新時(shí)期的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)和改革文學(xué)是什么回事？

“傷痕文學(xué)”是新時(shí)期的第一個(gè)文學(xué)思潮，“傷痕文學(xué)”提法源于1978年8月盧新華發(fā)表的短篇小說(shuō)《傷痕》，而真正的發(fā)軔之作是劉心武1977年發(fā)表的《班主任》；同屬“傷痕文學(xué)”的重要作品還有從維熙的《大墻下的紅玉蘭》，遇羅錦的《一個(gè)冬天的童話》，魯彥周的《天云山傳奇》，周克芹的《許茂和他的女兒們》等；這些作品揭露了“文革”災(zāi)難，描述了人們?cè)凇拔母铩敝械谋瘎⌒栽庥黾捌湓谌藗冹`魂深處留下的難以彌合的內(nèi)在創(chuàng)傷，具有強(qiáng)烈的情感沖擊力。

“反思文學(xué)”是繼“傷痕文學(xué)”之后在新時(shí)期出現(xiàn)的第二個(gè)文學(xué)思潮；代表性作家作品有，茹志娟的《剪輯錯(cuò)了的故事》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、高曉聲的《李順大造屋》、諶容的《人到中年》、張弦的 《被愛(ài)情遺忘的角落》 、 張潔的《愛(ài)，是不能忘記的》、張賢亮的《靈與肉》等；作品著重對(duì)“文革”、十七年甚至更早的歷史事實(shí)進(jìn)行思考，從而在意識(shí)形態(tài)、國(guó)民性等方面挖掘現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的根源，展開(kāi)對(duì)“人”的價(jià)值的思索。

改革文學(xué)，是十一屆三中全會(huì)后，許多作家開(kāi)始把目光由歷史拉到現(xiàn)實(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的改革發(fā)展，形成了風(fēng)行一時(shí)的“改革文學(xué)”；蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》被公認(rèn)為“改革文學(xué)”的開(kāi)篇之作；其他如高曉聲的“陳奐生系列”、何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》、張一弓的《黑娃照像》、賈平凹的《雞窩洼的人家》、柯云路的《新星》、蔣子龍的《機(jī)電局長(zhǎng)的一天》等；著重表現(xiàn)對(duì)農(nóng)村和城市改革出現(xiàn)的新氣象的肯定，對(duì)改革過(guò)程中存在的障礙和熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的思考，體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)、時(shí)代的廣泛思索。

現(xiàn)代文學(xué)有哪幾個(gè)派別呢？分別是什么？

現(xiàn)代文學(xué)有哪幾個(gè)派別呢？分別是什么？

1、鴛鴦蝴蝶派

中國(guó)文學(xué)史上連綿較長(zhǎng)時(shí)間的一個(gè)文學(xué)流派，大約在清末發(fā)生，在五四運(yùn)動(dòng)前到了鼎盛期。著作關(guān)鍵寫佳人才子像一對(duì)彩蝶、一對(duì)鴛鴦一樣感情故事，纏纏悱惻，冷冷清清，很是催人淚下。代表作有徐枕亞的《玉梨魂》，張恨水的《金粉世家》《啼笑姻緣》等。在其中《金粉世家》被黃軒、董潔、趙麗穎等詮釋后，也賺足了觀眾們的淚水。

2、新月派

1923年，胡適之、徐志摩、林徽音、陸小曼等人在北京組織了一個(gè)以“解悶游戲娛樂(lè)”為目地俱樂(lè)部隊(duì)。那時(shí)候由于欽佩泰戈?duì)?，便以他的《新月集》之名取名字“新月社”?928年出版發(fā)行了《新月》季刊，新月派宣布產(chǎn)生。代表作有聞一多的《死水》，徐志摩的《雪花的快樂(lè)》等。

3、荷花淀派

指以孫犁為代表的文學(xué)流派。因以孫犁的《荷花淀》意味著的一批獨(dú)具一格設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品而聞名于世。20世際50時(shí)代初，孫犁逐漸組織《天津日?qǐng)?bào)》的《文藝周刊》，發(fā)覺(jué)并塑造了例如劉紹棠、叢維熙、韓映山、冉淮舟、房樹(shù)民、紀(jì)苑等太久文藝青年。她們學(xué)習(xí)培訓(xùn)孫犁的寫作，發(fā)布了一批有特色的著作，形成了一個(gè)造型藝術(shù)追求完美相仿的作家群?！昂苫ǖ砼伞奔粗高@一作家群。經(jīng)典作品有孫犁的《山地回憶》、劉紹棠的《蒲柳人家》等。

4、山藥蛋派

以趙樹(shù)理為代表，馬蜂、西戎、束為、孫謙、胡正等待技術(shù)骨干的山西省作家群，通過(guò)有目的追求完美而產(chǎn)生的一個(gè)文學(xué)流派。她們多是山西農(nóng)村地地道道下去的，20世際50時(shí)代中后期又相繼回到山西省，深層次鄉(xiāng)村，并且以那時(shí)候山西省中國(guó)文聯(lián)的機(jī)關(guān)刊物《火花》為陣營(yíng)，發(fā)布了一批各具特色，設(shè)計(jì)風(fēng)格相似的小說(shuō)集。大家依據(jù)她們著作中濃厚的鄉(xiāng)土味，稱它們?yōu)樯剿幍芭?、江西派或火苗派、趙樹(shù)理派。代表作有《“鍛煉鍛煉”》、《實(shí)干家潘永?！?、《燈芯絨》、《冬日的夜晚》等。

新時(shí)期十年小說(shuō)思潮的發(fā)展歷程？

一、新時(shí)期十年小說(shuō)思潮的發(fā)展歷程是（從思潮角度分析，而非題材角度，否則分類方法就有區(qū)別）：

最早出現(xiàn)的是“傷痕文學(xué)”（1977年——1979年），代表作《班主任》、《傷痕》

稍后發(fā)展成為“反思文學(xué)”（1979年——80年代中后期），代表作《天云山傳奇》、《剪輯錯(cuò)了的故事》

進(jìn)入80年初后，“改革文學(xué)”逐步興起（其實(shí)“改革文學(xué)”從70年代末就有了，不過(guò)作品內(nèi)涵還不夠深刻），代表作《喬廠長(zhǎng)上任記》、《赤橙黃綠青藍(lán)紫》

從1983年后，“尋根文學(xué)”得到迅猛發(fā)展，代表作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《古船》

80年代末，“現(xiàn)代主義、意識(shí)流”色彩的文學(xué)作品建立了在文壇的應(yīng)有地位，代表作《蝴蝶》、《山上的小屋》

二、古華小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》的藝術(shù)特征在于：

（1）融合了湘西地區(qū)的環(huán)境描寫，突出了好山、好水、一方凈土、地杰人靈的美麗背景，使作品具有一種詩(shī)意的美。

（2）形形色色的人物在這樣的背景下粉墨登場(chǎng)，他們的思想水平盡管并不相同，但語(yǔ)言很有個(gè)性化特點(diǎn)。

（3）作者巧妙選擇了中國(guó)歷史上幾個(gè)具有轉(zhuǎn)折性的代表時(shí)期，描寫上述人物的言行和地方風(fēng)貌的變遷，深化了作品的中心思想，而且很精辟入里。

（4）作者并沒(méi)有停留于簡(jiǎn)單的說(shuō)教來(lái)揭示“左”的思想給人們帶來(lái)的災(zāi)難，但卻用帶有道德思考的筆觸，讓人們?cè)陂喿x中領(lǐng)悟人性的“真、善、美”（如秦書田的苦中作樂(lè)、谷燕山的凜然正氣）以及“假、惡、仇”（如李國(guó)香的丑陋關(guān)系、王秋赦的投機(jī)污蔑）。

（5）人道主義思想貫穿全書，而且略帶開(kāi)放性質(zhì)的結(jié)尾具有警世意義。

一樓的網(wǎng)友審題不夠仔細(xì)，第一問(wèn)的內(nèi)容不是現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)容，而是當(dāng)代文學(xué)的問(wèn)題，抄百度是沒(méi)有答案的。

改革文學(xué)的發(fā)展史

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上，“改革文學(xué)”曾是一個(gè)專有名詞，特指上世紀(jì)七八十年代的一種文學(xué)現(xiàn)象。隨著農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬、承包責(zé)任制，城市開(kāi)始經(jīng)濟(jì)改革，“改革文學(xué)”也應(yīng)運(yùn)而生。1983至1984年間，描寫社會(huì)改革的作品大量涌現(xiàn)，形成了一個(gè)創(chuàng)作高峰，在社會(huì)上頗為轟動(dòng)。

1979年蔣子龍的小說(shuō)《喬廠長(zhǎng)上任記》是“改革文學(xué)”的發(fā)端，著力塑造了改革家喬光樸的英雄形象，“喬廠長(zhǎng)”也成了改革者的代名詞。之后的改革小說(shuō)中，出現(xiàn)了類似“喬廠長(zhǎng)”的“開(kāi)拓者系列”，如《改革者》（張鍥）、《跋涉者》 （焦祖堯）、 《禍起蕭墻》 （水運(yùn)憲）、 《三千萬(wàn)》 （柯云路）等等。還有一些作家對(duì)種種社會(huì)弊端予以批判和揭露，劇作家沙葉新與李守成、姚明德合作的戲劇《假如我是真的》就是這一類的代表。高曉聲的視角比較獨(dú)特，他一直關(guān)注著普通農(nóng)民在新時(shí)代的變化。他筆下的李順大、陳奐生都是農(nóng)村的小人物，作者為他們生活上的改善而欣慰，也對(duì)他們思想上因襲的落后的東西給予溫情的嘲諷。

1981年底張潔的長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉重的翅膀》問(wèn)世，標(biāo)志著“改革文學(xué)”進(jìn)入第二階段。這一階段主要關(guān)注改革對(duì)整個(gè)社會(huì)尤其是人的思想、道德、倫理觀念帶來(lái)的變化。影響較大的有長(zhǎng)篇小說(shuō)《故土》 （蘇叔陽(yáng)）、《花園街五號(hào)》（李國(guó)文）、《男人的風(fēng)格》 （張賢亮）、《新星》（柯云路）及中篇小說(shuō)《老人倉(cāng)》 （矯?。?《魯班的子孫》 （王潤(rùn)滋）、《秋天的憤怒》 （張煒）、《臘月·正月》（賈平凹）等。路遙的中篇小說(shuō)《人生》以農(nóng)村青年高加林的悲劇，深刻地寫出了商品經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村文化的沖擊。

1985年以后，“改革文學(xué)”在題材、視角上更加多元化，初期的理想主義色彩逐漸淡化，作為一種新思潮、新現(xiàn)象的“改革文學(xué)”已經(jīng)結(jié)束。但是，以改革開(kāi)放為主題的文學(xué)作品仍層出不窮。

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)有哪些流派?

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)流派有：荷花淀派、山藥蛋派、傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、尋根文學(xué)、“痞子”文學(xué)等等。

1、荷花淀派

荷花淀派，以孫犁為代表的一個(gè)當(dāng)代文學(xué)的流派。此派一般都充滿樂(lè)觀精神和浪漫主義氣息，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，抒情味濃，富有詩(shī)情畫意。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀。這一流派得名不但源于白洋淀這個(gè)地方，也源于孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》。

2、山藥蛋派

山藥蛋派是中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以趙樹(shù)理為代表的一個(gè)當(dāng)代的文學(xué)流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱“西李馬胡孫”，他們都是山西農(nóng)村土生土長(zhǎng)的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。

3、尋根派

尋根文學(xué)指的是以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式。20世紀(jì)八十年代中期，中國(guó)文壇上興起了一股"文化尋根"的熱潮，作家們開(kāi)始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為"尋根文學(xué)"。在這樣的理論之下作家開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作，理論界便將他們稱之為"尋根派"。

4、改革文學(xué)

中國(guó)自1978年底十一屆三中全會(huì)之后，便開(kāi)始了自上而下的全國(guó)性經(jīng)濟(jì)體制改革。與此同時(shí)，許多作家開(kāi)始把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實(shí)，一邊關(guān)注著現(xiàn)實(shí)中的改革發(fā)展，一邊在文學(xué)中發(fā)表自己關(guān)于祖國(guó)發(fā)展的種種思考和設(shè)想。這就是風(fēng)騷一時(shí)的“改革文學(xué)”，其開(kāi)篇之作，是蔣子龍的中篇小說(shuō)《喬廠長(zhǎng)上任記》。

5、反思文學(xué)

20世紀(jì)70年代末80年代初，一批作家從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)上，和傷痕文學(xué)相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩，被稱為“反思小說(shuō)”。

參考資料：百度百科-文學(xué)流派

哪些作品屬于新時(shí)期文學(xué)？

新時(shí)期文學(xué)是指改革開(kāi)放之后的文學(xué)作品。主要流派有：

傷痕文學(xué)：盧新華的《傷痕》,劉心武的《班主任》

反思文學(xué):茹志娟《剪輯錯(cuò)了的故事》王蒙《布禮》《蝴蝶》

改革文學(xué)；蔣子龍發(fā)表于1979年的《喬廠長(zhǎng)上任記》第一篇有影響力的改革小說(shuō)。此外，柯云路的《三千萬(wàn)》、《新星》，張潔的《沉重的翅膀》，張賢亮的《男人的風(fēng)格》，李國(guó)文的《花園街五號(hào)》及賈平凹的《臘月正月》、《雞窩洼的人家》，路遙的《人生》，何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》等都是極負(fù)盛名的改革小說(shuō)。

知青文學(xué)：史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，:葉辛《蹉跎歲月》,叢維熙《北國(guó)草》,梁曉生《這是一片神奇的土地》、《雪城》,張承志《黑駿馬》