沈從文的《時光》

你好，沈從文所寫的文章沒有叫“時光”的，他的文章以“時”開頭的有三篇：《時和空》、《時間》、《時事學習總結(jié)》。估計你說的是他的《時間》一文：

時間

沈從文

本篇發(fā)表于1935年10月28日《大公報·文藝》第33期，署名炯之。

（摘自《沈從文全集》第14卷第99—101頁）

一切存在嚴格的說都需要“時間”。時間證實一切，因為它改變一切。氣候寒暑，草木榮枯，人從生到死，都不能缺少時間，都從時間上發(fā)生作用。

常說到“生命的意義”或“生命的價值”。其實一個人活下來真正的意義同價值，不過是占有幾十個年頭的時間罷了。生前世界沒有他，他是無意義無價值可言的?；畹讲荒茉倩钏赖袅耍麤]有生命，他自然更無意義無價值可言。

正仿佛多數(shù)人的愚昧同少數(shù)人的聰明，對生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價值是活個幾十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡覺，吵架，戀愛，……活下來等待死，死后讓棺木來裝殮他，黃土來掩埋他，蛆蟲來收拾他。

生命的意義解釋得既如此單純：“活下來，活著，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聰明人，同次一等的愚人，對生命意義同價值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來耗費這幾十個年頭”。雖更肯定生活，那么吃，喝，睡覺，吵架，戀愛，……然而生活得失取舍之間，到底也就有了分歧。這分歧是一看即明白的。大別言之，聰明人要理想生活，愚蠢人要習慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個理想。愚蠢人對習慣完全滿意，安于習慣，保護習慣。（在世俗觀察上，這兩種人稱呼常常相反，安于習慣的被呼為聰明人，懷抱理想的人卻成愚蠢家伙。）

兩種人既同樣有個“怎么樣來耗費這幾十個年頭”的打算，要從人與人之間找尋生存的意義和價值，即或擇業(yè)相同，成就卻不相同。同樣想征服顏色線條作畫家，同樣想征服樂器聲音作音樂家，同樣想征服木石銅牙及其他材料作雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為作帝王，同樣想征服人心信仰作思想家：一切結(jié)果都不會相同。因此世界上有大詩人，同時也就有鱉腳詩人，有偉大革命家，同時也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同，那就更容易一目了然了。

看出生命的意義同價值，原來如此如此，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點特殊意義同價值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦，孔子，耶穌，就是這種人。這種人或出世，或人世，或革命，或復(fù)古，活下來都顯得很愚蠢，死過后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格，歷史上這種人并不多，可是間或有一個兩個，就很像樣子了。這種人自然也只能活個幾十年，可是他的觀念，他的意見，他的風度，他的文章，卻可以活在人類記憶中幾千年。一切人生命都有個時間限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。

話說回來，事事物物要時間證明，可是時間本身卻是個極其抽象的東西。從無一個人說得明白時間是個什么樣子?！皶r間”并不單獨存在。時間無形，無聲，無色，無臭、要說明時間的存在，還得回頭從事事物物去取證。從日月來去，從草木榮枯，從生命存亡找證據(jù)。正因為事事物物都可為時間作注解，時間本身反而被人疏忽了。所以多數(shù)人提問到生命的意義同價值時，沒有一個人敢說“生命意義同價值，只是一堆時間?！?/p>

“前不見古人，后不見來者，”這是一個真正明白生命意義同價值的人所說的話。老先生說這話時心中很寂寞!能說這話的是個偉人，能理解這話的也不是個凡人。目前的活人，大家都記著這兩句話，卻只有那些從日光下牽人牢獄，或從牢獄中牽上刑場的傾心理想的人，最了解這兩句話的意義。因為說這話的人生命的耗費，同懂這話的人生命的耗費，異途同歸，完全是為事實皺眉，卻膽敢對理想傾心。

他們的方法不同，他們的時代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不同，相同的他們的心，同樣為人類而跳躍。

沈從文《時間》的好詞好句

當你度日如年，受著時間的煎熬，說明你的生活出了問題，正在浪費生命。

當你感到自己的工作效率和時間的運轉(zhuǎn)成正比，緊張而又充實，說明你的生命正處于黃金時期。

忘記時間的人是快樂的，無論你是忙的忘了時間，玩的忘了時間，還是幸福的忘了時間。

沈從文散文《時間》有多少字

108萬字。沈從文的文章《時間》寫出了108萬字的文章，是非常有意義的一本書，主要講述了時間是構(gòu)成一個人生活的材料。每一個人的生命的有限的，屬于一個人的時間也是有限的。

沈從文《時間》賞析？

生命的意義和價值，其實就在“時間”里，只有時間會告訴我們?nèi)松撊绾纬掷m(xù)，該如何演繹自己的夢想。生命的道路無常，漫漫長路卻又很短暫。時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。

最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要。

例如沈從文在文中所提到的釋迦、孔子、耶穌，他們的方法不同，他們的時代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不相同；相同的是他們的心，同樣為人類向上向前而跳躍。這就是他們?nèi)松囊饬x和價值所在。

生命如果沒有意義與價值，則無異與行尸走肉。一切人生命都有時間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。所以活著就要為自己而活，為自己而努力奮斗，為自己的人生而拼搏，讓自己的生命之花開出絢麗的花朵，留在人們心間。這，才叫做價值。

生命如花，盡情綻放

? ?每到歲末，最容易讓大家一致感慨的就是時光易逝，韶華不再，當然，正蓬勃成長的小朋友們除外。

??? 因此，現(xiàn)代作家朱自清那篇膾炙人口的散文《匆匆》更加引人共鳴：

??? 燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？ （ 摘自朱自清《匆匆》）

??? ?關(guān)于時間的問題細思則恐，正如這篇散文中所寫的那樣：“我的日子滴在時間的流里，沒有聲音也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了?！?/p>

??? 因為對于個人來說，時間是不斷流逝，還永不復(fù)返。

?? ?在浩渺的宇宙中，人的生命極為有限。個體有限的生命在無限的時空中變得微不足道，一生好像只是一顆流星劃過夜空的瞬間，還未必有多少人看見。

??? 一旦意識到個人是如此渺小，就會生發(fā)出巨大的虛空感，難怪朱自清嘆息說只有徘徊和匆匆罷了。

??? 同樣是現(xiàn)代著名作家的沈從文對此也作出了自己的思考，他索性直接寫了篇散文名為《時間》，里面也有類似《匆匆》的感嘆：

??? 常說到 “ 生命的意義 ” 或 “ 生命的價值 ” 。其實一個人活下去真正的意義和價值，不過占有幾十個年頭的時間罷了。生前世界沒有他，他無意義和價值可言的；活到不能再活死掉了，他沒有生命，他自然更無意義和價值可言。 （ 摘自沈從文《時間》）

??? 換句話說，就是一個人沒了生命的話，這世界和你完全沒有關(guān)系。

??? 這樣想多了未免令人沮喪。于是沈從文在這篇《時間》中探討著生命的意義，贊美了那些推動人類社會向上發(fā)展的人，肯定了他們的生命價值。

??? 不過，從本質(zhì)上來說，人生就是一個由生到死的過程。在這一點上，大家完全平等——赤裸裸地來，兩手空空地去。

??? 作為高等動物的人類，一直不甘心被動地承受命運的擺布，在生存之余，還會千方百計地為生命附加上各種各樣的意義，試圖讓生命的過程富有光彩，把歲月無情帶來的恐懼感遮蔽。

??? 于是，在物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，人類還多了一個精神世界。人的軀體可以被時間消滅，某種精神卻可以被后人繼承，永不磨滅。

??? 這就使得個體的人生充滿意義，從中能夠獲得存在過的價值感。古往今來，人們熱衷談?wù)摰目偸悄硞€名人的故事，注重此人的生命內(nèi)容帶給后世的精神力量，而非其壽命的長短。

??? 可即使附加了各種意義，也難以消除人們對時光如白駒過隙的傷感。連投身田園故作灑脫的陶淵明都說：“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”

??? 人們對抗時間易逝所導致的挫敗感的辦法只有一個，那就是“及時當勉勵”，這與現(xiàn)在大家喜歡說的珍惜當下、把握今天之類的話同理。

??? 人只能去把握自己能把握的東西，也只能在可以把握的范圍內(nèi)作出各自的努力。因此，在年終的時候，人們喜歡總結(jié)過去，展望未來，用意在于激勵自己更加積極地去做事，為個人生命的空間填充上更多的意義。

??? 然后，可以在生命接近尾聲的時候，不必后悔白來世上一遭，辜負了僅有一次且不可逆轉(zhuǎn)的生命之旅。

??? 無論如何，我們的日子都是一去不復(fù)返。一個人只要活著，就在不停地體味著唐代詩人劉希夷“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的名句中所蘊含的人生哲理。

?? ?生命其實也如花草一般，生根發(fā)芽，逐漸長成，然后慢慢綻放，最后枯萎凋零。只不過，這花開得如何和時間長短因人而異。

??? 面對光陰的無情，多情的心驀地生出一句感慨來，那就是——生命如花，盡情綻放。

??? 那么，我們的2018，以及未來的所有日子，自當綻放如花！

? ?(寫于2017.12.29)