簡愛心得體會600

《簡愛》讀書心得

《簡愛》這本書是我很久很久以前看的。最近又拿起來看了一遍，要說這本書里面讓我感觸最深的東西，莫過于簡·愛小時候的可憐悲慘遭遇，她少年時的堅(jiān)韌。

我在看見她舅母對待她時惡毒的言語以及她舅母三個兒女的行為，看到簡被他們幾人欺負(fù)，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次捫心自問：“如果我是簡我能堅(jiān)持么?我能像簡那樣長大后你不去憤世嫉俗么?”我相信我不會。因?yàn)閺男∥业沫h(huán)境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長大。從沒有受過苦，受過累。之后，在一位善意的女仆的幫助下，她去了那所學(xué)校。在那所條件艱苦的學(xué)校里，簡刻苦的學(xué)習(xí)，她也學(xué)得很快。沒有抱怨過，只有感覺有些許的寬慰，不知是不是因?yàn)樵谒四讣业耐纯嗳兆幼屗杏X現(xiàn)在的生活反而很好。

我兩次看到簡在學(xué)校的日子，總是會放下書靜靜地想著：簡她真的好厲害!在經(jīng)歷了那么不公平的生活后，在那么艱苦的環(huán)境下，她仍能保持著心態(tài)。就好像之前一切的不幸都是上天對她的考驗(yàn)，考過之后，她從中成長，她的心靈越發(fā)的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡的堅(jiān)強(qiáng)體現(xiàn)吧~若她脆弱那么她就會變成不思進(jìn)取，厭世的人。

再到之后她的默默離去。她毅然離開了愛德華·羅杰斯特。但是簡卻在愛德華最窘迫的時候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。這里，簡對愛德華的愛讓我感動。

簡·愛就是一個混合體，一個理智，堅(jiān)韌，執(zhí)著的混合體。當(dāng)然我最佩服的是他的堅(jiān)韌，我相信堅(jiān)韌是每個人都需要的。你不夠堅(jiān)韌，怎么面對現(xiàn)在這個復(fù)雜多變的世界?這個社會市場是不公平的，這就需要我們堅(jiān)強(qiáng)的去面對。你若不堅(jiān)韌，我想在現(xiàn)在這個社會你會過得很痛苦。面對危險，我們需要勇敢。然而面對困難，我們不但要勇敢還要堅(jiān)韌!

對于我們來說，困難幾乎可以說是沒有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒有，有的只是一些小石子，或許會扎到我們，有些硌腳?？墒亲畲蟮睦щy都沒有了~?，F(xiàn)在我們說的苦啊苦啊的，其實(shí)都是假的。那是我們沒受過什么苦，所以碰到一點(diǎn)挫折就會大叫!現(xiàn)在我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以后呢?難道還要讓父母來么?這不可能!因此，我們必須要學(xué)會堅(jiān)韌，面對挫折困難都堅(jiān)持下來。堅(jiān)韌的面對今后的人生!

英美文學(xué)畢業(yè)論文范文

當(dāng)代英美文學(xué)之中的存在主義隸屬于當(dāng)代西方國家的哲學(xué)體系,也屬于文學(xué)理論研究的重要的流派之一下面是我為大家整理的英美文學(xué)畢業(yè)論文，供大家參考。

英美文學(xué)畢業(yè)論文范文一：大學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)研究與實(shí)踐

一、引言

在中國，自古就有“書讀百遍，其義自見”的古訓(xùn)。這句話的含義是在語言學(xué)習(xí)中，只要不斷地進(jìn)行閱讀，在不知不覺中就會了解其中的含義。在英語學(xué)習(xí)中這個方法其實(shí)要一分為二地看待，一方面，通過不斷誦讀，確實(shí)能夠有效地穩(wěn)固學(xué)生對于單詞、句子結(jié)構(gòu)、整體語感的掌握，但是另一方面，由于英語并不是中國學(xué)生的母語，就是閱讀再多遍，也不可能達(dá)到“其義自見”的程度。這種情況下，英美文學(xué)作品的重要性就凸顯出來了。我們知道，文學(xué)作品是語言文字的集大成者，它是一項(xiàng)非常復(fù)雜的但是涵蓋面極廣的語言的精煉和巧妙的運(yùn)用。文學(xué)作品對于語言文字的駕馭和使用只會高出一般語言文字的使用要求而不會比這個要求更低，那么在英語教學(xué)中，是不是可以引入英美文學(xué)這一元素，以培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)這一教學(xué)目標(biāo)來全面提升學(xué)生的英語成績呢?答案是肯定的，經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，教師們發(fā)現(xiàn)，將大量的英美文學(xué)作品引入教學(xué)過程中，將培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)作為重要教學(xué)目標(biāo)并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)活動的確能夠極大提升學(xué)生的英語成績，并且學(xué)生的英語駕馭能力也有了不小的提升，達(dá)到了兼具考試和實(shí)用兩個層次的價值，對學(xué)生的全面成長是極為有利的。

二、當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的必要性和可行性分析

1、培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)能夠讓學(xué)生在潛移默化中更加深刻了解西方文化

文化是語言的基礎(chǔ)，文化這一看不見摸不著的事物決定著語言的所有要素。任何一種語言都帶有鮮明的地域特色，都是一個國家或者地區(qū)文明的精煉。同時語言又是文化的重要組成部分，甚至我們可以毫不夸張地說，對于一種語言的學(xué)習(xí)，其實(shí)就是對于該國家或者地區(qū)文化的學(xué)習(xí)。對于母語的學(xué)習(xí)和本國文化的學(xué)習(xí)存在著很大的難度，因?yàn)榧幢闶窃傩〉膰?，也最少有?shù)百年的歷史，這數(shù)百年的歷史積淀是極為深厚的，想要在短短十?dāng)?shù)年中精通是絕不可能的。這也就是中國學(xué)生每個人的語文成績都不會太差，但是未必每個人的成績都會很好的原因所在。本國語言的學(xué)習(xí)尚且如此，更遑論拒自己國家千里萬里的，文化背景和歷史完全不同的，文化差異特別巨大的國家的語言的學(xué)習(xí)。而每一個國家都有具備極強(qiáng)文字駕馭能力的人，他們的文學(xué)作品是對整個國家和民族語言的精煉與巧妙組合，不僅對語言文字的解析十分有幫助，還直接體現(xiàn)了本國的文化和社會背景。文化這種元素是無法進(jìn)行教育的，只能自己去感悟，通過對大學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，就能夠提升學(xué)生對于英美文化的敏感程度。

2、有效提升學(xué)生綜合英語能力

中國當(dāng)前高校英語教育的主要要點(diǎn)就是聽、說、讀、寫四個方面，但是其實(shí)我們從這幾點(diǎn)就可以看出這個層次是非常低的。舉例來說，對于非文學(xué)專業(yè)的語文教學(xué)來說，聽和說不必考核，因?yàn)檫@是每一個中國人進(jìn)行交流的前提，但是對于語文的考察卻不會僅僅停留在能讀懂和能寫出兩個層次，語文的考核會考核學(xué)生對于古文、現(xiàn)代文深刻的理解，要體會隱藏在紙面上的語言背后深層次的思想感情和文化元素。但是對于英語的考核就沒有這么深入。當(dāng)然，對母語的考核和對外語的考核肯定是要有所區(qū)別的，但是當(dāng)前的英語教學(xué)是為了培養(yǎng)更多能夠適應(yīng)國際化的優(yōu)秀人才，是要讓這些學(xué)生將來能夠在國際上與英語母語的人流暢溝通的，所以要求必須要提高。但是又因?yàn)橛⒄Z不是中國人的母語，所以必須采取一些必要的手段來提升中國學(xué)生的英語能力，大量閱讀英美文學(xué)作品并且體會其中的感情和文化就是不錯的方法。

3、能夠有效提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念

早在一千多年前的唐朝就有關(guān)于“兼聽”和“偏聽”的討論。在語言的學(xué)習(xí)中亦是如此。盡管對于中國學(xué)生來說，堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義才是正確的道路，但是如果能夠?qū)θ澜绶秶鷥?nèi)各種意識形態(tài)都有一種較為深刻的認(rèn)識，會讓學(xué)生的這種信仰更加堅(jiān)定。并且刨除東西方文化差異和價值觀念的碰撞這些直接的元素來考慮的話，任何一個國家都是會謳歌真善美、批判假惡丑的，在情感的表達(dá)上，這種人文的思潮是任何國家都一致的。并且當(dāng)前的時代是全球一體化的時代，學(xué)生如果全面了解世界范圍內(nèi)的文化，對其審美能力和價值觀念的培養(yǎng)是有很大的好處的。文學(xué)作品在提升審美和價值觀念方面起到的作用是其他任何事物都無法比擬的，其中的人文性也是其他任何活動都望塵莫及的。

三、大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)路徑解析

1、培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)亟待解決的問題探討

要想全面提升學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)，絕不僅僅是多看基本英美文學(xué)名著就能達(dá)到目的的，還需要進(jìn)行全面的準(zhǔn)備和改革。第一，要進(jìn)行教育體制上的必要革新。教育改革在我國已經(jīng)持續(xù)了很多年了，但是似乎整個教育體制變動較大的只是基礎(chǔ)教育，高等教育的改革力度似乎并不大。這其實(shí)是不科學(xué)的，因?yàn)楦叩冉逃袚?dān)著直接為社會輸出人才的重要任務(wù)，其改革的成效將直接關(guān)乎整個教育改革的成敗。那么具體到培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)這一目標(biāo)上，自然不可以免地要談到應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的天平傾斜。想要提升學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)，必然要做的是加大學(xué)生對于英美文學(xué)的閱讀量。并且為了由于英語這門學(xué)科并不會吸引大多數(shù)的學(xué)生，所以有必要用相對的考核對敦促學(xué)生進(jìn)行這方面的努力。當(dāng)然，本身這種模式都是要打破應(yīng)試教育的桎梏，考核自然也不能夠僅僅是考試?？梢赃m當(dāng)舉辦一些活動和比賽，既增加趣味性，又提升學(xué)生的積極性，還能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對于英美文學(xué)素養(yǎng)的理解，一舉多得。第二，培養(yǎng)一支高水平的師資隊(duì)伍就很有必要了。既然要求學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)有一定的提升，那么相應(yīng)的，教師的英美文學(xué)素養(yǎng)必須也有所保障，并且教師在教學(xué)思想和觀念上也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的提升。也就是說，高水平的師資隊(duì)伍具體體現(xiàn)在兩個方面，一是教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思想，正確認(rèn)識到英美文學(xué)在英語教學(xué)中的重要作用，將英美文學(xué)在高等教育英語教學(xué)中的重要作用進(jìn)行深刻的領(lǐng)會，并且主動地在自己的教學(xué)活動中進(jìn)行必要的創(chuàng)新。教師在這種情況下的要求比傳統(tǒng)的英語教師要高得多。在這種形勢下，大學(xué)的英語教師必須具備扎實(shí)牢固的英語基礎(chǔ)知識、對西方文化較為深刻的了解、對學(xué)生的英語水平有較好的整體把握、對世界各國的一些文化知識都有涉獵。這樣能力全面的教師才能夠真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的英美文學(xué)素養(yǎng)。第三，當(dāng)前的英語教材亟需改編。英美文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)僅憑課上的部分講解和課下的學(xué)生自覺是不能完全發(fā)揮其作用的，要做到將英美文學(xué)素養(yǎng)作為評價高校學(xué)生英語整體水平的重要要素之一，就需要對現(xiàn)有的英語教材進(jìn)行改編。當(dāng)前的英語教材是中國的相關(guān)專家和一些國外的相關(guān)專家聯(lián)合編寫的，這些教材的確更適合中國學(xué)生學(xué)習(xí)，但是卻在文學(xué)性上有些許的不足之處。未來英語教材應(yīng)當(dāng)在保有現(xiàn)有的模式下，加入大篇幅的英美文學(xué)作品，使學(xué)生學(xué)習(xí)的不再是專門為他們設(shè)置的英語教材，而是原汁原味的英語作品，這樣對培養(yǎng)他們真正的語感和適應(yīng)未來的國際化社會是更加有利的。當(dāng)然，英美文學(xué)作品加入教材中對于學(xué)生理解來說是產(chǎn)生了一些困難的，因?yàn)槲膶W(xué)作品中往往存在大量俚語、修辭和非常規(guī)的英語用法，不過對于適應(yīng)了這些困難以后的英美文學(xué)作品賞析就會變得更加簡單。

2、培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)路徑

在解決了基本的教育體制、教材、教師三方面的前提條件以后，就完全可以以學(xué)生為中心，針對學(xué)生的需求來進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)了。第一，要設(shè)置多元化的師生互動活動，改變傳統(tǒng)的課堂教育模式。英美文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不是靠學(xué)生讀寫和教師講解就能夠完全實(shí)現(xiàn)的，在教學(xué)實(shí)踐中可以首先指引學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在教師講解之前自己先通讀設(shè)定的篇章，找出自己完全無法理解的地方，用師生交流或者同學(xué)間的交流形式來解決這些問題;在課堂上多采取一些活動，例如文學(xué)作品的演繹、文學(xué)作品讀后感的誦讀等等，加深學(xué)生對文學(xué)作品的熟悉和敏感，也能夠極大提升學(xué)生的積極性;在課外要進(jìn)行規(guī)模更大、范圍更廣的活動，組織相關(guān)的社團(tuán)組織，定期舉辦活動等等。第二，多利用當(dāng)前的計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。當(dāng)前的時代是計(jì)算機(jī)的時代和網(wǎng)絡(luò)的時代，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生多從網(wǎng)絡(luò)中獲取英美文學(xué)作品的相關(guān)資訊，可以引導(dǎo)學(xué)生自主地了解作者的背景、文學(xué)作品的整體邏輯和脈絡(luò)等等，并且借助于多媒體的設(shè)備，用各種聲光影結(jié)合的形式改變以往僅僅給學(xué)生視覺刺激的教師模式。其實(shí)這種讓學(xué)生通過多媒體設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)方式，不僅能夠在有限的時間內(nèi)獲取更多的文學(xué)作品的信息，還能夠真正地將傳統(tǒng)英語教學(xué)中的被動地“教”為主體向現(xiàn)在的主動地“學(xué)”而轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)就變得更有成效。第三，要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，多鼓勵學(xué)生說和寫。每一個人閱讀文學(xué)作品以后，或多或少地心中一定會有感悟，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生將這種感受說出來或者寫出來，讓學(xué)生將自己心中模糊的感受在說和寫的過程中不斷清晰和深化，將這些在不斷閱讀中積攢的一點(diǎn)一滴逐漸融合成為學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生的英語學(xué)習(xí)效率和成果比傳統(tǒng)的模式更上一層樓。

四、結(jié)語

中西方文化存在差異，這對培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)來說有利也有弊，有利的一點(diǎn)是學(xué)生一旦對西方文化有一定程度的了解，那么對于英美文學(xué)素養(yǎng)的提升來說是非常明顯的，不利的地方則是學(xué)生需要認(rèn)知的事情太多、太繁瑣了。但是其實(shí)能夠正視和有效利用中西方文化差異的學(xué)生，才是未來社會需要的人才。教育問題永遠(yuǎn)是一個國家最為重視的問題之一，因?yàn)樗苯雨P(guān)乎到一個國家和民族的未來。在我國的教育體系中，高等教育又承擔(dān)著直接向社會輸出人才的重要作用。在高等教育中，英語是各個專業(yè)都必須學(xué)習(xí)的必修課，但是教學(xué)和學(xué)習(xí)實(shí)效是非常差的。近些年來，相關(guān)的專家和學(xué)者不斷地研究大學(xué)英語的創(chuàng)新出路，整個大學(xué)英語的教學(xué)模式都需要進(jìn)行較大的變動。而在當(dāng)前形勢下，引入英美文學(xué)教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)成為了一項(xiàng)理論和實(shí)踐都取得不小成果的手段。當(dāng)然，這種模式還處在初級階段，各項(xiàng)工作還不夠完善，但是相信隨著時代的發(fā)展和教育改革的不斷深入，英美文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)必將成為全面提升學(xué)生英語能力的重要手段，為國家培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的適應(yīng)國際化趨勢的人才。

英美文學(xué)畢業(yè)論文范文二：高校英美文學(xué)教育質(zhì)量的提高

普通高校英美文學(xué)是英語專業(yè)主干課程之一，該課設(shè)置的目的不僅在于加強(qiáng)學(xué)生語言基本功訓(xùn)練，更是提高學(xué)生素質(zhì)和培育人文精神的有效途徑?！陡叩葘W(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》指出:“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解?！庇⒚牢膶W(xué)課在外語專業(yè)曾經(jīng)備受青睞。然而，在“重技能，輕人文”的大潮沖擊下，功利主義泛濫，實(shí)用型的課程如口語、聽力、翻譯課等成了重要的專業(yè)課程。英美文學(xué)課則顯得可有可無，逐漸被邊緣化。目前，很多高等院校在制定人才培養(yǎng)方案時，大大壓縮英美文學(xué)課程。根據(jù)調(diào)查，河南省大部分本科英語專業(yè)的英美文學(xué)課時僅為72個學(xué)時，其中，英國文學(xué)36個學(xué)時，美國文學(xué)36個學(xué)時。每周兩個課時的文學(xué)課，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

一、普通高校英語專業(yè)英美文學(xué)課程存在的問題

(一)課程設(shè)置概念不準(zhǔn)確，內(nèi)容不完整

英美文學(xué)史和文學(xué)作品選讀是作為兩門課程還是一門課的界定沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。目前，大多數(shù)高校的外語學(xué)院都是把英美文學(xué)史和英美文學(xué)作品選讀兩門本應(yīng)分開的課程合為一體，稱為英美文學(xué)。還有些學(xué)校沒有開設(shè)“英美文學(xué)史”這門課，只在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)三年級的時候分別開設(shè)一學(xué)期的英國文學(xué)和美國文學(xué)。學(xué)生對整個英美文學(xué)史沒有系統(tǒng)和宏觀的把握，就直接研讀作品，使學(xué)生只掌握少數(shù)具體的作家作品，對各個文學(xué)流派、文學(xué)傳承以及與時代的聯(lián)系缺乏整體掌握。

(二)課時安排偏少，邊緣化趨勢突出

為迎合重商主義的社會風(fēng)氣，全國外語院系刮起了一股砍削文學(xué)課的颶風(fēng)。更改教學(xué)大綱，削減文學(xué)課程，并不顧自己的實(shí)際，硬性增設(shè)經(jīng)貿(mào)、金融等課程。英美文學(xué)課從一二十人小班的、討論式的教學(xué)變成了一兩百人的大班講授式，從兩個學(xué)年的課程“濃縮”到一個學(xué)年、甚至一個學(xué)期的課程。有的外語院系干脆把英美文學(xué)課定為選修課，英美文學(xué)課遭遇嚴(yán)重的“邊緣化”。

(三)開設(shè)時間不合理，教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際

很多學(xué)生盡管是英語專業(yè)，但在大學(xué)一二年級很少接觸英美文學(xué)作品，尤其是經(jīng)典作品。文學(xué)功底差，到了大三突然接觸深奧的文學(xué)作品，如經(jīng)典劇作《浮士德》、《麥克白》等，感到艱澀難懂，因而沒有學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果很差。實(shí)際上，文學(xué)課程擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生人文素質(zhì)的重任，我們除了要重視專業(yè)教育外，也要在大學(xué)一二年級就加強(qiáng)學(xué)生在文學(xué)方面的教育，提高學(xué)生的外語綜合素質(zhì)。而學(xué)習(xí)外國文學(xué)是提高綜合素質(zhì)有效而重要的一環(huán)。

高校英語專業(yè)英美文學(xué)課程與教學(xué)的現(xiàn)狀不利于英語專業(yè)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，大大降低了英語專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。這種狀況得不到改變，大學(xué)英語專業(yè)培養(yǎng)的將只是翻譯工具，而不是全面發(fā)展的英語專業(yè)人才。作為高校英語專業(yè)英美文學(xué)課教師，應(yīng)該以提高英語專業(yè)教學(xué)質(zhì)量為己任，探索教學(xué)改革的途徑，走出英美文學(xué)課程困境，充分發(fā)揮英美文學(xué)的人文價值。

二、英美文學(xué)課程改革措施

(一)調(diào)整英美文學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容

許多年來，英美文學(xué)的教材一直沿用“文學(xué)史+選讀”的固定而陳舊的模式，教材按照歷史順序，分別列出各種各樣的文學(xué)史知識，如所有作家的時代背景、生卒年月、作品概況介紹等，這些內(nèi)容占了大部分的篇幅。其實(shí)，將寶貴的教材篇幅用來介紹背景知識是不科學(xué)的，這可能會讓學(xué)生忽略文學(xué)作品本身。文學(xué)作品應(yīng)以文學(xué)鑒賞為基礎(chǔ)，并提升文學(xué)批評鑒賞能力和創(chuàng)新思維能力。我們的建議是在作品之前設(shè)置一些預(yù)習(xí)作業(yè)與問題，讓學(xué)生利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)和多媒體設(shè)備查找和總結(jié)作家介紹和作品背景，將寶貴的篇幅留給文學(xué)作品本身。作家和文學(xué)作品的遴選也是教材改革需要重點(diǎn)考慮的方面。傳統(tǒng)的英美文學(xué)教材往往是厚古薄今，尤其是早期的經(jīng)典著作對古英語涉獵過多，如學(xué)生在文學(xué)課的開始就遭遇內(nèi)容晦澀難懂的古英語詩歌《貝奧武夫》，難以把握作品的精髓與內(nèi)涵，這樣很容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。由于英美文學(xué)時間跨度大、內(nèi)容非常廣泛，名家名作不勝枚舉，教材的設(shè)置和作家的取舍一定要考慮到學(xué)生的接受程度進(jìn)行宏觀把握下的重點(diǎn)篩選，比如在講美國文學(xué)中的當(dāng)代戲劇時，應(yīng)將重點(diǎn)集中于美國20世紀(jì)最偉大的三大戲劇家尤金?奧尼爾、阿瑟?米勒和田納西?威廉斯，并將他們的寫作風(fēng)格、歷史傳承進(jìn)行對比研究，對其代表作如尤金?奧尼爾的《榆樹下的欲望》、阿瑟?米勒的《推銷員之死》、田納西?威廉斯的《玻璃動物園》進(jìn)行對比閱讀分析，找出現(xiàn)代人的孤獨(dú)、欲望和工業(yè)社會對人性的摧殘等劇作家想要揭示的共同主題。這種方式有利于學(xué)生對不同文學(xué)時期的科學(xué)把握，也有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和降低學(xué)習(xí)難度。

(二)改革英美文學(xué)課的教學(xué)模式

由傳統(tǒng)的英美文學(xué)教材衍生出教師一言堂的“填鴨式”教學(xué)模式，英美文學(xué)教師在課堂上照本宣科，學(xué)生則疲于對這些知識死記硬背，根本談不上自己對某一具體作品的見解和思考，更不用說對文學(xué)經(jīng)典的鑒賞與文學(xué)情趣的提升。由于教材死板，授課方式墨守成規(guī)，英美文學(xué)課變成了精讀課+歷史課，學(xué)生學(xué)到的只是一些具體的語言知識點(diǎn)，而沒有提升對文學(xué)文本的整體分析能力和感悟能力。英美文學(xué)教師可以嘗試設(shè)計(jì)研究性課堂和實(shí)踐教學(xué)模式。在英美文學(xué)課開始時，由教師推薦一些有關(guān)英美文學(xué)與文化的研究課題給學(xué)生進(jìn)行研究，如維多利亞時代文學(xué)研究、美國夢文學(xué)研究、美國現(xiàn)代戲劇研究等。全班學(xué)生分成若干組，承擔(dān)不同的課題，并在課堂上用幻燈片等方式陳述研究結(jié)果。另外，為了提高學(xué)生對英美文學(xué)作品的學(xué)習(xí)興趣可以采取多渠道的實(shí)踐教學(xué)活動，如舉辦英文詩歌朗誦比賽、英語戲劇表演、適時組織收看英文原版電影等。

(三)采用多媒體及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)手段

英美文學(xué)遠(yuǎn)離我們熟悉的母語環(huán)境和語言習(xí)慣，且跨越時代久遠(yuǎn)，陳舊、落后的“書+黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)模式難以創(chuàng)設(shè)生動活潑的課堂教學(xué)情景，難以引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。采用多媒體和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助課堂教學(xué)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段有利于改革英美文學(xué)教學(xué)效果。目前多數(shù)高校普遍存在多媒體設(shè)施不足和設(shè)施陳舊等問題，高校應(yīng)加強(qiáng)在這方面的投入，為多媒體及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助課堂教學(xué)模式的探索和推廣鋪平道路。

首先，借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)的課堂教學(xué)模式可以讓抽象、晦澀的文學(xué)作品通過視頻、音頻等材料更生動、直接和立體地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前耳邊，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，從而改善英美文學(xué)課堂上沉悶、單調(diào)、枯燥的教師一言堂的頑疾，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。其次，借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教學(xué)模式，能更大限度地克服授課時間與授課場所的限制，有助于將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)向課外有效延伸，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個性化自主學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)的有效銜接。

多媒體和網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)形式下教師的角色發(fā)生了很大變化，對授課教師提出了更高的要求。教師必須深刻鉆研材料，把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，制定出明確的課堂教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)出為之服務(wù)的方案，確定有效傳遞教學(xué)信息的媒體類型和使用技巧，使媒體發(fā)揮更大的作用。授課教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和方法，懂得設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的教學(xué)活動。教師應(yīng)由原來的“以教為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)為主”，并通過培訓(xùn)等方式快速掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法，有效配合傳統(tǒng)的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語言綜合技能的提高。

淺談外國文學(xué)史論文范文

對于當(dāng)今社會的文學(xué)作品而言,每個國家和民族都有其特征。外國文學(xué)作品不僅孕育了外國文化,同時也推動了外國文學(xué)走上巔峰。下面是我為大家整理的外國文學(xué)史論文，供大家參考。

外國文學(xué)史論文范文一：外國文學(xué)閱讀教學(xué) 接受美學(xué)理論影響分析

摘要：新課改要求突破以往一成不變的教學(xué)理論，在文學(xué)閱讀教學(xué)的革新中可以增加對外國文學(xué)的多角度解讀。本文以接受美學(xué)為基礎(chǔ)，著重討論這一理論對外國文學(xué)閱讀教學(xué)的影響，并提出教學(xué)關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué);經(jīng)典文學(xué);閱讀教學(xué)法

引言

接受美學(xué)的核心在于以讀者為基礎(chǔ)，它是以讀者的接受為根基產(chǎn)生的文藝?yán)碚?。這是一種全新的具有時代性的文藝?yán)碚摚某霈F(xiàn)改變了“以作者為核心”的傳統(tǒng)文藝?yán)碚撃Ｊ?。該理論傳入中國后，必然會改變我國文學(xué)閱讀教學(xué)的現(xiàn)有模式。而實(shí)際上，這種文藝?yán)碚撛谖覈苋菀妆唤邮?。中國的傳統(tǒng)美學(xué)向來注重內(nèi)斂含蓄，這種美學(xué)觀點(diǎn)在國畫里的體現(xiàn)是意蘊(yùn)幽深的“留白”，在文學(xué)理論中的體現(xiàn)則為“言在此而意在彼”。中國傳統(tǒng)美學(xué)中的含蓄美與接受美學(xué)的內(nèi)核有十分契合的地方，這就為其在中國的傳播奠定了良好的“民間基礎(chǔ)”。一類理論是否可以被一個國家文化所接受，關(guān)鍵之處是其能否真正的本土化，而接受美學(xué)就有了這種本土化的良好基礎(chǔ)。所以，該理論成為指導(dǎo)我國外國文學(xué)教學(xué)的重要理論也是時代發(fā)展需要。[1]

一、外國文學(xué)閱讀教學(xué)以接受美學(xué)為基礎(chǔ)的必要性

接受理論是一類以讀者為重點(diǎn)，關(guān)注閱讀接受的文學(xué)理論，在上世紀(jì)六十年代成立。該理論產(chǎn)生的根基是現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)，它是以讀者的接受為根基產(chǎn)生的理論。這一理論將讀者看作文學(xué)作品的重要構(gòu)成之一，其內(nèi)核是將文本觀點(diǎn)從創(chuàng)作者——作品轉(zhuǎn)移至文本——讀者，從而凸顯讀者“閱讀”對于文本含義的構(gòu)建作用。該理論首次從本體論的角度指出了長期以來都被眾人忽略的讀者和其閱讀接受的問題，并且肯定了作品是作家和讀者一同完成創(chuàng)造的。這一理論從讀者對文本的“接受”歷程來看待文學(xué)作品，此處提到的“接受”并非大眾以為的被動接受，實(shí)際上這一種“接受”是指讀者將作品看作給予的對象，將其“占為己有”。讀者首先要接受活動，然后進(jìn)行再創(chuàng)造，憑借自身想象力對作品進(jìn)行加工，然后將作品中潛藏的能量釋放出來的過程。[2]這種行為不是被動的接受并且吸收，其真正意義在于讀者在閱讀的時候積極發(fā)揮自身主觀能動性，進(jìn)行想象與再創(chuàng)造。這一理論強(qiáng)調(diào)的是讀者在閱讀理解的歷程中對文本產(chǎn)生的關(guān)鍵性影響，可以說該理論的最大意義是發(fā)掘了讀者的作用。接受理論弘揚(yáng)的是人文主義的精神品質(zhì)，其凸顯的是面對讀者的開放性思維，凸顯了個人的主體特性，而這些都是以往閱讀教學(xué)當(dāng)中的不足之處。

二、接受美學(xué)對外國文學(xué)教學(xué)的影響

(一)鼓勵學(xué)生從多元角度解讀作品

接受美學(xué)把讀者放在首要地位，并且著重凸顯閱讀時的過程和感受的意義。在學(xué)生閱讀作品的時候，同時也是對審美、歷史與文學(xué)的整合過程。傳統(tǒng)的教學(xué)思路是把外國小說當(dāng)作典范進(jìn)行學(xué)習(xí)，這對學(xué)生而言，限制了他們的學(xué)習(xí)熱情，無法展現(xiàn)學(xué)生自身對于作品的再創(chuàng)作。在閱讀時，學(xué)生與作者及文本是在同等的地位上展開對話的。學(xué)生對文本產(chǎn)生的困惑，利用其自身的經(jīng)驗(yàn)與視野糅合了文本歷史中的異域視野，這對他們而言，可以很好地提升自我修養(yǎng)與理解力。理解文學(xué)作品并非強(qiáng)迫人們接受文字信息，在文本可以給當(dāng)代解讀留下空間的時候，文學(xué)作品才能夠永葆活力。學(xué)生就是當(dāng)下的解讀者，他們把過去的作品從被人遺忘的角落撿起來，而作品又反過來給人以新的啟迪，促使他們提升自己的理解力與素養(yǎng)。[3]從馬斯洛需求理論的角度來看，如果學(xué)生的低級需求在學(xué)習(xí)時無法被滿足，在接下來的學(xué)習(xí)中就難以再生出對于求知審美的高級需要。學(xué)生在高校求學(xué)時正處在自我意識的獨(dú)立時期，自尊心也強(qiáng)于以往，他們可以對自己展開深入合理的自我評估，因此，被區(qū)別化對待與被尊重對學(xué)生而言是十分重要的心理需求。接受美學(xué)給了學(xué)生們充分的自我展示的舞臺，讓他們可以從傳統(tǒng)的墨守陳規(guī)的文本解讀中掙脫出來，讓他們可以積極地把自己的經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)作品關(guān)聯(lián)在一起。這種教學(xué)可以充分地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，讓他們參與到文本的多元化詮釋當(dāng)中。

(二)推動教學(xué)目標(biāo)更好的達(dá)成

接受美學(xué)要求學(xué)生將自己的生活與體驗(yàn)融合在一起，要求學(xué)生掙脫文本的束縛，從而給文學(xué)作品注入新的內(nèi)涵，這些要求對于實(shí)現(xiàn)“多元化教學(xué)目標(biāo)”十分有益。傳統(tǒng)的外國文學(xué)教學(xué)只關(guān)注作者與作品背景，著重于解析作品的內(nèi)涵與創(chuàng)作方式。多元化教學(xué)目標(biāo)則要求在教學(xué)時需要多方面的提升與完善知識儲備、過程方式與價值態(tài)度。為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)，需要將文學(xué)生活化，解析的重點(diǎn)要轉(zhuǎn)移到人類學(xué)的樣式分析。[4]這就需要從作者以外的歷史和社會背景來思索文學(xué)作品的創(chuàng)作。只有生活化地體會文學(xué)作品的內(nèi)涵，才可以實(shí)現(xiàn)與學(xué)生個體經(jīng)歷的完美對接，這對于全面提升學(xué)生在生活領(lǐng)域的思考能力，對社會問題的理解深度與行為能力都很有幫助。在實(shí)踐學(xué)中，老師可以利用接受美學(xué)的視域，促使學(xué)生充分激發(fā)出自己對文學(xué)和歷史的觀點(diǎn)，從而讓他們體會歷史并非客觀精神的連續(xù)發(fā)展。他們會發(fā)現(xiàn)自身的解讀對文學(xué)發(fā)展的作用，并積極加入到這種自我創(chuàng)造與開創(chuàng)歷史的過程中。學(xué)生們將領(lǐng)悟創(chuàng)作文學(xué)作品并讓其得到廣泛傳播，時代因素可以造就一部經(jīng)典文學(xué)。所以還需從歷史的角度對作品展開多元化的詮釋，深入發(fā)掘這部作品在當(dāng)代的意義。讓學(xué)生和作品與生活、社會之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行深入解讀，這對提升其文學(xué)素養(yǎng)與對作品的解讀能力很有幫助。

三、接受美學(xué)理論在教學(xué)中的運(yùn)用方式

(一)充分解釋作品中的多樣化特點(diǎn)與一致性特點(diǎn)的關(guān)系

在現(xiàn)實(shí)中，文學(xué)結(jié)構(gòu)里不存在完全的自由，這點(diǎn)在闡釋外國文學(xué)作品時同樣成立。此時就要在作品的多樣性與一致性間尋找平衡。在解讀過程中，可能有時候一致的情況多點(diǎn)，也可能多樣的情況多點(diǎn)。要以創(chuàng)作者的立場為起點(diǎn)，意識到其在創(chuàng)作時就已經(jīng)設(shè)置了“隱含讀者”的位置，即創(chuàng)作者已經(jīng)提前預(yù)估了各類讀者可能對作品做出的詮釋。但從另一個角度而言，讀者也需要設(shè)定出創(chuàng)作者的位置，依據(jù)其給出的預(yù)定條件進(jìn)行再次創(chuàng)作，即想象。這個過程中，作者地位不會比讀者高，或反之，這是一種平等的對話過程。進(jìn)行多樣化闡釋的基礎(chǔ)是作品中預(yù)留的空白和未定點(diǎn)，只有作品中留給讀者想象與再創(chuàng)作空間才有利于進(jìn)行多樣化解釋。但在閱讀過程中，讀者得到的所有信息均為文本所提供，即作品已經(jīng)設(shè)定了閱讀目標(biāo)與可以采取的思考路徑，能做出怎樣的闡釋實(shí)際上是作品本身已給出范圍，所以作品的客觀屬性通常會限制人們的多元化解讀。老師應(yīng)對教學(xué)理論進(jìn)行深入理解，在教學(xué)過程中規(guī)避出現(xiàn)技術(shù)功利主義的情況。[5]外國文學(xué)作品閱讀課的意義闡釋包含三個方面，分別是創(chuàng)作者設(shè)定的意義、結(jié)構(gòu)和語言等本身的意義，還有讀者參與理解的解讀意義。對作品詮釋的“一元”與“多元”可以區(qū)分不同的詮釋層次，基礎(chǔ)層面是對創(chuàng)作者設(shè)定的主題、結(jié)構(gòu)和語言等本身的詮釋，發(fā)展層面是對讀者參與理解的解讀意義，這是讀者加入自己的理解后得出的衍生含義。以接受美學(xué)為基礎(chǔ)解讀外國文學(xué)作品時，應(yīng)該將這兩個層面結(jié)合在一起。

(二)協(xié)調(diào)學(xué)生再創(chuàng)造和教師的主導(dǎo)作用的關(guān)系

在授課時，相較于老師的講授，學(xué)生是客體，相較于學(xué)生的學(xué)，其又變?yōu)榱酥黧w。但在整個教學(xué)過程中，老師應(yīng)處于主導(dǎo)位置。兩者的關(guān)系與接受美學(xué)中創(chuàng)作者與讀者的關(guān)系存在類似之處。相同的是，兩者是平等對話的關(guān)系，不同點(diǎn)是，授課時老師為了達(dá)成教學(xué)目的需要加入其額外的意圖。教學(xué)時，師生之間的討論對作品解讀十分有利，而在閱讀時，創(chuàng)作者和讀者之間則是一對一的聯(lián)系。這要求教師要協(xié)調(diào)好各方的關(guān)系，讓外國文學(xué)教學(xué)有序開展。

(三)創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與感受力

創(chuàng)設(shè)情境是教學(xué)中一類常見的導(dǎo)入形式，用在以接受美學(xué)為基礎(chǔ)理論的外國文學(xué)作品閱讀中十分合適。單獨(dú)使用這種方式通常無法達(dá)到最好的效果，一般老師在教學(xué)時還會使用多媒體導(dǎo)入或形象敘事導(dǎo)入等方式。創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入可以更好地激發(fā)學(xué)生利用自身生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解，同時給對作品的整體感知與視界融合打下基礎(chǔ)。例如，在教授海明威的《老人與?！窌r，可以播放影片讓學(xué)生觀看和海洋有關(guān)的內(nèi)容，同時讓他們到海洋館或自行準(zhǔn)備閱讀資料做好理解準(zhǔn)備。在創(chuàng)設(shè)情境的時候，老師要充分了解學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，并且控制好情境與其經(jīng)驗(yàn)間的適應(yīng)度，以課本主題為基礎(chǔ)，不可以讓人感覺太熟悉也不能太陌生。除此之外，還可以利用別的課程資源幫助教學(xué)。例如，上課之前播放《老人與?！返膭赢嫸唐?，利用其幫助交代文本的背景。課后也可用同樣的方式播放與文本相關(guān)的動畫，讓文學(xué)作品與動畫相互關(guān)聯(lián)，幫助學(xué)生加深情感體驗(yàn)。[6]在授課的初始階段，學(xué)生就需要在整體上很好地了解文本內(nèi)容，在解讀作品時如果碰到疑惑再予以深入解析，這樣的過程可以幫助激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因?yàn)檎n堂上選擇的教學(xué)文本大多是外國文學(xué)作品的節(jié)選或是短篇小說，所以學(xué)生對于文本的整體感知就十分關(guān)鍵。學(xué)生在閱讀時要創(chuàng)建一個結(jié)構(gòu)上較為封閉的整體去體會文本內(nèi)容。需要細(xì)心體會作品中的每一個場景、角色與細(xì)節(jié)，包括每一個情感的末梢，表現(xiàn)方式等。課堂上選擇的不同作品可以讓學(xué)生體會到不同的內(nèi)容。例如，《娜塔莎》的文本節(jié)選，學(xué)生在閱讀每一段對話時都可以體會到作者情感上的各種細(xì)微的改變，要讓學(xué)生對這些改變進(jìn)行合理的描述。在教授《清兵衛(wèi)與葫蘆》時，他們體會到的是作品利用矛盾推進(jìn)故事情節(jié)，在《墻上的斑點(diǎn)》中，他們可以感受到的是其以點(diǎn)帶面的意識流表現(xiàn)方式。上述內(nèi)容都不需要經(jīng)過老師的講解，學(xué)生通過閱讀就能體會到。

四、結(jié)語

以接受美學(xué)理論作為根基的外國文學(xué)閱讀課程，給學(xué)生提供了一個全新的理解作品的角度。該理論著重于以學(xué)生作為教學(xué)主體，提倡的是平等自由精神，它激發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品進(jìn)行多樣化闡釋，以此培養(yǎng)他們的理解力與文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[2]宋雅鵬.論英美文學(xué)閱讀的方法與教學(xué)[J].語文建設(shè)，2015(32).

[3]李濤.文本形式分析與閱讀教學(xué)[J].語文建設(shè)，2016(01).

[4]賈彥德.中西文化差異對比研究[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

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[6]趙寧.英美文學(xué)閱讀技巧對教學(xué)有效性影響[J].語文建設(shè)，2015(26).

外國文學(xué)史論文范文二：高校外國文學(xué)審美教育教學(xué)研究

摘要:在文學(xué)教學(xué)中，審美教育是非常重要的組成部分，通過審美教育的開展能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的審美能力。當(dāng)前，高校開展外國文學(xué)教學(xué)時，已經(jīng)充分的認(rèn)識到審美教育的重要性，并且在教學(xué)中注重審美教育實(shí)踐的進(jìn)行。在本文中，首先介紹了高校外國文學(xué)審美教育的必要性，接著分析了外國文學(xué)教學(xué)審美教育的方法，旨在提高外國文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效性。

關(guān)鍵詞:外國文學(xué)教學(xué);審美教育;教學(xué)方法

前言

實(shí)質(zhì)上，審美始終貫穿高校文科課程教學(xué)的始終，文學(xué)作品的欣賞、語言運(yùn)用的分析等均是在進(jìn)行審美教育。文學(xué)作品來源于生活，是對生活和藝術(shù)的描述，盡管并不具備直接的審美特點(diǎn)，但是文學(xué)作品具備自身所特有的審美特點(diǎn)。外國文學(xué)為高校漢語言文學(xué)專業(yè)的必修課，在教學(xué)過程中，不僅要向?qū)W生傳授外國文學(xué)知識，還應(yīng)該進(jìn)行審美教育，提升學(xué)生知識水平的同時，提高學(xué)生的審美能力。

一、外國文學(xué)審美教育的必要性

高校外國文學(xué)教學(xué)中開展審美教育具有非常強(qiáng)的必要性，這可在審美教育在外國文學(xué)教學(xué)中的功能中體現(xiàn)出來。通過審美教育的開展，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，形成正確的人生觀，在教學(xué)的過程中，學(xué)生不僅可以對外國的文學(xué)史、文學(xué)理論等有所了解，同時，還可以鍛煉文學(xué)作品的審美能力，在外國文學(xué)作品中，可以體現(xiàn)出西方社會當(dāng)時的意識形態(tài)、價值觀念等，在審美教育的作用下，可避免消極影響侵蝕學(xué)生[1]。在審美教育的作用下，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力可以得到提升，所謂創(chuàng)造性思維，是在對長期經(jīng)驗(yàn)的歸納、總結(jié)以及邏輯分析基礎(chǔ)上形成的，屬于跳躍式的思維方式，屬于“直覺”范疇，而審美活動同樣以“直覺”為中心，利用主觀的感受對審美對象進(jìn)行感知，最終形成審美觀點(diǎn)，外國文學(xué)教學(xué)中，審美教育實(shí)施的過程可鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促進(jìn)其提升。由此看來，高校在開展外國文學(xué)教學(xué)的過程中，審美教育有利于提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，具有而非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、外國文學(xué)審美教育的教學(xué)方法

(一)在作品中感受美

依據(jù)外國文學(xué)教學(xué)大綱的要求，學(xué)生需掌握的外國文學(xué)作品數(shù)量比較多，短暫的大學(xué)時間無法達(dá)成教學(xué)大綱的要求，對此，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確的閱讀，系統(tǒng)的對外國文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中重視作家個性及流派特征的學(xué)習(xí)與分析，從而真正的實(shí)現(xiàn)帶著審美的眼光欣賞和學(xué)習(xí)作品。新生入學(xué)后，教師將外國文學(xué)作品必讀書目印發(fā)給學(xué)生，并逐步的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，在閱讀的過程中，感受作品的美，如作品的情感美、人格美，從而實(shí)現(xiàn)審美的遷移，提升學(xué)生的審美能力。

(二)在作業(yè)中創(chuàng)造美

在學(xué)生的閱讀中，課外閱讀筆記有著非常重要的作用，能夠激發(fā)學(xué)生的審美靈感。學(xué)期開學(xué)后，教師依據(jù)學(xué)生實(shí)際的狀況，規(guī)定學(xué)生需要閱讀的作品數(shù)量，并形成閱讀筆記，教師并不對閱讀筆記進(jìn)行命題，而是由學(xué)生依據(jù)閱讀的書目自行撰寫。對于學(xué)生的課外閱讀筆記，教師應(yīng)該認(rèn)真的批改和講評，并挑出優(yōu)秀的作品在學(xué)生中穿越，這個過程中，教師不僅可以了解學(xué)生的審美能力狀況，還可以鍛煉學(xué)生的審美能力[2]。此外，還可以針對具體的作品指定學(xué)生寫作小論文。通過課外作業(yè)，讓學(xué)生在完成作業(yè)的過程中創(chuàng)造美，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升審美能力。

(三)在課堂教學(xué)中提升審美能力

在現(xiàn)代教學(xué)中，討論教學(xué)法是比較有效的教學(xué)方法，通過討論教學(xué)的開展，可以促使學(xué)生全面的參與到課堂教學(xué)中，提升教學(xué)效果，同時也可以激發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的思維能力。外國文學(xué)教學(xué)中，審美教育的開展也可以利用討論教學(xué)法，討論可以針對整個作品來開展，也可以針對作家、作品中的某個人物、運(yùn)用的某個詞匯等來進(jìn)行討論，在這個過程中，不僅學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并充分的激發(fā)出來，還可以充分的調(diào)動學(xué)生的思維能力，鍛煉審美水平[3]。如在進(jìn)行巴金《家》的教學(xué)時，教師可以針對心理描寫詞匯進(jìn)行討論，可以針對高覺新這個人物進(jìn)行討論，討論中，學(xué)生的審美能力得到有效鍛煉。

(四)利用多媒體陶冶學(xué)生情操

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)手段越來越豐富，并廣泛的應(yīng)用在教學(xué)中，有效的彌補(bǔ)了教師力所不能及的地方。在進(jìn)行審美教育的過程中，可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段，如多媒體、電視、音響等，展示出與外國文學(xué)作品相關(guān)的視頻介紹、作品插圖、精彩片段、改編的電影、配備的音樂等，讓學(xué)生直觀的感受作品中的美，進(jìn)而在心中產(chǎn)生認(rèn)同感與好奇心，在探索的過程中發(fā)現(xiàn)美、體會美，最終實(shí)現(xiàn)審美能力的提升。

三、結(jié)論

綜上所述，在外國文學(xué)教學(xué)中，通過閱讀作品、討論教學(xué)、課外作業(yè)等多種方法，有效的滲透審美教育，從而促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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外國文學(xué)史論文范文

外國文學(xué)史的編著是外國文學(xué)學(xué)科史建設(shè)的一個重要方面,也是對一代學(xué)人的外國文學(xué)史研究的成就和經(jīng)驗(yàn)的一種總結(jié)方式。下面是我為大家整理的外國文學(xué)史論文，供大家參考。

外國文學(xué)史論文范文一：論認(rèn)知詩學(xué)下外國文學(xué)教學(xué)研究

摘要：當(dāng)下很多高校都將認(rèn)知詩學(xué)引入外國文學(xué)教學(xué)中，而這種創(chuàng)新式的方法可以較好地輔助教學(xué)，同時也對學(xué)生文學(xué)能力的提升有著較大的幫助。本文將著重研究認(rèn)知詩學(xué)對當(dāng)下高校閱讀的影響，根據(jù)當(dāng)下高校的文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀對其課程設(shè)計(jì)提出幾點(diǎn)關(guān)于認(rèn)知詩學(xué)教學(xué)的建議，以求能對高校研讀外國文學(xué)起到一定的幫助作用。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué);外國文學(xué);詩學(xué);理論

引言

“認(rèn)知詩學(xué)”是文學(xué)教學(xué)領(lǐng)域的一種應(yīng)用理論，它指代對現(xiàn)有的文學(xué)作品做出相應(yīng)的文本解讀，并且將現(xiàn)實(shí)能力與文學(xué)造詣聯(lián)系在一起。因此認(rèn)知詩學(xué)對當(dāng)下的文學(xué)教學(xué)有著重要的引導(dǎo)作用，將認(rèn)知詩學(xué)充分地融入到教學(xué)中不僅可以提高學(xué)生對外國名著的閱讀理解能力，同時也與當(dāng)下教育部倡導(dǎo)的教育改革有著密切的聯(lián)系。[1]當(dāng)今很多高校過分注重文學(xué)理論課程的安排而忽視了外國文學(xué)的重要作用。這種做法顯然是對外國著作博大精深的文學(xué)內(nèi)涵的極大忽略。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行外國名著的閱讀不僅可以幫助學(xué)生開拓其文學(xué)視野，并且可以極大地提升學(xué)生對人文思想的領(lǐng)悟力和文學(xué)素養(yǎng)。很多高校在外國文學(xué)課程的安排上僅僅保留六十個左右的課時，這對于充分領(lǐng)略外國名著的深刻內(nèi)涵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在這么短的時間里老師很難將外文精讀的方法完整地傳授給學(xué)生，在外文名著的閱讀上很難做到詳盡細(xì)致。結(jié)合我國當(dāng)下文學(xué)教育的現(xiàn)狀，很多文學(xué)家教育家都對外文課程改革提出了較多建設(shè)性的意見。很多學(xué)者對高校文學(xué)教學(xué)做出了一些新的理論探索和實(shí)踐。例如，后現(xiàn)代主義理論、讀者反應(yīng)批評理論等，這些都可以引進(jìn)外國文學(xué)教學(xué)之中去。本文將結(jié)合對文學(xué)理論的研究，探究認(rèn)知詩學(xué)對我國外文教學(xué)的啟發(fā)性和建設(shè)性作用。

一、外國文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析

當(dāng)今社會對高校教育提出了更高的要求，尤其是文學(xué)教學(xué)更是承受著巨大的壓力。在文學(xué)教程領(lǐng)域，認(rèn)知詩學(xué)是較為重要的一部分，它重在對文學(xué)內(nèi)涵提供文本解析的依據(jù)，能夠?qū)€人的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷與文學(xué)主旨聯(lián)系在一起。對各個專業(yè)的學(xué)生而言，文學(xué)課也是提升專業(yè)技能的必修課之一。它對培養(yǎng)學(xué)生們的語言語感、寫作及理解能力有著重要作用。但是就我國當(dāng)下的教學(xué)狀況來看，外文課的作用卻日漸消退。[2]

(一)重視程度下降

隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類已經(jīng)逐步邁入了高速信息化的時代，人們可以通過多種媒介快速地獲取想要的信息。但是由于信息傳播速度的加快使得人們接受到的信息質(zhì)量得不到較好的保證。同樣在外國文學(xué)的教學(xué)開展中也遇到了一些阻礙。雖然教師與學(xué)生都了解外國文學(xué)的內(nèi)涵價值，但是最終學(xué)生對外國文學(xué)的掌握程度卻沒有達(dá)到理想的效果。

(二)教學(xué)方式單一

目前，從我國高校對待外國文學(xué)課程的態(tài)度來看，除了對其重視程度不夠外，還存在教學(xué)方法上的不足。在進(jìn)行外國文學(xué)著作解讀時教師的教學(xué)方式較為單一化，無法將著作中的精髓和特點(diǎn)較好地傳達(dá)給學(xué)生。學(xué)生在理解作品內(nèi)容和自我感悟提升時就無法獲得較好的效果。

(三)知識教學(xué)與實(shí)際應(yīng)用脫節(jié)

造成高校對外國文學(xué)教學(xué)極大忽略這一問題的原因并非是單方面形成的，而是多種原因共同導(dǎo)致的。老師在進(jìn)行教學(xué)時對方法的選擇不夠與時俱進(jìn)，學(xué)生對外國著作理解較差，因而興趣較弱。開設(shè)外國文學(xué)這一課程的最初目的是為了讓各個專業(yè)的學(xué)生通過對外國名著的解讀來提升專業(yè)能力和文學(xué)素養(yǎng)，因而在教學(xué)中開展的各種方法和活動都要回歸到課程開設(shè)的最初目標(biāo)中。但從我國目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，學(xué)生們對作品的解讀并沒有突破文學(xué)理論的禁錮，很少能夠深入到作品的中心思想、語言分析及寫作內(nèi)涵中去，因而也沒有達(dá)到提升學(xué)生專業(yè)能力的目標(biāo)。

二、外國文學(xué)教學(xué)要突出認(rèn)知詩學(xué)作用

在文學(xué)研究中不同的理論會對閱讀產(chǎn)生不一樣的作用。認(rèn)知詩學(xué)是近年來新興的一個研究方向。通過眾多文學(xué)大家的二十幾年的不懈努力和探索，認(rèn)知詩學(xué)已經(jīng)逐漸成長發(fā)展起來。認(rèn)知詩學(xué)重在將文本內(nèi)容進(jìn)行解讀之后與現(xiàn)實(shí)事實(shí)進(jìn)行聯(lián)系。將認(rèn)知詩學(xué)引入到外國文學(xué)的課堂中，可以幫助學(xué)生們更好地理解外國著作中的內(nèi)容含義以及作者的寫作思想。[3]對學(xué)生深刻理解著作中的精神內(nèi)涵具有較好的輔助作用，幫助學(xué)生更好地體驗(yàn)作品的美學(xué)價值并極大地提升文學(xué)素養(yǎng)和精神境界。當(dāng)今高校對外國文學(xué)的日常教學(xué)并沒有嚴(yán)格的限定，因而教學(xué)活動的開展形式就擁有極大的自由空間。對當(dāng)下高校的教學(xué)情況進(jìn)行觀察研究發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校的課程設(shè)置大多以平鋪直敘的講授為主，在教學(xué)中應(yīng)更多地站在認(rèn)知詩學(xué)的視角對外國文學(xué)作品進(jìn)行相應(yīng)的研讀。目前外國文學(xué)教學(xué)的開展遇到了一系列的阻礙，究其原因，主要是在教學(xué)過程中對教學(xué)目標(biāo)的把握不夠到位，同時也沒有將外國文學(xué)對我國學(xué)生的學(xué)習(xí)作用進(jìn)行合適的定位。而認(rèn)知詩學(xué)的觀點(diǎn)就是要做到對閱讀、語言和寫作能力進(jìn)行同時培養(yǎng)，共同提升學(xué)生的綜合實(shí)力。讓學(xué)生在閱讀作品時加入自己的思考可以更好地理解外國文學(xué)作品的深刻內(nèi)涵，同時又可以提高閱讀和寫作能力。而將閱讀與寫作同時培養(yǎng)的方法，對學(xué)生的辯證性邏輯思維具有較好的提升作用。[4]在日常的教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生盡管有著獨(dú)立的思考理解能力，但是卻無法較為系統(tǒng)清晰的表達(dá)。而要想改變這一情況，就必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更多的外國著作的品鑒，開闊視野。認(rèn)知詩學(xué)提出文學(xué)閱讀可以幫助學(xué)生更好地提升自我。通過對經(jīng)典名著的閱讀可以使人們獲得思想層面的感悟與提升，同時促進(jìn)人們對生活和理想的思考?？偠灾?，閱讀名著對人們的身心發(fā)展有著莫大的益處。

三、外國文學(xué)教學(xué)中理解與應(yīng)用

認(rèn)知詩學(xué)在課堂教學(xué)中教師在進(jìn)行外國文學(xué)教學(xué)時往往采用傳統(tǒng)的講授方式，更多地為同學(xué)們講述文學(xué)史的知識內(nèi)容。很多時候教師都忽略了對作品內(nèi)容的精讀，或者用較少的時間來開展此部分的內(nèi)容教學(xué)。而將更多的時間放在講述作品的作者介紹、寫作背景和故事概述上。而認(rèn)知詩學(xué)所偏重的正是學(xué)生在研讀著作時的理解和感悟等心理活動。這種觀點(diǎn)也正逐漸被很多的教育家所采用，我們只有把認(rèn)知詩學(xué)充分地應(yīng)用到外國文學(xué)課堂中，才能更好地開展教學(xué)活動，同時也要做好從傳統(tǒng)教學(xué)方式到認(rèn)知詩學(xué)引領(lǐng)下的課堂的轉(zhuǎn)變工作。

(一)教材編寫的有效性與合理性

認(rèn)知詩學(xué)的引入使得學(xué)生對外國文學(xué)的閱讀邁上了一個新的階梯，然而要想充分地發(fā)揮認(rèn)知詩學(xué)對教學(xué)過程的提升作用，就要層次漸進(jìn)地開展一系列課堂改革活動。我國現(xiàn)存的教材更多地沿用編年體的形式來進(jìn)行排版，這種固定的模式將背景及作者放在首要位置，而把教學(xué)重點(diǎn)放在后面。按照學(xué)生的興趣維持時間來看，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)是極為不利的。因此，我們首先要做的便是對傳統(tǒng)的教材進(jìn)行模式的改變，將最重要的作品內(nèi)容部分放在開頭或重點(diǎn)推薦。[5]這樣就可以更好地提起學(xué)生的閱讀興趣，將學(xué)生的關(guān)注度最大限度地引發(fā)，從而循序漸進(jìn)地進(jìn)行其他內(nèi)容的補(bǔ)充教學(xué)。

(二)運(yùn)用認(rèn)知詩學(xué)提高外國文學(xué)閱讀興趣

在課堂中開展外文閱讀對學(xué)生來說其實(shí)是一個較為枯燥的講解過程，只有最大限度地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，才能將課堂效率達(dá)到最大化。在以往的教學(xué)中，教師往往注重知識的傳授，而忽略學(xué)生的自主思考。學(xué)生面對大量枯燥乏味的知識失去學(xué)習(xí)和閱讀的興趣，這也成為外國文學(xué)教學(xué)中較大的難題。認(rèn)知詩學(xué)注重學(xué)生閱讀過程中的心理活動，對讀者與作品之間的情感與思想交流做了大量的研究，能夠有效地將文學(xué)閱讀與現(xiàn)實(shí)日常聯(lián)系在一起。將認(rèn)知詩學(xué)的結(jié)論引入到課堂教學(xué)中，可以有效地幫助學(xué)生改善閱讀障礙的問題，使得學(xué)生將生活與作品密切地結(jié)合在一起，從而提升閱讀的積極性。

(三)運(yùn)用認(rèn)知詩學(xué)提高學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)造能力與文學(xué)審美

文學(xué)創(chuàng)造力主要表現(xiàn)在讀者進(jìn)行閱讀時自我思考、提升和創(chuàng)新的思維能力。即讀者將自身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和思考方式融入到閱讀里，從矛盾到融合，從迷惑不解到豁然開朗，從而在觀念的摩擦中產(chǎn)生新的想法和觀點(diǎn)。認(rèn)知詩學(xué)理論就曾經(jīng)提到，在進(jìn)行開放式的閱讀過程中讀者也加入到了作者的文學(xué)創(chuàng)作之中，甚至能夠想象出超越原作的內(nèi)涵情境。我們也不妨將此類理論引入到外國文學(xué)課堂中，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生參與到作者的寫作情境中，深入了解作者的創(chuàng)作意圖和理念，并激發(fā)學(xué)生與切身實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的通道。幫助學(xué)生以認(rèn)知詩學(xué)的方式領(lǐng)略著作的內(nèi)涵，并提升自我精神境界。很多高校的學(xué)者在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時偏向于注重實(shí)用性的知識傳授，而忽略了對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)方面。更有很多人高舉文學(xué)無用論，將文學(xué)閱讀視為選修課。但是認(rèn)知詩學(xué)理論認(rèn)為，文學(xué)閱讀可以達(dá)到成長教育和娛樂身心的目的，同時也能夠鍛煉學(xué)生的認(rèn)知思維能力。讀者通過置身于文學(xué)海洋來逃離現(xiàn)實(shí)世界的束縛，通過文學(xué)載體與作者進(jìn)行精神層面的溝通。而教師在教學(xué)過程中也應(yīng)適當(dāng)?shù)仃P(guān)注學(xué)生在閱讀外國文學(xué)時的內(nèi)心感受，進(jìn)而更好地引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知層面建立文學(xué)意識，提升學(xué)生自我思考和認(rèn)知感悟的能力，通過新的課程教學(xué)理念體驗(yàn)文學(xué)的美學(xué)價值。

四、結(jié)語

認(rèn)知詩學(xué)是文學(xué)教學(xué)領(lǐng)域的一種應(yīng)用理論，主張對現(xiàn)有的文學(xué)作品做出相應(yīng)的文本解讀，并且將現(xiàn)實(shí)能力與文學(xué)造詣聯(lián)系在一起。認(rèn)知詩學(xué)對當(dāng)下的文學(xué)教學(xué)有著重要的引導(dǎo)作用，將認(rèn)知詩學(xué)充分地融入到教學(xué)中，不僅可以提高學(xué)生對外國名著的閱讀理解能力，同時也與當(dāng)下教育部倡導(dǎo)的教育改革有著密切的聯(lián)系。[6]我們首先要做的便是對傳統(tǒng)的教材進(jìn)行模式的改變，將最重要的作品內(nèi)容品讀部分放在開頭，充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。只有引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中與作者在思想上產(chǎn)生共鳴，才能更好地理解文學(xué)作品的深刻內(nèi)涵。除此之外教師在課程評估方面應(yīng)打破傳統(tǒng)的應(yīng)試模式，采用開放式的途徑對學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解進(jìn)行全方位的考察，從而更加真實(shí)有效地將學(xué)習(xí)結(jié)果反饋給學(xué)生。通過一系列的措施將認(rèn)知詩學(xué)切實(shí)應(yīng)用到外國文學(xué)的教學(xué)課堂之中，有力地推進(jìn)新課程教學(xué)改革。

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外國文學(xué)史論文范文二：高校外國文學(xué)教學(xué)實(shí)踐與改革

【摘要】在高校教學(xué)中，外國文學(xué)是一門重要的學(xué)科，是與我國文學(xué)進(jìn)行對比的有效途徑。所以在教學(xué)過程中更加應(yīng)該予以高度的重視。傳統(tǒng)的教學(xué)方式顯然已經(jīng)不能滿足當(dāng)前教學(xué)的需要了，所以應(yīng)該進(jìn)行改革，促進(jìn)外國文學(xué)朝著更加現(xiàn)代化的方向發(fā)展。本文重點(diǎn)對改革后的教學(xué)實(shí)踐加以闡述，并且分析了主要的改革思路，希望在今后的教學(xué)工作中可以促進(jìn)教學(xué)水平的進(jìn)一步提高。

【關(guān)鍵詞】外國文學(xué);高校教學(xué);實(shí)踐;改革

一、外國文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀

在進(jìn)行傳統(tǒng)外國文學(xué)教學(xué)的過程中，主要是從文學(xué)史的發(fā)展歷程談起，進(jìn)而進(jìn)行綜合性的描述，重點(diǎn)研究了西方的文學(xué)史。教學(xué)內(nèi)容則主要來源于書本，因此學(xué)生很難在學(xué)習(xí)的過程中將主觀能動性發(fā)揮出來。在這種情況下，學(xué)生不能培養(yǎng)創(chuàng)新意識。外國文學(xué)的學(xué)習(xí)主要是以鍛煉學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及培養(yǎng)理論知識為主，所以充分了解文學(xué)的發(fā)展史固然重要，但是缺失了學(xué)生的主觀能動性就會造成學(xué)生無法將所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用于實(shí)踐之中。無法對外國文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞。另外，外國文學(xué)的學(xué)習(xí)時間明顯不足，有些院校甚至將其與文藝?yán)碚撓嗪喜?。教師能夠獲取新鮮信息以及進(jìn)行交流的機(jī)會也逐漸減少，這樣就會造成學(xué)生無法掌握最新的知識。高校圖書館中的文學(xué)資源越來越少，而學(xué)校擴(kuò)大招生人數(shù)后，圖書館的資源已經(jīng)達(dá)到飽和狀態(tài)，眾所周知，學(xué)習(xí)文學(xué)就要閱讀大量的文學(xué)作品，體會其中的人物情感以及寫作特色，如果缺少了閱讀的書籍，必然是會對教學(xué)效果產(chǎn)生影響的。在這種情況下，教師必然就會花費(fèi)大量的時間向?qū)W生介紹作品的內(nèi)容，造成研究文學(xué)作品的時間縮短。學(xué)生的主體作用因此也就無法充分地發(fā)揮出來。在這種情況下，必須要采取有效的措施改善當(dāng)前外國文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，這是適應(yīng)時代發(fā)展的必然要求。

二、外國文學(xué)在高校教學(xué)中的改革

在當(dāng)前的教學(xué)工作中，主要可以從以下三個方面對外國文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行改革。首先是對信息技術(shù)進(jìn)行充分的運(yùn)用。隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，信息技術(shù)令教學(xué)的內(nèi)容得以進(jìn)一步拓寬，所以教師可以運(yùn)用的教學(xué)手段以及方法變得更加寬泛了。在這種情況下，信息技術(shù)可以作為提高教學(xué)水平的一種有效途徑。與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，是一項(xiàng)明顯的改革內(nèi)容。具體來說，在應(yīng)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)的過程中，教師一定要重視起對網(wǎng)絡(luò)課件的應(yīng)用，將其展現(xiàn)給學(xué)生，這樣就可以有效的解決過去教學(xué)手段單一的問題，并且學(xué)生的主動性也能得到有效地提高。多媒體課件的應(yīng)用不僅具有學(xué)術(shù)性的特色，同時也具有一定的觀賞性。另外，在信息技術(shù)的作用下開展教學(xué)，教學(xué)效果得到了明顯的改善。影視資料也是一種多樣化的教學(xué)手段，可以更多地吸引學(xué)生的注意力，當(dāng)前，很多外國文學(xué)都被翻拍成影視作品，尤其是一些名著，通過觀賞這些影視作品，學(xué)生可以更加便捷的理解外國作品發(fā)生的背景以及所具有的文學(xué)價值，更重要的是可以將原著與翻拍的作品相對比，這種聲情并茂的展現(xiàn)方式更加容易被學(xué)生所接受，促進(jìn)教學(xué)效果的進(jìn)步，學(xué)生也會對外國文學(xué)擁有重新的認(rèn)識。其次，教師素養(yǎng)的建設(shè)是高校外國文學(xué)改革過程中的重點(diǎn)內(nèi)容。因?yàn)楝F(xiàn)代社會是一個信息膨脹的社會，學(xué)生可以通過各種途徑獲取信息，這對于教師來說是一項(xiàng)極大的挑戰(zhàn)，因?yàn)槿绻處煙o法與時代的發(fā)展相適應(yīng)，那么就無法令學(xué)生信服，所以教師必須要從自身的能力入手，加強(qiáng)素質(zhì)方面的建設(shè)?！芭c時俱進(jìn)”是教師素質(zhì)建設(shè)的基本目標(biāo)。外國文學(xué)同一般的文學(xué)學(xué)習(xí)有所不同，這是一門時間跨度大，內(nèi)容深厚的學(xué)科，所以對于教師的文學(xué)素養(yǎng)具有更高的要求，如果這方面的能力都不能得到滿足，那么就無法達(dá)到學(xué)生的期望值。同時，在學(xué)生主動性方面的培養(yǎng)也是考驗(yàn)教師功底的內(nèi)容之一，要明確學(xué)生的興趣在哪里，如何才能提高學(xué)生的自主意識，加強(qiáng)學(xué)生對外國文學(xué)的欣賞能力，能夠令他們在課堂上主動的表達(dá)出自己的想法是課程改革中的重點(diǎn)要求。第三，注重學(xué)生批判思維能力的培養(yǎng)批判思維是一種綜合的思維能力。外國文學(xué)的教材背景與內(nèi)容，是應(yīng)該讓學(xué)生接受這種與創(chuàng)新意識直接聯(lián)系的批判思維的，而強(qiáng)化這種理解起到促進(jìn)作用。在外國文學(xué)教學(xué)中，教師可以聯(lián)系西方文化、文學(xué)的背景，結(jié)合探索型的文學(xué)形象的評析和文學(xué)評論家對文學(xué)作品的創(chuàng)造性批評，有意識地讓學(xué)生認(rèn)識到培養(yǎng)批判思維能力與提高創(chuàng)新思維能力是直接相關(guān)的。從某種程度上講，培養(yǎng)批判精神就是培養(yǎng)創(chuàng)新精神;開發(fā)學(xué)生的批判思維就是在開發(fā)他們的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。從高校外國文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀、存在的問題和改革思路來看，提高外國文學(xué)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，文學(xué)教學(xué)在外語教學(xué)中的作用是不可或缺的，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)師資力量和教學(xué)資源等方面的建設(shè)，更重要的是應(yīng)該開拓學(xué)生的視野，加強(qiáng)對學(xué)生自身能力的培養(yǎng)，使學(xué)生自身及人文素質(zhì)全方面都得以提高。

三、結(jié)語

綜上所述，在今后的高校外國文學(xué)教學(xué)過程中，一定要遵循改革的要求，在教學(xué)手段、學(xué)生思維能力培養(yǎng)以及教師素養(yǎng)建設(shè)的方面多下功夫，這樣才能從根本上創(chuàng)新教學(xué)，達(dá)到更加理想的教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳夢.論信息技術(shù)在外國文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].教育與職業(yè),2006(32).

《苦兒流浪記》讀書心得

當(dāng)我們備受啟迪時，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中，如此可以一直更新迭代自己的想法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是我為大家收集的《苦兒流浪記》讀書心得，歡迎大家分享。

《苦兒流浪記》讀書心得1

五年級開學(xué)兩個月，老師在班里開展了“讀一本好書。”的活動。爸爸推薦我讀《苦兒流浪記》這本書。他說：“讀讀這本書會對你有好處的，讓你體會19世紀(jì)的外國孩子所受的苦與折磨?！?/p>

這本書主人公——雷米，一個柔弱的孩子，在那樣一個無助的社會里怎樣生存的。一打開這本書讓我愛不釋手。這本書的主要內(nèi)容是這樣的：

“雷米從小失去父母，在外流浪，他經(jīng)常饑一頓飽一頓的生活著，受到人們的嘲笑、饑諷。一天，一位中年婦女——巴伯蘭收養(yǎng)了這個可憐的孩子。教他學(xué)會做人、識字。巴伯蘭的丈夫和他們的女兒馬西亞和麗絲都非常喜歡雷米。他們這些人擁有善良，助人為樂的高尚品質(zhì)?！?/p>

合上這本書，我眼睛里含滿了淚花，為雷米那勇敢面對生活勇氣感動驕傲。

我不禁想到了自己，在優(yōu)越的條件下，動不動就發(fā)小脾氣，如果再這樣下去怎能肩負(fù)起祖國的明天！

我要向雷米學(xué)習(xí)，做一個樂于助人、心地善良的好少年！

《苦兒流浪記》讀書心得2

教師給我推薦了《苦兒流浪記》這本書，讀完這本書使我深受教育。

這本書講述了一個叫雷米的男孩被養(yǎng)父租給了一個賣藝人，從此開始了他作為流浪小藝人浪跡天涯的生活。在流浪的途中，他經(jīng)歷了許許多多的苦難，但他始終抱著堅(jiān)定的信念，憑借頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的意志克服了困難，最終找到了親人、朋友，過上了幸福的生活。讀完這本書，我被雷米不怕困難的精神深深感動，同他相比，自我平時在學(xué)習(xí)、生活中遇到的困難真是太小了，可自我應(yīng)對困難的勇氣，克服困難的決心卻無法同雷米相比。

我記得有一次我在爸爸的指導(dǎo)下學(xué)騎自行車，開始時，一會兒撞到樹上，一會兒撞到墻上，有一次甚至差點(diǎn)掉進(jìn)水池里，渾身被碰得青一塊、紫一塊，哭鼻子的事情就不用說了，當(dāng)時我似乎覺得自我永遠(yuǎn)也學(xué)不會騎車了，之后在爸爸的鼓勵下，經(jīng)過反反復(fù)復(fù)地練習(xí)，我還是最終學(xué)會了騎車，騎車的水平也不斷提高。此刻，每當(dāng)我悠閑自得地騎著車子的時候，我總在想，當(dāng)初要是自我遇到困難就退縮了此刻肯定只能看著別人開開心心地騎車子了。

我記得在藍(lán)貓的故事中說有一天，傳說中的阿拉丁神燈被藍(lán)貓找到了，藍(lán)貓真是太高興了，因?yàn)?，阿拉丁神燈可有用了，你想要什么，它就會給你什么，藍(lán)貓就對神燈說：“神燈啊神燈，請賜給我全世界最大的本領(lǐng)吧!”說完這句話后，藍(lán)貓就覺得這個本領(lǐng)真有用，之后不管做什么事情，藍(lán)貓都能勝利解決了。藍(lán)貓究竟得到了什么本領(lǐng)呢原先這個本領(lǐng)就是四個字“克服困難”。我想，當(dāng)我們每個人都擁有“克服困難”的決心時，那么世界上還有什么事辦不到呢

在平常的學(xué)習(xí)、生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的困難，有人被困難嚇倒了：皺起了眉，嘟起了嘴，有的還哭起了鼻子呢!而有人則勇敢地應(yīng)對困難，想方設(shè)法克服困難，并最終戰(zhàn)勝了困難。

《苦兒流浪記》讀書心得3

我在讀《苦兒流浪記》，里面講的是雷米被叔叔丟棄，被人收養(yǎng)的流浪故事。

剛開始，雷米和巴伯蘭爸爸，巴伯蘭媽媽生活在一起，后來巴伯蘭爸爸把雷米賣了出去，賣給了維泰利斯。維泰利斯死了，花農(nóng)老爹又收養(yǎng)了雷米。

花農(nóng)老爹破產(chǎn)了去監(jiān)獄了，雷米又開始流浪了，路程中他有一只小狗卡比陪伴身邊。他走啊走，遇到了很多的困難，最終他找到了自己的母親，一起幸福的生活在一起。

這本書里面我最喜歡的是小狗卡比，因?yàn)樗謵蹌幽X筋，很多困難都是由他解決的。還有就是主人叫它做什么，它就做什么。

我覺得雷米很刻苦，休息時就拿出一塊小木板學(xué)習(xí)，不像我們坐在教室里面還有老師教。那里只有維泰利斯來教雷米。雷米非常認(rèn)真，非?？炭?，所以他才能學(xué)到知識。

《苦兒流浪記》讀書心得4

多讀書，讀好書，好讀書。每看一本書，那本書里都有很多大道理，都能讓我們找到平時常見的道理。

讀這本書的時候，剛開始有點(diǎn)為苦兒感到難過，因?yàn)樗麖男【褪チ四笎?。幼年時期被人偷走，后來又被人遺棄，跟著一個主人到處流浪賣藝?？吹揭话霑r，就在這里，他讓我學(xué)會了勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀。我覺得苦兒是一個非常棒的小孩，雖然他從小就失去母愛，無依無靠的，獨(dú)自一人在外面闖蕩，沒有任何一個親人，但是他依然能樂觀的面對生活。我覺得我應(yīng)該學(xué)苦兒那樣，不論遇到什么事情都要樂觀去面對，不要依靠別人，要靠自己的實(shí)力去做好每件事才對。

最后他們?nèi)覉F(tuán)聚了。讓我明白：要珍惜好現(xiàn)在幸福美滿的生活，不要失去了，才懂得去珍惜，才知道它的重要性！要把握好現(xiàn)在，不要讓它從你手中溜走。

書，就像一個知識的海洋，從那里，你可以獲得很多寶貝。在書的海洋里，充滿了樂趣與歡笑。

《苦兒流浪記》讀書心得5

這個學(xué)期，我讀了《苦兒流浪記》這本書，它是一本勵志經(jīng)典的書，法國著名作家——艾克多·馬洛寫的，看了令我受益匪淺。

這本書講述了一個叫雷米的男孩被他的養(yǎng)父租給了一個江湖賣藝人——維達(dá)里老公公。從此，雷米和維達(dá)里老公公四處流浪成為了一對朋友。一路上，他倆靠賣藝維持生活。他們遇到了許多困難，還遭到了狼襲。后來維達(dá)里老公公在一場鵝毛大雪中被凍死了。雷米只好獨(dú)自挑起了生活的重?fù)?dān)：每天早出晚歸去彈琴唱歌來維持生計(jì)，可是他每天只能賺五個法郎，也只能吃些面包片。就這樣,他生活了好幾個月。后來他交到了一個好朋友——馬夏，他們兩個就像親兄弟一樣互相幫助，一起賣藝，一天能賺四十多法郎，可以不用再挨餓了。幾個月過去了，他們賺的錢越來越多，雷米還買了一頭上好的母牛，送給了自己的養(yǎng)母：巴步蘭。最終，憑借他堅(jiān)強(qiáng)的意志并在養(yǎng)母的幫助下找到了自己的親生父母和親兄弟，過起了幸福的生活。

書中的主人公雷米堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕困難，什么事情都靠自己努力地去做好。同時，我想到了自己：我每次做奧數(shù)題，一遇到不會的，想都不去想，馬上叫媽媽來幫助我解題。在生活上也一樣，我衣來伸手，飯來張口，什么事都有媽媽來代勞，成了一個生活上的“殘疾人”?？赐炅诉@本書，我要向他學(xué)習(xí)，自己的事情自己做。做一個像他一樣要有面對困難的勇氣、克服困難的決心的少年。我想，當(dāng)我們每個人都擁有“克服困難”的決心時，那么世界上還有什么事辦不到呢？

快去看看《苦兒流浪記》這本勵志經(jīng)典的書吧！一定會讓你收獲多多！

《苦兒流浪記》讀書心得6

《苦兒流浪記》講述了主人公雷米出生在一個貧困家庭，被養(yǎng)父賣給了賣藝人。賣藝人維泰利斯與雷米相處了一段時間，在饑寒交迫中去世了。雷米又遇見了年輕的米利根夫人和好朋友阿瑟，又被善良的花農(nóng)收養(yǎng)，找到了愛她的親生父母。最終，雷米住在一個大莊園里，幸福地生活著。

在這本書中，讓我最難忘的是維泰利斯，他是一位慈祥又充滿愛心的老人，他有一只猴子和三條狗，這些動物們?yōu)榫S泰利斯老人賣藝掙錢，老人對它們也親如一家人。維泰利斯老人教雷米識字、寫字，教他做人的準(zhǔn)則，教他處世的道理。

老人就像雷米的父親一樣，時時刻刻地在幫忙、呵護(hù)雷米，給予雷米許多的愛。在花農(nóng)家門前，維泰利斯與雷米受著饑餓和寒冷的不斷折磨，一波波攻勢令維泰利斯撐不住了，他把小狗放在雷米身上，把最終的溫暖留給了雷米，自我安詳?shù)厝ナ懒恕，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，可是雷米卻得到了來自一位老人最終的溫暖。

我相信世間有大愛。只要有愛，人心將不再冷漠，不會再有老人摔倒無人敢扶，不會再有訛人、碰瓷的這等“奇才”?！爸灰巳硕几冻鲆稽c(diǎn)愛，世間將變成完美的人間。”這首歌不是白唱的。

我們吉林省長春市被評為“最具幸福感城市”，不知有多少愛心曾在這個城市聚集、發(fā)光。我相信，如果每個人都能夠如維泰利斯這樣勇于付出、富有愛心，那么老人摔倒將會更多的人伸出援手、奉獻(xiàn)愛心。經(jīng)過大愛的洗禮，世界將變得更加完美。

《苦兒流浪記》讀書心得7

最近一段時間，我讀了一本好書——《苦兒流浪記》

里面的主人公小雷米，他是個棄兒，他的身世不明，心地善良又堅(jiān)強(qiáng)。在養(yǎng)母的呵護(hù)下過著貧窮寧靜的生活。養(yǎng)父在雷米七歲的時候把他賣給江湖藝人“維泰利斯”。從此，雷米以小藝人的身份流浪，在新主人不幸入獄后，他又被一位好心的婦人收留，過了一段豪華游船的生活。主人出獄后，他帶著雷米開始流浪......

他們曾在漫天風(fēng)雪夜的森林中被野狼襲；因饑餓而暈倒在花農(nóng)門前；在礦井里受到洪水的侵襲。然而，不管環(huán)境多么惡劣，不管遇到多少危險，他總是自己去征服，他機(jī)智，勇敢，不怕困難！

我看完了《苦兒流浪記》，我想：我要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，機(jī)智。

《苦兒流浪記》讀書心得8

這幾天我在家看了一本非常精彩的故事書，這本書的名字叫做《苦兒流浪記》?？戳诉@本故事書，我深受感動，故事的主人公盧米的遭遇既讓我同情，又讓我敬佩。

盧米原來是一位富人家的小少爺，但是受到自己親叔叔的陷害，被一個貧困又吝嗇的石匠收養(yǎng)，成為一個窮人家的孩子，后來石匠受了重傷，家里的生活更加困難，于是不愿再撫養(yǎng)盧米，并把他租給了馬戲團(tuán)的皮大斯老公公成為了一名馬戲團(tuán)的小演員。盧米在與皮大斯老公公相處的過程中，不但學(xué)到了許多知識，也學(xué)到了很多做人的道理。在皮大斯老公公的悉心呵護(hù)下，盧米健健康康的成長。在于皮大斯老公公的流浪演出過程中，他遇到了許多困難和危險，也幸運(yùn)的遇到了自己的親生母親和弟弟。經(jīng)歷了一系列的事情，他最終因?yàn)樽约旱纳屏嫉玫搅嗽S多人的幫助，最終戰(zhàn)勝了邪惡的叔叔，和自己的親生母親和弟弟團(tuán)聚在一起。

通過這個故事，讓我懂得了這樣一個道理：正義最終是會戰(zhàn)勝邪惡的，一個人只要有一顆善良的心，他就會對別人做善良的事，最終會得到大家的認(rèn)可和幫助。得到他應(yīng)得的一切。

《苦兒流浪記》讀書心得9

《苦兒流浪記》這本書講述了一個叫雷米的男孩被養(yǎng)父租給了一個賣藝人，從此開始了他作為流浪小藝人浪跡天涯的生活。在流浪的途中，他經(jīng)歷了許許多多的苦難，但他始終抱著堅(jiān)定的信念，憑借頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的意志克服了困難，終于找到了親人、朋友，過上了幸福的生活。讀

完這本書，我被雷米不怕困難的精神深深感動，同他相比，自己平時在學(xué)習(xí)、生活中遇到的困難真是太小了，可自己面對困難的勇氣，克服困難的決心卻無法同雷米相比。

我記得有一次我在爸爸的指導(dǎo)下學(xué)騎自行車，開始時，一會兒撞到樹上，一會兒撞到墻上，有一次甚至差點(diǎn)掉進(jìn)水池里，渾身被碰得青一塊、紫一塊，哭鼻子的事情就不用說了，當(dāng)時我似乎覺得自己永遠(yuǎn)也學(xué)不會騎車了，后來在爸爸的鼓勵下，通過反反復(fù)復(fù)地練習(xí)，我還是終于學(xué)會了騎車，騎車的水平也不斷提高?，F(xiàn)在，每當(dāng)我悠閑自得地騎著車子的時候，我總在想，當(dāng)初要是自己遇到困難就退縮了，現(xiàn)在肯定只能看著別人開開心心地騎車子了。

我記得在藍(lán)貓的故事中說有一天，傳說中的阿拉丁神燈被藍(lán)貓找到了，藍(lán)貓真是太高興了，因?yàn)?，阿拉丁神燈可有用了，你想要什么，它就會給你什么，藍(lán)貓就對神燈說：“神燈啊神燈，請賜給我全世界的本領(lǐng)吧!”說完這句話后，藍(lán)貓就覺得這個本領(lǐng)真有用，后來不管做什么事情，藍(lán)貓都能勝利解決了。藍(lán)貓究竟得到了什么本領(lǐng)呢?原來這個本領(lǐng)就是四個字“克服困難”。我想，當(dāng)我們每個人都擁有“克服困難”的決心時，那么世界上還有什么事辦不到呢?

《苦兒流浪記》讀書心得10

這個寒假我讀了法國著名作家?？硕?馬洛寫的《苦兒流浪記》。

雷米是個誠實(shí)、善良而又柔弱的孩子，在它幾個月大的時候被好心的巴伯蘭媽媽收養(yǎng)，并撫養(yǎng)到八歲，他的爸爸因在工地工作時被砸傷花光了所有的錢，為了生存只好把雷米以三十法郎每年的價格租給了維泰利斯先生，他教會了雷米許多的知識，這讓雷米感到了久違的幸福，但這幸福是短暫的，不久后老人含冤入獄，出獄后又被凍死，雷米開始流浪，這時，好心的花農(nóng)又收養(yǎng)了他，但是，很快花農(nóng)因破產(chǎn)而入獄，可憐的雷米只好和最親密的'伙伴——馬西亞一起去流浪。在流浪的途中，他又經(jīng)歷了許許多多的苦難，但他始終抱著堅(jiān)定的信念，憑借頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的意志克服了困難，終于找到了親人、朋友，過上了幸福的生活。

讀完這本書，我被雷米不怕困難的精神深深感動，同他相比，自己平時在學(xué)習(xí)、生活中遇到的困難真是太小了，可自己面對困難的勇氣，克服困難的決心卻無法同雷米相比。記得有一次，我要學(xué)習(xí)輪滑，開始時我掌控不好帶有輪子的鞋，沒走幾步就摔倒了，接著是一個又一個的跌倒，氣得我直哭，嚷嚷著不要學(xué)了，當(dāng)時的我覺得自己永遠(yuǎn)也學(xué)不會輪滑，后來在媽媽的鼓勵下，通過反反復(fù)復(fù)地練習(xí)，我終于學(xué)會了，而且輪滑的水平也在不斷地提高?，F(xiàn)在，每當(dāng)我悠閑自得的輪滑時，總是在想，當(dāng)初要是自己遇到困難就退縮了，現(xiàn)在肯定只能眼睜睜地看著別人開開心心地滑了。一想到這，我的心底會泛起小小的自豪。

這本書值得我們大家好好的閱讀，雷米的形象一直在我心中回蕩，作為新一代的我們，更應(yīng)像雷米一樣，對生命要執(zhí)著、頑強(qiáng)，遇到任何困難不應(yīng)該輕易退縮，不要被困難壓倒，讓堅(jiān)強(qiáng)的意志永遠(yuǎn)烙在我們的心中，要珍惜現(xiàn)在所擁有的幸福生活，不要抱怨，感激身邊愛你幫助你的人，寬容的對待那些曾經(jīng)傷害過你的人?？傊?，雷米將是我生活和學(xué)習(xí)中的一面鏡子，也是一面旗幟，指引我勇往直前。

《苦兒流浪記》讀書心得11

俗話說的好：困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。在日常生活中，我們遇到的困難很多，有的人被困難嚇到了，退縮了；有的人卻想方設(shè)法地去克服困難、戰(zhàn)勝困難。當(dāng)我讀了《苦兒流浪記》以后，對這點(diǎn)有了更深的感觸。

《苦兒流浪記》是著名作家馬洛寫的一部兒童小說，講的是一個叫雷米的男孩，他被養(yǎng)父賣給了江湖賣藝人，開始了浪跡天涯的生活，在流浪中，他經(jīng)歷了許多的苦難，但始終抱著堅(jiān)定的信念，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝了困難，終于找到了自己的親生父母，過上了幸福的生活。

主人公雷米，給我留下了深刻的印象，他不僅善良，而且還很勇敢。人的一生不可能一帆風(fēng)順，總會經(jīng)歷各種困難，只有勇敢的面對困難，經(jīng)得起考驗(yàn)的人才是一個成功者。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？不去嘗試，怎么知道自己沒有能力解決困難呢？我們要以樂觀的心情去面對困難。

我在學(xué)習(xí)生活中遇到困難，卻沒有像雷米一樣去克服它，想起來可真是慚愧！

記得有一次，爸爸說讓我跟他去爬英雄山，第二天我們很早就起床了。當(dāng)我們快步來到了山腳下，我抬頭看看山頂，不屑地對爸爸說：“一座小山而已，小意思，看我的表現(xiàn)吧”。隨后，我便輕松地爬起山來，可當(dāng)自己爬到半山腰時，就感覺自己兩條腿不聽自己使喚了，特別沉重，像灌滿鉛一樣，而且頭上的汗水也也不爭氣地流下來，為了不讓爸爸瞧不起，我咬著牙、瞪著眼，兩腳使勁向上邁，也不知爬了十米二十米，我是實(shí)在邁不開腿了，嗓子像火燒一樣難受，上氣不接下氣，真是難受極點(diǎn)了，我打算放棄了不爬了?？蛇@時我偷偷看了一眼爸爸，只見他跟我一樣大汗淋漓，但是他跟沒事似的，還在不停地向上爬，從他的背影讓我想起了書中的雷米那種克服困難的精神，頓時我又燃起了斗志，充滿了活力，兩條腿也輕松了許多，又迅速向山頂沖上去。雖然爬山的過程是艱難的，但是到達(dá)山頂?shù)男那閰s是無比暢快的，因?yàn)槲覒?zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了苦難。

《苦兒流浪記》使我知道了：“困難并不可怕，只要勇于面對和堅(jiān)持不懈，再大的困難也能克服”。

《苦兒流浪記》讀書心得12

他，是貴族，卻不幸成為了巴黎街頭的孤兒。他，因?yàn)閺男∈チ擞H人的愛，卻有幸得到了更多人的愛。他小小年紀(jì)就嘗盡人間冷暖，但是他有著堅(jiān)定的信念，與命運(yùn)抗衡，最終與生母團(tuán)聚。他，就是本文的主人公雷米。

他的叔叔為了家產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭，跟隨維泰利斯師傅，賣藝，每天都填不飽肚子。可是就算這樣，小雷米也仍舊沒有放棄對生活的信心，仍舊有著一顆樂觀向上的心，最后過上了幸福的生活。

試想一下，如果他中途放棄了，那會是怎樣的一幅光景呢?也許他還是一個靠著乞討溫飽的叫花子，甚至是尸骨無存。但是他堅(jiān)持下來了，打破了不公平的命運(yùn)，在愛中慢慢的成長起來了，這一點(diǎn)非常值得我們學(xué)習(xí)。

讀完這本書后，我知道了：是的，愛足以挽救一條條的生命，愛足以使人振作，愛，足以改變世界!

《苦兒流浪記》讀書心得13

今天，我在家里一口氣讀完了《苦兒流浪記》這本書，它的作者是法國知名作家——?？硕?。馬洛，故事情節(jié)曲折動人，是一本很棒的外國文學(xué)名著。

書中雷米的遭遇讓我悲喜交加。他本是富人家的孩子，卻在六個月大的時候，被貪婪的叔叔遺棄在巴黎的路邊，從此和親媽媽分離。他的養(yǎng)母對他很好，養(yǎng)父是一個冷漠無情的人，為了錢，把他賣給了班大里老公公。班大里老公公很善良，教會雷米許多知識和本領(lǐng)，雷米認(rèn)他做師傅，就這樣，雷米和師傅，還有一群小動物，開始了在法國流浪賣藝的艱難生活。在途中，雷米遭遇野狼的侵襲、饑寒交迫差點(diǎn)凍死在花農(nóng)門前，經(jīng)歷了小動物們的死還有師傅的死……雷米不退縮，不放棄，自強(qiáng)不息的品德讓他最終和親人團(tuán)聚。

我喜歡書的結(jié)局，這結(jié)局告訴我們：善有善報(bào)、惡有惡報(bào)！我要向雷米學(xué)習(xí)，做一個在困難面前永不低頭的人！我要向雷米學(xué)習(xí)，做一個珍惜友情的人！我要向雷米學(xué)習(xí)，做一個懂得感恩的人！

《苦兒流浪記》讀書心得14

今天我讀了《苦兒流浪記》，頗有感受。

雷米出生于英國一個世襲貴家庭，但是他六個月時他的叔叔為了霸占侄子的財(cái)產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。因此失去了親人的愛，他的養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家。他的養(yǎng)母非常的疼愛他，在養(yǎng)的'疼愛下過了八年后。養(yǎng)父又把他賣給了江湖藝人維泰斯師傅，從此小雷米就被迫離開了疼愛他的養(yǎng)母。為了掙到一些只能填飽肚子的錢，跟師傅走遍了差不多整個法國，在這艱辛的流浪生涯中，雖然失去了親人的愛，卻有幸得到了更多人的愛。經(jīng)歷艱難險阻，但是那些挫折都沒有讓雷米失去生活的信心，他終于克服了重重磨難，是終和生母團(tuán)聚，過上了幸福的生活。

讀了《苦兒流浪記》這個故事，讓我明白了一個道理：只要和困難抗?fàn)?，什么事都會解決。

《苦兒流浪記》讀書心得15

《苦兒流浪記》這本書寫的是一個孤兒露米流浪各地，受盡人間艱苦辛酸最后遇見親生母親的故事。苦兒露米在流浪的過程中經(jīng)歷了各種苦樂酸甜，自己也漸漸成長為一個堅(jiān)強(qiáng)杰出的人。這本書的作者是法國的?？送?。馬洛，是一位著名的兒童作家。在這本書中，作者極力贊揚(yáng)苦兒露米的自信和堅(jiān)強(qiáng)。從書中我們可以看到，露米無論遇到多么悲痛的事情，或忍受饑餓，或處在生死的關(guān)口，從來不怨嘆自己的境遇，始終保持著一顆純真慈愛的心。同時這本書也教給我們，所謂真正的幸福，必須得到周圍人的愛的鼓勵，同時又經(jīng)過許多痛苦的磨練，才能得到。

《苦兒流浪記》是一部很好的作品，故事的結(jié)構(gòu)和處理方式都很好，時常出現(xiàn)新的事件，形成不斷的高潮，使讀者自然融入其中，而且，我們隨時就能從故事里吸取教訓(xùn)。

通過本學(xué)期的《外國文學(xué)史》課程學(xué)習(xí),你學(xué)到了什么

能系統(tǒng)的熟知西方文學(xué)的大致發(fā)展脈絡(luò)，比較文學(xué)思潮的變遷，從古希臘到十九世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義，加深了對西方一些名著的了解，豐富了自己的人文知識的同時，又提供的自己的文學(xué)鑒賞水平。