請(qǐng)以杜甫的春望為例,分析文學(xué)語(yǔ)言內(nèi)指性特征？

詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)出許多的凝重與沉郁。其詩(shī)風(fēng)籠罩著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)與鮮明的人道主義色彩。臻于化境的嚴(yán)整格律、沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格著稱于世，他的七律《秋興八首》、《登高》，五律《春望》等，凝重工整，對(duì)仗整飭，堪為律詩(shī)典范。運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。杜詩(shī)創(chuàng)作繼承和發(fā)展《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義高峰。思想情操方面，“苦難”成了他人生的代名詞。但杜甫并沒(méi)有沉陷于個(gè)人的不幸，而是系念國(guó)家安危，同情生民疾苦，以滿含血淚的動(dòng)地歌吟，傳達(dá)出一個(gè)儒者的良知和勇氣，傳達(dá)出那個(gè)時(shí)代的沉重和悲哀，反映了憂憤深廣的時(shí)代特征。他的詩(shī)，以“沉郁頓挫“的獨(dú)特風(fēng)格雄立于中國(guó)文學(xué)史，令百世而下嘆為觀止；他的不朽人格，為歷代士人所景仰，有不可估量的影響。

憂國(guó)憂民的情懷和對(duì)政治理想的執(zhí)著始終是其詩(shī)歌的主題。他的詩(shī)篇廣泛深入地反映了唐代的社會(huì)生活，被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī)各體兼?zhèn)?，形式多種多樣，律詩(shī)創(chuàng)作達(dá)到爐火純青的境界；詩(shī)歌語(yǔ)言千錘百煉，《春望》、《登高》杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而

文學(xué)概論 舉例說(shuō)說(shuō)文學(xué)言語(yǔ)和普通言語(yǔ)的不同

舉例說(shuō)明文學(xué)言語(yǔ)與普通言語(yǔ)的不同。

答：文學(xué)言語(yǔ)是特殊的言語(yǔ)系統(tǒng)，與一般言語(yǔ)有明顯的不同，除了形象性，生動(dòng)性，凝練性，音樂(lè)性等特點(diǎn)外。文學(xué)言語(yǔ)還具有內(nèi)指性。而普通言語(yǔ)是外指性的。而文學(xué)言語(yǔ)是指向文本中的藝術(shù)世界。文學(xué)言語(yǔ)具有心理蘊(yùn)含性。普通言語(yǔ)側(cè)重運(yùn)用語(yǔ)言的指稱功能。而文學(xué)語(yǔ)言更注重表現(xiàn)功能，文學(xué)言語(yǔ)具有阻拒性。

2.文學(xué)作品的語(yǔ)言的特征是什么？舉例說(shuō)明

文學(xué)來(lái)源于生活，但文學(xué)作品中描寫的生活卻可以而且應(yīng)當(dāng)高于它所反映的實(shí)際生活，文學(xué)典型也應(yīng)當(dāng)高于它所描寫的生活中的實(shí)際人物。文學(xué)中的典型應(yīng)當(dāng)是以鮮明、生動(dòng)、突出的個(gè)性特征，顯著而充分地體現(xiàn)了某一類事物的廣泛而深遠(yuǎn)的普遍性特征的藝術(shù)形象。個(gè)性特征與普遍性特征這兩個(gè)方面必須有機(jī)地、完美地結(jié)合起來(lái)。

典型形象所展現(xiàn)的生活現(xiàn)象必然包含一定的普遍意義，必定能顯示一定社會(huì)生活的某些本質(zhì)特征。毛澤東指出：“文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶有普遍性?！边@里所說(shuō)的“普遍性”，就是指的一定生活現(xiàn)象的本質(zhì)特征，也就是通常所說(shuō)的“共性”“概括性”或“典型性”。文學(xué)典型一般應(yīng)具備以下特點(diǎn)：

第一，鮮明的個(gè)性特征

文學(xué)作品中的人物盡管是作者塑造出來(lái)的，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)提煉，但這個(gè)人物必須是具體可感的人，是活生生、有血有肉的人?！八被蛘摺八睉?yīng)該有自己的思想和感情，有自己的生活和性格，有自己的行動(dòng)和語(yǔ)言。這樣的人物才是實(shí)實(shí)在在的人物，才是真實(shí)可信的人物。一提到張飛，我們馬上就能在眼前浮現(xiàn)出他身跨戰(zhàn)馬、手舞丈八蛇矛的高大形象，甚至能聽(tīng)到他如雷的聲音。張飛就是張飛，而不是關(guān)羽，這就是鮮明的個(gè)性。

第二，廣泛的普遍性特征

典型形象代表著同一類型的人，具有同一類型的人的共同特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱耍藗儾拍軓牡湫托蜗笊砩峡吹阶约夯騽e人的影子，才能在周圍的熟人身上看到典型形象的某些特征。這也正是那些創(chuàng)造了典型形象的作品能夠吸引人、感動(dòng)人的緣由。我們?cè)谌粘Ｉ钪谐３Ｂ?tīng)人提到一些優(yōu)秀作品中的人物，比如經(jīng)常有人說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！敝T葛亮成為了人們心目中的足智多謀的代表人物。再如形容某人鐵面無(wú)私，就說(shuō)他是包青天；說(shuō)到質(zhì)樸、勇猛而又魯莽的人，就說(shuō)他是莽張飛；遇到缺乏斗爭(zhēng)或行動(dòng)的勇氣，而又常常自我解嘲的人，就說(shuō)他是阿Q；此外，如趙云、黃忠、花木蘭、穆桂英、李逵、武松、林黛玉、王熙鳳……都常常被人用來(lái)形容周圍的人物。是因?yàn)檫@些典型人物的性格具有廣泛的代表性：他們概括了現(xiàn)實(shí)生活中許多同一類型人物的特點(diǎn)，具有相當(dāng)?shù)钠毡橐饬x。

文學(xué)語(yǔ)言的基本特征

文學(xué)語(yǔ)言的基本特征中有三種屬性：自指性、曲指性、虛指性。

自指性，或稱文學(xué)自足性（self-referentiality）。所謂“文學(xué)性”并非一個(gè)自足的范疇，而始終與一些相關(guān)的對(duì)立范疇相參照而提出，比如文學(xué)/政治、文學(xué)/社會(huì)、文學(xué)/商業(yè)化等。如果缺乏一個(gè)參照對(duì)象或擬想的對(duì)立物，關(guān)于文學(xué)的討論事實(shí)上很難展開(kāi)。當(dāng)“文學(xué)性”被作為問(wèn)題提出的時(shí)候，往往是它感受到來(lái)自“非文學(xué)”的壓力過(guò)于強(qiáng)大或它的自足性表現(xiàn)得過(guò)分明顯的時(shí)候。同時(shí)這也從一個(gè)重要的側(cè)面顯示出文學(xué)的一種品性，即文學(xué)性并非文本自身的特性。

什么叫做文學(xué)話語(yǔ)？ 能舉幾個(gè)文學(xué)話語(yǔ)的例子嗎

文學(xué)話語(yǔ)區(qū)別于科學(xué)話語(yǔ)和日常生活話語(yǔ),文學(xué)話語(yǔ)之所以具有文學(xué)性,是因?yàn)槲膶W(xué)話語(yǔ)具有內(nèi)指性、曲指性和阻拒性等特征。 高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言?！备郀柣园颜Z(yǔ)言置于文學(xué)的第一位,是因?yàn)槲膶W(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),文學(xué)話語(yǔ)的藝術(shù)性如何直接影響著文學(xué)的價(jià)值和生命。而明確提出文學(xué)的文學(xué)性命題的,則是稍晚于高爾基的俄蘇形式主義者。雅各布森說(shuō):“文學(xué)科學(xué)的對(duì)象不是文學(xué),而是‘文學(xué)性’,也就是使一部作品成為文學(xué)作品的東西?！毙问街髁x者強(qiáng)調(diào),任何一種文化形態(tài)都有自己的具體特性,比如,科學(xué)有科學(xué)性,藝術(shù)有藝術(shù)性,文學(xué)也同樣有文學(xué)性。文學(xué)性即是指文學(xué)的性質(zhì)和文學(xué)的趣味,文學(xué)性體現(xiàn)在文學(xué)話語(yǔ)的聯(lián)系與構(gòu)造之中。

文學(xué)語(yǔ)言的特征主要有：

文學(xué)語(yǔ)言的特征有兩樣。

一是意象性，克服了一般語(yǔ)言的抽象性；

二是超越性，具有隱喻性，能夠表達(dá)審美意義。

文學(xué)語(yǔ)言還具有能指與所指的統(tǒng)一性、認(rèn)知與意向的統(tǒng)一性、審美幻想性等特征。

作為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言層次和作為主導(dǎo)的文學(xué)語(yǔ)言層次。由于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言層次要服從文學(xué)語(yǔ)言層次，因此在文學(xué)作品中必然發(fā)生文學(xué)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言的偏離。文學(xué)語(yǔ)言是由現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言創(chuàng)造的，它必須克服現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言的抽象性和現(xiàn)實(shí)性，而具有意象性和超越性。

文學(xué)語(yǔ)言包括內(nèi)容

現(xiàn)代漢語(yǔ)的文學(xué)語(yǔ)言不僅包括文藝作品語(yǔ)言，也包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)著作的語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言的形成依賴于書面語(yǔ)的產(chǎn)生，而文學(xué)語(yǔ)言也具有口頭形式，如科學(xué)報(bào)告、答記者問(wèn)、 口頭聲明，以及詩(shī)歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語(yǔ)等等；

凡是合乎文學(xué)語(yǔ)言規(guī)范的，都是口頭形式的文學(xué)語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言主要在書面上，也在口頭上為民族文化生活和社會(huì)活動(dòng)的各方面服務(wù)，它對(duì)民族語(yǔ)言的健康發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。