朋友們，你們知道古今中外哪些教育家的故事呢？的答案是什么？

教育家孔子的故事，《因材施教》：有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來(lái)，大聲向老師討教：“先生，如果我聽(tīng)到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說(shuō)：“總要問(wèn)一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽(tīng)到就去做呢？”子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問(wèn)：“先生，我要是聽(tīng)到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行?！比接凶吆螅魅A奇怪地問(wèn)：“先生，一樣的問(wèn)題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說(shuō)：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽(tīng)取別人意見(jiàn)，三思而行?！?/p>

百年強(qiáng)國(guó)夢(mèng)杰出人物事跡有哪些？

1、錢學(xué)森（1911.12.11－2009.10.31）

錢學(xué)森漢族，吳越王錢镠第33世孫，生于上海，祖籍浙江省杭州市臨安。世界著名科學(xué)家，空氣動(dòng)力學(xué)家，中國(guó)載人航天奠基人，中國(guó)科學(xué)院及中國(guó)工程院院士，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者。

被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”“中國(guó)導(dǎo)彈之父”“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”和“火箭之王”，由于錢學(xué)森回國(guó)效力，中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射向前推進(jìn)了至少20年。

2、李四光（1889年10月26日—1971年4月29日）

李四光字仲拱，原名李仲揆，湖北黃岡人，蒙古族，地質(zhì)學(xué)家、教育家、音樂(lè)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立者、中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)和地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。

新中國(guó)成立后第一批杰出的科學(xué)家和為新中國(guó)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)的元?jiǎng)祝?009年當(dāng)選為100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物之一。

3、袁隆平

袁隆平，1930年9月生于北京，江西省九江市德安縣人，中國(guó)雜交水稻育種專家，中國(guó)研究與發(fā)展雜交水稻的開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。

袁隆平是雜交水稻研究領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)者和帶頭人，致力于雜交水稻的研究，先后成功研發(fā)出“三系法”雜交 水稻、“兩系法”雜交水稻、超級(jí)雜交稻一期、二期，與此同時(shí)，袁隆平提出并實(shí)施“種三產(chǎn)四豐產(chǎn)工程”。

運(yùn)用超級(jí)雜交稻的技術(shù)成果，出版中、英文專著6部，發(fā)表論文60余篇。2017年7月，任青島海水稻學(xué)院首席教授。2017年9月，袁隆平宣布一項(xiàng)剔除水稻中重金屬鎘的新成果。

4、竺可楨

竺可楨（1890.3.7-1974.2.7），字藕舫，浙江省紹興縣東關(guān)鎮(zhèn)（今屬浙江省紹興市上虞區(qū)）人。中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，中國(guó)近代氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家。中國(guó)近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者。

中華人民共和國(guó)成立后，曾先后擔(dān)任中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)氣象學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、名譽(yù)理事長(zhǎng)，中國(guó)地理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)等職。他對(duì)中國(guó)氣候的形成、特點(diǎn)、區(qū)劃及變遷等，對(duì)地理學(xué)和自然科學(xué)史都有深刻的研究。竺可楨是中國(guó)物候?qū)W的創(chuàng)始人。

5、鄧稼先（1924—1986）

鄧稼先九三學(xué)社社員，中國(guó)科學(xué)院院士，著名核物理學(xué)家，中國(guó)核武器研制工作的開(kāi)拓者和奠基者，為中國(guó)核武器、原子武器的研發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)。

鄧稼先是中國(guó)核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，鄧稼先始終在中國(guó)武器制造的第一線，領(lǐng)導(dǎo)了許多學(xué)者和技術(shù)人員，成功地設(shè)計(jì)了中國(guó)原子彈和氫彈，把中國(guó)國(guó)防自衛(wèi)武器引領(lǐng)到了世界先進(jìn)水平。

1982年獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，1985年獲兩項(xiàng)國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)，1986年獲全國(guó)勞動(dòng)模范稱號(hào)，1987年和1989年各獲一項(xiàng)國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)。1999年被追授“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆?。由于他?duì)中國(guó)核科學(xué)事業(yè)做出了偉大貢獻(xiàn)，被稱為“兩彈元?jiǎng)住薄?/p>

中國(guó)教育名家名人著名的故事

1、 錢學(xué)森

1949年新中國(guó)成立時(shí)，當(dāng)時(shí)任加利福尼亞工學(xué)院超音速實(shí)驗(yàn)室主任和“古根罕噴氣推進(jìn)研究中心”負(fù)責(zé)人的錢學(xué)森深為祖國(guó)的新生而高興。他打算回國(guó)，用自己的專長(zhǎng)為新中國(guó)服務(wù)。但那時(shí)候在美國(guó)的中國(guó)科學(xué)家歸國(guó)不易，而錢學(xué)森的專長(zhǎng)又直接與國(guó)防有關(guān)，美國(guó)千方百計(jì)要將他留下不讓他回國(guó)，他歷盡艱辛才終于回到祖國(guó)懷抱。

2、吉鴻昌

1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國(guó)人，卻對(duì)日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說(shuō)世界上已經(jīng)不存在中國(guó)了，吉鴻昌異常憤怒，剛要發(fā)作，陪同的使館參贊勸道：“你為什么不說(shuō)自己是日本人呢?只要說(shuō)自己是日本人就可受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥：“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉嗎，可我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮!”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來(lái)一塊木牌，用英文仔細(xì)地在上面寫上：“我是中國(guó)人!”

3、華羅庚

大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七?七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國(guó)回到抗日烽火到處燃燒的祖國(guó)，不為金錢和學(xué)位，回國(guó)后積極參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。1950年，他已經(jīng)成為國(guó)際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國(guó)伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國(guó)。

4、茅以升

在我國(guó)老一輩科學(xué)家中，有許多人都是留學(xué)國(guó)外又回國(guó)服務(wù)的。著名橋梁專家茅以升在1916年20歲時(shí)，到美國(guó)留學(xué)，成為康奈爾大學(xué)橋梁專業(yè)的研究生，很快以優(yōu)異的成績(jī)獲得碩士學(xué)位。為了獲得實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他晚上上課，攻讀博士學(xué)位，白天到一家橋梁公司實(shí)習(xí)，親手繪圖、切削鋼件、打鉚釘、油漆，終于成了一個(gè)既懂理論又有技術(shù)的人才。美國(guó)人很佩服他，一份份聘書從各地寄來(lái)，請(qǐng)他擔(dān)任工程師。

但是，茅以升沒(méi)有接受聘請(qǐng)，而是決定回國(guó)了。美國(guó)有些人勸他：“科學(xué)是沒(méi)有祖國(guó)的，是超越國(guó)界的?？茖W(xué)家的貢獻(xiàn)是屬于全人類的。中國(guó)條件差，你留在美國(guó)貢獻(xiàn)會(huì)更大。”茅以升回答：“科學(xué)雖然沒(méi)有祖國(guó)，但是科學(xué)家是有祖國(guó)的。我是一個(gè)中國(guó)人，我的祖國(guó)更需要我。我要回去為祖國(guó)服務(wù)!”

1919年，茅以升帶著一身本領(lǐng)回到國(guó)內(nèi)，開(kāi)始了為國(guó)造橋的事業(yè)。現(xiàn)在浙江省錢塘江上那座雄偉壯觀的大橋，就是茅以升設(shè)計(jì)并主持建造的。

列舉一個(gè)著名教育家的故事，50字。。明天要交

陶行知，生于1891年10月18日（清光緒十七年九月六日）安徽歙縣的一個(gè)清苦農(nóng)家。他自幼聰明好學(xué)，鄰村的一位塾師認(rèn)定這孩子長(zhǎng)大后必然能成就大事，就讓他免費(fèi)入塾讀書。有一天下大雪，當(dāng)他趕到塾館時(shí)老師已經(jīng)開(kāi)講，他硬是站在門外專心致志地聽(tīng)老師把課講完。這種學(xué)習(xí)精神感動(dòng)了塾館里的每一個(gè)人。1906年，他進(jìn)入本縣的教會(huì)學(xué)校崇一學(xué)堂免費(fèi)讀書，在這里學(xué)習(xí)英文、數(shù)學(xué)、理化等課程，開(kāi)始接受西方資產(chǎn)階級(jí)的新教育。但由于他一直生活在中國(guó)社會(huì)的底層，所以從童年時(shí)代起就對(duì)民間的疾苦有深切的感受。他尤其關(guān)注中國(guó)的農(nóng)村，立志為改變中國(guó)貧窮落后的面貌和廣大中國(guó)農(nóng)民受剝削壓迫的悲慘處境去奮斗。因此，在崇一學(xué)堂讀書的時(shí)候，就寫下了“我是一個(gè)中國(guó)人，要為中國(guó)作出一些貢獻(xiàn)來(lái)”的座右銘。

當(dāng)陶行知1914年以名列第一的優(yōu)異成績(jī)?cè)谀暇┙鹆甏髮W(xué)文科畢業(yè)后，便遠(yuǎn)渡重洋赴美國(guó)留學(xué)。最初攻讀市政，后來(lái)覺(jué)得沒(méi)有真正的大眾教育，就不能有真正的新共和，于是便進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院主攻教育，期望通過(guò)教育來(lái)救國(guó)救民。

當(dāng)陶行知于1917年學(xué)成歸國(guó)的時(shí)候，正值國(guó)內(nèi)發(fā)起了以民主和科學(xué)為旗幟的新文化運(yùn)動(dòng)。陶行知滿懷熱情地在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中奔走呼號(hào)，積極提倡新教育，改革舊教育。為此，他一方面介紹西方的教育理論，另一方面也反對(duì)盲目“儀型他國(guó)”，提出要以科學(xué)方法進(jìn)行教育改革和創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育的普及化和近代化踏出一條新路。

最初，陶行知以主要精力從事平民教育。這期間他深切感到中國(guó)教育改造的根本問(wèn)題在農(nóng)村。他說(shuō)：“中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，住在鄉(xiāng)村的人占全國(guó)人口85％。平民教育是到民間去的運(yùn)動(dòng)，就是到鄉(xiāng)下去的運(yùn)動(dòng)。”要想普及教育，就必須使平民教育下鄉(xiāng)，開(kāi)展鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)。

但是，開(kāi)展鄉(xiāng)村教育決非易事，它需要有一批有志之士全心全意地為之奮斗。因此，陶行知號(hào)召人們加入這個(gè)運(yùn)動(dòng)，“一心一意地為中國(guó)鄉(xiāng)村開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新生命。”他還立下宏愿，要排除各種困難，籌措一百萬(wàn)元基金，征集一百萬(wàn)位同志，提倡一百萬(wàn)所學(xué)校，改造一百萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村。他為了建立一支合格的鄉(xiāng)村師資隊(duì)伍，1926年與東南大學(xué)教授趙叔愚等人一起籌建鄉(xiāng)村師范學(xué)校，校址選在南京遠(yuǎn)郊偏僻荒涼的曉莊（原名小莊）。這就是后來(lái)馳名中外的曉莊師范，由陶行知親自擔(dān)任校長(zhǎng)。

曉莊師范誕生于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利的炮火聲中。在曉莊師范，陶行知脫去西裝，穿上草鞋，和師生同勞動(dòng)、同生活，共同探索中國(guó)教育的新路。也就是在曉莊師范，陶行知把杜威的教育理論加以改造，形成了他的“生活教育”理論。其要點(diǎn)是：“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)?！?，“教學(xué)做合一”，“在做中學(xué)”。根據(jù)生活教育的理論，曉莊師范學(xué)生在老師的指導(dǎo)下自己開(kāi)荒，自己建茅屋，做什么事，就讀什么書，還走出校門參加村里的農(nóng)協(xié)會(huì)和打倒土豪劣紳的斗爭(zhēng)。這樣就把學(xué)校教育與社會(huì)生活及生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合在一起。其目的是要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際才干和創(chuàng)新能力，把學(xué)生培養(yǎng)成有農(nóng)夫的身手，有科學(xué)的頭腦，有改造社會(huì)精神的鄉(xiāng)村教師。由于生活教育理論基本符合中國(guó)國(guó)情，所以在當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行的教育改革中仍然可以作為借鑒。

1932年，陶行知通過(guò)總結(jié)曉莊師范的經(jīng)驗(yàn)，在上海創(chuàng)辦了上海工學(xué)團(tuán)。工學(xué)團(tuán)是一個(gè)社會(huì)教育組織，它既是學(xué)校，又是工廠，也是一個(gè)小社會(huì)。它制定了“工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生”的宗旨，招收當(dāng)?shù)剞r(nóng)民子弟入團(tuán)，上午學(xué)習(xí)文化知識(shí)，下午參加生產(chǎn)勞動(dòng)。晚上由兒童團(tuán)員請(qǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)友到工學(xué)團(tuán)辦的茶園里談?wù)撎煜麓笫拢€由兒童團(tuán)員講故事，當(dāng)小先生。后來(lái)這種“即知即傳”的小先生制在全國(guó)的二十多個(gè)省市中廣泛推行，在本世紀(jì)三四十年代的普及教育和掃除文盲運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了巨大作用。

一二九運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，標(biāo)志著抗日救國(guó)新高潮的到來(lái)。這時(shí)候，陶行知以飽滿的愛(ài)國(guó)熱情參與發(fā)起成立了上海文化界救國(guó)會(huì)、國(guó)難教育社，還與宋慶齡、鄒韜奮等著名人士發(fā)起成立了全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)。1936年7月，他受救國(guó)會(huì)的委任，擔(dān)任“國(guó)民外交使節(jié)”，出訪歐亞非二十六國(guó)，爭(zhēng)取各地華僑和國(guó)際友人支持中國(guó)的抗日救國(guó)斗爭(zhēng)。出國(guó)前夕途經(jīng)香港時(shí)，與沈鈞儒、章乃器等聯(lián)合發(fā)表《團(tuán)結(jié)御侮宣言》，贊同中國(guó)共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，呼吁實(shí)現(xiàn)第二次國(guó)共合作。這個(gè)宣言震動(dòng)國(guó)內(nèi)外，對(duì)全國(guó)人民是極大的鼓舞，受到了中共中央和毛澤東的熱情支持。

抗戰(zhàn)開(kāi)始后，陶行知發(fā)現(xiàn)，許多有特殊才能的孩子因?yàn)橄萦谪毨Ш颓璧木车氐貌坏脚囵B(yǎng)的機(jī)會(huì)。在周恩來(lái)和許多共產(chǎn)黨員的支持下，1939年7月他創(chuàng)辦了育才學(xué)校。這所學(xué)校設(shè)在重慶附近，學(xué)生都是擇優(yōu)選拔的有特殊才能的優(yōu)秀兒童。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的興趣和條件，聘請(qǐng)大批專家學(xué)者擔(dān)任教師，對(duì)學(xué)生因材施教。他們不僅教學(xué)生學(xué)習(xí)文化課，而且對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)教育和革命的思想教育，使教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、革命實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，這樣就把生活教育的理論運(yùn)用在培養(yǎng)“人才幼苗”的實(shí)踐中，使育才學(xué)校成為中國(guó)近代教育史上的一株奇葩。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，陶行知以更大的政治熱情投入反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)和平、反獨(dú)裁、爭(zhēng)民主的群眾斗爭(zhēng)。他在重慶創(chuàng)辦的社會(huì)大學(xué)成了一座民主革命的堡壘，成為在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)向青年進(jìn)行馬克思列寧主義教育的重要基地。他作為中國(guó)民主同盟中央民主教育委員會(huì)的主任，發(fā)表了《實(shí)施民主教育的提綱》、《民主教育之普及》、《社會(huì)大學(xué)運(yùn)動(dòng)》等文章，無(wú)情地揭露和抨擊國(guó)民黨推行的法西斯教育，提出了生活教育的四大方針，這就是民主的、科學(xué)的、大眾的、創(chuàng)造的教育。

1946年4月，陶行知來(lái)到上海，繼續(xù)奮不顧身地進(jìn)行爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)，并為在上海創(chuàng)辦社會(huì)大學(xué)和育才學(xué)校的遷址問(wèn)題多方奔波。不久，著名民主戰(zhàn)士李公樸、聞一多被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的消息傳來(lái)，陶行知異常激憤，他到處演講，發(fā)出了“和平最急，民主第一”的呼號(hào)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)國(guó)民黨特務(wù)已經(jīng)把他列為下一個(gè)暗殺對(duì)象，他無(wú)所畏懼，作好了“我等著第三槍”的準(zhǔn)備，仍然一次次發(fā)出正義的吶喊，始終站在民主運(yùn)動(dòng)的最前列。7月25日，陶行知因?yàn)閯诶圻^(guò)度和受刺激過(guò)深，突發(fā)腦溢血不幸逝世。

陶行知逝世后，全國(guó)開(kāi)展了廣泛的悼念活動(dòng)。今天人們?nèi)栽谘芯克乃枷?，學(xué)習(xí)他的品德。

精選陶行知教育故事

大家知道陶行知老先生嗎?他是我國(guó)的人民教育家、思想家，偉大的愛(ài)國(guó)者。下面是我為大家整理的陶行知教育故事，一起來(lái)看看吧!

陶行知教育故事一請(qǐng)木匠當(dāng)老師

山海工學(xué)團(tuán)剛成立的時(shí)候，農(nóng)民的孩子有了讀書的地方，燒香拜佛的紅廟成了教室，可是沒(méi)有孩子們用的桌椅。上課的時(shí)候，同學(xué)們帶來(lái)自己的凳子，有大有小，高低不一。一星期以后，學(xué)校請(qǐng)來(lái)了木匠師傅，他悶著頭做凳子，一天能做好幾個(gè)。陶行知走過(guò)來(lái)，看見(jiàn)木匠師傅滿身是汗，就遞給他一杯水，說(shuō)：?我們不是請(qǐng)你來(lái)做凳子的。?木匠疑惑地望著陶行知：?那叫我來(lái)做什么??

?我們是請(qǐng)你來(lái)做‘先生’的。?

?我可不識(shí)字。?木匠慌了。

陶行知笑著說(shuō)：?我是請(qǐng)你來(lái)指導(dǎo)學(xué)生做木工的。你如果教會(huì)一個(gè)人，就可得一份工錢。如果一個(gè)也沒(méi)教會(huì)，那么就算你把凳子全做好了，還是一文工錢也得不到。?木匠顯出為難的樣子。陶行知親切地說(shuō)：?不要緊，你不識(shí)字我們教你。我們不會(huì)做木工，拜你為先生。我第一個(gè)向你學(xué)。?說(shuō)著，陶行知拿起一把鋸，對(duì)準(zhǔn)木板上劃好的線就?吭哧??吭哧?地鋸起來(lái)。

第二天，廣場(chǎng)上擺著木匠工具，老師帶著孩子們來(lái)學(xué)做凳子。有個(gè)小朋友嘟囔著：?我們是來(lái)讀書的，不是來(lái)做木匠的。?一個(gè)大人看見(jiàn)孩子拿起工具，不小心就很容易弄破手，也皺起眉直搖頭。這時(shí)，陶行知笑著說(shuō)：?我有一首詩(shī)讀給大家聽(tīng)聽(tīng)：‘人生兩個(gè)寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開(kāi)天辟地的大好佬。’你們看寫得如何??小朋友都拍手說(shuō)好，那個(gè)大人也不好意思地笑了。

從此，每天孩子們都學(xué)做凳子，他們也當(dāng)?小先生?，教木匠師傅認(rèn)字。

3 個(gè)月后的一天，教室里的50 個(gè)孩子，都坐著自己做的凳子。講臺(tái)上還有孩子們自己制作的杠桿、滑車等玩具和儀器。家長(zhǎng)們擠在窗口、門外，信服地點(diǎn)頭叫好。陶行知在講臺(tái)前，念起了一首剛寫好的詩(shī)：?他是木匠，我是先生。先生學(xué)木匠，木匠學(xué)先生，哼哼哼，我哼成了先生木匠，哼哼哼，他哼成了木匠先生。?孩子們看看坐在他們身邊一起聽(tīng)課的木匠，大家都笑了。

陶行知教育故事二活的生物課

曉莊一帶草叢里蛇很多，經(jīng)常有人被咬傷，不僅農(nóng)民怕蛇，師生們也怕蛇，迷信的人還說(shuō)是?蛇娘娘?作怪，碰不得的呢。

曉莊學(xué)校的生物指導(dǎo)員姚文采找到陶行知：?我想要進(jìn)行一次蛇的教學(xué)做，讓大家會(huì)辨別有毒無(wú)毒的蛇，懂得預(yù)防和救治的方法，打破恐懼和迷信的心理，你看怎樣??

陶先生很贊同：?好的。我想，師范生將來(lái)出去都要到鄉(xiāng)村辦學(xué)，鄉(xiāng)村蛇多，怕蛇是不行的。我們不僅要交給師范生蛇的知識(shí)，還要讓他們學(xué)會(huì)捉蛇的本領(lǐng)。文采，你試試看吧!?

姚文采專程到夫子廟請(qǐng)了兩位?蛇花子?來(lái)給大家上課。?蛇花子?把師生帶到山里，只見(jiàn)他們仔細(xì)地觀察草叢，一發(fā)現(xiàn)動(dòng)靜，飛快地?fù)渖先ビ檬职醋?七寸?，然后一手抓住蛇尾，拎起來(lái)用力摔幾下，沒(méi)有幾分鐘，剛才還吐著血紅舌頭、猙獰可怕的蛇就散了架，成了軟綿綿的一根繩子。反復(fù)幾次以后，膽大的學(xué)生開(kāi)始跟著學(xué)捉蛇，石俊同學(xué)學(xué)得很快，一個(gè)人就抓了幾條蛇。原來(lái)，只要擊中要害，蛇并沒(méi)有什么可怕的。

大家把捉的蛇帶回學(xué)校，?蛇花子?又接著講了毒蛇和無(wú)毒蛇的區(qū)別，講了常見(jiàn)蛇的種類，什么青竹蛇、火赤鏈、眼鏡蛇、蟒蛇、水蛇等，還講了被毒蛇咬傷后怎樣自救和急救，用哪些藥來(lái)防治等。

許多人聽(tīng)得很有興趣，提出不少問(wèn)題：

?蛇沒(méi)有腳，為什么跑得那么快??

?蛇沒(méi)有耳朵，怎么聽(tīng)得見(jiàn)聲音??

?蛇怎么能吞得下大老鼠呢??

?蛇怎么生小蛇呢??

……

?蛇花子?抱歉地說(shuō)：?這些我們就說(shuō)不清楚了，還是請(qǐng)教你們的先生吧。?

姚文采忙叫大家安靜下來(lái)：?剛才提的問(wèn)題都很好，以后我們一起來(lái)研究解決。關(guān)于‘蛇’的學(xué)問(wèn)還真不少呢!?

以后，他們又上山捉了好幾十條蛇，并分別放在籠子里，寫上名稱、特點(diǎn)、有沒(méi)有毒和被蛇咬傷后的防治方法，還舉辦了?蛇展覽?，供大家參觀。

來(lái)看?蛇展?的農(nóng)民很多，他們問(wèn)：蛇是不是神怪?有沒(méi)有‘白蛇娘娘’?看見(jiàn)兩頭蛇會(huì)不會(huì)倒霉?師范生都做了回答。石俊同學(xué)還把蛇圍在脖子上，纏在腰里戲耍，解除人們對(duì)蛇的恐懼心理，既破除了迷信，又普及了科學(xué)知識(shí)。

……

曉莊的生物課教學(xué)真是既豐富又有趣。陶先生說(shuō)：?這才是真正的活的生物課!?

陶行知教育故事三吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?

陶行知先生經(jīng)常用柏拉圖(公元前427—347)的?吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?的名言勉勵(lì)學(xué)生，并處處為學(xué)生作表率。

有一次，有學(xué)生給他的詩(shī)歌、文章提出修改意見(jiàn)，他聽(tīng)了特別的高興。其中，有位小學(xué)生把他的詩(shī)句?大孩自動(dòng)教小孩?改為?小孩自動(dòng)教小孩?，把?讀了書，不教人，甚么人?不是人?中的最后一句改為?木頭人?，他知道了不僅不生氣，還給與肯定，說(shuō)：?這也證明小孩子有創(chuàng)造力?。陶先生就是要用自己的行動(dòng)向他人表明：真理才是唯一可追求的，在老師與真理之間，首先要尊重的應(yīng)該是后者。

陶行知教育故事四小孩自動(dòng)教小孩

曉莊師范學(xué)校被封閉后，幾所鄉(xiāng)村小學(xué)與幼兒園也被關(guān)閉，許多農(nóng)村孩子又失學(xué)了。 1932年8月，曉莊的孩子們聽(tīng)說(shuō)陶行知要在上海辦一所讓貧困孩子學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)村工學(xué)團(tuán)，他們高興極了，就一起給陶行知寫信，希望能來(lái)?工學(xué)團(tuán)?學(xué)習(xí)。

陶行知很快回了信：?你們來(lái)了，但你們的同學(xué)怎么辦?曉莊有成千的孩子怎么辦?為了你們都可以上學(xué)，我教你們個(gè)辦法，那就是自己干，會(huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，邊教邊學(xué)，這樣不是一所很好的學(xué)校嗎??同時(shí)，陶行知還寫信請(qǐng)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民陳金祿、董云龍等來(lái)幫助小朋友自己辦學(xué)。

就這樣，孩子們開(kāi)始自己辦學(xué)了。他們推選了胡同炳、陳云金、陳儀珍等10位同學(xué)擔(dān)任小先生，農(nóng)民們也推選了陳金祿等10位老農(nóng)幫助管理學(xué)校。1932年9月4日，以孩子們當(dāng)老師，古廟當(dāng)教室，農(nóng)民當(dāng)?校董?的一所學(xué)校誕生了。開(kāi)學(xué)那天，就來(lái)了80多個(gè)學(xué)生。

陶行知聽(tīng)到這個(gè)消息，很是高興，馬上派人到曉莊來(lái)看望孩子們。當(dāng)他得知學(xué)校辦得井井有條，很受孩子們和農(nóng)民的歡迎，興奮極了，馬上提筆寫信鼓勵(lì)他們：?你們不要小看自己做的事，你們這個(gè)學(xué)校是教育史上的一個(gè)了不起的大創(chuàng)舉。?還特地寫了一首詩(shī)：

一個(gè)學(xué)校真奇怪，大孩自動(dòng)教小孩。

七十二行皆先生，先生不在學(xué)如在。

陶行知還親自為學(xué)校取了個(gè)名字，叫做?兒童自動(dòng)學(xué)校?，還寫了兩幅字，一幅是《手腦相長(zhǎng)歌》，一幅是《自立歌》。

收到陶先生的來(lái)信，孩子們高興地?fù)屩鴤骺?。有個(gè)孩子提出：?大孩自動(dòng)教小孩，難道小孩不能教大孩嗎??后來(lái)陶行知知道后，他在發(fā)表這首詩(shī)時(shí)把?大孩自動(dòng)教小孩?改為?小孩自動(dòng)教小孩?了。

?兒童自動(dòng)學(xué)校? 辦起來(lái)后，學(xué)生不斷增多，學(xué)校規(guī)模也大了，陶行知就把10位小老師編成兩組，輪流到上海的?工學(xué)團(tuán)?學(xué)習(xí)深造，農(nóng)民們說(shuō)?陶先生還叫種田娃‘留洋’呢!?

在學(xué)校2周年校慶時(shí)，陶先生還派人給送來(lái)了2000多冊(cè)兒童讀物和一臺(tái)收音機(jī)，并專門請(qǐng)人到曉莊來(lái)放電影，3周年校慶時(shí)，陶行知還特地寫來(lái)了祝詞：

紫金山為筆，

青天為紙，

烏云為墨，

動(dòng)手來(lái)寫字：

?立大志，求大智，做大事。?

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古今中外教育家的簡(jiǎn)短的故事裴斯泰洛齊？

裴斯泰洛齊（Johan Heinrich Pestalozzi，1746——1827）是19世紀(jì)瑞士注明的民主主義教育家。他熱愛(ài)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，對(duì)教育革新的執(zhí)著追求，在教育理論上許多獨(dú)創(chuàng)的論述，不僅為世界教育發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且為一切教育工作者樹(shù)立了一個(gè)令人十分崇敬的形象。

早年受盧梭教育思想的影響，放棄神學(xué)研究，38歲開(kāi)始從事一項(xiàng)教育貧苦兒童的計(jì)劃，讓學(xué)童一面紡織一面學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)他們的自立能力。他深信每個(gè)人都有與生俱來(lái)的發(fā)展機(jī)能和受教育的平等權(quán)利。這項(xiàng)計(jì)劃最后終于失敗了，只是取得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。由于自己的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，他就轉(zhuǎn)而從事寫作。

1798的，瑞士爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，建立了海爾維第（瑞士）共和國(guó)。在斯坦茲城，由于貴族和天主教教士的煽動(dòng)，爆發(fā)了農(nóng)民暴動(dòng)，政府從法國(guó)借兵進(jìn)行鎮(zhèn)壓，受到頑強(qiáng)抵抗。法軍大肆燒殺，禍及無(wú)辜，斯坦茲城遭到了空前的浩劫，留下了111個(gè)老人和169個(gè)孤兒，還有237個(gè)兒童無(wú)家可歸。

新政府決定在斯坦茲成立孤兒院，裴斯泰洛齊謝絕了友人所薦的高官厚祿，于12月5日毅然接受了政府的委托，負(fù)責(zé)孤兒院工作。當(dāng)時(shí)他很興奮，說(shuō)道：“我為實(shí)現(xiàn)我一生的夢(mèng)想，不惜犧牲一切，我的熱情達(dá)到了那樣的程度，幾乎可以說(shuō)：只要讓我開(kāi)始工作，即使在阿爾卑斯山的最高峰上，沒(méi)有火、沒(méi)有水的地方，都是可以的。”（《教育改革家》英文版第358頁(yè)）

裴斯泰洛齊到斯坦茲以后，把修道院改成孤兒院，收容了80個(gè)（此數(shù)由政府規(guī)定）孤兒，這些孤兒“大部分患有嚴(yán)重的疥癬，無(wú)法行走，頭上長(zhǎng)滿潰爛的膿瘡，身上穿著生滿虱子的破爛衣服。個(gè)個(gè)面黃肌瘦，牙齒暴露，深鎖愁眉，并以猜疑的目光望著人。頭額上的皺紋充分表現(xiàn)了他們飽經(jīng)憂患與疑慮的生涯。有的養(yǎng)成虛偽等惡習(xí)，難以糾正；有的受悲慘環(huán)境的折磨，雖然表面意志堅(jiān)定，卻猜疑、冷酷、膽怯……；懂得ABC的，十個(gè)中無(wú)法找到一個(gè)?！泵鎸?duì)貧兒的這般境況，一般人早就會(huì)望而卻步；裴斯泰洛齊卻迎難而上，一心撲在了工作上。

除雇用一名婦女做飯以外，裴斯泰洛齊承擔(dān)了孤兒院的一切工作。象慈父一樣，他以極大的耐心和高度的責(zé)任感，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給了孤兒。他說(shuō)；“從早到晚我一直生活在他們中間……，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛，我隨著他們流淚而流淚，隨著他們微笑而微笑，他們不知有世界、有斯坦茲，只知道跟我形影不離。他們的飲食就是我的飲食。我沒(méi)有家園、沒(méi)有朋友、沒(méi)有仆人，只有他們……，晚上我最后一個(gè)就寢，睡在他們中間，陪他們祈禱、讀書，一直到他們睡著；早上我最早起床，替他們換洗臟衣服，并給他們洗滌身上的污垢?！保ㄒ?jiàn)《西方資產(chǎn)階級(jí)教育證著選》第196至199頁(yè)）

這位慈父以孤兒院為家，視孤兒們?yōu)橛H兒子，在這個(gè)大家庭里，他充分發(fā)揚(yáng)民主，培養(yǎng)孤兒們的道德習(xí)慣，并提高他們讀、寫、算的能力。

戰(zhàn)亂再次降臨了。1799年6月8日孤兒院被迫關(guān)閉（被法軍征為野戰(zhàn)醫(yī)院）。裴斯泰洛齊為此聲淚俱下，但無(wú)濟(jì)于事。他因傷心與勞累過(guò)度，以致吐血。

裴斯泰洛齊在功成名就、成為世界名人之時(shí)，竟不顧高官厚祿的誘惑，以其崇高的品質(zhì)，把整個(gè)心靈和愛(ài)心都獻(xiàn)給了孤兒，為貧民的教育事業(yè)嘔心瀝血，這種無(wú)私的情懷，這種偉大的精神是常人無(wú)法理解的。