五四時期周作人最突出的貢獻是以什么來概括新文學的內(nèi)容

五四時期周作人最突出的貢獻是以“人的文學”來概括新文學的內(nèi)容。

如果說胡適側(cè)重從語言、形式方面為文學革命尋找突破口，那么周作人則更多地思考與探討新文學的思想建設，他同樣是“五四”時期最有影響力的理論先導者和批評家。

周作人最突出的貢獻，是以“人的文學”來概括新文學的內(nèi)容，標示新文學區(qū)別于舊文學的本質(zhì)特征?！叭说奈膶W”成為“五四”時期文學的一個中心概念。

在1918年底發(fā)表的《人的文學》這篇著名的文章中，周作人要求新文學必須以人道主義為本，觀察、研究、分析社會“人生諸問題”，尤其是底層人們的“非人的生活”；作家必須以認真嚴肅的、而并非游戲的態(tài)度，去描寫“非人的生活”，對改造社會持積極的態(tài)度，而且，還要展示“理想的生活”。在周作人這里，新文學所本的人道主義具體指個人主義的“人間本位主義”，只有作家自己覺悟了，“占得人的位置”，才能“講人道，做人類”。周作人將新文學的本質(zhì)界定為“重新發(fā)現(xiàn)‘人’的一種手段，根據(jù)目標在助成人性健全發(fā)展。1919年初，周作人又提出“平民文學”的概念(注:周作人:《平民文學》，《每周評論》1919年第5期。)，實際上是“人的文學”的具體化。周作人將封建傳統(tǒng)的舊文學概括為“貴族的文學”，認為“平民的文學”恰是反其道而行之的。其兩者間的區(qū)別并非說“這種文學是專做給貴族或平民看，專講貴族或平民的生活，或是貴族或平民自己做的”，而主要是指“文學的精神區(qū)別，指它的普遍與否，真摯與否”。周作人指出平民文學應以通俗的白話語體描寫人民大眾生活的真實情狀，貴實地反映“世間普通男女的悲歡成敗”，描寫大多數(shù)人的“真摯的思想與事實”。周作人所提倡的“人的文學”或“平民文學”，是以人道主義為本的“為人生的文學”，強調(diào)文學是人性的，是人類的，也是個人的。這些主張雖然有些抽象，但恰與“五四”時期個性解放的熱潮相合，所以有相當?shù)拇硇裕瑢ξ膶W革命的推進起到很大的作用。

貴族化的文學的審美趣味在于情感的宣泄和表達，對嗎？

但是貴族的文學是建立在平民上面的，因為在古代，平民是沒有全力學習的所以在平民眼中他們就是，高貴的，

貴族化.精英化的純文學是什么意思

什么“貴族化.精英化的純文學”純屬概念扯蛋，沒辦法，太多的人稀飯扯蛋。那就扯吧