什么叫做文學(xué)形象

文學(xué)形象是具體的感性的現(xiàn)象形態(tài)：文學(xué)形象是文學(xué)作品中用文學(xué)言語(yǔ)構(gòu)造的具有審美傾向的具體可感的形象或情景(或人物、或景象、或氛圍、或情感意緒等)，它是作家審美意識(shí)的物化形態(tài)。文學(xué)作為一種審美意識(shí)形態(tài)，它的基本特點(diǎn)是用生動(dòng)具體的形象來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)生活，這就是說(shuō)的文學(xué)的形象性。 文學(xué)形象的結(jié)構(gòu)：文學(xué)形象是客觀生活審美的再現(xiàn)、主觀情意的審美表現(xiàn)與審美的藝術(shù)形式的三元結(jié)構(gòu)，是這三者的有機(jī)統(tǒng)一。①客觀生活審美的再現(xiàn)：客觀生活現(xiàn)象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體選擇和過(guò)濾后熔入藝術(shù)形象。②主觀情意的審美表現(xiàn)：作家審美意識(shí)灌注其中，具有審美傾向性。③審美的藝術(shù)形式：通過(guò)一定的藝術(shù)形式把前兩者體現(xiàn)出來(lái)。文學(xué)形象的真實(shí)性：①現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一。②客觀生活的真實(shí)，主觀情感的真誠(chéng)。小結(jié)：欣賞文學(xué)形象能使人直接感受實(shí)際生活的感性形態(tài)，在審美觀照中把握自然與社會(huì)，確證人自身的本性與本質(zhì)，即同時(shí)把握現(xiàn)象和本質(zhì)。文學(xué)形象還是作品藝術(shù)價(jià)值的直接體現(xiàn)，是文學(xué)欣賞與批評(píng)的具體起點(diǎn)。

文學(xué)概論文學(xué)形象分為哪幾種

文學(xué)形象是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的、體現(xiàn)著作家的審美理想的、有著審美價(jià)值的自然的和人生的圖畫(huà)。

然而，這只是文學(xué)形象的總體特征，至于不同性質(zhì)的文學(xué)形象，還有著它們不同的具體特征，還要結(jié)合著對(duì)其高級(jí)形態(tài)的討論才能看的更清楚?？傊膶W(xué)形象是人的知、情、意的精神結(jié)構(gòu)有著某種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。這就形成了文學(xué)形象總體的系統(tǒng)性。這種系統(tǒng)性絕對(duì)文學(xué)形象的一般形態(tài)可分為寫實(shí)性形象、抒情性形象和表意性形象三種，其中高級(jí)形態(tài)也就是藝術(shù)止境形態(tài)則由文學(xué)典型、文學(xué)意境和象征意想構(gòu)成，成為獨(dú)立互補(bǔ)的三足鼎立的藝術(shù)止境結(jié)構(gòu)。

文學(xué)形象的分類，

文學(xué)形象具有不同的類型，大體上可以分為三種，即語(yǔ)象、形象和意象。

1.語(yǔ)象主要是指非描摹性的、但又能引起讀者具體感受和豐富聯(lián)想的各種語(yǔ)言用法。

2.形象的特點(diǎn)是語(yǔ)言的描繪能使人聯(lián)想到某種物象。

3.意象是指為表現(xiàn)思想感情而創(chuàng)造的一種形象。

魯智深、孫悟空、唐僧、霍元甲、韋小寶、還珠格格、小李飛刀，這些藝術(shù)形象屬于比較通俗的文學(xué)作品；

嚴(yán)肅文學(xué)作品中，令現(xiàn)代讀者印象比較深刻的十個(gè)文學(xué)形象：情種賈寶玉（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）、闖王李自成（姚雪垠《李自成》）、牧馬人許靈均（《靈與肉》作者好像張賢亮）、阿Q（魯迅《阿Q正傳》）、貧嘴張大民（劉恒《貧嘴張大民的幸福生活》）、痞子方言（王朔系列小說(shuō)）、打工仔傻根（劉震云《天下無(wú)賊》）、西學(xué)家唐偉（狂狷《五行山下》）、淘氣包馬小跳（楊紅纓《淘氣包馬小跳》）、知青王二（王小波《黃金時(shí)代》）。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里的文學(xué)形象都差不多，沒(méi)有特別突出的，好一點(diǎn)的或者印象比較深的是“輕舞飛揚(yáng)”！

文學(xué)形象基本成型于所屬流派，尤其是在中國(guó)，文學(xué)形象身上時(shí)代的烙印和作者的主觀傾向較為突出。舉例而言，古代文學(xué)自有了成體系的小說(shuō)后，文學(xué)形象較為明朗，有心計(jì)的薛寶釵，多愁善感的林妹妹。近代文學(xué)尤其是先鋒派寫手筆下，更為真實(shí)、更為人性化的形象漸漸展露頭角，更能為我們所接受，張愛(ài)玲、張抗抗、余華等都有各自的形象伏筆。如張愛(ài)玲扭曲的愛(ài)、張抗抗個(gè)性的愛(ài)、余華血腥的愛(ài)。

中國(guó)古典文學(xué)的藝術(shù)形象多是扁平性格的，而且過(guò)分夸張，所謂“狀孔明多智而近妖”，魯迅白話小說(shuō)則創(chuàng)造了一批立體文學(xué)形象，如孔乙己、阿Q，當(dāng)代文學(xué)比較成功的文學(xué)形象我認(rèn)為是余華的“許三觀”、賈平凹的“莊夢(mèng)蝶”、狂狷的“唐偉”、王朔的“方言”以及鐵凝的“安然”，這五個(gè)文學(xué)形象分別代表了無(wú)奈的貧苦大眾、迷茫的文化人、追求心靈自由的庸人、渴望愛(ài)的俗人和叛逆女性，特別是王朔的“方言”，是6、70年代出生的目前為社會(huì)主力軍的一批男性的綜合特征產(chǎn)物，他承認(rèn)自己的俗世情懷而又不甘心自己真的就是個(gè)俗人，所以希望在與人交流中通過(guò)愛(ài)使自己心靈得到升華，但卻完全慘遭失敗，是非常有廣泛現(xiàn)實(shí)性的群像，而狂狷的“唐偉”則以多元化的思維特征和功利主義的民族人性特征，交織出一個(gè)出生于舊世紀(jì)、活躍于新世紀(jì)的怪誕庸人形象，更大程度地哲學(xué)化了“阿Q"、“方言”們的行為特征，是中國(guó)文學(xué)此前沒(méi)有過(guò)的文學(xué)形象?！疤苽ァ钡恼Q生標(biāo)致著中國(guó)作家意識(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中庸人群體的行為循環(huán)往復(fù)性，而這正是許多古老文化國(guó)度舉步維艱、發(fā)展遲緩的根本原因，此后的中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中庸人形象輩出，俗人生活得到真實(shí)展現(xiàn)，這是整個(gè)民族的一種自省，人們不再渴慕孔明式的智慧、關(guān)羽式的道義來(lái)處理現(xiàn)實(shí)的危機(jī)，而接受庸俗生活中的帶有缺陷性的思維與功利性的手段，因?yàn)榍罢呤乔f嚴(yán)地扯淡，后者才是具有現(xiàn)實(shí)意義的真實(shí)存在。

什么是文學(xué)形象？

文學(xué)是作家運(yùn)用形象思維，通過(guò)具體生動(dòng)的藝術(shù)形象構(gòu)成一幅完整的生活圖畫(huà)來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活

，并表現(xiàn)作家的思想情感。其根本特征就是用形象反映生活并表現(xiàn)作家的思想情感。那么形象的涵義與特點(diǎn)是什么？

“形象”這個(gè)詞，一般有兩種用法，從修辭學(xué)的角度說(shuō)，凡是語(yǔ)言具有鮮明、具體、生動(dòng)的表現(xiàn)力，就可以說(shuō)語(yǔ)言的形象性強(qiáng)，或者說(shuō)這是一種形象化的語(yǔ)言。

高爾基說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的作品不是敘述，而是用形象、圖畫(huà)來(lái)描寫現(xiàn)實(shí)?！边@里所說(shuō)的“形象”并不是指語(yǔ)言文字的具體生動(dòng)，而是指作家根據(jù)豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活所創(chuàng)造出來(lái)的具體的、生動(dòng)的、可感的社會(huì)生活圖畫(huà)。因此，更確切地說(shuō)，文學(xué)形象是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活，經(jīng)過(guò)提煉、加工而創(chuàng)造出來(lái)的，滲透著作者思想情感的，具體、生動(dòng)、真實(shí)的，具有審美價(jià)值的生活圖畫(huà)。作品中的形象包括人物、景物、場(chǎng)面、環(huán)境和一切有形的物體。

文學(xué)的特點(diǎn)從兩個(gè)方面把握：（一）個(gè)別性、生動(dòng)性、可感性。（二）文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一。

（一）個(gè)別性、生動(dòng)性、可感性：文學(xué)作品是按照事物個(gè)別的實(shí)際存在著的那種具體形態(tài)來(lái)反映生活的。生活中一切客觀存在的事物都是個(gè)別的，因而是具體的、生動(dòng)的、可感的。文學(xué)作品抓住客觀事物的這種具體可感的特征，把它生動(dòng)地描繪出來(lái)。因此，具體生動(dòng)的可感的性質(zhì)就成為文學(xué)形象的基本特征。文學(xué)形象只有具備這個(gè)特征才能像生活本身那樣生動(dòng)，給人具體深刻的印象和感受。如果只是寫出一些抽象的概念，而不是描繪出一幅幅真實(shí)的生活圖畫(huà)，那就不成其為文學(xué)作品。文學(xué)作品以反映人的社會(huì)生活為主要內(nèi)容，因此人物形象是文學(xué)形象的核心。優(yōu)秀的文學(xué)作品中的人物，像生活中實(shí)際存在著的活生生的人一樣，有著自己獨(dú)特鮮明的個(gè)性，聲音笑貌，言談舉止，風(fēng)度氣質(zhì)和思想情感?？傊?，優(yōu)秀的文學(xué)作品必然具有高爾基所說(shuō)的那種“驚人的浮雕般的描寫”，作家“刻劃的形象巧妙到這樣的程度，你會(huì)感覺(jué)到仿佛他的主人公的肉體的存在；他仿佛站在你的面前，你想用手指去觸摸他?！睂懭藸钗镆蜩蛉缟?，敘事抒情歷歷在目，具有濃厚的生活氣息和高度的真實(shí)性，文學(xué)形象的這種具體、生動(dòng)、可感的性質(zhì)是它最基本的特點(diǎn)之一。

（二）文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一：文學(xué)形象的個(gè)別性、生動(dòng)性、可感性，是文學(xué)形象外在的、感性方面的特點(diǎn)；同時(shí)，文學(xué)形象也反映了生活的客觀內(nèi)容。這些形成文學(xué)形象的客觀因素。另一方面，文學(xué)形象既然是實(shí)際生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物，因此又必須帶著作家的主觀因素。通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的具體描繪

，來(lái)表現(xiàn)他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)理解和評(píng)價(jià)，表現(xiàn)他自己的思想情感和審美趣味。一般說(shuō)來(lái)，文學(xué)形象從產(chǎn)生的時(shí)候起就是作家的思想情感、審美觀念與客觀事物外在形式和內(nèi)在本質(zhì)的統(tǒng)一物。成功的文學(xué)形象不但是現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)再現(xiàn)，而且要在一定程度上對(duì)生活的本質(zhì)意義作出揭示。審美意識(shí)和情趣是形成文學(xué)形象的重要主觀因素。而美就在于人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為能夠使人愉悅和欣賞的形象。優(yōu)秀的作品應(yīng)該創(chuàng)造出美的形象，給人以美感享受

綜上所述，文學(xué)形象就是以現(xiàn)實(shí)生活為源泉，經(jīng)過(guò)作家的提煉、集中和創(chuàng)造，以具體、生動(dòng)、可感的形式，飽和著作者思想感情和審美觀點(diǎn)，而再現(xiàn)于作品中的具有美學(xué)意義的生活圖畫(huà)。通過(guò)形象反映生活的面貌和本質(zhì)，表現(xiàn)作者的思想情感，也是文學(xué)區(qū)別于科學(xué)的基本特征。

舉例說(shuō)明什么是文學(xué)形象及其三種類型的特征

文學(xué)形象是讀者在文本修辭的感染過(guò)程中經(jīng)由想象和聯(lián)想而生成的生

活圖景，主要有文學(xué)意象、文學(xué)意境、文學(xué)典型三種形態(tài)。

文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意功能的文學(xué)形象，主要有指意性、暗

示性、朦朧性。

文學(xué)意境是通過(guò)讀者的感會(huì)于心，以情景交融、虛實(shí)相生的方式呈現(xiàn)

的、具有韻味無(wú)窮的特點(diǎn)的審美畫(huà)面，主要特征是情景交融、虛實(shí)相生、感會(huì)于

心、韻味無(wú)窮。

（需要舉例說(shuō)明）

文學(xué)典型是一種以獨(dú)特的個(gè)別去顯現(xiàn)普遍性或共同特性的人物或事物

形象，其特點(diǎn)有獨(dú)創(chuàng)性、歷史性、多義性、感染性。

三種文學(xué)形象在具體文學(xué)文本中往往相互滲透。