沈從文散文《時(shí)間》讀后感

沈從文散文《時(shí)間》讀后感

沈從文散文《時(shí)間》讀后感，讀后感是指讀了一本書(shū)或是一段話之后的一個(gè)自己的感受，或者是啟示，而寫(xiě)下來(lái)的一段話或是文章被稱之為讀后感，下面是沈從文散文《時(shí)間》讀后感。

沈從文散文《時(shí)間》讀后感1

沈從文散文《時(shí)間》讀后感

時(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生活的材料。每一個(gè)人的生命的有限的，屬于一個(gè)人的時(shí)間也是有限的。

時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，但對(duì)于勤奮著來(lái)說(shuō)，是個(gè)變數(shù)，用“分”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人，比用“時(shí)”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人，時(shí)間多59倍。這是雷巴柯夫的一句格言，它道出了一個(gè)真理。古詩(shī)有云：少壯不發(fā)奮，老大徒傷悲。這就是要告誡人們：人生有限，務(wù)必惜時(shí)如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春之時(shí)多學(xué)一些。

一個(gè)人珍惜時(shí)間，就是愛(ài)護(hù)自己的生命。縱覽古今中外，一切有名望、有成就的人，總是比一般人更珍惜時(shí)刻。所謂勤奮，在必須好處上說(shuō)是時(shí)不空過(guò)。利用每一分鐘來(lái)學(xué)習(xí)，利用一切能夠利用的時(shí)間來(lái)工作。

毫無(wú)疑問(wèn)，這正是每一位對(duì)社會(huì)有卓越貢獻(xiàn)者的共同品質(zhì)。偉大的文學(xué)家魯迅先生有句格言：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)刻都用在寫(xiě)作上。他為我們留下了五百多萬(wàn)字的精神財(cái)富，正是由于他把別人喝咖啡的時(shí)刻都用在寫(xiě)作上的緣故。

世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思臨死前還爭(zhēng)分奪秒地寫(xiě)作這些事例都生動(dòng)地說(shuō)明：一個(gè)人要想在有生之年做點(diǎn)貢獻(xiàn)，就務(wù)必要珍惜時(shí)刻。

但是，在我們中間總還有少數(shù)人不能吸取前人不珍惜時(shí)刻的教訓(xùn)庸庸碌碌，無(wú)所作為；他們把這天所要干的事情推到明天，蹉跎歲月，一點(diǎn)也不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無(wú)為而羞恥。他們或誘惑他人，到處流浪，浪費(fèi)別人的時(shí)刻，更沒(méi)想到耽誤別人的.時(shí)刻等于謀財(cái)害命的道理。

一寸光陰一寸金，寸難買寸光陰，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是平等的，它不因你是勤奮者而多給，也不因你是懶惰者而少給，但在這有限的時(shí)間內(nèi)不一樣思想的人會(huì)得到不一樣的結(jié)果。

一日之計(jì)在于晨，一身生之計(jì)在于青春。我們正處于青年時(shí)期，而青年時(shí)代是人生的黃金時(shí)代迷失一個(gè)人富有活力和創(chuàng)造性的時(shí)期。只要我們有志氣，艱苦奮斗，珍惜時(shí)間，就必須能做到最好。讓我們記住富蘭克林的一句話吧：你熱愛(ài)生活嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，正因時(shí)間是組成一個(gè)人生命的材料。

沈從文散文《時(shí)間》讀后感2

【《時(shí)間》讀后感】

李心悅

時(shí)間是什么？我不知如何回答。

龍應(yīng)臺(tái)告訴我們：“一只沙漏里細(xì)沙流完是一段時(shí)間。一柱馨香裊裊燒完是一段時(shí)間。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時(shí)間?！?/p>

兩歲時(shí)我問(wèn)爸爸：“我什么時(shí)候能上幼兒園呀？”爸爸說(shuō)：“快了快了。”上幼兒園時(shí)，我看著小哥哥小姐姐們胸前飄揚(yáng)著的紅領(lǐng)巾，問(wèn)爸爸：“我啥時(shí)候能戴紅領(lǐng)巾呀？”

爸爸說(shuō)：“快了快了。”……一轉(zhuǎn)眼，我十三歲了，成為了一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)的壓力經(jīng)常讓我喘不過(guò)氣來(lái)。這時(shí)我不再像以前那樣對(duì)未來(lái)充滿期待，我在想：“什么時(shí)候能回到無(wú)憂無(wú)慮的小時(shí)候呀……”

可惜時(shí)間是不能倒流的。無(wú)論你看，還是不看，時(shí)間就在那里，不多不少，不快不慢；無(wú)論你想，還是不想，時(shí)間都在那里，滾滾向前，不曾停歇。

我在想，人一生的時(shí)間是有限的，那我們?cè)鯓硬拍茉谟邢薜臅r(shí)間里讓自己的人生更有價(jià)值？奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中告訴我們：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為，虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?，生活庸俗而愧疚?！?/p>

【讀《目送·時(shí)間》有感】

王羽瑄

想想看，你用什么量時(shí)間？

在讀這篇文章之前，我似乎從沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在，我們是學(xué)生，是正青春的人，當(dāng)然是用知識(shí)來(lái)量時(shí)間，每個(gè)人都希望把自己的每分每秒都利用起來(lái)。完成一張?jiān)嚲?，是一段時(shí)間；讀完一本書(shū)，是一段時(shí)間；認(rèn)真寫(xiě)完一個(gè)漢字，亦是一段時(shí)間。

從七上的最后一次月考后，我們班有了這樣一項(xiàng)規(guī)定：課間在教室里寫(xiě)或討論數(shù)學(xué)題。與其說(shuō)是規(guī)定，實(shí)施久了倒不如說(shuō)已成為一種習(xí)慣。下課的課間有10分鐘，每天有6個(gè)這樣的課間，再加上每天的小自習(xí)有40分鐘，所以每天在學(xué)校有接近2小時(shí)的課余時(shí)間，不可能就如此浪費(fèi)了吧！一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間也是時(shí)間，積累起來(lái)，利用好，可高效地完成許多事情。

有些人總會(huì)覺(jué)得時(shí)間不夠用，那是因?yàn)槟愀緵](méi)有好好珍惜。請(qǐng)我們用每分每秒微小的行動(dòng)來(lái)記錄時(shí)間，有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間很充足。

沈從文散文《時(shí)間》讀后感3

【《時(shí)間》讀后感】

周子珩

想想看，你用什么東西量時(shí)間？

時(shí)間，不得不說(shuō)，這個(gè)詞很模糊，但人也正是在這時(shí)間里長(zhǎng)大、老去的。

很多人可以有效利用時(shí)間，但也無(wú)法阻止它繼續(xù)奔離，如同巨流河，滾滾浪滔，一望無(wú)邊……

時(shí)間是個(gè)靈活的東西，總能以不同的方式從我們眼皮下溜走：老師的板書(shū)、洗手時(shí)的水、吃飯吃的菜、與他人的高談闊論中……時(shí)間也就這么一去不復(fù)返了。

時(shí)間，也是個(gè)可以輕易留下的東西：一本日記、一塊橡皮、一條短信、一本課本……時(shí)間也就這么被記錄下來(lái)了。

說(shuō)到時(shí)光飛逝，就仿佛：我昨天還剛?cè)胄W(xué)，今天已經(jīng)成為了初中生，再一眨眼就是高考了，時(shí)間也好像一天比一天快……實(shí)則不然，時(shí)間只是對(duì)你更重要了。

寫(xiě)這些文字時(shí)，我的腦海里仍能清晰地浮現(xiàn)母親與我同處的時(shí)光：幼兒園時(shí)，母親帶我認(rèn)街道上各種招牌的字；小學(xué)時(shí)，母親給我講解題目；初一上學(xué)期時(shí)，母親為成績(jī)擔(dān)憂的樣子……這一幅幅場(chǎng)景，構(gòu)成了我人生的前十三年……

人生，眨眼幾十年，不能虛度，每段旅程都該精彩。

《時(shí)間》讀后感

讀完[時(shí)間]這本書(shū)后,我將針對(duì)書(shū)中提到的兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行說(shuō)明和解釋.

其一是宇宙大爆炸的理論,在書(shū)中作者并沒(méi)有在具體細(xì)節(jié)處給予精確數(shù)字,我將幫作者來(lái)完善.比如文中提到宇宙大爆炸發(fā)生1秒種后溫度降為100億度,而我將補(bǔ)充為在宇宙大爆炸前的溫度為10的32次方絕對(duì)溫度.這是經(jīng)近代高能物理學(xué)家所證明的溫度.

其二是對(duì)于天主教批判伽利略的問(wèn)題.這其中有一個(gè)常識(shí)錯(cuò)誤,很少人發(fā)現(xiàn).

宇宙大爆炸理論現(xiàn)在為多數(shù)的科學(xué)家所承認(rèn),可是,知道世界上第一個(gè)提出宇宙大爆炸理論原型的是誰(shuí)嗎?是一個(gè)普通的醫(yī)生,有一晚,他在家中看星空,突然想到了一個(gè)問(wèn)題,如果根據(jù)萬(wàn)有引力定律,那么天空的星星應(yīng)該互相吸引而越來(lái)越近,可是為什么人們卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)星星都聚在一起的現(xiàn)象呢?于是他提出,一定有一種作用力在抵消星球間的引力,于是,這就是宇宙在膨脹擴(kuò)散理論的第一位提出者.

至于愛(ài)因斯坦的相對(duì)論提出后,因?yàn)樗谝婚_(kāi)始不敢于真正面對(duì)自己的錯(cuò)誤,而使他自己放棄了一項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn),那就是宇宙大爆炸,因?yàn)樵谒南鄬?duì)論里面,說(shuō)明宇宙不是在擴(kuò)大就是在縮小,于是有學(xué)者向他提出疑問(wèn),他沒(méi)有面對(duì)自己的錯(cuò)誤,而是給中間加上了一個(gè)宇宙常數(shù),于是,他的相對(duì)論便成為了宇宙是恒定的結(jié)論,而在若干年之后,另一個(gè)天文學(xué)家使用當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文望遠(yuǎn)鏡(200英寸)觀測(cè)到了宇宙是在不斷膨脹擴(kuò)散之后,愛(ài)因斯坦這才開(kāi)始面對(duì)自己的失誤,而又修改了相對(duì)論,其實(shí)當(dāng)時(shí)他只要真實(shí)面對(duì)錯(cuò)誤的話,會(huì)很輕松地計(jì)算出宇宙大爆炸理論的.當(dāng)然這個(gè)錯(cuò)誤并不是他自己造成的,而是他的宗教觀念.這是非?？上У?

后來(lái)貝爾實(shí)驗(yàn)室和普林斯頓大學(xué)的教授們合作,發(fā)現(xiàn)了宇宙的大爆炸后造成的輻射儀譜,于是他們同時(shí)獲得了1978年的諾貝爾獎(jiǎng).

那么,我們現(xiàn)在來(lái)分析一下宇宙大爆炸理論是否完全成立.

經(jīng)過(guò)很多的高能物理學(xué)家和天文學(xué)家證實(shí),在宇宙大爆炸后要形成現(xiàn)在的狀況要滿足24個(gè)條件的成立,一個(gè)加拿大的天文學(xué)家,叫"那斯",他寫(xiě)了一本書(shū),書(shū)名叫"造物主與天文",這本書(shū)寫(xiě)得很深?yuàn)W,而語(yǔ)言卻比較簡(jiǎn)單,沒(méi)有天文學(xué)的知識(shí)也能看得懂,建議大家看看,他把現(xiàn)在的高能物理學(xué)家和宇宙學(xué)家發(fā)現(xiàn)的要在大爆炸后形成現(xiàn)在的宇宙要有24種關(guān)系必須要處理得非常好,精調(diào)到非常細(xì)致的位置,否則就沒(méi)有今天的宇宙,第一個(gè)是強(qiáng)核子力的常數(shù),(提外話,我們知道宇宙的四種秘碼,強(qiáng)作用力,弱作用力,電磁力,萬(wàn)有引力)如果這個(gè)強(qiáng)核子力的常數(shù)比現(xiàn)在要大一點(diǎn),就沒(méi)有現(xiàn)在的氫了,如果沒(méi)有氫的話,就不會(huì)有生命存在,如果再小一點(diǎn),就只有氫而沒(méi)有任何別的元素,第二是弱核子力常數(shù),如果在大爆炸前弱作用力的核子常數(shù)大一點(diǎn),就會(huì)把所有的氫變成氦,以致于星球就會(huì)產(chǎn)生太多的重元素,如果小一點(diǎn),那么大爆炸產(chǎn)生的氫就太少,而導(dǎo)致無(wú)法形成現(xiàn)在的星球.如果引力常數(shù)比現(xiàn)在再大一點(diǎn),星體就會(huì)太熱,就會(huì)太快太不均勻地完全燒盡,如果這個(gè)引力常數(shù)比現(xiàn)在再小一點(diǎn),就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生核子的溶合......

我們就先提出一個(gè)更難完成的概念----質(zhì)子與電子數(shù)目比例,如果這個(gè)比例不合適的話,那么電子的引力就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越萬(wàn)有引力,這個(gè)精確比例是10的37次方比1,這是個(gè)什么概念呢?拿一分錢的硬幣來(lái)說(shuō)明10的37次方這個(gè)概念,如果把這么多的硬幣放在一個(gè)空間內(nèi)互相疊壓為立體三度空間方式,就必須有十億個(gè)北美洲那么大的平面,立體高度為地球到月球的距離,只有這么大的空間才能放得下這么多硬幣,而我們把其中的一枚染成紅色再投入到硬幣中去,然后一伸手就準(zhǔn)確地拿到這枚染色的硬幣,這樣的成功率才能形成質(zhì)子與電子的相對(duì)稱比例,大家想想,難度可想而知.

然后我們?cè)僬f(shuō)根據(jù)熱力學(xué)第一定律第二定律,物質(zhì)的能量不能產(chǎn)生不能消失的,可是宇宙在大爆炸前是一個(gè)極高溫極密集的火球,沒(méi)有時(shí)間,沒(méi)有空間,沒(méi)有物質(zhì),那么這又如何能實(shí)現(xiàn)大爆炸呢?他怎么從無(wú)到有呢?與自然規(guī)律不符.

當(dāng)大爆炸前,宇宙是一個(gè)高度均勻恒溫的原始火球,那么這就是一個(gè)無(wú)序的狀態(tài),這和熱力學(xué)第二定律又是反的了.根據(jù)研究發(fā)現(xiàn),宇宙在大爆炸后在10的負(fù)23次方每秒,這一瞬間的時(shí)間,宇宙就膨脹了10倍,那么這個(gè)宇宙膨脹的速度有多快呢?大概是10的31次方米/秒,這是什么概念?根據(jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論,光速是不可超的,除非是在靜止的狀態(tài),質(zhì)量為0的光子,才可能達(dá)到光速,光速是多少?1秒種30萬(wàn)公里,對(duì)吧,那么就是3乘10的8次方米每秒,這是光速,而宇宙膨脹的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的億萬(wàn)倍地超過(guò)光速.在大爆炸開(kāi)始10的35次方米每秒以內(nèi)的事情根本沒(méi)辦法知道,科學(xué)家管這叫做"盤克兒墻",意思就是墻后的東西無(wú)法知道.

再來(lái)說(shuō)宇宙大爆炸的速度,這個(gè)速度既不能快,也不能慢,如果慢的話,所有星球就會(huì)被萬(wàn)有引力拉回來(lái),整個(gè)宇宙大爆炸要精調(diào)到10的55次方分之一才可能達(dá)到爆炸所需要的速度.

我們?cè)賮?lái)探討大爆炸前的高溫問(wèn)題,在未爆炸前,是10的32次方絕對(duì)溫度,在這種情況下,任何物質(zhì)都不能存在,包括任何星球的物質(zhì).包括最小小于10的7次方絕對(duì)溫度的話,原子核也不能夠存在,因?yàn)樘吡?這自然規(guī)律也無(wú)法解釋.所以科學(xué)家說(shuō)那真是很神.

其次宇宙大爆炸一定炸得亂七八糟,你想,我們親眼所見(jiàn)的爆炸都會(huì)炸得亂七八糟,更何況宇宙大爆炸.可是科學(xué)家們發(fā)現(xiàn),完全不是這樣,現(xiàn)在美國(guó)探測(cè)輻射背景的飛船上了外太空收集資料,發(fā)現(xiàn)宇宙的星球分布得非常均勻,那相差就是萬(wàn)分之一,也就是這萬(wàn)分之一,形成了現(xiàn)在的各種星球非常美麗非常漂亮,那些科學(xué)家們說(shuō),那簡(jiǎn)直就像看到了神的手一樣,那么的奇妙.

你說(shuō)這怎么可能成功呢?只有真正懂行的天文學(xué)家才知道對(duì)神的敬畏,所以很多的天文學(xué)家告訴我們,神有兩本書(shū)啟示我們,一本是圣經(jīng),一本是大自然.兩者之間絕不會(huì)相互矛盾.(題外話:只有你真正去了解圣經(jīng),才會(huì)真正明白對(duì)神的敬畏,圣經(jīng)并不是讓你學(xué)一些道理而存在的)

天文學(xué)家是很驕傲的,因?yàn)樗麄兪茄芯刻煳牡?所以要讓他們相信上帝是很難的,可是現(xiàn)在隨著宇宙大爆炸理論的研究,使越來(lái)越多的天文學(xué)家的信仰發(fā)生了變化,有的科學(xué)家你明顯地看到是從無(wú)神論變成有神論.有位科學(xué)家叫"達(dá)維斯",他過(guò)去是無(wú)神論,他現(xiàn)在呢,就說(shuō)了:"現(xiàn)在物理學(xué)定律的本身,就似乎是一件設(shè)計(jì)得非常完美高明的產(chǎn)品,對(duì)我來(lái)說(shuō),強(qiáng)力的證據(jù)說(shuō)明了背后必有玄機(jī),好像有人把大自然的數(shù)據(jù)精調(diào)來(lái)創(chuàng)造宇宙,這設(shè)計(jì)給人的印象,實(shí)在是震憾無(wú)比."

還有另一位很有成就的科學(xué)家,他是無(wú)神論,可是他也很無(wú)奈,他說(shuō):"我相信,這世上必有一位超智慧者在玩弄了物理,化學(xué),生物."

讀書(shū)筆記——沈從文散文《時(shí)間》

一切存在嚴(yán)格地說(shuō)都需要“時(shí)間”。時(shí)間證實(shí)一切，因?yàn)樗淖円磺?。氣候寒暑，草木枯榮，人從生到死，都不能缺少時(shí)間，都從時(shí)間上發(fā)生作用。

常說(shuō)到“生命的意義”或“生命的價(jià)值”。其實(shí)一個(gè)人活下去真正的意義和價(jià)值，不過(guò)占有幾十個(gè)年頭的時(shí)間罷了。生前世界沒(méi)有他，他是無(wú)意義和價(jià)值可言的，活到不能再活死掉了，他沒(méi)有生命，他自然更無(wú)意義和價(jià)值可言。

正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明，對(duì)生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價(jià)值是活個(gè)幾十年”，因此都肯定生活，那么吃、喝、睡覺(jué)、吵架、戀愛(ài)……活下去等待死，死后讓棺木來(lái)裝殮他，黃土來(lái)掩埋他，蛆蟲(chóng)來(lái)收拾他。

生命的意義解釋的即如此單純，“活下去、活著、倒下、死了”，未免太可怕了。因此，次一等的聰明人，同次一等的愚人，對(duì)生命的意義和價(jià)值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”。雖更肯定生活，那么吃、喝、睡覺(jué)、吵架、戀愛(ài)……然而生活得失取舍之間，到底就有了分歧，這分歧一看就明白的。大而言之，聰明人要理解生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個(gè)理想。愚蠢人對(duì)習(xí)慣完全滿意，安于現(xiàn)狀，保證習(xí)慣（在世俗觀念上，這兩種人稱呼常常相反，安于習(xí)慣的被稱為聰明人，懷抱理想的人卻稱愚蠢的家伙）。

兩種人即同樣有個(gè)“怎么來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”的打算，要從人與人之間尋找生存的意義和價(jià)值，即或擇業(yè)相同，成就卻不相同。同樣想征服顏色線條做畫(huà)家，同樣想征服樂(lè)器音聲做音樂(lè)家，同樣想征服木石銅牙及其他材料做雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為做帝王，同樣想征服人心信仰做思想家或教主，一切結(jié)果都不會(huì)相同。因此世界上有大詩(shī)人，同時(shí)也就有蹩腳詩(shī)人，有偉大的革命家，同時(shí)也有虛偽的革命家。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同，那就更一目了然了。

看出生命的意義和價(jià)值，原來(lái)如此如此，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點(diǎn)特殊意義和永久價(jià)值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦、孔子、耶穌，就是這種人。這種人或出世、或入世，或革命、或復(fù)古，活下來(lái)都顯得很愚蠢，死后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格，歷史上這種情況可并不多?？墒敲恳粫r(shí)間或產(chǎn)生一個(gè)兩個(gè)，就很像樣子了。這種人自然也只能活個(gè)幾十年，可是他的觀念、他的意見(jiàn)、他的風(fēng)度、他的文章卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人的生命都有時(shí)間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。

話說(shuō)回來(lái)，萬(wàn)事萬(wàn)物需要時(shí)間證明，可是時(shí)間本身卻又像是個(gè)極其抽象的東西，從無(wú)一個(gè)人說(shuō)得明白時(shí)間是個(gè)什么樣子。時(shí)間并不單獨(dú)存在。時(shí)間無(wú)形、無(wú)聲、無(wú)色、無(wú)臭。要說(shuō)明時(shí)間的存在，還得回過(guò)頭來(lái)從事物去取證。從日月來(lái)去，從草木榮枯，從生命存亡找證據(jù)。正因?yàn)槭率挛镂锒伎蔀闀r(shí)間作注解，時(shí)間本身反而被疏忽了。所以多數(shù)人提問(wèn)到生命的意義和價(jià)值時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)“生命的意義和價(jià)值，只是一堆時(shí)間”。

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，這是一個(gè)真正明白生命意義同價(jià)值的人所說(shuō)的話，老先生說(shuō)這話時(shí)心中的寂寞可知！能說(shuō)這話的是個(gè)偉人，能理解這話的也不是個(gè)凡人。目前的活人，大家都記得這兩句話，卻只有那些從日光下?tīng)咳肜为z，或從牢獄中牽上刑場(chǎng)的傾心理想的人，最了解這兩句話的意義。因?yàn)檎f(shuō)這話的人生命的耗費(fèi)，同懂這話的人生命的耗費(fèi)，異途同歸，完全是為事實(shí)皺眉，卻膽敢對(duì)理想傾心。

他們的方法不同，他們的時(shí)代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不相同，相同的是他們的心，同樣為人類向上向前而跳躍。