關(guān)于為什么要讀國學(xué)經(jīng)典？

中華文化悠悠五千年，深邃且廣大，有四書五經(jīng)，周易、老莊、史記、漢書、唐詩、宋詞、元曲、雜劇、紅樓、水滸，這類經(jīng)典著作數(shù)不勝數(shù)，而這些并不是最重要的，整個中華民族最重要的是貫穿于內(nèi)的傳統(tǒng)精神！這種深厚的精神內(nèi)涵，歷經(jīng)千年風(fēng)霜的磨礪，不僅見證過民族的鼎盛，也經(jīng)受過民族的苦難，千百年來的風(fēng)雨同舟，使得中華民族的精神意志，道德理想，價值倫常，行為舉止，風(fēng)格氣質(zhì)，都獨具魅力，并深深根植于每個炎黃子孫骨髓之中。國學(xué)精神高揚，文明自然燦爛輝煌，國學(xué)精神衰萎，文明就會凋謝飄零。

縱觀歷史，我們?yōu)橹腥A興衰而同苦同樂，閱讀文化典籍，遙想先賢先哲，我們應(yīng)同為龍的子孫而自豪，共同的文化在血管中激蕩，相同的心臟共振共鳴，國學(xué)在中華兒女的心靈之間搭起了座座橋梁，激勵每個人為中華之崛起而拼搏。

著名國學(xué)大師南懷瑾曾說過，一個國家一個民族亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了！

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。國學(xué)教我們上下和諧；人不獨親其親，不獨子其子，仁者愛人，普度眾生；國學(xué)教我們平等博愛，己所不欲，勿施于人；國學(xué)教我們體諒尊重，富貴不能淫，貧賤不能淫，威武不能屈；國學(xué)教我們堅守正義，道法自然，天人合一；國學(xué)教我們尊重自然...眾多典籍之中，開卷有益之處歷歷可數(shù)。

摘自 國學(xué)經(jīng)典

我們?yōu)槭裁匆喿x中國經(jīng)典名著

大家常說的經(jīng)典究竟是什么？

經(jīng)久不衰的萬世之作，后人尊敬它稱之為經(jīng)典。經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性的著作。經(jīng)典就是經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”。古今中外，各個知識領(lǐng)域中那些典范性、權(quán)威性的著作，就是經(jīng)典。尤其是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作，更被單稱為“經(jīng)”，如老子、論語、圣經(jīng)、金剛經(jīng)。有些甚至被稱為經(jīng)中之經(jīng)，位居群經(jīng)之首，比如中國的《易經(jīng)》，佛家的《心經(jīng)》等，就有此殊榮。

一、閱讀培養(yǎng)是教育中不可或缺的重要部分，因為閱讀能力的好壞直接關(guān)乎到孩子未來的語文水平、語言能力、以及寫作能力,包括走向社會后與人溝通、交際、管理各方面的能力。在我們中國，有浩瀚的文學(xué)庫。泱泱大國，悠悠五千年，流傳下來的文學(xué)作品是非常之豐富的。特別是有些經(jīng)典名著更是成為了每一個象征中國人精神的代表。作為中國人，如果不去閱讀一下我們中國的經(jīng)典名著，無疑是一種遺憾。

二，經(jīng)典名著里隱藏了非常多的做人的道理，故此，在閱讀當(dāng)中能夠得到心智的提升和人格的培養(yǎng)。

三，經(jīng)典名著的故事情節(jié)豐富，人物形象鮮明。這對于讀者的閱讀能力和寫作能力都是非常有幫助的。

讀名著，當(dāng)然國內(nèi)外都應(yīng)該包括，因為人類的知識、體驗和思想感情是不分國界的。之所以單獨提讀中國名著，我想原因在于，一是比起國外名著，我們對母語書寫的中國經(jīng)典，更有接受上的優(yōu)勢；二是它離我們的歷史、文化、社會更接近，也就更有先讀的必要性和價值；從中文名著入手，再接觸國外經(jīng)典，對民族性和世界性的理解或許更深刻。

經(jīng)典的閱讀，對于人類歷史的自我了解、當(dāng)下繼承和未來發(fā)展，具有極其重要的意義，可以說，人類世世代代的關(guān)于世界、社會和人生的根本性智慧和思考就最為集中地表現(xiàn)和反映于經(jīng)典之中。就此而言，我們每個時代的真正閱讀，須臾不可離開經(jīng)典，無視甚至輕視經(jīng)典的閱讀，仿用黑格爾一句話，就無法把握“在經(jīng)典中的它的時代”。

我們?yōu)槭裁匆喿x中國經(jīng)典名著？

四大名著：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》，《水滸傳》。我認為這是我們必讀之書，可能你少年時代懵懵懂懂，但是，當(dāng)你千帆閱盡之后，四大名著總會觸動你心里的那根弦。

為什么要讀經(jīng)典的書？

關(guān)鍵就在于“經(jīng)典”這二字，經(jīng)典的書，是經(jīng)過時間考驗、歲月沉淀而篩選出來的精粹。

著名的林迪效應(yīng)曾經(jīng)對經(jīng)典做了非常生動形象的說明，它說：對于大多數(shù)事物，歲數(shù)每增加一天，余下的預(yù)期壽命就會縮短一天，而對于有些事物，生命每增加一天，則預(yù)示著剩下的壽命可能會更長。而經(jīng)典的書就屬于后者。

而且，因為學(xué)校的教育，要求了閱讀四大名著，希望可以增加學(xué)生閱歷。讀書很重要，因為一個人讀多少書，會內(nèi)化成他的氣質(zhì)。作為父母，望子成龍望女成鳳，誰都希望孩子能終生與書為友，做一個有知識有教養(yǎng)的人，那就要多讀書，與其讀那些不好的書，那么不如讀一讀名著經(jīng)典，尤其是那些流傳百年卻歷久彌新的經(jīng)典文學(xué)名著。

四大名著之中蘊含了無限知識，有了它的取之不盡用之不竭的知識，可以在人生之路上給我們提供很大的幫助。

最直截了當(dāng)?shù)木褪呛⒆拥恼Z文素養(yǎng)會一下提高了不知道多少倍。

經(jīng)典的書，不會因為時代的變遷、歲月的流逝而湮沒、失去意義，對于不同的時代的人或者同一時代的不同人，都能給以智慧的啟迪。

經(jīng)典的書，蘊育的哲理，往往貼近事物的本質(zhì)，尋著事情的本源，揭示著事情的真相、規(guī)律和真理，讓我們更好地認識世界和認識自己，這也正是經(jīng)典的魅力所在。就像我們老子的《道德經(jīng)》，孔子的《論語》，以及那些流傳至今的世界經(jīng)典名著，不管歷經(jīng)多少年，仍然讓世人警醒和拜讀。

所以，讀經(jīng)典的書，永遠都不會過時，永遠都有益。經(jīng)典作品，就是歷史長河中一束永不消逝的光，是我們?nèi)松篮愕膶?dǎo)師。

當(dāng)我們在少年時代閱讀名著了，我們不僅認識更多的漢字、學(xué)會了更多的成語，寫作文的能力大大的提升，最重要的就是考試的時候能加分??！很功利，但是十分直接了。

青少年的學(xué)習(xí)的能力是我們難以想象的，所以我們家長也一定要鼓勵孩子去接觸這些名著經(jīng)典，至少可以讓孩子們學(xué)習(xí)可貴的品質(zhì)和高貴的人格。

不僅僅孩子，就算是成年人，這人世間走一遭，不讀一讀，品一品這四大名著的魅力，我覺得，此乃人生一大憾事?。?/p>

閱讀，便是一種生命的化妝，尤其讀經(jīng)典，更是對靈魂的塑造。

讀中國古典名著的好處是什么？

最顯著的好處就是口才好，這是讀古典名著最大的好處。因為中國的古典名著包含了人情世故，說話技巧，職場指南。這是我個人讀完之后的理解。一部《紅樓夢》就能讓你學(xué)會人情世故?！端疂G傳》讓你想明白職場規(guī)則?！豆砉茸印纷屇銓W(xué)會說話技巧。還要很多的古典名著都能讓人明白許多道理，所以中國的古典名著能讓人醍醐灌頂，立刻明白人生哲理。

學(xué)習(xí)古典文學(xué)的意義？

古典文學(xué)教育意義芻議

中華民族是擁有數(shù)千年悠久歷史的文明古國。在漫長的發(fā)展歷程中，我們的先輩創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。中國古典文學(xué)就是這博大深邃的中華文化寶庫中一顆極為璀璨的明珠。隨著時代的變遷，人們對古典文學(xué)表現(xiàn)出一種漠視的態(tài)度。筆者以為：古典文學(xué)（作品）中，依然蘊藏著優(yōu)秀的民族精神，豐富的文化內(nèi)涵，這些東西不應(yīng)隨時代的變遷而失去光彩，失去生命力，亟待我們?nèi)グl(fā)掘。充分利用好這筆文化遺產(chǎn)，不僅對促進新時期精神文明建設(shè)，提高國民素質(zhì)有積極意義；而且對指引今天的文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)展社會主義文學(xué)也十分必要。本文將從古典文學(xué)的審美教育作用，古典文學(xué)的社會文效應(yīng)以及其與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系三個方面闡明古典文學(xué)教育的意義。

古典文學(xué)的審美教育作用

首先，學(xué)習(xí)古典文學(xué)是完善知識結(jié)構(gòu)，適應(yīng)新時期建設(shè)事業(yè)對人才的需要。我們知道，古代知識分子是詩、詞、經(jīng)、典、文、賦樣樣皆通。盡管現(xiàn)在時代不同，知識結(jié)構(gòu)也有很大差異，但作為一個受教育者，一個合格的炎黃子孫，對這些國學(xué)精粹多少應(yīng)有所了解。古人云：“飽讀詩書氣自華”，講的就是讀書可增強人的修養(yǎng)和氣質(zhì)。中國古典文學(xué)的影響力可見一斑。外國人尚且如此，我們更應(yīng)該有責(zé)任，有信心，把它學(xué)好并發(fā)揚光大。

其次，學(xué)習(xí)古典文學(xué)可完善人格，提高個人修養(yǎng)。王國維有言：“無高尚偉大之人格，而又高尚偉大之文學(xué)者，殆未之有也?！薄皾詫W(xué)問，帥之以德性，始能產(chǎn)真正之大文學(xué)?！?/p>

古典文學(xué)的社會文化效應(yīng)

近些年來，學(xué)術(shù)界存在著對傳統(tǒng)文化存留、取舍問題的爭論，有甚者還唱出“全盤西化”的論調(diào)。筆者以為傳統(tǒng)文化斷不可丟棄，必須批判地予以繼承；傳統(tǒng)文化的精華，至今仍具有不可忽視的社會文化效應(yīng)。

古典文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系

我們知道，任何一門藝術(shù)，從其自身發(fā)展規(guī)律上講，都存在著一種繼承與發(fā)展的關(guān)系，文學(xué)更不例外。世界上從來就沒有無源之水，無本之木，沒有繼承，何談發(fā)展、創(chuàng)新？中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與古典文學(xué)之間同樣存在著這種繼承和發(fā)展關(guān)系。

從現(xiàn)實而言，中國典代文學(xué)的輝煌成就，想必稍有一點文學(xué)史常識的人，都能如數(shù)家珍，在此不作贅述。相比之下，現(xiàn)代文學(xué)則顯得相形見絀。中國現(xiàn)代文學(xué)自新文化運動提倡白話文產(chǎn)生至今近有一個世紀的歷史了。在這近一個世紀的發(fā)展歷程中，幾經(jīng)波折?，F(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生之初，經(jīng)過胡適、魯迅等一批新文化運動的驍將們的努力開拓與實踐，現(xiàn)代文學(xué)在20世紀20至40年代初，出現(xiàn)了一個輝煌時段，產(chǎn)生了一大批經(jīng)典作品，亦孕育了像魯迅、巴金、曹禺等一批具有國際影響力的文學(xué)大師。然而，這種繁榮的局面，只是曇花一現(xiàn)，尤其是進入新時期以來的文學(xué)更是處于一種邊緣狀態(tài)，大有江河日下之勢。