小說(shuō)的文學(xué)常識(shí)思維導(dǎo)圖

1. 思維導(dǎo)圖相關(guān)文學(xué)常識(shí)怎么寫(xiě)

思維導(dǎo)圖相關(guān)文學(xué)常識(shí)怎么寫(xiě) 1.思維導(dǎo)圖怎么寫(xiě)

其實(shí)在我們的日常的生活中，就一直應(yīng)用著思維導(dǎo)圖的放射性的結(jié)構(gòu)。

例如我們的以汽車(chē)占為中心的交通網(wǎng)絡(luò)；以自我為中心的個(gè)人、家庭、社會(huì)、工作的社會(huì)關(guān)系等等……，它們繪制出來(lái)都是一張思維導(dǎo)圖的放射性結(jié)構(gòu)圖。可以說(shuō)這種結(jié)構(gòu)圖在我們的生活中無(wú)處不在，我們隨時(shí)隨地都在使用著。

因此思維導(dǎo)圖制作它不需要什幺高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且它是我們大腦思維的自然的表達(dá)方式。思維導(dǎo)圖的使用也沒(méi)有任何年齡、學(xué)歷或?qū)I(yè)的限制，可以這樣說(shuō)上至90多歲的老人下之5歲的還在都可以學(xué)習(xí)和使用思維導(dǎo)圖作為作為自己提高學(xué)習(xí)和思維技巧的工具。

談到制作思維導(dǎo)圖的工具也極其簡(jiǎn)單，它只需要一張紙和幾支彩筆就可以開(kāi)始制作。而且他的制作步驟也極其簡(jiǎn)單。

一幅思維導(dǎo)圖的制作只需要一下幾個(gè)步驟就可以制作完成。 1. 一開(kāi)始就把主題擺在中央。

在紙中央寫(xiě)出或畫(huà)出主題，要注意清晰及有強(qiáng)烈視覺(jué)效果。 2. 向外擴(kuò)張分枝。

想象用樹(shù)形格式排列題目的要點(diǎn)，從主題的中心向外擴(kuò)張。 從中心將有關(guān)聯(lián)的要點(diǎn)分支出來(lái)，主要的分枝最好維持五到七個(gè)。

近中央的分枝較粗， 相關(guān)的主題可用箭號(hào)連結(jié)。 3. 使用「關(guān)鍵詞」表達(dá)各分枝的內(nèi)容。

思維導(dǎo)圖目的是要把握事實(shí)的精粹， 方便記憶。 不要把完整的句子寫(xiě)在分枝上，多使用關(guān)鍵的動(dòng)詞和名詞。

4. 使用符號(hào)、顏色、文字、圖畫(huà)和其它形象表達(dá)內(nèi)容。 可用不同顏色， 圖案，符號(hào)， 數(shù)字， 字形大小表示類(lèi)形，次序。

.. 圖象愈生動(dòng)活潑愈好，使用容易辨識(shí)的符號(hào)。 5. 用箭頭把相關(guān)的分支連起來(lái). 以立體方式思考，將彼此間的關(guān)系顯示出來(lái)。

如在某項(xiàng)目未有新要點(diǎn)， 可在其它分支上再繼續(xù)。 只須要將意念寫(xiě)下來(lái)，保持文字的簡(jiǎn)要，不用決定對(duì)錯(cuò)。

6. 建立自己的風(fēng)格 --- 思維導(dǎo)圖并不是藝術(shù)品， 所繪畫(huà)的能助你記憶， 才是最有意義的事。 7. 重畫(huà)能使「思維導(dǎo)圖」更簡(jiǎn)潔， 有助于長(zhǎng)期記憶 --- 同一主題可多畫(huà)幾次， 不會(huì)花很多時(shí)間， 但 你很快會(huì)把這主題牢牢的記住。

8. 盡量發(fā)揮視覺(jué)上的想象力，利用自己的創(chuàng)意來(lái)制作自己的思維導(dǎo)圖。 這樣一幅思維導(dǎo)圖作品就基本制作完成了，我們可以在以后使用的過(guò)程中不斷地修改和完善。

當(dāng)然，我們也可以借助計(jì)算機(jī)來(lái)完成思維導(dǎo)圖的制作，而且今天已經(jīng)擁有了很多的這方面的軟件。通過(guò)它們也可以快捷的制作出一幅思維導(dǎo)圖的作品。

2.思維導(dǎo)圖一般寫(xiě)什么內(nèi)容

一、思維導(dǎo)圖是一種結(jié)構(gòu)化思考的高效工具，它可以幫助我們理清思緒，重塑更加有序的知識(shí)體系。由此可見(jiàn)，思維導(dǎo)圖在工作或生活中，有著許許多多的運(yùn)用場(chǎng)景。比如它可以用來(lái)制作計(jì)劃安排、讀書(shū)筆記、事物分析、知識(shí)歸納等。

二、思維導(dǎo)圖的手工繪圖法：

采用手工繪圖法，需要準(zhǔn)備繪圖材料：筆和紙。其繪圖步驟簡(jiǎn)單概括如下：

1、使用彩筆，在空白畫(huà)紙中央繪制主題內(nèi)容；

2、依次向中心主題四周發(fā)散延伸二級(jí)主題；

3、在二級(jí)主題節(jié)點(diǎn)處，根據(jù)內(nèi)容可以繼續(xù)延伸下級(jí)主題；

4、使用不同顏色的彩筆，完善各個(gè)分支內(nèi)容。

3.思維導(dǎo)圖

繪制思維導(dǎo)圖的六個(gè)基本原則 繪制思維導(dǎo)圖，完全掌握每個(gè)原則背后代表的意涵，對(duì)于你能否將每幅思維導(dǎo)圖轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期記憶，甚至新的創(chuàng)意幫助極大. 一. 俯覽全貌 思維導(dǎo)圖的首要策略，就是先對(duì)素材做全面了解.正如做身體檢查，要先做個(gè)X光片一樣，醫(yī)生要對(duì)你的整個(gè)身體做一次通盤(pán)性的觀察.想象一下自己是一只遨翔云端、鳥(niǎo)瞰非洲大草原上的老鷹，你擁有銳利的鷹眼，在高空中快速掃描草原上有哪些獵物可讓你飽餐一頓. 二. 整合記憶 思維導(dǎo)圖的神奇功能，在于有效整合左腦擅長(zhǎng)的文字理解力和邏輯判斷力，以及右腦擅長(zhǎng)的圖像處理能力.如何與左腦能力有系統(tǒng)地結(jié)合，是思維導(dǎo)圖的最大的魔力所在. 三. 聚焦原則 學(xué)習(xí)與記憶不是囫圇吞棗式的照單全收，在面對(duì)無(wú)意義或無(wú)用處的信息，不要浪費(fèi)時(shí)間.所以要告訴自己學(xué)習(xí)應(yīng)該要有效率，刻意忽略不重要的內(nèi)容，避免這些內(nèi)容擾亂真正重要的信息.思維導(dǎo)圖強(qiáng)調(diào)“去蕪存菁”，掌握“少數(shù)關(guān)鍵”，以求快速集中學(xué)習(xí)焦點(diǎn). 四. 分析脈絡(luò) 左腦的最大專(zhuān)長(zhǎng)就是分析事物并做出判斷，抽絲剝繭找出不同事物之間的關(guān)系.所以調(diào)用左腦，就會(huì)清楚找出原因、影響和結(jié)果，這也呈現(xiàn)在思維導(dǎo)圖對(duì)于文章或事物解析的超強(qiáng)能力上. 五. 手寫(xiě)記憶 “眼高手低”本來(lái)是形容一個(gè)人只會(huì)規(guī)畫(huà)不會(huì)執(zhí)行.但換個(gè)角度來(lái)看，思維導(dǎo)圖可真的是得“眼高”：快速找出關(guān)鍵字或關(guān)鍵點(diǎn)；“手低”：勤繪圖幫助記憶.人類(lèi)接收外部信息最頻繁的是眼睛，而最具執(zhí)行力的是雙手，透過(guò)手眼協(xié)調(diào)運(yùn)作產(chǎn)生的思維導(dǎo)圖，能把用眼睛接收的信息，用文字與圖像并重的手寫(xiě)記憶輸入到長(zhǎng)期記憶中. 六.關(guān)鍵詞 心智繪圖最大的特色之一，是親自動(dòng)手繪出“關(guān)鍵字”所代表的“圖像”，它能更清晰地透過(guò)圖像的引導(dǎo)，讓你在腦海中還原出原來(lái)的文章重點(diǎn).。

4.思維導(dǎo)圖怎樣做

6月15日 22:48 作為一種由全球知名教育學(xué)家托尼·布贊發(fā)明的思維工具，“思維導(dǎo)圖”融合了色彩和圖像等多種元素，結(jié)合了全腦的概念，讓我們通過(guò)圖畫(huà)的方式，清晰的描繪出我們思維的線(xiàn)路和層次，包括左腦的邏輯、順序、條列、文字、數(shù)字，以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體等.通過(guò)它，大腦的潛能得到了有力的開(kāi)發(fā)，人類(lèi)特別是處在成長(zhǎng)期的孩子們的創(chuàng)造力、注意力、想象力和記憶力將得到全面的提高. 什么是思維導(dǎo)圖？ 思維導(dǎo)圖是一種簡(jiǎn)單而有效的圖像思考和筆記工具，它用“畫(huà)”的方法來(lái)記錄思考和創(chuàng)作的過(guò)程，是一種組織結(jié)構(gòu)性思維工具.下圖是關(guān)于“今天的計(jì)劃”的思維導(dǎo)圖（來(lái)源：東尼博贊（Tony Buzan）先生《思維導(dǎo)圖：大腦使用說(shuō)明書(shū)》，外語(yǔ)研究與教學(xué)出版社，2005年4月）. 使用思維導(dǎo)圖來(lái)記筆記，你將獲得以下收益： 1、你的思緒可以任意馳騁，將聯(lián)想擴(kuò)展到極至，因此很難漏掉任何一個(gè)與關(guān)鍵點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的要素； 2、你可以隨時(shí)展開(kāi)想象的翅膀，一邊思考一邊“涂鴉”，其樂(lè)無(wú)窮?。ㄆ鋵?shí)我經(jīng)常看到很多人一邊思考一邊在紙上畫(huà)來(lái)畫(huà)去.人天生就對(duì)圖象感興趣，我們現(xiàn)在只是給這種“涂鴉”的方法“正名”而已）； 3、思維導(dǎo)圖所采用的“關(guān)鍵詞”方法，迫使我們思考事物的關(guān)鍵點(diǎn)； 4、由于采用了色彩及圖形，所以充分調(diào)動(dòng)了我們的大腦，因此，你的記憶力可以倍增！ 其實(shí)，思維導(dǎo)圖不僅能夠用來(lái)做筆記，還能夠用來(lái)進(jìn)行各科學(xué)習(xí)內(nèi)容的總結(jié)和復(fù)習(xí).試試看吧，效果一流！ 如果你對(duì)思維導(dǎo)圖這種方法感興趣，請(qǐng)閱讀以下書(shū)籍（如果你的老師或家長(zhǎng)、老板或上級(jí)禁止你“涂鴉”，那么務(wù)必請(qǐng)他們也來(lái)閱讀?。?《思維導(dǎo)圖》——大腦使用說(shuō)明書(shū) 《做精神富人》——發(fā)掘你精神天賦的10種方法 《“說(shuō)”行，你就行》——發(fā)掘你語(yǔ)言天賦的10種方法 《身體好嗎？》——發(fā)掘你身體天賦的10種方法 《贏得他人》——發(fā)掘你社交天賦的10種方法 《大腦先生》——發(fā)掘你創(chuàng)造天賦的10種方法 以下可以更詳細(xì)地說(shuō)明其作用及用法 /focus/mindmap。

思維導(dǎo)圖 | 記敘文的閱讀理解技巧詳細(xì)解析，收藏！

1、記敘文的六要素:?

人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。

2.人稱(chēng):?

第一人稱(chēng)(真實(shí)可信)、第二人稱(chēng)(更加親切)和第三人稱(chēng)(更加廣泛)。

3.線(xiàn)索:

①人線(xiàn)（人物的見(jiàn)聞感受或者事跡）

②物線(xiàn) （某一有特意義的物品）

③情線(xiàn)（作者或作品中主要人物的思想感情變化）

④事線(xiàn)（中心事件）

⑤時(shí)間線(xiàn)?

⑥地點(diǎn)線(xiàn)

4.順序 :

順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、分?jǐn)?平敘)。

5.劃分:

按事件的發(fā)展過(guò)程、空間轉(zhuǎn)換、內(nèi)容變化、人物、場(chǎng)景變化、感情變化、表達(dá)方式的變換來(lái)劃分。

6.表達(dá)方式:

敘述、描寫(xiě)(肖像,語(yǔ)言,動(dòng)作,心理,環(huán)境等或正面，側(cè)面、細(xì)節(jié))、議論、抒情、說(shuō)明等 。

7.語(yǔ)言的特點(diǎn): 形象，生動(dòng)，具體。

8.表現(xiàn)手法:

描寫(xiě)、襯托、渲染、對(duì)比、伏筆、鋪墊、象征、比喻、以小見(jiàn)大、欲揚(yáng)先抑、借景抒情、卒章顯志、托物言志等。

如何找線(xiàn)索

①文章的標(biāo)題

②各段反復(fù)出現(xiàn)的事物

③文中議論抒情的語(yǔ)句

④作者的思想感情（變化）

⑤某一人物的見(jiàn)聞感受作用：文章內(nèi)容井然有序地組合在一起，人物的思想性格，事情的來(lái)龍去脈。

記敘順序

1.順敘：

即按照事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的順序?qū)懀〞r(shí)間先后）。使文章脈絡(luò)清楚，有頭有尾，給人鮮明的印象。

2.倒敘：

把后發(fā)生的事情寫(xiě)在前面，然后再按順序進(jìn)行敘述。避免平鋪直敘，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，使文章引人入勝。

3.插敘：

在敘述過(guò)程中，由于內(nèi)容的需要，中斷原來(lái)情節(jié)的敘述，插入有關(guān)的情節(jié)或事件，然后再繼續(xù)原來(lái)的敘述（比如：回憶往事）。補(bǔ)充、襯托出文章的中心內(nèi)容（人物或事件），豐富了情節(jié)，深化了主題。

人物的描寫(xiě)方法

1.肖像（外貌）描寫(xiě)[包括神態(tài)描寫(xiě)]（描寫(xiě)人物容貌、衣著、神情、姿態(tài)等）： 交代了人物的××身份、××地位、××處境、經(jīng)歷以及××心理狀態(tài)、××思想性格等情況。

2.語(yǔ)言（對(duì)話(huà)）描寫(xiě)

3.行動(dòng)（動(dòng)作）描寫(xiě)： 形象生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的××心理（心情），并反映了人物的××性格特征或××精神品質(zhì)。有時(shí)還推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

4.心理描寫(xiě)： 形象生動(dòng)地反映出人物的××思想，揭示了人物的××性格或者××品質(zhì)。

修辭手法

常用的修辭方法有： 比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、對(duì)比、借代、反語(yǔ) 。

1.比喻：比喻就是"打比方"。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似點(diǎn)，用一事物來(lái)喻另一事物。比喻的三種類(lèi)型：明喻、暗喻和借喻。

作用：化平淡為生動(dòng)；化深?yuàn)W為淺顯；化抽象為具體；化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。用在記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)中，能使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象；用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。最常用的還是生動(dòng)形象。

2.擬人：把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫(xiě)人的詞來(lái)描寫(xiě)物。

作用：使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。

3.夸張：對(duì)事物的性質(zhì)、特征等故意地夸張或縮小。作用：揭示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。

4.排比：把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致、意思相關(guān)聯(lián)的三個(gè)以上的句子或成分排列在一起。作用：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。用來(lái)說(shuō)理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹；用來(lái)抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。

5.借代：借代不直接說(shuō)出所要表述的人或事物，而用與其相關(guān)的事物來(lái)代替。作用：能起到突出形象，使之具體、生動(dòng)的效果。

6.對(duì)偶：它是一對(duì)字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)的短語(yǔ)或句子。作用：形式上音節(jié)整齊勻稱(chēng)、節(jié)奏感強(qiáng)，具有音律美；內(nèi)容上凝練集中，概括力強(qiáng)。

7.反復(fù)：為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，某種感情，有意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子。反復(fù)的種類(lèi)：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。連續(xù)反復(fù)中間無(wú)其他詞語(yǔ)間隔。間隔反復(fù)中間有其他的詞語(yǔ)。

8.設(shè)問(wèn)：為了引起別人的注意，故意先提出問(wèn)題，然后自己回答。作用：提醒人們思考，有的為了突出某些內(nèi)容。

9.反問(wèn)：無(wú)疑無(wú)問(wèn)，用疑問(wèn)形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問(wèn)表否定,用否定形式反問(wèn)表肯定。

10.引用：引用現(xiàn)成的話(huà)來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)效果，分直接引用和間接引用兩種。

11.借代：用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。借代種類(lèi)：特征代事物、具體代抽象、部分代替整體。

12.反語(yǔ)：用與本意相反的詞語(yǔ)或句子表達(dá)本意，以按說(shuō)反話(huà)的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。

關(guān)于記敘文和文學(xué)作品閱讀題的解答主要從兩方面著手

一是概括文章的內(nèi)容，抓住以下幾個(gè)要點(diǎn):

(1)把握記敘文的要素，以寫(xiě)事為主的應(yīng)明確寫(xiě)什么事，寫(xiě)人為主的應(yīng)明確寫(xiě)什么樣的人。

(2)把握關(guān)鍵性語(yǔ)句，揣摩作者為什么要寫(xiě)這些人、事。

(3)分析層與層之間的關(guān)系，理清文章脈絡(luò)，然后概括文章的中心思想，體驗(yàn)作者的思想感情。

二是弄清記敘文和文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及表現(xiàn)形式。掌握以下劃分段落的方式:

(1) 以時(shí)空變化劃分

(2) 以作者思想感情的變化來(lái)劃分

(3) 按記敘內(nèi)容的變化來(lái)劃分

(4) 按描述角度的變化、事情發(fā)展的階段來(lái)劃分

文段在內(nèi)容上: 以中心、意思相聯(lián)系(思想感情)來(lái)答

在結(jié)構(gòu)上:總分總

文段在開(kāi)頭: 總起全文、為下文做鋪墊、形成懸念、奠定感情基調(diào)、照應(yīng)題目

文段在中間: 承上啟下、照應(yīng)上文、引起下文、

文段在結(jié)尾: 總結(jié)全文或照應(yīng)主題或首尾呼應(yīng)、深化主題、升華主題。

很多家長(zhǎng)懷疑：“是不是孩子沒(méi)有寫(xiě)作天賦，根本不是寫(xiě)作文的料啊?！碑?dāng)然不是，大多數(shù)寫(xiě)不出好作文的孩子，只是用錯(cuò)了方法：

??多看書(shū)≠會(huì)寫(xiě)好作文

走馬觀花式的淺層閱讀，看完就忘，無(wú)法內(nèi)化為自己的素材

??多練習(xí)≠會(huì)寫(xiě)好作文

天天寫(xiě)日記，沒(méi)有總結(jié)反思，照樣不會(huì)寫(xiě)作文

??多背誦≠會(huì)寫(xiě)好作文

背了不少作文模板和好詞好句，一提筆還是無(wú)話(huà)可說(shuō)

寫(xiě)作方法千萬(wàn)條、思維導(dǎo)圖第一條！運(yùn)用思維導(dǎo)圖，從不同的角度進(jìn)行描述，抓住人物特征、故事情節(jié)或議論邏輯，都會(huì)讓寫(xiě)作事半功倍。

思維和大腦都是可以鍛煉的，就像身體能夠通過(guò)鍛煉變強(qiáng)一樣。按照思維導(dǎo)圖寫(xiě)作，和孩子一起多多練習(xí)，寫(xiě)作文其實(shí)一點(diǎn)也不難。

宋代文學(xué)常識(shí)思維導(dǎo)圖

1. 宋代文學(xué)常識(shí)

宋代文學(xué)常識(shí) 1.古代文學(xué)常識(shí)

一、文化常識(shí) 1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國(guó)：魏、蜀、吳。 3、四大古典名著：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。

4、四大民間傳說(shuō)：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。 5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃。 7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽(yù)為秋思之祖。

8、曹雪芹披閱十載，增刪五次創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱(chēng)《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)研究該書(shū)的一門(mén)學(xué)問(wèn)紅學(xué)，紅學(xué)現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。 9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱(chēng)為元帥詩(shī)人； 臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有泥土詩(shī)人之稱(chēng)； 田間被聞一多譽(yù)為時(shí)代的鼓手（擂鼓詩(shī)人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。 11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)。 13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫(kù)全書(shū)：經(jīng)、史、子、集。 15、《詩(shī)經(jīng)》六義指：風(fēng)、雅、頌（分類(lèi)）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。

16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。 17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：三綱：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；五常：仁、義、禮、智、信。 19、四書(shū)五經(jīng)是儒家的主要經(jīng)典：四書(shū)即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；五經(jīng)指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女?huà)z、神農(nóng)； 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。 21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。 23、五行：金、木、水、火、土。

24、永字八法是說(shuō)永字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫(huà)。 25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱(chēng)，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。

26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。 27、古代科舉考試（從隋代至明清）： ①童生試，也叫童試，應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

②鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jie）員。 ③會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

④殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元（鼎元），第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花，合稱(chēng)三甲鼎；二甲若干名，賜進(jìn)士出身的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，賜同進(jìn)士出身的稱(chēng)號(hào)。

二、中國(guó)文學(xué)之最 1、最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》； 2、最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原； 3、最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明； 4、最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參； 5、古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾； 6、古代最杰出的女詞人是南宋的李清照； 7、古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾； 8、古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白； 9、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫； 10、古代寫(xiě)詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游； 11、古代最著名的長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》； 12、古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》； 13、古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》； 14、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》； 15、古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》； 16、古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》； 17、古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》； 18、古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是《左傳》； 19、古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》； 20、古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》； 21、現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅； 22、現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》； 23、現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。 三、常見(jiàn)借代詞語(yǔ) 1、桑梓：家鄉(xiāng) 2、桃李：學(xué)生 3、社稷、軒轅：國(guó)家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同學(xué) 6、烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng) 7、巾幗：婦女 8、絲竹：音樂(lè) 9、須眉：男子 10、嬋娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史冊(cè) 13、伉儷：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、傴僂，黃發(fā)：老人 16、桑麻：農(nóng)事 17、提攜，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、華蓋：運(yùn)氣 21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書(shū)信 22、廟堂：朝廷 四、作者作品 1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

2、并稱(chēng)韓柳的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。 3、一門(mén)父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱(chēng)蘇辛；婉約派詞人：李清照（女詞人）。 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隱、杜牧。 6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了楚辭這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)。

2.中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)

關(guān)于古詩(shī)詞鑒賞，《考試說(shuō)明》把它定位在“初步”鑒賞詩(shī)詞的形象﹑語(yǔ)言﹑表達(dá)技巧和思想內(nèi)容上，但在實(shí)際的考查中，詩(shī)歌鑒賞題的得分率一向偏低，很多學(xué)生都把它視為難以逾越的鴻溝，望而生畏，以至做題時(shí)迷迷糊糊地跟著感覺(jué)走，很遺憾地丟掉了應(yīng)該得到的分?jǐn)?shù)。

要解決好這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該從兩個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練：一方面廣泛的積累，盡可能多的掌握古詩(shī)詞。見(jiàn)多識(shí)廣肯定會(huì)對(duì)解題有幫助，另一方面，就是要研究鑒賞技巧，它是應(yīng)對(duì)考試的重要手段。

這兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，就是“積累+技巧”的策略。下面筆者主要就技巧問(wèn)題談幾點(diǎn)：一﹑注意積累古詩(shī)詞的背景知識(shí)這方面主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷﹑思想感情﹑藝術(shù)風(fēng)格等，掌握了這些內(nèi)容，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)就能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行居高臨下的分析了。

譬如說(shuō)杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格 ； 李白憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 ；辛棄疾抗金復(fù)宋的大業(yè)， 在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。其他的詩(shī)人如王維﹑杜牧﹑李商隱﹑蘇軾﹑辛棄疾﹑陸游等，都需要我們?cè)谄綍r(shí)的復(fù)習(xí)中做研究性的總結(jié)概括。

這里筆者有一個(gè)簡(jiǎn)單的歸納：如《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的源頭，《楚辭》是浪漫主義源頭。漢代古詩(shī)有悲愴色彩，三曹（曹操、曹丕、曹植）詩(shī)則蒼涼雄健。

王維詩(shī)含蓄生動(dòng)，邊塞詩(shī)（以高適、岑參為代表）雄渾奇拔。李白詩(shī)憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 ；杜甫詩(shī)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格。

白居易詩(shī)雅俗共賞，李賀詩(shī)奇詭變幻，李商隱詩(shī)清麗俊逸，杜牧詩(shī)含蓄綽約，以溫庭筠為代表的一批“花間派”詞人（韋莊、歐陽(yáng)炯、李詢(xún)、孫克憲等）詞風(fēng)既有濃艷香軟的一面，又有清新疏朗的一面。李煜詞頹靡傷感卻又細(xì)膩感人。

歐陽(yáng)修詞清麗明媚而又語(yǔ)近情深。范仲淹詞蒼涼悲壯，晏殊詞明朗疏淡，蘇軾詞雄健豪放，柳永詞纏綿悱惻，黃庭堅(jiān)詞流暢自然，秦觀詞情真意切，李清照詞婉約凄切，楊萬(wàn)里詞新鮮活潑。

號(hào)稱(chēng)小太白的陸游，風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢；辛棄疾的詞風(fēng)在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻的作品。另外的格律派詞人姜夔的特點(diǎn)卻是精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)……這些詩(shī)詞風(fēng)格一直影響到明清詩(shī)壇，因此我們?cè)谇镨脑?shī)詞中也不難找到古代詩(shī)風(fēng)的影響。

有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，對(duì)作者的風(fēng)格有些初步了解，將給我們帶來(lái)一定方便。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩(shī)人寫(xiě)作的主調(diào)，并非沒(méi)有例外。

大家需要根據(jù)情況靈活運(yùn)用。二﹑注意詩(shī)歌提示性的信息，如題目﹑背景提示﹑注釋等。

這些很重要，有的還可能是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵。請(qǐng)看下邊一首詩(shī)：近試張水部 朱慶余洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？單看這首詩(shī)的內(nèi)容，好像是寫(xiě)一個(gè)新媳婦準(zhǔn)備第一次見(jiàn)公婆時(shí)梳洗打扮的心理狀態(tài)的，只有看了題目才知道是作者朱慶余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友張水部，表現(xiàn)自己期待不安，并希望張水部幫助自己過(guò)關(guān)的心情的。再看下邊一首詩(shī)：山行留客張旭山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。這首詩(shī)如果不看題目，就可能使人錯(cuò)誤的理解為作者的寫(xiě)作目的是為了贊揚(yáng)山中的美景，或勸人留下來(lái)欣賞山中美景。

只有看了詩(shī)歌的題目，才能明白這首詩(shī)的寫(xiě)作用意。三、借助各種知識(shí)和信息，分析詩(shī)歌的情與景詩(shī)歌是文學(xué)作品中抒情的最好形式，從古到今都是這樣。

我們鑒賞詩(shī)歌就是要品味出詩(shī)歌中所抒發(fā)的情。因?yàn)樵?shī)歌中的情是隱含在各種描寫(xiě)中的，不是平白直露的，這就要求我們目的性很明確得去從各個(gè)角度剖析詩(shī)歌的各種技巧。

例如2001年全國(guó)題：賦得暮雨送李胄韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。

海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。

這首是我們一看題目就知道是送別題材，自古詩(shī)人傷離別，作者在表達(dá)離別之情時(shí)，寓情于景，以景襯情，產(chǎn)生了極好的效果。你看，在微雨里、在暮鐘里，帆顯得重，鳥(niǎo)飛得慢，“海門(mén)深不見(jiàn)”，前景不明朗，“浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋”，連遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江邊的樹(shù)都浸在深情的雨水中，更何況是送別的人呢？人自然是“相送情無(wú)限，沾襟比散絲”了。

這里的景物描寫(xiě)有兩個(gè)關(guān)鍵之處：“帆來(lái)重”、“遠(yuǎn)含滋”既是寫(xiě)自然景物，又是寫(xiě)人的感情。由以上幾首詩(shī)的分析可知，我們?cè)阼b賞古詩(shī)詞時(shí)，分析意境、分析手法、把握感情，都要重視聯(lián)系相關(guān)的知識(shí)和信息，如：題目、作者、背景材料、末聯(lián)和尾句、詩(shī)行中的關(guān)鍵字詞等。

四、掌握一些必要的典故和慣用的意象古詩(shī)常用典故，用典故可受到言簡(jiǎn)意賅的奇特效果。典故的復(fù)習(xí)要力求避免艱深難懂，但在平時(shí)接觸過(guò)的和常識(shí)性的一定要注意盡可能多掌握。

例如，“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。例如，閱讀下邊這首宋詞，回答后邊的問(wèn)題：如夢(mèng)令（嚴(yán)蕊）道是梨花不是，道是杏花不是。

白白與紅紅，別是東風(fēng)情味，曾記，曾記，人在武陵微醉。這首宋詞用了一個(gè)著名的典故，他出自誰(shuí)的什么作品？由此可知這首宋詞寫(xiě)的是什么事物？抒發(fā)的是什么感情？回想一下陶淵明的《桃花源記》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，并由此推知這。

3.有關(guān)宋詞的一些文學(xué)常識(shí),如作家風(fēng)格

宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為： 婉約派 、豪放派 兩大類(lèi)。

婉約派的代表人物：宋代詞人： 李清照 、柳永 、秦觀 等。 豪放派的代表人物： 辛棄疾 、蘇軾 、岳飛 、陳亮 等。

念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

定風(fēng)波 蘇軾 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此。 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 蝶戀花 蘇軾 花褪殘紅青杏小。

燕子飛時(shí)，綠水人家繞。 枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草. 墻里秋千墻外道。

墻外行人，墻里佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。

江城子 密州出獵 蘇軾 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。 錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？ 持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

江城子 乙卯年正月二十日夜記夢(mèng) 蘇軾 十年生死兩茫茫。 不思量，自難忘。

千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。 小軒窗，正梳妝。

相顧無(wú)言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞 蘇軾 似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。 拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。

縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。 夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。 曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎。

春色三分，二分塵土，一分流水。 細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是、離人淚。

水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

訴衷情 陸游 當(dāng)年萬(wàn)里覓封候，匹馬戍梁州。 關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。 此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲！ 釵頭鳳 陸游 紅酥手，黃縢酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。

東風(fēng)惡，歡情薄。 一懷愁緒，幾年離索。

錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。 桃花落。

閑池閣。 山盟雖在，錦書(shū)難托。

莫！莫！莫！ 踏莎行 秦觀 霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。 郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。

鵲橋仙 秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

【浪淘沙】 李煜 簾外雨潺潺，春意闌珊。 羅衾不耐五更寒。

夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山， 別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

流水落花春去也，天上人間。 【虞美人】 李煜 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)， 故國(guó)不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問(wèn)君能有幾多愁， 恰似一江春水向東流。 【相見(jiàn)歡】 李煜 林花謝了春紅， 太匆匆， 無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

胭脂淚， 相留醉（留人醉）， 幾時(shí)重， 自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。 【相見(jiàn)歡】 李煜 無(wú)言獨(dú)上西樓， 月如鉤， 寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷， 理還亂， 是離愁， 別是一番滋味在心頭。 雨霖鈴 柳永 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。

都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。

念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱是，有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？ 遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清戲劇小說(shuō)輸送了養(yǎng)分。

直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來(lái)很高的藝術(shù)享受。 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時(shí)期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫(xiě)閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說(shuō)還顯得很“小氣”。

雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但是在思想內(nèi)涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開(kāi)始也是沿襲這種詞風(fēng)，追求華麗詞藻和對(duì)細(xì)膩情感的描寫(xiě)。

像曾因?qū)戇^(guò)“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫(xiě)寫(xiě)詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。

當(dāng)時(shí)的詞被認(rèn)為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當(dāng)上宰相之后，對(duì)于他以前所做的詞都不承認(rèn)是自己寫(xiě)的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其它朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動(dòng)了詞這一新興藝術(shù)形式在民間的廣泛流傳。

但是，隨著詞在宋代的。

4.文學(xué)常識(shí)：詞

詞是宋代的文學(xué)主流。

唐及五代時(shí)，已出現(xiàn)詞這一形式，但詞的成熟與發(fā)展在宋代。詞的最初特點(diǎn)是以詩(shī)文配上曲調(diào)，可以演唱。

每首詞都有一個(gè)調(diào)名，稱(chēng)「詞牌」，依調(diào)填詞為「倚聲」。宋詞又有曲、雜曲、曲子詞、樂(lè)府、琴趣、樂(lè)章、長(zhǎng)短句等稱(chēng)謂。

因曲調(diào)節(jié)拍的不同，又區(qū)分為令、引、近、慢等。令或稱(chēng)小令，慢詞也作長(zhǎng)調(diào)。

詞的分段稱(chēng)為分片，詞除單調(diào)之外，一般都分上下兩片，慢詞也有分成三四片者。宋代許多學(xué)者文人喜好填詞作曲，對(duì)推動(dòng)詞的發(fā)展起了重要作用。

宋代詞的作者、作品及素質(zhì)遠(yuǎn)超前代，成為繼唐詩(shī)之后又一極具影響力的文學(xué)體裁。后世詞一般不在演唱，基本上成為一種文學(xué)形式。

詞基本分為：婉約派、豪放派兩大類(lèi)。婉約派的代表人物：李煜.，晏殊，柳永，秦觀，周邦彥，吳文英，李清照，納蘭性德，晏幾道，姜夔等。

豪放派的代表人物：蘇軾，辛棄疾，岳飛，陳亮，陸游等。