王安石是北宋杰出的什么家什么家

王安石是北宋杰出的文學(xué)家和政治家。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人。

慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），贈(zèng)太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。

王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，被譽(yù)為“通儒” ，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。哲學(xué)上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個(gè)新的高度。

王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱 “王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

王安石是北宋的文學(xué)家,政治家嗎???

王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西臨川）人。王安石既是一位大政治家，又是一位大文學(xué)家。列寧曾稱他為“中國十一世紀(jì)時(shí)的改革家”。他工散文，是“唐宋八大家”之一。亦工詩，成就更在散文之上。其詞風(fēng)格獨(dú)特，洗凈五代鉛華，開啟豪放派的先聲。有輯本《臨川先生歌曲》。

王安石是什么時(shí)期的什么家和什么家？其他唐宋八大家是哪些

王安石是北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

其他唐宋八大家分別是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、、曾鞏。

唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。

明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實(shí)始于此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時(shí)流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行。自明人標(biāo)舉唐宋八家后，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬歷刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評(píng)唐宋八大家文讀本》8卷。

八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門三學(xué)士”之譽(yù)。故可用“唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王”概括。

擴(kuò)展資料

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

王安石為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動(dòng)密切地聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會(huì)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)文章的現(xiàn)實(shí)功能和社會(huì)效果，主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學(xué)主張，揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾，具有較濃厚的政治色彩。

王安石的論說文，針對(duì)時(shí)政或社會(huì)問題，觀點(diǎn)鮮明，分析深刻，長篇?jiǎng)t橫鋪而不力單，短篇?jiǎng)t紆折而不味薄，闡述政治見解與主張，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透徹，語言樸素精練 ，具有較強(qiáng)的概括性與邏輯力量，為推動(dòng)變法和鞏固北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的成果起了積極的作用。

王安石的短文，直陳己見，簡潔峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的獨(dú)特風(fēng)貌，如史論《讀孟嘗君傳》，全文不足百字，然而層次分明，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。

王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相為界分為兩個(gè)階段，在內(nèi)容和風(fēng)格上有較明顯的區(qū)別。前期創(chuàng)作主要是“不平則鳴”，注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風(fēng)格直截刻露；晚年退出政壇后，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。

后期創(chuàng)作“窮而后工”，致力于追求詩歌藝術(shù)，重?zé)捯夂托揶o，下字工、用事切、對(duì)偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在當(dāng)時(shí)詩壇上自成一家，世稱“王荊公體”。張舜民評(píng)：“王介甫（詩）如空中之音，相中之色，欲有尋繹，不可得矣。”南宋敖陶孫稱其詩“如鄧艾縋兵入蜀，要以險(xiǎn)絕為功”。

參考資料來源：

百度百科-王安石 （北宋思想家、政治家、文學(xué)家、改革家）

百度百科-唐宋八大家

北宋文學(xué)家王安石生平簡介 王安石是怎么死的？

王安石是北宋著名的政治家、思想家、改革家、文學(xué)家，生于公元1021年，去世于公元1086年，字介甫，號(hào)半山，江西撫州市臨川人。

人們對(duì)于王安石的認(rèn)識(shí)，大多數(shù)在于兩方面，一是他在文學(xué)上的成就，一是他在政治上的成就。文學(xué)上，他是著名的詩人、詞人、散文家，政治上他官至宰相，領(lǐng)導(dǎo)了歷史上著名的王安石變法。在諸多方面都取得如此成就，足以證明王安石此人的真才實(shí)學(xué)。

王安石于天禧五年，出生于臨川，父親王益是當(dāng)時(shí)的臨川軍判官。王安石詞人本來就天性聰穎，又是官宦人家出生，所以自幼就受到了良好的教育。他有過目不忘之能，有喜好讀書，因此小小年紀(jì)便能下筆成文，讓人驚嘆。最為出彩的還不是王安石喜好學(xué)習(xí)之事，而是他不單單只沉迷于書本之中，同樣的也在年少之時(shí)便接觸了現(xiàn)實(shí)。

古時(shí)候的書生，大多數(shù)都是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！钡乾F(xiàn)代人都知道，理論不可脫離實(shí)際。王安石隨父親宦游各地，接觸現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)民間疾苦，為其文章添色不說，同樣的也為他日后的政治道路找到了方向。

宋仁宗慶歷二年，王安石參加科舉考試，登楊榜進(jìn)士第四名，授淮南節(jié)度判官。任期滿之時(shí)他沒有選擇留駐京師，而是選擇了外放為官，進(jìn)行自我鍛煉。

皇三年，王安石任舒州通判，勤政愛民，治績斐然，先后受到宰相文彥博及歐陽修的推薦，雖然最后因?yàn)橹骺陀^原因未能成事。隨后不久王安石出任常州知州，得與周敦頤相知，聲譽(yù)日隆。

嘉佑三年，王安石為度支判官，進(jìn)京述職。早此次如今面圣之時(shí)，王安石第一次提出了自己的變法主張。他總結(jié)自己多年在地方為官所看見的經(jīng)歷，矛頭直指現(xiàn)在朝廷所存在的弊端，如經(jīng)濟(jì)困窘、社會(huì)風(fēng)氣敗壞、國防空虛等。針對(duì)這些問題，王安石提出了自己具體應(yīng)對(duì)的主張，希望皇帝能開啟變法，改革國家積弊，增強(qiáng)實(shí)力。此次上奏，便是著名的《上仁宗皇帝言事書》。

王安石雖然非常真誠懇切的提出了自己的政治主張，但是當(dāng)時(shí)執(zhí)掌國家權(quán)柄的宋仁宗卻并沒有采納他的建議。所以王安石的變法主張，由此擱置了。

這個(gè)時(shí)候，就不得不提到另一個(gè)人，時(shí)為太子的宋神宗趙頊。趙頊?zhǔn)且粋€(gè)意氣風(fēng)發(fā)封少年，自有一股子沖勁，希望能通過自己的力量改變自己的國家現(xiàn)狀。當(dāng)他看見王安石的變法主張的時(shí)候，極為推崇。所以宋神宗一繼位，王安石便得到了重用。

熙寧二年，宋神宗任命王安石為參知政事，王安石提出當(dāng)務(wù)之急在于改變風(fēng)俗、確立法度，提議變法，神宗贊同。為指導(dǎo)變法的實(shí)施，設(shè)立制置三司條例司，由王安石和陳升之共同掌管。王安石委任呂惠卿承擔(dān)條例司的日常事務(wù)，派遣提舉官四十多人，頒行新法。

熙寧三年，王安石任同中書門下平章事，位同宰相，在全國范圍內(nèi)推行新法，開始大規(guī)模的改革運(yùn)動(dòng)。

王安石變法的實(shí)施并非順風(fēng)順?biāo)?，從一開始宋神宗有變法的苗頭開始，就已經(jīng)受到了朝廷中頑固守舊派的強(qiáng)烈反對(duì)。變法得以進(jìn)行，還是宋神宗一人抗下全部壓力才得到的結(jié)果。然而慘淡的是，隨著變法的進(jìn)行，不止守舊派反對(duì)，就連一些正直的大臣也開始反對(duì)。比如說司馬光、蘇軾等人，這全都源于王安石的變法存在著某些弊端。

這些反對(duì)者的加入，讓宋神宗自己都產(chǎn)生了動(dòng)搖，最后以至于神宗對(duì)于王安石的一些變法主張甚至持反對(duì)態(tài)度。變法需要一個(gè)鐵血的統(tǒng)治者引導(dǎo)，如此才能破除舊制，開啟新的曙光。統(tǒng)治者的左右搖擺，使得變法自然不能在進(jìn)行下去。而王安石自己也因?yàn)椴∪醯脑?，無法將全部精力集中在變法之事上，所以最后王安石的變法以失敗告終。

王安石變法的實(shí)施，引來了新舊黨爭，使得宋朝的國力越發(fā)下降。后來宋神宗去世，高太后垂簾聽政，變法被廢除，元元年王安石病逝，享年六十六歲，獲贈(zèng)太傅，葬于江寧半山園。紹圣元年，配享神宗廟庭，謚號(hào)“文”，宋徽宗時(shí)期被封為舒王，配享孔廟。靖康元年又追奪王爵，毀去配享的畫像，降王安石從祀于廟廷。

王安石是什么家

王安石是政治家、文學(xué)家。

首先，王安石，是朝廷改革大臣，一輩子都在朝廷中從事著與國家政治相關(guān)的工作，所以，他是政治家。

其次，他在文學(xué)方面有很高的造詣，留下許多詩詞文章，所以，他又是文學(xué)家。