歌曲以幽默著名，原載于明治三十四年（1901）出版的《中學(xué)唱歌》。

《中國(guó)男兒》采用進(jìn)行曲風(fēng)格，節(jié)奏簡(jiǎn)單，運(yùn)用色彩明亮的大調(diào)，加上堅(jiān)定有力的歌詞，抒發(fā)了“中國(guó)男兒，要將只手撐天空”的豪邁情懷，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們愛國(guó)救國(guó)的強(qiáng)烈愿望。

此歌流傳甚廣，辛亥革命前后出版的歌集紛紛轉(zhuǎn)載，并出現(xiàn)了許多仿照其所作的歌曲，如《大哉軍人》《醒獅》《旅行歌》《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》等。相同的旋律，配以不同歌詞，采用不同的演唱方法，卻往往表達(dá)出完全不同的音樂形象和情感。

三、語(yǔ)言難點(diǎn)詳解

（一）“租借”為什么用了引號(hào)

《鄧稼先》第一部分寫到了列強(qiáng)僅在1898年一年，就強(qiáng)占我國(guó)沿海多個(gè)城市，其中連續(xù)用了5個(gè)“租借”，請(qǐng)看——

德國(guó)強(qiáng)占山東膠州灣，“租借”99 年。

俄國(guó)強(qiáng)占遼寧旅順大連，“租借”25 年。

法國(guó)強(qiáng)占廣東廣州灣，“租借”99 年。

英國(guó)強(qiáng)占山東威海衛(wèi)與香港新界，前者“租借”25 年，后者“租借”99 年。

當(dāng)年，在列強(qiáng)的逼迫下，腐敗無能的清政府的確是以“租借”的名義“割地求和”，史書上也是直稱“租借地”，采用了不加引號(hào)的“租借”。就連初中《歷史》課本都是采用了不帶引號(hào)的“租借地”，直接稱為“膠州灣租借地 ”“旅大租借地”“廣州灣租借地”等。

歷史書上直稱“租借地”而不用引號(hào)，表明當(dāng)時(shí)確實(shí)是以“租借”的名義被強(qiáng)占的，歷史書上也用了“強(qiáng)租”一詞，說明是名義上的“租借”，而實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)占的。

那么，為什么課文《鄧稼先》中采用了與歷史書不同的表述，而給“出租”都加上了引號(hào)呢？

首先要明確，《鄧稼先》是帶有感情色彩的記事散文，與史書的表述是不同的。歷史書上的表述，是不帶任何感情色彩的，直接按照當(dāng)時(shí)的表述來寫的，所以采用了不帶引號(hào)的“租借”。而課文中的《鄧稼先》是一篇記事散文，其中帶有強(qiáng)烈的感情色彩，而這個(gè)引號(hào)就是作者表達(dá)感情的一個(gè)憑借。

其次要明確，課文中把“租借”標(biāo)上引號(hào)，是標(biāo)示了一種特殊含義的。引號(hào)的基本用法有三種，即引用、強(qiáng)調(diào)、特殊含義。聯(lián)系課文語(yǔ)境來看，這里顯然是表明有特殊含義，也就是表明這個(gè)“租借”不是真正的租借，而是強(qiáng)占。文章是先用了“強(qiáng)占”一詞，而后用了帶引號(hào)的“租借”，而這個(gè)“租借”與“強(qiáng)占”所表達(dá)的是同一個(gè)意思，所謂“租借”99年就是指“強(qiáng)占”99年。

那么，作者為什么不繼續(xù)使用“強(qiáng)占”，而是改用不帶引號(hào)的“租借”呢？其作用至少有兩個(gè)：一個(gè)是避免重復(fù)，二是帶有諷刺意味。列強(qiáng)在強(qiáng)占的時(shí)候，還冠冕堂皇地稱之為“租借”，把強(qiáng)占領(lǐng)土行徑卻稱為“租借”，這實(shí)在是無恥之舉。同時(shí)也是對(duì)清政府的腐敗無能予以強(qiáng)烈諷刺。清政府竟也以“租借”之名拱手相讓，實(shí)在是無能之至！

由此可見，帶引號(hào)的“租借”揭露出列強(qiáng)的無恥行徑，同時(shí)也抨擊了清政府的腐敗無能！因此說，這里的引號(hào)表明了特殊含義，表明了名義上的“租借”實(shí)質(zhì)上是“強(qiáng)占”，同時(shí)也表達(dá)了諷刺意味，體現(xiàn)出作者的強(qiáng)烈情感。

毛澤東在1939年12月撰寫的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，就給“租借”加了引號(hào)：“帝國(guó)主義列強(qiáng)不但占領(lǐng)了中國(guó)周圍的許多原由中國(guó)保護(hù)的國(guó)家，而且搶去了或“租借”去了中國(guó)的一部分領(lǐng)土。例如日本占領(lǐng)了臺(tái)灣和澎湖列島，“租借”了旅順，英國(guó)占領(lǐng)了香港，法國(guó)“租借”了廣州灣。”

從上述的知識(shí)點(diǎn)分析來看，引號(hào)的作用還是蠻大的，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)課文的時(shí)候要注意體會(huì)引號(hào)的特殊表達(dá)。曾經(jīng)有人寫了一篇“飽受專家學(xué)者的愚弄”的文章，批評(píng)了亂出餿主意的人。可編輯在審稿時(shí)，給專家學(xué)者四個(gè)字加了引號(hào)。編輯認(rèn)為，真正的專家學(xué)者是不會(huì)給人出餿主意的，因此，加上引號(hào)就標(biāo)明是假冒的“專家學(xué)者”在給人出餿主意。但作者不同意加引號(hào)，說的確是不帶引號(hào)的專家學(xué)者出了餿主意。從這個(gè)故事中，可以看出加了引號(hào)與不加引號(hào)的顯著差異。

（二）“峨峨”何解

引用了流行于辛亥革命前后的愛國(guó)歌曲《中國(guó)男兒》，意在說明鄧稼先是一個(gè)典型的中國(guó)男兒，贊揚(yáng)他為祖國(guó)而獻(xiàn)身的崇高精神品質(zhì)。

在《中國(guó)男兒》中，有“峨峨昆侖”的句子，其中的“峨峨”課本未注，字典詞典也沒有收錄。

其實(shí)，“峨峨”是古代作品中出現(xiàn)頻率較高的一個(gè)詞，中學(xué)生應(yīng)該掌握好這個(gè)詞。為了讓學(xué)生鞏固理解，下面作些擴(kuò)展分析。

人教版六年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)有《伯牙鼓琴》一文，選自《呂氏春秋》，其中有“巍巍乎若太山”，而早于《呂氏春秋》一百多年的《列子》中，則是用了“峨峨兮若泰山”。顯然是《呂氏春秋》做了改動(dòng)，但“巍巍”與“峨峨”意思是相同的。為了解說的方便和讀者的理解，下面把兩文一并錄下：

其一：

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。（出自《呂氏春秋·本味》）

其二：

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。（出自《列子·湯問》）

比較兩段文字可知，兩文記述的內(nèi)容是相同的，但文字差異還是較大的，除了“巍巍”與“峨峨”的不同，還有“湯湯”與“洋洋”之別等。

后人從這則故事中，概括出了多個(gè)詞語(yǔ)，比如：知音（指真正了解自己的人）、高山流水（指知音難遇或樂曲高妙）、峨峨洋洋（原本形容音樂高亢奔放，后也可用來形容歡樂的樣子）。

峨讀作é，形容詞，本義是山高，也可形容其他事物的高大，如峨冠博帶，意為高高的帽子和寬大的衣帶，形容古代士大夫或儒生的服飾，后也指穿著禮服。

作為形容詞，“峨”常常疊用為“峨峨”，讀作é’é，本義形容山高峻，如《后漢書·馮衍傳下》中形容山高入云天，用“山峨峨而造天兮”的句子。再如唐代司空?qǐng)D《詩(shī)品》中有“南山峨峨”的句子，以南山之高比喻人之高壽?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，朱德、彭德懷送給馮玉祥的賀壽聯(lián)中，就引用了“南山峨峨”，有祝賀高壽之意。

“峨峨”也可以由山高引申到其他方面的高，如《楚辭》中的“增冰峨峨”，王逸注為“言北方常寒，其冰重累，峨峨如山”，意思是北方寒冷，結(jié)冰一層層，高大如山。

此外，“峨峨”還可以引申為形容儀容莊嚴(yán)盛美，如《詩(shī)·大雅·棫樸》中有“奉璋峨峨”，意思是“捧著璋（古代一種玉器）的人儀容莊嚴(yán)”。

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