文學(xué)是怎樣反映社會(huì)生活的本質(zhì)規(guī)律而非表面現(xiàn)象

文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)，它的基本特點(diǎn)是用形象來(lái)反映社會(huì)生活。文學(xué)也要揭示客觀世界的本質(zhì)、規(guī)律，但它不是以概念、公式、定理和原則的形式表現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)描繪，特別是通過(guò)對(duì)于人物形象的塑造，構(gòu)成歷歷在目、呼之欲出的生活圖景，以形象表現(xiàn)出來(lái)。

文學(xué)在反映社會(huì)生活時(shí)所運(yùn)用的是形象思維，所謂形象思維，就是不脫離形象的思維，它也要對(duì)社會(huì)生活加以概括，但是這種概括并不揚(yáng)棄事物的感性現(xiàn)象，并不粉碎事物的具體性和個(gè)別性，而是與具體形象同起伏、共始終，最終創(chuàng)造出從個(gè)別中見(jiàn)一般、從現(xiàn)象中見(jiàn)本質(zhì)的藝術(shù)形象。

文學(xué)概論如何理解文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的能動(dòng)反映

就是說(shuō)，文學(xué)來(lái)源于生活，像許多的文學(xué)題材都是建立在實(shí)際生活經(jīng)歷之上的。文學(xué)內(nèi)容可以從側(cè)面反應(yīng)出現(xiàn)實(shí)生活的境況。

至于能動(dòng)反應(yīng)，所謂能動(dòng)就是帶有主觀方面，在將生活經(jīng)驗(yàn)付諸于文字的時(shí)候是帶有一定的主觀性的，也就是說(shuō)知識(shí)從個(gè)人的體驗(yàn)出發(fā)，不是純客觀的反映。

怎樣理解文學(xué)是社會(huì)生活的能動(dòng)反映

文學(xué)：文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，是以語(yǔ)言為材料來(lái)構(gòu)筑藝術(shù)形象的，并以滲透著情感的形象來(lái)反映社會(huì)生活和人的思想感情，具有審美特質(zhì)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

文學(xué)具有形象的間接性、意象性、概括性、模糊性。因此，它更易于表現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活和豐富的內(nèi)心世界。

作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，文學(xué)具有意識(shí)性、社會(huì)性、和獨(dú)特性。

文學(xué)是社會(huì)生活的能動(dòng)反映：從社會(huì)生活到文學(xué)作品，須經(jīng)過(guò)作家心靈的中介加工。在這個(gè)問(wèn)題上歷來(lái)有不同的看法，大致可歸結(jié)為“再現(xiàn)說(shuō)”、“表現(xiàn)說(shuō)”和“能動(dòng)反映論”。

文學(xué)作為人的精神創(chuàng)造產(chǎn)品，帶有目的和意義，具備著某種價(jià)值。其最為直接和獨(dú)特的作用是它的美悅作用。人們?cè)谛蕾p文學(xué)作品時(shí)得到情緒上、感覺(jué)上和精神上的滿足。其次是認(rèn)識(shí)作用?？梢詮闹姓J(rèn)識(shí)歷史和人生，提高觀察和理解生活的能力。最后是教育作用。文學(xué)作品能影響人的心靈和行為，幫助人提高思想境界，凈化靈魂，增強(qiáng)生活的信心和力量。

《辭?！肥沁@樣定義文學(xué)的：“文學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。中外古代都曾把一切用文字書(shū)寫(xiě)的書(shū)籍文獻(xiàn)統(tǒng)稱為文學(xué)。現(xiàn)代專(zhuān)指用語(yǔ)言塑造形象以反映社會(huì)生活，表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)，所以又稱為“語(yǔ)言藝術(shù)”，現(xiàn)代通常分為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、影視文學(xué)等體裁，在各體裁中又有多種樣式?！?

文學(xué)的這種性質(zhì)就決定了文學(xué)既有“純藝術(shù)的”，又不可避免地反映時(shí)代背景、社會(huì)生活乃至對(duì)歷史的總結(jié)、評(píng)判以及對(duì)其發(fā)展方向的主觀愿望。如外國(guó)名著《安娜*卡列尼娜》、《復(fù)活》、《紅與黑》、《巴黎圣母院》、《人間喜劇》、莎士比亞戲劇、中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、曹操的詩(shī)歌、《水滸》、《三國(guó)演義》等。即使是《紅樓夢(mèng)》，能簡(jiǎn)單的說(shuō)它就是一部愛(ài)情的悲劇小說(shuō)嗎？魯迅說(shuō)，翻開(kāi)中國(guó)的封建史，看到的就是“吃人”兩字。看《紅樓夢(mèng)》就能感到這個(gè)社會(huì)就是扼殺人性，因而不可避免的產(chǎn)生要推翻這個(gè)社會(huì)的沖動(dòng)。事實(shí)上，《紅樓夢(mèng)》從它一問(wèn)世就被看作有傷風(fēng)化和“反書(shū)”而遭禁，并不是后人把“革命”強(qiáng)加在它頭上。