文言文知識(shí)包括哪些

1. 文言文的文體知識(shí)有哪些

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.說 是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說出作者對(duì)某個(gè)問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。

2.表 是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”可見，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！边@段小序即交代了作詞的緣起與過程。

4.銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過的如劉禹錫的《陋室銘》。

5.記 是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”（包括如《桃

花源記》這樣的詩前序文）。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。

6.傳 記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。

7.書 即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。

2. 文言文包括哪些

唐詩宋詞 不是文言文，用文言寫的文章才是文言文

告訴你個(gè)簡單的竅門，一般每句話字?jǐn)?shù)不相同的，就是文言文，字是都相同的，就不是文言文。如孔雀東南飛就是長詩，不是文言文。滕王閣序就是文言文。但也有例外。因?yàn)樘拼郧笆遣惶餍新稍姷?，所以古體詩字?jǐn)?shù)也是不相同的，如敕勒歌，還有李白的古體詩將進(jìn)酒等，字?jǐn)?shù)都不相同，但是屬詩歌，不是文言文。

要想看它是不是文言文，還要看看他是不是一篇完整的文章，一篇完整的文章，是要有中心思想，有敘事過程，有結(jié)尾，有抒情的。一般唐詩宋詞都是用來言志或抒情的，沒有文章的結(jié)構(gòu)。

3. 【文言知識(shí)整理包括通假字.古今異義,詞類活用特殊句式師說.前赤壁

(1)古今異義. 而未始知西山這怪特 古義 未嘗 今義 沒開始 攢蹙累積 古義 重疊、積壓 今義 積累 然后知吾向之未始游 古義 這樣以后 今義 轉(zhuǎn)折連詞 游于是乎始 古義 從此，從這時(shí) 今義 遞進(jìn)連詞 醉則更相枕以臥 古義 更換交替 今義 更加 到則披草而坐 古義 撥 今義 覆蓋在肩背上. 頹然就醉 古義 接近 今義 就是 然后知吾向之末始游 古義 從前 今義 朝 故為之文以志 古義 記 今義 志氣、志向 是歲元和四年也 古義 代詞，這 今義 判斷動(dòng)詞 （2）一詞多義 始指異之： 稱奇 以為凡是州之山有異態(tài)者： 獨(dú)特 而未始知西山之怪特： 特別 然后知是山之特立： 超出一般 余自為像人： 成為 故為之文以志： 為（表目的） （3）通假字： 僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思. 趣，通“趨”，往.意有所極，夢亦同趣。

4. 學(xué)習(xí)文言文有哪些要點(diǎn)

第一，要有相關(guān)的歷史知識(shí)。常言說，文史不分家。每個(gè)人都是生活在一個(gè)時(shí)代里的，這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必定會(huì)對(duì)他產(chǎn)生影響。所以，我們只有了解了這個(gè)人所處的時(shí)代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強(qiáng)大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠(yuǎn)屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實(shí)現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們?cè)诶斫狻峨x騷》時(shí)就容易的多了。

第二，具備相關(guān)的文化常識(shí)。中國古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識(shí)，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個(gè)方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要學(xué)生全部掌握，但平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來作為自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以便在文言文學(xué)習(xí)和考試中隨時(shí)調(diào)用。

第三，學(xué)會(huì)以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)災(zāi)難，會(huì)團(tuán)結(jié)一心，眾志成城；面對(duì)丑惡，會(huì)抨擊、鞭撻；我們會(huì)同心抵御外辱。其實(shí)這種思想感情是一脈相承的。面對(duì)外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對(duì)百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)古文時(shí)，應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對(duì)比聯(lián)想，從而揣摩古人的思想，準(zhǔn)確的理解文言文所反映的實(shí)質(zhì)。

第四，把握課本，扎實(shí)文言文基礎(chǔ)。平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)，一定要熟練掌握課本中所出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復(fù)句。

第五，在學(xué)習(xí)一篇文言文中應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：首先，整體把握文章，理解文章的主要內(nèi)容；其次，在整體把握課文上落實(shí)對(duì)段的理解；再次，在具體的語言環(huán)境中，聯(lián)系上下文進(jìn)一步理解詞句；最后，在前三個(gè)條件的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解文章的深層含義。總之，平時(shí)的學(xué)習(xí)能做到以上幾點(diǎn)就會(huì)為高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5. 語文基礎(chǔ)知識(shí)都包括哪些

漢字的識(shí)記與書寫

1常用字的讀音和形體

2形近義異字的識(shí)記

3音同異體字的識(shí)記

4多音多議字的識(shí)記

5音序和偏旁檢字法

6正楷字的書寫

詞語的理解與運(yùn)用

7詞的本文，引申義，比喻義

8辨析同義詞，反義詞

9詞語的感 *** 彩

10成語知識(shí)（出處，識(shí)記，意義）

句子選用與仿寫

11句子的續(xù)補(bǔ)，選擇，概括

12句子的仿寫

名句的積累與領(lǐng)悟

13現(xiàn)代名人名句識(shí)記（比喻句，寫景句，哲理句）

14現(xiàn)代生活格言，俗語，諺語，歇后語，對(duì)聯(lián)

15古詩文名句（比喻句，對(duì)偶句，駢句，哲理句）

16用名句概括現(xiàn)代生活的現(xiàn)象

口語交際

17語言的連貫，得體，簡明（修改）

18介紹，廣告，交際語（擬寫）

綜合探究性學(xué)習(xí)實(shí)踐

19根據(jù)材料疏理信息

20根據(jù)材料寫出探究思考結(jié)果

21根據(jù)材料提出觀點(diǎn)

22根據(jù)材料要求補(bǔ)充材料

23根據(jù)材料提出問題并解答

古詩詞曲鑒賞

24了解與作品關(guān)聯(lián)的背景

25了解詩體與作家及其風(fēng)格

26概括詩詞曲大意

27體味詩詞曲的意境及作者情感，態(tài)度

28古詩詞、現(xiàn)代優(yōu)秀文章的段落語句填空。

6. 文言文知識(shí)

文言文是中國的一種書面語言，是以先秦兩漢的漢語口語為基礎(chǔ)而形成的書面語，以及模仿這種書面語而寫作的語法形式。但是到了六朝、唐和宋的中古時(shí)期，漢語中的口語已經(jīng)有了較大的變化，這時(shí)則有兩種書面語。一種書面語是模仿上古漢語書面文獻(xiàn)的書面語，比如六朝作家和唐宋八大家的散文，即“文言”；另一種是在當(dāng)時(shí)口語的基礎(chǔ)上所形成的書面語，此則稱為“古白話”，比如南北朝劉義慶的《世說新語》、唐代的變文、宋代的話本等。到了元、明、清的近代時(shí)期，情況與中古時(shí)期類似，既有模仿上古的書面語，如桐城派的散文；又有在當(dāng)時(shí)口語的基礎(chǔ)上形成的古白話，比如《水滸傳》、《西游記》等。由于文言文并不是一時(shí)一地的一種語言，因此不同時(shí)代或地區(qū)的文獻(xiàn)，在語法和詞匯上會(huì)有不同程度的差異。

在20世紀(jì)之前，以漢字書寫的文言文，于中國以及朝鮮半島、日本、越南，使用在幾乎所有正式的文書上。在朝鮮半島、日本和越南，這種書面語被稱為“漢文”。20世紀(jì)之后，在中國，文言文的地位逐漸被白話文取代，而其他國家則開始采用當(dāng)?shù)卣Z言的書面語。

文言文的特色有：言文分離、行文簡練。

文言的特點(diǎn)，是和白話（包括口語和書面語）比較而來的，主要表現(xiàn)在語法與詞匯兩方面：

（以下所述各項(xiàng)特點(diǎn)皆為舉例而未完備。）

語法特點(diǎn)

7. 文言文常識(shí)有些什么

官職的任免升降常用以下詞語： （1）拜。

用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《（指南錄后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。

（2）除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”（《（指南錄后序）》一句中的“除”，就是授予官職的意思。

（3）擢。提升官職，如《戰(zhàn)國策·燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?/p>

（4）遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。

為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 （5）謫。

降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ敝械摹爸啞本褪琴H官。

（6）黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。

如《國語》：“公將黜太子申生而立奚齊?！?（7）去。

解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。

（8）乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。”

古代職官 【爵】即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。

如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等；魏曹植曾封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟(jì)格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準(zhǔn)封萊國公，王安石封荊國公，司馬光為溫國公；明代李善長封韓國公，李文忠封曹國公，劉基封誠意伯，王陽明封新建伯；清代曾國藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。

【丞相】是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務(wù)的人。有時(shí)稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。

如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況于將相乎！”《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！薄?

【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實(shí)職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。

如《梅花嶺記》“顏太師以兵解”，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再如明代張居正曾有八個(gè)虛銜，最后加太子太師銜；清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實(shí)并未給太子講過課。

【太傅】參見“太師”條。古代“三公”之一。

又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁 【少保】指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。

【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。

如《張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書?！痹偃绱髸翌佌媲湓卫舨可袝?，詩人白居易曾任刑部尚書，，史可法曾任兵部尚書。

【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。

明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。如《（指南錄）后序》“以資政殿學(xué)士行”，這是文天祥辭掉丞相后授予的官職；《譚嗣同》“君以學(xué)士徐公致靖薦”，徐致靖當(dāng)時(shí)任翰林院侍讀學(xué)士，這是專給帝王講學(xué)的官職。

白居易、歐陽修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學(xué)士。 【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。

如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！?【大將軍）先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱號(hào)。

如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實(shí)職。

明清兩代于戰(zhàn)爭時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除?！稄埡鈧鳌贰按髮④娻囼s奇其才”，鄧騭當(dāng)時(shí)為漢安帝的大將軍。

【參知政事】又簡稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執(zhí)”。

宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職。《訓(xùn)儉示康》“參政魯公為諫官”，“魯公”指宋真宗時(shí)的魯宗道。

《譚嗣同》“參預(yù)新政者，猶唐宋之參知政事，實(shí)宰相之職”。 【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。

任職者無定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。

清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時(shí)間地任過軍機(jī)大臣?！蹲T嗣同》“時(shí)軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬”。

【軍機(jī)章京】參見“軍機(jī)大臣”條。是軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官，被稱為“小軍機(jī)”。

《譚嗣同》：“。

文言文該學(xué)些什么意思

1. 學(xué)習(xí)文言文到底有什么意義

就文言掌握上來講

讀他人的翻譯 跟自己翻譯是兩回事的

雖然很多已經(jīng)有翻譯了 卻愣逼著學(xué)生翻譯 無非就是要個(gè)練習(xí)的過程

你記十遍“之”有“的”的意思 比不上拿篇文章自己一練記得深刻

反復(fù)枯燥的記憶其效果肯定不如實(shí)際結(jié)合用幾次的效果好……所謂做來做去無非就是讓你印象深刻么

就學(xué)習(xí)文言的必要上來講

一直覺得古人的很多思想放在現(xiàn)在也都是不落后的

甚至有很多是你在不同的年紀(jì)所能理解到不同層次的

很多是古人們對(duì)人生的理解與把握的精髓 看看沒什么壞處

學(xué)習(xí)文言的意義就是在于掌握與古人交流的手段么

翻譯過來的東西 很多是加上了譯者的理解（不光是文言）

而且同樣一個(gè)文言的用字 可能每個(gè)人的理解還不同呢 連基礎(chǔ)的理解都沒做好的話 你又怎么可能挖掘其中真諦？

同樣一個(gè)“無為”的境界 你說多少個(gè)人能有多少種理解？

你也可以說 我不學(xué)文言甚至不認(rèn)字這輩子也能過得好好的 何必花那功夫

當(dāng)然也對(duì) 不過什么樣的精神層面決定了你眼中的世界

所以么~看你怎么理解怎么選擇了

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不過要說眼前的有用沒用

那你覺得應(yīng)試教育出來的我們 將來能用得上的東西能有多少？？？

很功利的來講全為一個(gè)分么 那么 為了分的事情還要考慮為什么么？還要考慮哪部分是浪費(fèi)時(shí)間么？你只管去做就對(duì)了

2. 學(xué)習(xí)文言文到底有什么意義

1、了解歷史，學(xué)習(xí)古代文化，欣賞古代文學(xué)，研究古代文明。

2、學(xué)習(xí)文言文的作用還在于傳承中華文化，讓一種古老的文明傳承下去是每一位中國人的責(zé)任。

3、學(xué)習(xí)文言文有助于提高人遣詞造句，煉字的能力和閱讀能力，提升文學(xué)修養(yǎng)。

4、好的文言文可以愉悅?cè)说木?，豐富人的認(rèn)知，有時(shí)候也能給于人鼓舞。

5、學(xué)習(xí)文言文，能夠藉先人的經(jīng)驗(yàn)獲得指引，與先人的智慧互相切磋，從先人的感嘆中體驗(yàn)人生。

擴(kuò)展資料：

如何學(xué)習(xí)文言文：

1、要理解中心思想：

文言文閱讀也是閱讀，所以，首先就要弄清楚中心思想是什么？文章寫的是哪些人、哪些事？事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果是什么？如果是議論文言文，就要了解作者的核心觀點(diǎn)是什么？有哪些論據(jù)？

2、劃分層次、結(jié)構(gòu)：

對(duì)于文言文來說恰恰要通過劃分層次來幫助了解文章思想，文章結(jié)構(gòu)，這樣才能提升對(duì)材料的理解，降低出錯(cuò)率。

3、敢于直譯：

直譯就是直接翻譯，平時(shí)學(xué)習(xí)中，要多練習(xí)直譯，幫助提升文言文閱讀理解自信。

4、多讀幾遍：

“書讀百遍，其義自見”，說的就是當(dāng)遇到不理解、不明白的文言文時(shí)，不妨先不看問題，靜下心來多讀幾遍文章，或許從中能找到解題靈感。

參考資料來源：搜狗百科-文言文是中華文化瑰寶

3. 學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該注意些什么

文言文的學(xué)習(xí)，在初中階段所占的比重不大。主要應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

第一是要將教科書上所涉及文言虛詞、實(shí)詞的含義，語法現(xiàn)象，都搞清楚。

第二是記憶慣用句型、背誦基本句型。

第三是斷句，學(xué)會(huì)給文言文加標(biāo)點(diǎn)。

第四是找來一些相應(yīng)的文言文閱讀。

其中最后兩項(xiàng)，如果時(shí)間不夠用，可以暫時(shí)不去做。只將課文的內(nèi)容弄懂弄通就可以了。

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4. 文言文 應(yīng)該怎么學(xué)

要學(xué)好文言文，就要多做這方面的題目或者多看一些文言文方面的書，多翻譯一些文言篇目和故事，從而提高文言水平。

文言文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學(xué)經(jīng)常會(huì)問，平時(shí)如何學(xué)好文言文才不至于在高考中失分呢？我認(rèn)為能注意以下幾點(diǎn)，學(xué)好文言文、提升高考的命中率就沒什么問題了。第一，要有相關(guān)的歷史知識(shí)。

常言說，文史不分家。每個(gè)人都是生活在一個(gè)時(shí)代里的，這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必定會(huì)對(duì)他產(chǎn)生影響。

所以，我們只有了解了這個(gè)人所處的時(shí)代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強(qiáng)大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠(yuǎn)屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實(shí)現(xiàn)，投江而死。

了解了這段歷史，我們?cè)诶斫狻峨x騷》時(shí)就容易的多了。第二，具備相關(guān)的文化常識(shí)。

中國古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識(shí)，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個(gè)方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。

這些內(nèi)容雖然不需要學(xué)生全部掌握，但平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來作為自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以便在文言文學(xué)習(xí)和考試中隨時(shí)調(diào)用。第三，學(xué)會(huì)以“今人之心，度古人之腹”。

我們生活在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)災(zāi)難，會(huì)團(tuán)結(jié)一心，眾志成城；面對(duì)丑惡，會(huì)抨擊、鞭撻；我們會(huì)同心抵御外辱。其實(shí)這種思想感情是一脈相承的。

面對(duì)外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對(duì)百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)古文時(shí)，應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對(duì)比聯(lián)想，從而揣摩古人的思想，準(zhǔn)確的理解文言文所反映的實(shí)質(zhì)。第四，把握課本，扎實(shí)文言文基礎(chǔ)。

平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)，一定要熟練掌握課本中所出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。

③文言句式，包括特殊句式和文言復(fù)句。第五，在學(xué)習(xí)一篇文言文中應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：首先，整體把握文章，理解文章的主要內(nèi)容；其次，在整體把握課文上落實(shí)對(duì)段的理解；再次，在具體的語言環(huán)境中，聯(lián)系上下文進(jìn)一步理解詞句；最后，在前三個(gè)條件的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解文章的深層含義。

總之，平時(shí)的學(xué)習(xí)能做到以上幾點(diǎn)就會(huì)為高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5. 學(xué)習(xí)文言文時(shí),一般會(huì)學(xué)些什么,老師一般會(huì)怎樣教你,怎樣才能學(xué)會(huì)

第一步 快速瀏覽題目 課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。

瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。

第二步 仔細(xì)分析標(biāo)題 一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。學(xué)生應(yīng)留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。

因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如，在一次測試中考了一個(gè)“楚人學(xué)舟”的課外文言文閱讀文段。

這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容，我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容了。總之，仔細(xì)分析文段的標(biāo)題，可使我們快速理解文言文的主要內(nèi)容。

第三步 結(jié)合注釋速讀全文 課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。

所以，教師應(yīng)提醒學(xué)生千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。遇到個(gè)別疑難詞句像“絆腳石”一樣橫在途中，我們就要聯(lián)系上下文認(rèn)真推敲，可用猜想的方法來解決。

實(shí)在解決不了的，千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊?，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。

第四步 “對(duì)癥下藥”解答問題 課外文言文閱讀問題設(shè)計(jì)有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對(duì)于不同的題目則采用不同的解題方法： （1）詞語解釋題。

這類題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)詞基本上都是同學(xué)們?cè)谡n內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。

（2）句子翻譯題。翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。

需要注意以下幾個(gè)問題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷（年號(hào)）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）”。

可把這個(gè)句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。

例如：“陳勝者，陽城人也”，“者……也”表判斷，無義，應(yīng)刪去，可把這個(gè)句子譯為：陳勝是陽城人。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

例如：“甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）！”可把這個(gè)句子譯為：你也太不聰明了。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。

例如：“乃丹書帛曰‘陳勝王’（省略主語）?！笨砂堰@個(gè)句子譯為：他們（主語）就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個(gè)字。

（3）內(nèi)容理解題。一般來說，作者通過短小的文言語段，記敘一件事，表達(dá)一個(gè)中心或一種哲理。

所以我們了解了全文的內(nèi)容后，還要進(jìn)一步思考作者蘊(yùn)藏在文章里的寫作意圖。有時(shí)作者將主旨蘊(yùn)藏在敘事的整個(gè)過程中，我們就要思考事件的含意；有時(shí)作者在文章的結(jié)尾時(shí)發(fā)表議論，直抒胸臆，以此來揭示文章的中心，我們也要倍加注意。

如范仲淹的《岳陽樓記》，作者將自己的寫作意圖蘊(yùn)藏在敘事和寫景中，直到文尾，才卒章顯旨，贊頌了古仁人“不以物喜，不以己悲”曠達(dá)胸襟，勉勵(lì)自己和朋友以天下為己任，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。

三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。 怎樣準(zhǔn)確理解詞義、翻譯句子 基本原則是通過解釋詞語，理解句子的含義。

首先，必須準(zhǔn)確把握文中實(shí)詞和虛詞的含義和用法。掌握文言實(shí)詞，主要從以下四個(gè)方面入手：一詞多義、古今異義（詞義的擴(kuò)大、詞義的縮小、詞義的轉(zhuǎn)移、感 *** 彩的變化等）、通假字、詞類的活用（名詞的活用、動(dòng)詞的活用、形容詞的活用、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法等）。

虛詞著重掌握的有：之、其、而、以、于、則、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、爾等，其中出現(xiàn)頻率高更應(yīng)重點(diǎn)掌握的是：之、其、而、以、于五個(gè)。 其次，要了解文言文中常見的句式及其特點(diǎn)。

掌握文言文中有別于現(xiàn)代漢語的特殊句式，是文言文閱讀所必需的能力。文言文中常見的句式有：判斷句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；用“非”、“乃”、“悉”、“為”、“則”等，表示某種肯定或否定的判斷；也有用“是”表判斷的）、省略句（省略主語、省略謂語、省略賓語、省略介詞或介賓短語）、倒裝句（謂語前置、賓語前置、定語后置、狀語后置）、被動(dòng)句（借助于被動(dòng)詞，如“被”、“于”、“為……所……”表示被動(dòng)；不借助被動(dòng)詞，而在句子意念上表示被動(dòng)）。

第三，要掌握文言翻譯的原則、方法和步驟。 翻譯文言句子是考試的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)。

文言翻譯的原則是：信（準(zhǔn)確、忠實(shí)于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。）、達(dá)（表意明確、語言通暢）、雅（簡明、優(yōu)美、有文采）。

文言翻譯最基本的方法： 留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。 1、留：留就是保留。

凡是古今。

6. 文言文該怎么學(xué)

一、學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識(shí)，只有積累了一定的文言知識(shí)，才可能順利地閱讀文言文。

1.重視預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué) 課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請(qǐng)教。

對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識(shí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。

2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會(huì) 不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。 3.要牢牢記住主要文言句式 主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識(shí)記和理解。

二、語文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過多讀多背來掌握文言知識(shí)，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進(jìn)行： 1.借助注釋，粗讀課文 預(yù)習(xí)時(shí)完成粗讀任務(wù)。

粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。

粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。 2.質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文 通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。

要增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)容的理解。 3.深入領(lǐng)會(huì)，精讀課文 精讀時(shí)要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。

通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì)文章的情感，把握文章的特色。 4.鑒賞評(píng)價(jià)，熟讀課文這一步主要靠課后同學(xué)們主動(dòng)進(jìn)行。

要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對(duì)課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識(shí)地提高自己的文學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。

初中文言文，究竟學(xué)什么？

最近一個(gè)時(shí)期，國學(xué)熱興起，不少家長把孩子送進(jìn)了國學(xué)班。希望孩子學(xué)一點(diǎn)兒國學(xué)。

這其中就涉及閱讀古代文化典籍。那些國學(xué)書籍用文言文寫成。孩子們讀起來異常艱難。文中的意思都沒有弄清楚，還談得上理解吸收學(xué)以致用嗎？

小學(xué)的孩子就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)文言文了，初中就更不必說了，文言文已經(jīng)成為考試的重要組成部分。在各地的中考試卷上，文言文所占的分?jǐn)?shù)也不少。

那么，問題來了，有許多孩子根本就學(xué)不會(huì)文言文，根本就沒有弄清楚文言文學(xué)習(xí)什么。

我以為，文言文學(xué)習(xí)的知識(shí)要點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

一，詞語的意思。遇到一個(gè)文言文的詞語，要知道它的含義。比如“為”，在文言文中，可以組成許多詞語，“為文”“為亭”“為人”等等，但是意思是不一樣的。如果，后邊的詞語是建筑物。就翻譯成“建筑，修建”，如果是文章，就翻譯成“寫”。諸如此類。一個(gè)詞，意思有好幾項(xiàng)，究竟翻譯成為什么，要結(jié)合語言環(huán)境。

這其中，還包括一詞多義，古今異義。

二，朗讀節(jié)奏和斷句。

三，翻譯句子。

要想理解文章，必須翻譯好句子。句子翻譯是學(xué)生們丟分的重災(zāi)區(qū)。因?yàn)樵~語的含義不清楚，句子是無法翻譯正確的。

四，通假字。

五，內(nèi)容理解。

和現(xiàn)代文一樣，文言文也需要理解文章內(nèi)容。

學(xué)習(xí)文言文重在積累文言文知識(shí)，在學(xué)習(xí)中靈活運(yùn)用。傳承燦爛的中華文化。