唐代文人和唐代文學有哪些特殊的特點？

唐代文人和唐代文學還受俠義之風和縱橫家思想的濡染，這是其區(qū)別于西漢以后歷朝歷代文人的顯著特點。縱橫家喜談王霸之術，屬意功名，多用游說干謁諸侯君王；豪俠義士慷慨行義，扶危濟困。兩者在唐朝結合，成為唐代尤其是初盛唐士風的一大特點。究其原因，隋末天下大亂，群雄紛爭，作為亂世之學的縱橫術，遂得行其道。唐一統(tǒng)天下后，西北游牧民族尚武粗獷的習氣和燕趙多慷慨之士的風俗浸染，城市經(jīng)濟的發(fā)展，思想禁忌的松弛，博取功名的社會思潮的高漲和中唐以后藩鎮(zhèn)蓄養(yǎng)刺客成風等諸多原因，都促使了兩者的合流復熾。這樣的思想行為訴諸詩文，便有大量歌頌慷慨赴難、扶危濟困、仗義行俠行為和吟詠重然諾、輕生死品質的題材出現(xiàn)，便有慷慨多氣的風格形成。盛唐邊塞詩派的崛起，晚唐傳奇中豪俠題材的驟增，都與之相關。

唐朝文化具有什么特點

唐代文化基本有三個基本特點。一是文化體系龐大完整，發(fā)展程度高；二是唐代文化極具開放性；三是唐文化有著明顯得向民眾靠近、重現(xiàn)實世界、不僵守古制的特征。

唐文化體系中，包括文學、宗教與哲學、史學、藝術、天文歷法、地理、數(shù)學、醫(yī)學、百工技藝等方面，基本覆蓋了當時世界上社會科學和自然科學的多數(shù)組成部分。這樣一個龐大而完整的文化體系在當時的世界上也是僅有的。

唐文化的發(fā)達程度居于當時世界的先進地位。當時唐朝的國都、亞洲的文化中心長安城為各國所向往。穆罕默德在《古蘭經(jīng)》中對他的穆斯林民眾說：“學問雖遠在中國，亦當求之。”日本、朝鮮、越南這些與中國或一衣帶水、或山川相連的國家更是不斷地把唐文化引進自己的國度。

擴展資料：

唐朝文化的影響

唐代經(jīng)濟的發(fā)達文化的繁榮和便利的交通及管理制度為國際交往提供了方便。陸路四通八達。海路開辟更多，有三條路去日本。并開辟了從廣州、越南海到東南亞，西亞及埃及和東非的海上交通。因此，唐在當時國際上有很高的聲望，是世界各國經(jīng)濟文化交往的中心。

而此時中華文化和外來文化快速融合，外國人及外族人影響于唐朝社會的，還有衣食化裝，流行時尚。唐朝初期，社會風氣還比較保守，婦女出行時頭戴冪籬，長可過膝，遮蔽全身。

其后學胡人，戴胡帽，穿翻領開襟胡服，至盛唐或衣半袖裙襦，袒胸露面，無復遮蔽。仕女化裝追求時興，如發(fā)型仿效少數(shù)民族，有烏蠻髻、椎髻；面飾則有吐蕃妝、回鶻妝等。至于餐桌上的飯菜，也在變換花樣，開元年間，宮廷御饌“盡供胡食”。

開元、天寶時期，大量外國人及周邊少數(shù)民族充斥長安，長期與漢人雜居，相互習染，社會風氣一度甚至出現(xiàn)了“胡化”苗頭，引起世人的擔憂。但唐朝不但沒有禁止，反而積極吸納外來文化的精華，不斷豐富自身營養(yǎng)，將胡風夷俗，融聚為中華文明，創(chuàng)造出更加絢麗多彩的盛唐文化。

參考資料來源：百度百科-唐朝文化

唐代文學有哪些特點？

國家空前規(guī)模的統(tǒng)一，對文學繁榮也提供了有利的條件。過去由于南北對立，文化發(fā)展殊途，在學術上是“南人約簡，得其英華；北學深蕪，窮其枝葉”。在文學上是“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質”。

但自隋代統(tǒng)一，雙方就開始互相吸收。唐初文人更明確地提出南北文學應“各去所短，合其所長”(《隋書·文學傳敘》)的要求。這種愿望終于在統(tǒng)一局面下實現(xiàn)了。盛唐的詩歌，中唐的古文，正體現(xiàn)出南北文化匯流的汪洋浩瀚的局面。同時國家的統(tǒng)一，水陸交通的發(fā)達，也使作家生活視野擴大了。唐代作家如李、杜、高、岑、元、白、韓、柳等都走過很多地方，都有許多出身地位、思想性格不同的朋友，這是六朝文人，乃至許多兩漢文人所不及的。尤其值得注意的，是唐代國內(nèi)各民族關系比過去更為融洽，中外文化的交流，也比過去更為活躍。中國傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑乃至日常生活的飲食、服飾，都受到其他民族文化的影響而有重要的發(fā)展。唐代在中國各民族音樂的基礎上吸收外來音樂，建立了燕樂、清樂、西涼、高昌等十部樂曲。舞蹈方面，劍器舞、胡旋舞等也來自西域。繪畫方面也吸收外國色彩、暈染的技巧，出現(xiàn)了敦煌許多壯麗的壁畫，也出現(xiàn)了閻立本、吳道子、李思訓、王維等繪畫大師。各種藝術的發(fā)展，大大地促進了文學的發(fā)展。王維的山水詩，號稱“詩中有畫”，顯然受到山水畫的積極影響。音樂的發(fā)展，不僅有助于詩歌的入樂傳唱，還直接促成了詞的誕生。更值得注意的是吸收其他民族文化的精華，使唐人精神生活大大地豐富了。

唐代文學特點

就文學自身發(fā)展來說，唐以前的詩歌已經(jīng)發(fā)展了將近兩千年，積累了很多創(chuàng)作經(jīng)驗，尤其是漢魏六朝的傳統(tǒng)，是唐詩所繼承的直接來源。南北朝末期在文壇形成了南北對峙的局面，新興的北地文風崇尚質樸剛健，唐代文人直接沿著北地文風的路徑，在繼承南人技法、克服南人風格的基礎上，開創(chuàng)了唐代的文學。因而唐代文學是南北兩種文風的統(tǒng)一，同時具有南方之文和北方之質。

唐代的文學，詩歌、散文最興，小說其次，在晚唐還出現(xiàn)了詞這種新的體例。唐詩在數(shù)量、質量上都取得了極大的收獲，題材、形式、流派，都極富多樣性，其是中國古典詩歌的全盛時期。散文上，西魏以來醞釀的文體革新在中唐得以完成，在韓愈和柳宗元的努力推動下，古文運動開始進行，散文代替駢文占據(jù)了主要地位，對后世產(chǎn)生了重大影響。

唐傳奇代表是中國古典小說的初步成熟，唐人寫傳奇，已經(jīng)開始有意識地從事小說創(chuàng)作，對完整的故事和典型的人塑已經(jīng)有了模模糊糊地追求。唐代還有一些講唱藝術和話本，對后世的戲曲和小說有一些影響。中唐以后詞出現(xiàn)，到了晚唐五代這一體裁逐漸繁榮起來，為宋詞奠定了基礎。

概括唐朝以來文學發(fā)展的特點。

唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學遺產(chǎn)之一， 也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。

唐詩的題材非常廣泛。有的從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負和遭遇的，有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等?？傊畯淖匀滑F(xiàn)象、政治動態(tài)、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作是題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結合的典范，形成了我國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。

唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創(chuàng)造了風格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。