一辯陳詞：網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)利大于弊

第十四屆暨南園辯論賽初賽第三場

正方觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊

反方觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利

時(shí)間：2006-3-25 19：00

地點(diǎn)：學(xué)生活動(dòng)中心四樓

正方：新聞與傳播學(xué)院

辯手：孫蘊(yùn)佳 陳潔 張昊 周潔

反方：醫(yī)學(xué)院

辯手：張錚 李牧 陳科 范磊

評委：戴琳 張淵明 關(guān)小彤

知己知彼

正方猜測反方立論：

謝謝主席，大家晚上好！面對去年的冠軍隊(duì)伍醫(yī)學(xué)院，首先請?jiān)试S我班門弄斧、越俎代庖，來猜測一下對方的立論。

第一，對方辯友可能會(huì)無視發(fā)展二字，把今天的辯題變成“網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的影響”，而舉出大量的極具感染力的例子，告訴我們現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的問題是如何如何的嚴(yán)重。

第二，就算對方辯友談到網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，可能也會(huì)把它解釋為單純的技術(shù)型的發(fā)展，而忽略發(fā)展中更為重要的制度和規(guī)范的完善。

第三，把因?yàn)檫^分商業(yè)化給人所帶來的浮躁、媚俗以及淺薄等現(xiàn)象歸咎于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。

第四，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的通俗故意曲解為庸俗、低俗甚至惡俗。對方辯友還可能脫離人類在文學(xué)中的能動(dòng)作用，告訴我們非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求真善美，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求假惡丑。

以上是我方的猜測，若不幸言中，還請對方辯友自圓其說。

反方猜測正方立論：

謝謝主席，大家好，凡事皆有利弊，而今天正方勢必大談網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之利，我猜測正方將從以下幾方面展開立論：

第一，發(fā)展是事物由小到大，由簡單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的變化，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展必將是個(gè)不斷擴(kuò)大，更加迅速的過程。

第二，對方基于語言文字是文學(xué)的基礎(chǔ)，從而推導(dǎo)出語言文字的豐富必定是文學(xué)的進(jìn)步，而網(wǎng)絡(luò)發(fā)展讓人們的耳邊充斥著大量的新鮮詞語，這些網(wǎng)絡(luò)用語為傳統(tǒng)文學(xué)注入了新的活力。

第三，正方可能會(huì)片面的強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)絡(luò)給人們提供了一個(gè)平等交流，暢所欲言的機(jī)會(huì)，平民化的網(wǎng)絡(luò)似乎為文學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

當(dāng)然，希望我們可以在一個(gè)更多的層面上進(jìn)行探討，而不是僅僅停留在大眾一般的認(rèn)識(shí)水平上，對方的立論，我們將洗耳恭聽。

正方立論：

謝謝主席大家好！今天我方要論證的是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)利大于弊，首先，讓我們 來明確兩概念：

其一，是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)利大于弊，而不是網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)利大于弊。發(fā)展二字其在哲學(xué)上的定義就是事物由弱變強(qiáng)、由劣到優(yōu)的一個(gè)過程，因此現(xiàn)階段出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的弊端，并不等同于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)的弊端

其二，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是全方位、多角度的發(fā)展，其中不僅包括技術(shù)的進(jìn)步，更包括了人類對其的規(guī)范和控制，因?yàn)椴惑w現(xiàn)人類意志的單純技術(shù)進(jìn)步是毫無意義的，更無法稱其為發(fā)展。而今天我們比較利弊的標(biāo)準(zhǔn)就是文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的條件下是衰敗了還是發(fā)展了？學(xué)以致用，下面，我方將用傳播學(xué)的理論，從文學(xué)傳播過程中的五要素——作者、作品、傳播渠道、受眾和傳播效果的角度一一進(jìn)行論述。

第一，對文學(xué)創(chuàng)造者來說，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不僅使他們可以十分方便地查閱資料、寄送文稿、與編輯讀者溝通交流，更給他們提供了相對自由和平等的作品發(fā)表平臺(tái)和評論平臺(tái)，激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情。當(dāng)然，他們中的許多人還太過于稚嫩，但即使稚嫩如《小學(xué)生作文選》，不也曾是多少大文學(xué)家們的成長搖籃嗎？為文學(xué)的進(jìn)步做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)嗎?

第二，對文學(xué)作品來說，網(wǎng)絡(luò)的自由性和兼容性使其從高高在上逐漸回歸民間，平民化、大眾化、人性化趨勢明顯。不過，它的這些特點(diǎn)也帶來了垃圾文學(xué)一定程度上的擴(kuò)張，但這不更說明網(wǎng)絡(luò)制度化、規(guī)范化的重要性和迫切性嗎？

第三，對文學(xué)傳播渠道來說，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在超鏈接、多媒體等帶來的渠道的多樣化，即時(shí)通訊、快速傳播帶來的傳播快捷化，超越地域限制帶來的影響廣泛化，電子傳輸帶來的價(jià)格低廉化，可謂是多快好省。

第四，對文學(xué)受眾來說，即能足不出戶 閱讀到海量信息，亦可迅速從中摘選出有用的，還可與志同道合者交流感想，或者直接將自己的想法反饋給作者，甚至加入到創(chuàng)作的行列中去。

第五，對文學(xué)傳播效果來說，從最初的BBS到現(xiàn)在的博客，從斷斷續(xù)續(xù)不成篇章到揮灑自如自成體系，我們已驚奇地發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)在朝著更適應(yīng)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律地方向發(fā)展，其傳播效果日漸彰顯。

綜上所述，我方堅(jiān)定地認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)，利大于弊。

反方立論：

謝謝主席，大家好！

首先，還是來明晰一下概念，網(wǎng)絡(luò)，顯然是指互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展就是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，何為文學(xué)？他是以語言文字為工具，形象化反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)。而判斷網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)弊大還是利大，就是要看它是否更有利于文學(xué)充分真實(shí)的反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)，是否有利于文學(xué)的創(chuàng)作的工具，即語言文字的發(fā)揚(yáng)光大，以及是否更有利于文學(xué)發(fā)揮其真善美的導(dǎo)向作用。

接著，讓我由此來論證網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利。

文學(xué)源于創(chuàng)作的靈感，李白孤舟而漂，方有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁。柳永不貼近市井，哪來的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的纏綿。歸根究底，文學(xué)來源于現(xiàn)實(shí)生活，拋開現(xiàn)實(shí)的基石，文學(xué)的大廈只能轟然倒塌。人們流連于網(wǎng)絡(luò)，忘記菜場的喧嘩，擺脫了擠車的辛苦，且不說對人類發(fā)展利弊孰大，至少，讓人們在現(xiàn)實(shí)中真切接觸的減少就讓我們不能再奢望能描述《三味書屋》中百鳥的樂聲，體會(huì)《亂世佳人》的堅(jiān)強(qiáng)。

縱觀網(wǎng)絡(luò)，大量網(wǎng)絡(luò)用語充斥著我們的文章。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)使用的主流人群是青少年。他們拿起了“886”放下了“依依惜別”，有了“1314”拋棄了“山盟海誓”，試問文學(xué)的工具——語言文字發(fā)展至此，我們該向何方尋找“夢里花落知多少”的芬芳。

承蒙網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之利，唐僧不曾對茶花女一見傾心，孫悟空投胎為祥林嫂之子，可謂五花八門，千奇百怪，是該拍案叫絕呢還是扼腕嘆息呢？

文學(xué)需要保護(hù)創(chuàng)作積級(jí)性，承載引人追求真善美的重任，然而，一味粘貼復(fù)制大話改編，讓原本純潔的文學(xué)“面目全非”，人別網(wǎng)絡(luò)寫手的一夜成名，更是引人蜂擁而上，迎合讀者喜好，追求點(diǎn)擊率。

歌德六十年磨一劍，方鑄《浮士德》，賈島幾經(jīng)推敲，才有“僧推月下門”

試問，沒有千錘百煉，不經(jīng)幾番思索，何來流芳之作？如果文學(xué)的堆砌，片斷剪貼都是文學(xué)，那么，文學(xué)將何去世何從？

防守反攻

反方任意辯手針對正方立論進(jìn)行反駁：

謝謝主席，也同樣感謝對方辯友給我們帶來的精彩陳詞，可是對方辯友在您方剛才的陳詞中給我們舉了網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)的利，卻絕口不提弊，下面我們來看看今天的辯題，它是一個(gè)利和弊的比較，既然是一個(gè)比較型的命題，那么對方辯友在給我們列出了利的同時(shí)是不是也給我們分析一下它的弊的，并且向我們論證孰清孰重，除非對方辯友是想向我們論證網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)的影響是只有利而沒有弊的。那么接下來我們來看一下對方辯友是怎么論證的呢。

首先對方辯友告訴我們網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是加速了文學(xué)的傳播，如果說網(wǎng)絡(luò)上傳播的都是文學(xué)，那我們承認(rèn)那當(dāng)然是文學(xué)的利，但是問題是網(wǎng)絡(luò)上充斥著一些不能說是文學(xué)的文學(xué)，而這些文章恰恰是最受人們所關(guān)注的，那么從這一層面上來說，網(wǎng)絡(luò)并不是真正意義的加速了文學(xué)的傳播，而是加速了這些不能稱之為文學(xué)的文章的傳播，使人們對真正文學(xué)的接觸的機(jī)會(huì)從一定程度上減少了。

第二，對方辯友說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)的利是多方面造成的，可是我要告訴對方辯友文學(xué)是來自于生活的，對方辯友您看到的網(wǎng)絡(luò)上的東西，您聞到的是桌面上發(fā)霉的面包，長此以往，對方辯友告訴我們這也叫生活嗎？什么是生活，生活需要我們投入于社會(huì)，投入于自然，發(fā)揮我們的五官去感受啊，正是這種我們對生活的感受才是文學(xué)的創(chuàng)作啊，可是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使我們的生活更多的局限在網(wǎng)絡(luò)之中，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對于這種對于生活方式的改變對于文學(xué)的創(chuàng)作是極其不利的。

正方任意辯手針對反方的反駁進(jìn)行再反駁，同時(shí)鞏固本方立場：

謝謝主席！大家好！剛才對方辯友說我們并沒有說到網(wǎng)絡(luò)的弊，我們真是比竇娥還冤?。∥覀儎偛旁诹⒄摾镆呀?jīng)說明了，我方并沒有說網(wǎng)絡(luò)不存在弊，但是正如對方辯友剛才所說，網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)在充斥著許多垃圾作品，但是網(wǎng)絡(luò)上也有經(jīng)典作品，有《三國演義》、也有《紅樓夢》，為什么你們不說呢？請搜索一下百度，看有多少的莎士比亞呀，你們知道嗎？對于對方辯友說的多快好省，我真的非常不明白，對方辯友連傳播中多快好省這個(gè)優(yōu)勢都要否定呢？難道你要我們回到當(dāng)時(shí)“關(guān)山難越，錦書難寄”的時(shí)代嗎？而且對方剛才所說，網(wǎng)絡(luò)使人沉迷，難道我沉迷在戀愛，我沉迷在打麻將，我沉迷在釣魚，難道這些不是沉迷嗎？

正方任意辯手針對反方立論進(jìn)行反駁：

謝謝主席！大家好！今天對方辯友的立論非常精彩，洋洋灑灑一大篇，但我們仔細(xì)分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中很多漏洞。

第一，李代桃僵。對方辯友把大部分文學(xué)自身問題中或者人性的弱點(diǎn)轉(zhuǎn)嫁到網(wǎng)絡(luò)問題上，譬如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用語問題。

第二，對方辯友所說的發(fā)展根本就不是發(fā)展，完全就是倒退，按照對方的邏輯，網(wǎng)絡(luò)必將會(huì)越來差，優(yōu)點(diǎn)會(huì)慢慢消失，這哪叫發(fā)展呢？如果人類發(fā)展了五千年按對方的邏輯是倒退，那人類早就灰飛煙滅了。今天對方辯友口中的文學(xué)成了花瓶，任何風(fēng)吹草動(dòng)文學(xué)就會(huì)碎，縱觀文學(xué)的發(fā)展的歷史，我們可以得出，文學(xué)就是在一次次變革中才實(shí)現(xiàn)了其自身的成長。當(dāng)小說白話文出現(xiàn)的時(shí)候，很多人幾乎驚呼文學(xué)的末日到了，甚至去跳樓自殺，但是小說白話文不正是文學(xué)今天的主流嗎？最后我請問對方辯友一個(gè)問題，對方辯友今天洋洋千言，大談利與弊，那請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)弊大于利其標(biāo)準(zhǔn)是什么？對方辯友沒有告訴我們，請對方辯友正面對答我方問題。謝謝！

反方任意辯手針對正方的反駁進(jìn)行再反駁，同時(shí)鞏固本方立場：

謝謝主席，大家晚上好！

先回應(yīng)對方的問題，今天我們基于這個(gè)辯題的交流已經(jīng)在我們的一辯陳詞中非常明確的告訴對方辯友，那就是是否有利我們文學(xué)的創(chuàng)作和語言文字的發(fā)展，是否有利于其反映客觀現(xiàn)實(shí)，是否有利于發(fā)揮文學(xué)其向真，向善，向美的導(dǎo)向作用。那么剛才對方辯友告訴我們說是我們把文學(xué)擴(kuò)大化，那么我要告訴對方辯友的是正是由于網(wǎng)絡(luò)的快捷，便利，廣泛，將文學(xué)的擴(kuò)大化，難道這還不是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)的弊嗎？另外對方說我們把網(wǎng)絡(luò)的弊端擴(kuò)大的越來越大，那么我想問對方辯友的是是不是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)只有利沒有弊呢。那么我們今天的辯題是不是應(yīng)該變成網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)只有利沒有弊呢？再者，對方說我們是杞人憂天，那么我想說我們今天討論這個(gè)辯題的意義就是以一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度來告訴大家來認(rèn)識(shí)到這樣一點(diǎn)，千里之堤，潰于蟻穴，那么我們現(xiàn)在看到的是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對于文學(xué)的沖擊，對于語言文字的沖擊，對于文學(xué)這種向真，向善，向美的沖擊，難到我們看到這樣的苗頭還不去想一下嗎？在此，我也想問一下對方辯友，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是不是在任何時(shí)候?qū)ξ膶W(xué)都是利大于弊的？

短兵相接

正方：不知道大家沒有聽說過，中文系有一個(gè)文學(xué)論壇叫做“守望者”。我們的暨南園辯論賽的評委老師伍巍教授曾經(jīng)在上面寫過這樣一段話：我愿把我干涸的文學(xué)之泉中的最后幾滴甘露奉獻(xiàn)給守望者，如果如對方辯友所說，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利，那么伍巍老師會(huì)把這個(gè)奉獻(xiàn)給一個(gè)弊大于利的東西嗎？

反方：首先回應(yīng)對方辯友剛才的問題，伍巍老師把他對文學(xué)的熱愛奉獻(xiàn)在網(wǎng)上，那是對于文學(xué)的，而并非對于網(wǎng)絡(luò)的啊，我想請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的機(jī)制是什么？

正方：對方辯友把網(wǎng)絡(luò)和文學(xué)割裂開來了，難道這不是犯了哲學(xué)上的錯(cuò)誤嗎？

反方：對方辯友，我方并沒有網(wǎng)絡(luò)和文學(xué)割裂開來，那么我想請問對方辯友第二個(gè)問題，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展究竟對于我們的生活的方方面面造成了什么影響呢？

正方：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對我們造成了多大的利處和弊處也說不清，那么我想問對方辯友一個(gè)問題就是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得文學(xué)的社會(huì)地位大大提高，使得文學(xué)作品在網(wǎng)上閱讀的方便性這是不是使其傳播效應(yīng)更好了呢？

反方：傳播將效應(yīng)是好的，但是對方辯友請記住，傳播的前提是什么，是文學(xué)的創(chuàng)作，對方辯友并沒有告訴我們網(wǎng)絡(luò)對生活的影響，那么我想請問對方辯友了，

正方：我們怎么沒有說對于生活的影響呢，更方便更快捷這不是嗎？然后正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的方便快捷使我們能獲得更多的文學(xué)作品。這對文學(xué)不是利嗎？

反方：對方辯友請聽請楚我們的問題，是今天我們的網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是只利于傳播還是又利于創(chuàng) 作呢，剛才對方辯友對于我們一辯，二辯，三辯的問題都避而不答，那么今天我們?yōu)槭裁刺岢鲞@樣的問題呢，那只是向大家審述一點(diǎn)，隨著網(wǎng)絡(luò)越來越多的深入人們的生活，那么人們越來越多的脫離客觀的現(xiàn)實(shí)生活，而這些客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)正是文學(xué)創(chuàng)作的源泉啊。那么我倒想問對方辯友了，文學(xué)創(chuàng)傷的源泉究竟是什么呢？

正方：文學(xué)創(chuàng)作的源泉當(dāng)然是生活啦，那么我想請問對方辯友，為什么長時(shí)間上網(wǎng)就脫離了生活了呢？

反方：我倒想問對方辯友在網(wǎng)上的時(shí)間長了，是不是就現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)間少了呢，我就不明白了，如果你在同等條件下，您是想跟網(wǎng)友對著電腦聊天呢，還是說在花前月下散步呢？

正方：我想問對方辯友是不是您總是能在花前月下散步呢？我想問對方辯友您剛才說我們脫離生活，那么我想說我們還有很多人迷戀打麻將，迷戀上街買衣服，還有睡覺，我想請對方辯友證明迷戀打麻將弊大于利？

反方：我想請問對方辯友打麻將是不是一個(gè)文學(xué)問題呢，如果它是一個(gè)文學(xué)問題，那我們覺得它需要改正，對方辯友一再回避我方問題網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的機(jī)制是什么，那對方辯友究竟是不想答，不會(huì)答還是不敢答呢？

正方：我方剛才已經(jīng)回答對方問題，對方卻糾纏不清，對方對于我方問題也是蜻蜓點(diǎn)水，一點(diǎn)而過，我想說的是每個(gè)人對事情對有其自身的選擇，對方辯友說我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)就是說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利，那我請問對方辯友有的人迷戀音樂，有的人迷戀繪畫，而不去搞文學(xué)，那么難道音樂與繪畫都對文學(xué)弊大于利嗎？

反方：其實(shí)對方辯友還是沒有明白今天網(wǎng)絡(luò)對于人們生活的影響，我想請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)上的事物與現(xiàn)實(shí)的事物有什么區(qū)別，如果有區(qū)別，這些區(qū)別到底是什么？

正方：那我想問網(wǎng)絡(luò)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，是網(wǎng)絡(luò)反映的現(xiàn)實(shí)生活更為具體還是紙張反映的現(xiàn)實(shí)生活更為具體？

反方：首先回應(yīng)對方的問題，它就是本來網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對于這樣一種新的表現(xiàn)形式?jīng)]有什么區(qū)別，但是正是由于網(wǎng)絡(luò)它改變了我們生活的方方面面，隨著電子商務(wù)的推出，那么我們越來越多的離開了街市的喧鬧，隨著無紙辦公的推出，我們越來越多的少了辦公室的人情冷暖，這是由于這些，動(dòng)搖了我們文學(xué)創(chuàng)作的源泉，那些可都是親身經(jīng)歷啊對方辯友。

正方：我想請問對方辯友你們是如何改變的？

反方：我想請問對方辯友的是剛才對方辯友對我們說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展有利有弊，卻沒有告訴我們弊在哪里，究竟是對方辯友不了解的還是沒有弊呢？還有請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展究竟是為了什么？還是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展只為文學(xué)而發(fā)展呢？

正方：我現(xiàn)在告訴對方辯友一個(gè)趨勢的問題，趨勢是什么，我現(xiàn)在來告訴對方辯友，網(wǎng)絡(luò)是更加具有反思精神的涌現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更加豐富，文學(xué)內(nèi)容豐富，讀者更加深刻，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的豐富，會(huì)有更加嚴(yán)格意義上的網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。

反方：我們也了解，但我們今天討論的是一個(gè)趨勢的問題，我們應(yīng)該在更高的層面上去看它，我還想請問剛才的問題，網(wǎng)絡(luò)是不是任何時(shí)候?qū)ξ膶W(xué)利大于弊呢？

正方：正是由于網(wǎng)絡(luò)還不規(guī)范，才更需要網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展啊，對方辯友剛才對文學(xué)的發(fā)展利大于弊提出了很多建設(shè)性的意見，在這里我想要感謝對方。

反方：不用謝，那么我想請問對方辯友，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是不是能解決文學(xué)發(fā)展的所有問題，如果它能解決所有問題。

正方：是不是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不能解決文學(xué)的所屬問題，是不是就是說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)就弊大于利了呢？

反方：對方辯友，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展并不能解決文學(xué)的一個(gè)創(chuàng)作性問題，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們的衣食住行，吃喝玩樂都可以由網(wǎng)絡(luò)來解決了，網(wǎng)絡(luò)的這種發(fā)展對人們接觸自然，接觸 社會(huì)是增加了還是減少了呢？

正方：我們說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展需要每個(gè)人的合作。

反方：做蹦極運(yùn)動(dòng)對于一個(gè)心臟病人是利大于弊還是弊大于利呢，它是否有利于心臟病人的病情恢復(fù)呢？

正方：對方辯友好像脫離了今天的辯題噢，我不明白心臟病對于今天的辯題有什么影響？

反方：對方辯友告訴我們網(wǎng)上的垃圾文學(xué)需要進(jìn)一步清除。

正方：那么人類發(fā)展5000年，難道對方辯友也告訴我們難道是魔高一丈，道高一丈嗎？

一錘定音

提問嘉賓向反方提問：

嘉賓一：反方是否認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)是一樣工具，如果不認(rèn)同，請解釋一下您所提到的網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)創(chuàng)作之弊是來源于人的惰性還是來源于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之弊？您的立場是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)弊大于利，可是我們知道網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是一種趨勢，文學(xué)也需要不停的進(jìn)步，這兩個(gè)趨勢我們必須要保持，您如何化解這兩個(gè)趨勢之間的矛盾？

嘉賓二：反方的立論中談到文學(xué)是反映客觀現(xiàn)實(shí)，那么反方同時(shí)也承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)的存在，那么為什么我們的文學(xué)范圍包含對網(wǎng)絡(luò)的描述，反方也經(jīng)常提到我們要去感受自然，用人的本能去感受生活，那么既然這個(gè)網(wǎng)絡(luò)存在于生活當(dāng)中，那么我們?nèi)藶槭裁床荒苋ゾW(wǎng)絡(luò)中感受一部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呢？

謝謝主席，謝謝嘉賓！

首先回應(yīng)第一個(gè)嘉賓的問題，我們明確提出網(wǎng)絡(luò)不是一種工具，為什么這么說呢，正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不是工具，這位嘉賓提出的一個(gè)功利心的問題，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)它存在各種弊端，究竟是人的問題還是網(wǎng)絡(luò)的問題，那么正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不單純只是一個(gè)技術(shù)工具，因此這些問題要要涉及到人的惰性，涉及到人在這個(gè)社會(huì)中發(fā)揮其主觀能動(dòng)性的作用，那么正是由于網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)載體的出現(xiàn)，在文學(xué)作品的傳播過程當(dāng)中，將人們的這種惰性發(fā)揮到了極致。因?yàn)樗罹邚V泛性，最具跨越性。

那么回應(yīng)第二位嘉賓的問題，就是說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展跟文學(xué)的發(fā)展到底能不能等同呢？就是怎么樣去迎合這樣一個(gè)問題，那么這樣一個(gè)問題我想是這樣回答，那么網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展它是涉及到社會(huì)的方方面面，但我們今天討論的辯題是針對文學(xué)而言的，那么網(wǎng)絡(luò)一定要發(fā)展，而對于文學(xué)，我們一定要限制網(wǎng)絡(luò)，就好像對方辯友所說的。網(wǎng)絡(luò)一定要限制化，規(guī)范化，這不就是網(wǎng)絡(luò)針對文學(xué)而已它的發(fā)展受限制嗎。第二位嘉賓的問題文學(xué)范疇能不能在網(wǎng)絡(luò)上描述，我方并沒有否認(rèn)這一點(diǎn)，但今天我們必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，文學(xué)的創(chuàng)作是要基于客觀現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上所謂文學(xué)的泛濫，廣泛，因此取代了人們在客觀現(xiàn)實(shí)中的體驗(yàn)，從而影響了文學(xué)的創(chuàng)作。

綜上所述，我方整場辯論已經(jīng)從哲學(xué)及事實(shí)兩層面，及文學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)。來分別論證了我方的觀點(diǎn)。首先，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)的創(chuàng)作工具即語言文字的發(fā)揚(yáng)光大是弊大于利的。其次，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與文學(xué)反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的特征也是背背而馳的。最后，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使文學(xué)背離了其向真，向善，向美的導(dǎo)向作用。

著眼今天，我們看到這樣的事實(shí)，單調(diào)，枯燥的網(wǎng)絡(luò)字符充斥著中小學(xué)生的作文創(chuàng)作，肆意的剪接拼湊成為了許多網(wǎng)絡(luò)寫手的創(chuàng)作源泉；放眼明天，1234567，7654321取代“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”將成為千古絕唱，寶玉在巴黎圣母院與祥林嫂偶遇的天方夜譚將會(huì)是感人至深的愛情經(jīng)典，幾個(gè)跳動(dòng)的動(dòng)畫表情，幾個(gè)簡單的數(shù)字符號(hào)，怎能表達(dá)出貴妃醉酒的百媚千嬌，黛玉葬花的百轉(zhuǎn)回腸？答案顯然是否的。更加有必要指出的是，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是為了方便人們的生活而絕非是對方辯友所幻想的，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是為了文學(xué)創(chuàng)作的源泉，正是如此網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與文學(xué)格格不入。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是必然的，但是任何事物的發(fā)展必須適度，物極必反??！

今天，我們絕非只爭一時(shí)口舌之利，而是喚醒人們用負(fù)責(zé)任的眼光，看待網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍，揚(yáng)利除弊，捍衛(wèi)文學(xué)這一朵藝術(shù)奇葩。

提問嘉賓向正方提問：

嘉賓一：網(wǎng)絡(luò)發(fā)展這一客觀條件之下，如何使文學(xué)作品更好地表示真善美和達(dá)到一個(gè)深刻的文學(xué)藝術(shù)水平？

嘉賓二：什么是純正的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之利？

謝謝兩位提問嘉賓！

首先回答第一個(gè)問題，對于網(wǎng)絡(luò)是否脫離了文學(xué)的本質(zhì)，我想告訴嘉賓的是，剛才對方辯友指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的稚嫩，我方在文藝批評的角度上完全認(rèn)同，但是我想念一首中國早期的現(xiàn)代詩給大家聽，“魚，無言的魚，魚是無言的，無言的魚啊”像這樣沒有文學(xué)意義的可以說是沒有文學(xué)性的作品在早期的現(xiàn)代詩的發(fā)展中出現(xiàn)，也不能因?yàn)樗陌l(fā)展它的出現(xiàn)有這樣不成熟的作品，我們就去扼殺它，如果這樣的話，我們哪里還見的到余光中老師的《鄉(xiāng)愁四韻》，見得到顧城的《一代人》呢？

第二個(gè)問題，我想回答的是，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)是否剝奪了我們對于真善美的追求，我想告訴大家的是，網(wǎng)絡(luò)并沒有剝奪我們對于真善美的追求，正如趙麗宏老師所言，“只要人性沒有變，只要人對美、對理想、對幸福的追求沒有改變，那么文學(xué)的本質(zhì)就不會(huì)改變?！本W(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是文學(xué)，它具有文學(xué)的基本屬性，它具有文學(xué)的本質(zhì)屬性，在網(wǎng)上我們不會(huì)關(guān)注它是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)作品還是傳統(tǒng)作品，我們只會(huì)關(guān)注它是一個(gè)好作品還是一個(gè)不好的作品。只要我們這種對美的追求不改變的話，那么網(wǎng)絡(luò)作品也會(huì)朝著真善美的方向發(fā)展。

第三個(gè)問題，我想回答的是，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展其中包括網(wǎng)絡(luò)，也包括了發(fā)展，那網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)我不知道應(yīng)該怎樣來剝離它，我們認(rèn)為當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)它的一些優(yōu)勢我們應(yīng)當(dāng)保留，它的一些缺點(diǎn)我們應(yīng)該摒棄，這才是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的真諦。綜上所述，我方今天的觀點(diǎn)是，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展不僅是一個(gè)技術(shù)的發(fā)展，它更是一個(gè)制度和規(guī)范的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)并沒有朝低俗化的方向發(fā)展，而是今天它還太稚嫩還不成熟，只有我們不停地規(guī)范它，使它向美的方向發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展才會(huì)使文學(xué)利大于弊。謝謝！

從客觀角度討論，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)是文學(xué)的墮落還是新生？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)給了文學(xué)作品更多的可能，降低了閱讀和寫作的門檻，給了文學(xué)全新的生命力。

全民閱讀

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品質(zhì)量并不算突出，很多作品的質(zhì)量確實(shí)不高，但是不可否認(rèn)的是，其中也有一些非常不錯(cuò)的作品。越來越多的影視劇也開始選擇網(wǎng)絡(luò)小說來進(jìn)行改編，把這些熱度很高的作品用另外一種形式呈現(xiàn)在大家眼前。網(wǎng)絡(luò)小說之所以可以大受歡迎，確實(shí)有其獨(dú)特的魅力所在。相比傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)小說的故事節(jié)奏更快。可以用更多的沖突來快速吸引讀者。除此之外網(wǎng)絡(luò)小說采取的是一種每日更新的模式，更新頻率更高，相對也比較穩(wěn)定。這就使讀者有了一種類似于看電視劇的參與感。而且相比電視劇，網(wǎng)絡(luò)小說提供的參與感更強(qiáng)。作者會(huì)根據(jù)讀者的反饋來調(diào)整自己的寫作思路。有些作者還會(huì)把讀者的想法直接搬到小說中使用。我覺得，不管是哪種文學(xué)作品，采用哪種形式呈現(xiàn)在讀者眼前。只要能吸引讀者開始閱讀，對于讀者來說都是一件好事。就算水平一般的網(wǎng)絡(luò)小說也一定有可取之處。時(shí)間久了可以慢慢提高閱讀方面的審美能力，有興趣去接觸其他類型的文學(xué)作品?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)小說讓更多的人選擇開始閱讀 ，我覺得這應(yīng)該是文學(xué)的新生。

提升閱讀興趣

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有出現(xiàn)之前，我們閱讀的書籍多是各種文學(xué)名著，這些作品擁有非常深刻的故事厚度。對于文學(xué)素養(yǎng)比較一般的同學(xué)來說，閱讀起來比較吃力，可能很難理解當(dāng)時(shí)故事的創(chuàng)作背景和作者想表達(dá)的深刻含義。很有可能會(huì)讓一部分人喪失閱讀的熱情。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并沒有那么強(qiáng)的深度，比較淺顯易懂?？梢越o人們比較輕松的閱讀體驗(yàn)。這種作品可能不會(huì)給讀者帶來非常多的人生感悟。但是可以提升大家的閱讀興趣，慢慢的喜歡上閱讀。隨著讀書越來越多，對文字的審美也會(huì)隨之提高，從而喜歡上其他更有深度的文學(xué)作品。

總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提升了人們對閱讀的熱情，這是一件好事。說不定多年之后，也會(huì)出現(xiàn)許多受人認(rèn)可的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。

急求四辯陳詞！我們是反方，辯題是網(wǎng)絡(luò)用語的使用是文學(xué)發(fā)展的退步

正方猜測反方立論:

第一,對方辯友可能會(huì)無視發(fā)展二字,把今天的辯題變成"網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的影響",而舉出大量的極具感染力的例子,告訴我們現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的問題是如何如何的嚴(yán)重.

第二,就算對方辯友談到網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,可能也會(huì)把它解釋為單純的技術(shù)型的發(fā)展,而忽略發(fā)展中更為重要的制度和規(guī)范的完善.

第三,把因?yàn)檫^分商業(yè)化給人所帶來的浮躁,媚俗以及淺薄等現(xiàn)象歸咎于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展.

第四,把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的通俗故意曲解為庸俗,低俗甚至惡俗.對方辯友還可能脫離人類在文學(xué)中的能動(dòng)作用,告訴我們非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求真善美,而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求假惡丑.

以上是我方的猜測,若不幸言中,還請對方辯友自圓其說.

反方猜測正方立論:

第一,發(fā)展是事物由小到大,由簡單到復(fù)雜,由低級(jí)到高級(jí)的變化,而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展必將是個(gè)不斷擴(kuò)大,更加迅速的過程.

第二,對方基于語言文字是文學(xué)的基礎(chǔ),從而推導(dǎo)出語言文字的豐富必定是文學(xué)的進(jìn)步,而網(wǎng)絡(luò)發(fā)展讓人們的耳邊充斥著大量的新鮮詞語,這些網(wǎng)絡(luò)用語為傳統(tǒng)文學(xué)注入了新的活力.

第三,正方可能會(huì)片面的強(qiáng)調(diào),網(wǎng)絡(luò)給人們提供了一個(gè)平等交流,暢所欲言的機(jī)會(huì),平民化的網(wǎng)絡(luò)似乎為文學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ).

當(dāng)然,希望我們可以在更多的層面上進(jìn)行探討,而不是僅僅停留在大眾一般的認(rèn)識(shí)水平上,對方的立論,我們將洗耳恭聽.

正方立論:

謝謝主席大家好!今天我方要論證的是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)利大于弊,首先,讓我們 來明確兩概念:

其一,是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)利大于弊,而不是網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)利大于弊.發(fā)展二字其在哲學(xué)上的定義就是事物由弱變強(qiáng),由劣到優(yōu)的一個(gè)過程,因此現(xiàn)階段出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的弊端,并不等同于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)的弊端

其二,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是全方位,多角度的發(fā)展,其中不僅包括技術(shù)的進(jìn)步,更包括了人類對其的規(guī)范和控制,因?yàn)椴惑w現(xiàn)人類意志的單純技術(shù)進(jìn)步是毫無意義的,更無法稱其為發(fā)展.而今天我們比較利弊的標(biāo)準(zhǔn)就是文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的條件下是衰敗了還是發(fā)展了 學(xué)以致用,下面,我方將用傳播學(xué)的理論,從文學(xué)傳播過程中的五要素——作者,作品,傳播渠道,受眾和傳播效果的角度一一進(jìn)行論述.

第一,對文學(xué)創(chuàng)造者來說,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不僅使他們可以十分方便地查閱資料,寄送文稿,與編輯讀者溝通交流,更給他們提供了相對自由和平等的作品發(fā)表平臺(tái)和評論平臺(tái),激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情.當(dāng)然,他們中的許多人還太過于稚嫩,但即使稚嫩如《小學(xué)生作文選》,不也曾是多少大文學(xué)家們的成長搖籃嗎 為文學(xué)的進(jìn)步做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)嗎

第二,對文學(xué)作品來說,網(wǎng)絡(luò)的自由性和兼容性使其從高高在上逐漸回歸民間,平民化,大眾化,人性化趨勢明顯.不過,它的這些特點(diǎn)也帶來了垃圾文學(xué)一定程度上的擴(kuò)張,但這不更說明網(wǎng)絡(luò)制度化,規(guī)范化的重要性和迫切性嗎

第三,對文學(xué)傳播渠道來說,網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在超鏈接,多媒體等帶來的渠道的多樣化,即時(shí)通訊,快速傳播帶來的傳播快捷化,超越地域限制帶來的影響廣泛化,電子傳輸帶來的價(jià)格低廉化,可謂是多快好省.

第四,對文學(xué)受眾來說,即能足不出戶閱讀到海量信息,亦可迅速從中摘選出有用的,還可與志同道合者交流感想,或者直接將自己的想法反饋給作者,甚至加入到創(chuàng)作的行列中去.

第五,對文學(xué)傳播效果來說,從最初的BBS到現(xiàn)在的博客,從斷斷續(xù)續(xù)不成篇章到揮灑自如自成體系,我們已驚奇地發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)在朝著更適應(yīng)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的方向發(fā)展,其傳播效果日漸彰顯.

綜上所述,我方堅(jiān)定地認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)利大于弊.

反方立論:

謝謝主席,大家好!

首先,還是來明晰一下概念,網(wǎng)絡(luò),顯然是指互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展就是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,何為文學(xué) 他是以語言文字為工具,形象化反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù).而判斷網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)弊大還是利大,就是要看它是否更有利于文學(xué)充分真實(shí)的反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí),是否有利于文學(xué)的創(chuàng)作的工具,即語言文字的發(fā)揚(yáng)光大,以及是否更有利于文學(xué)發(fā)揮其真善美的導(dǎo)向作用.

接著,讓我由此來論證網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利.

文學(xué)源于創(chuàng)作的靈感,李白孤舟而漂,方有"飛流直下三千尺,疑是銀河落九天"的豪邁.柳永不貼近市井,哪來的"執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎"的纏綿.歸根究底,文學(xué)來源于現(xiàn)實(shí)生活,拋開現(xiàn)實(shí)的基石,文學(xué)的大廈只能轟然倒塌.人們流連于網(wǎng)絡(luò),忘記菜場的喧嘩,擺脫了擠車的辛苦,且不說對人類發(fā)展利弊孰大,至少,讓人們在現(xiàn)實(shí)中真切接觸的減少就讓我們不能再奢望能描述《三味書屋》中百鳥的樂聲,體會(huì)《亂世佳人》的堅(jiān)強(qiáng).

縱觀網(wǎng)絡(luò),大量網(wǎng)絡(luò)用語充斥著我們的文章.眾所周知,網(wǎng)絡(luò)使用的主流人群是青少年.他們拿起了"886"放下了"依依惜別",有了"1314"拋棄了"山盟海誓",試問文學(xué)的工具——語言文字發(fā)展至此,我們該向何方尋找"夢里花落知多少"的芬芳.

承蒙網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之利,唐僧不曾對茶花女一見傾心,孫悟空投胎為祥林嫂之子,可謂五花八門,千奇百怪,是該拍案叫絕呢還是扼腕嘆息呢

文學(xué)需要保護(hù)創(chuàng)作積級(jí)性,承載引人追求真善美的重任,然而,一味粘貼復(fù)制大話改編,讓原本純潔的文學(xué)"面目全非",個(gè)別網(wǎng)絡(luò)寫手的一夜成名,更是引人蜂擁而上,迎合讀者喜好,追求點(diǎn)擊率.

歌德六十年磨一劍,方鑄《浮士德》,賈島幾經(jīng)推敲,才有"僧推月下門"

試問,沒有千錘百煉,不經(jīng)幾番思索,何來流芳之作 如果文字的堆砌,片斷剪貼都是文學(xué),那么,文學(xué)將何去何從

防守反攻

反方任意辯手針對正方立論進(jìn)行反駁:

謝謝主席,也同樣感謝對方辯友給我們帶來的精彩陳詞,可是對方辯友在您方剛才的陳詞中給我們舉了網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)的利,卻絕口不提弊,下面我們來看看今天的辯題,它是一個(gè)利和弊的比較,既然是一個(gè)比較型的命題,那么對方辯友在給我們列出了利的同時(shí)是不是也給我們分析一下它的弊,并且向我們論證孰輕孰重,除非對方辯友是想向我們論證網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)的影響是只有利而沒有弊的.那么接下來我們來看一下對方辯友是怎么論證的呢.

首先對方辯友告訴我們網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加速了文學(xué)的傳播,如果說網(wǎng)絡(luò)上傳播的都是文學(xué),那我們承認(rèn)那當(dāng)然是對文學(xué)的利,但是問題是網(wǎng)絡(luò)上充斥著一些不能說是文學(xué)的文章,而這些文章恰恰是最受人們所關(guān)注的,那么從這一層面上來說,網(wǎng)絡(luò)并不是真正意義的加速了文學(xué)的傳播,而是加速了這些不能稱之為文學(xué)的文章的傳播,使人們對真正文學(xué)的接觸的機(jī)會(huì)從一定程度上減少了.

第二,對方辯友說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)的利是多方面造成的,可是我要告訴對方辯友文學(xué)是來自于生活的,對方辯友您看到的網(wǎng)絡(luò)上的東西,您聞到的是桌面上發(fā)霉的面包,長此以往,對方辯友告訴我們這也叫生活嗎 什么是生活,生活需要我們投入于社會(huì),投入于自然,用我們的五官去感受啊.正是這種我們對生活的感受才是文學(xué)的創(chuàng)作啊,可是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使我們的生活更多的局限在網(wǎng)絡(luò)之中,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對生活方式的改變對于文學(xué)的創(chuàng)作是極其不利的.

正方任意辯手針對反方的反駁進(jìn)行再反駁,同時(shí)鞏固本方立場:

謝謝主席!大家好!剛才對方辯友說我們并沒有說到網(wǎng)絡(luò)的弊,我們真是比竇娥還冤啊!我們剛才在立論里已經(jīng)說明了,我方并沒有說網(wǎng)絡(luò)不存在弊,但是正如對方辯友剛才所說,網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)在充斥著許多垃圾作品,但是網(wǎng)絡(luò)上也有經(jīng)典作品,有《三國演義》,也有《紅樓夢》,為什么你們不說呢 請搜索一下百度,看有多少的莎士比亞呀,你們知道嗎 對于對方辯友說的多快好省,我真的非常不明白,難道對方辯友連傳播中多快好省這個(gè)優(yōu)勢都要否定嗎 難道你要我們回到當(dāng)時(shí)"關(guān)山難越,錦書難寄"的時(shí)代嗎 而且對方剛才所說,網(wǎng)絡(luò)使人沉迷,難道我沉迷在戀愛,我沉迷在打麻將,我沉迷在釣魚,難道這些不是沉迷嗎

正方任意辯手針對反方立論進(jìn)行反駁:

謝謝主席!大家好!今天對方辯友的立論非常精彩,洋洋灑灑一大篇,但我們仔細(xì)分析一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中很多漏洞.

第一,李代桃僵.對方辯友把大部分文學(xué)自身問題中或者人性的弱點(diǎn)轉(zhuǎn)嫁到網(wǎng)絡(luò)問題上,譬如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用語問題.

第二,對方辯友所說的發(fā)展根本就不是發(fā)展,完全就是倒退,按照對方的邏輯,網(wǎng)絡(luò)必將會(huì)越來差,優(yōu)點(diǎn)會(huì)慢慢消失,這哪叫發(fā)展呢 如果人類發(fā)展了五千年按對方的邏輯是倒退,那人類早就灰飛煙滅了.今天對方辯友口中的文學(xué)成了花瓶,任何風(fēng)吹草動(dòng)文學(xué)就會(huì)碎,縱觀文學(xué)的發(fā)展歷史,我們可以看到,文學(xué)就是在一次次變革中才實(shí)現(xiàn)了其自身的成長.當(dāng)小說白話文出現(xiàn)的時(shí)候,很多人幾乎驚呼文學(xué)的末日到了,甚至去跳樓自殺,但是小說白話文不正是文學(xué)今天的主流嗎 最后我請問對方辯友一個(gè)問題,對方辯友今天洋洋千言,大談利與弊,那請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)弊大于利其標(biāo)準(zhǔn)是什么 對方辯友沒有告訴我們,請對方辯友正面對答我方問題.謝謝!

反方任意辯手針對正方的反駁進(jìn)行再反駁,同時(shí)鞏固本方立場:

謝謝主席,大家晚上好!

先回應(yīng)對方的問題,今天我們基于這個(gè)辯題的交流已經(jīng)在我們的一辯陳詞中非常明確的告訴對方辯友,那就是是否有利我們文學(xué)的創(chuàng)作和語言文字的發(fā)展,是否有利于其反映客觀現(xiàn)實(shí),是否有利于發(fā)揮文學(xué)其向真,向善,向美的導(dǎo)向作用.那么剛才對方辯友告訴我們說是我們把文學(xué)擴(kuò)大化,那么我要告訴對方辯友的是正是由于網(wǎng)絡(luò)的快捷,便利,廣泛,將文學(xué)擴(kuò)大化了,難道這還不是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)的弊嗎 另外對方說我們把網(wǎng)絡(luò)的弊端擴(kuò)大的越來越大,那么我想問對方辯友是不是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)只有利沒有弊呢 那么我們今天的辯題是不是應(yīng)該變成網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)只有利沒有弊呢 再者,對方說我們是杞人憂天,那么我想說我們今天討論這個(gè)辯題的意義就是以一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度來告訴大家來認(rèn)識(shí)到這樣一點(diǎn):千里之堤,潰于蟻穴.那么我們現(xiàn)在看到的是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對于文學(xué)的沖擊,對于語言文字的沖擊,對于文學(xué)這種向真,向善,向美的沖擊,難道我們看到這樣的苗頭還不去想一下嗎 在此,我也想問一下對方辯友,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是不是在任何時(shí)候?qū)ξ膶W(xué)都是利大于弊的

短兵相接

正方:不知道大家有沒有聽說過,中文系有一個(gè)文學(xué)論壇叫做"守望者".我們的暨南園辯論賽的評委老師伍巍教授曾經(jīng)在上面寫過這樣一段話:我愿把我干涸的文學(xué)之泉中的最后幾滴甘露奉獻(xiàn)給守望者.如果如對方辯友所說,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利,那么伍巍老師會(huì)把這個(gè)奉獻(xiàn)給一個(gè)弊大于利的東西嗎

反方:首先回應(yīng)對方辯友剛才的問題,伍巍老師把他對文學(xué)的熱愛奉獻(xiàn)在網(wǎng)上,那是對于文學(xué)的,而并非對于網(wǎng)絡(luò)的啊,我想請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的機(jī)制是什么

正方:對方辯友把網(wǎng)絡(luò)和文學(xué)割裂開來了,難道這不是犯了哲學(xué)上的錯(cuò)誤嗎

反方:對方辯友,我方并沒有網(wǎng)絡(luò)和文學(xué)割裂開來,那么我想請問對方辯友第二個(gè)問題,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展究竟對于我們的生活的方方面面造成了什么影響呢

正方:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對我們造成了多大的利處和弊處也說不清,那么我想問對方辯友一個(gè)問題就是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得文學(xué)的社會(huì)地位大大提高,使得文學(xué)作品在網(wǎng)上閱讀的方便性這是不是使其傳播效應(yīng)更好了呢

反方:傳播效應(yīng)是好的,但是對方辯友請記住,傳播的前提是什么,是文學(xué)的創(chuàng)作,對方辯友并沒有告訴我們網(wǎng)絡(luò)對生活究竟有什么影響啊.

正方:我們怎么沒有說對于生活的影響呢,更方便更快捷這不是嗎 然后正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的方便快捷使我們能獲得更多的文學(xué)作品.這對文學(xué)不是利嗎

反方:對方辯友請聽請楚我們的問題,是今天網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是只利于傳播還是又利于創(chuàng)作呢,剛才對方辯友對于我們一辯,二辯,三辯的問題都避而不答,那么今天我們?yōu)槭裁刺岢鲞@樣的問題呢,那只是向大家描述一點(diǎn)——隨著網(wǎng)絡(luò)越來越多的深入人們的生活,那么人們越來越多的脫離客觀的現(xiàn)實(shí)生活,而客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)正是文學(xué)創(chuàng)作的源泉啊.那么我倒想問對方辯友了,你們認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的源泉究竟是什么呢

正方:文學(xué)創(chuàng)作的源泉當(dāng)然是生活啦,那么我想請問對方辯友,為什么長時(shí)間上網(wǎng)就脫離了生活了呢

反方:我倒想問對方辯友在網(wǎng)上的時(shí)間長了,是不是在現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)間少了呢,我就不明白了,如果你在同等條件下,您是想跟網(wǎng)友對著電腦聊天呢,還是說在花前月下散步呢

正方:我想問對方辯友是不是您總是能在花前月下散步呢 我想問對方辯友您剛才說我們脫離生活,那么我想說我們還有很多人迷戀打麻將,迷戀上街買衣服,還有睡覺,我想請對方辯友證明迷戀打麻將弊大于利

反方:我想請問對方辯友打麻將是不是一個(gè)文學(xué)問題呢,如果它是一個(gè)文學(xué)問題,那我們覺得它需要改正.對方辯友一再回避我方問題——網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的機(jī)制是什么,那對方辯友究竟是不想答,不會(huì)答還是不敢答呢

正方:我方剛才已經(jīng)回答對方問題,對方卻糾纏不清,對方對于我方問題也是蜻蜓點(diǎn)水,一點(diǎn)而過.我想說的是每個(gè)人對事情對有其自身的選擇,對方辯友說我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)就是說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利,那我請問對方辯友有的人迷戀音樂,有的人迷戀繪畫,而不去搞文學(xué),那么難道音樂與繪畫都對文學(xué)弊大于利嗎

反方:其實(shí)對方辯友還是沒有明白今天網(wǎng)絡(luò)對于人們生活的影響,我想請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)上的事物與現(xiàn)實(shí)的事物有什么區(qū)別,如果有區(qū)別,這些區(qū)別到底是什么

正方:那我想問網(wǎng)絡(luò)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活,是網(wǎng)絡(luò)反映的現(xiàn)實(shí)生活更為具體還是紙張反映的現(xiàn)實(shí)生活更為具體

反方:首先回應(yīng)對方的問題,它就是本來網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對于這樣一種新的表現(xiàn)形式?jīng)]有什么區(qū)別,但是正是由于網(wǎng)絡(luò)它改變了我們生活的方方面面,隨著電子商務(wù)的推出,那么我們越來越多的離開了街市的喧鬧,隨著無紙辦公的推出,我們越來越多的少了辦公室的人情冷暖,正是由于這些,動(dòng)搖了我們文學(xué)創(chuàng)作的源泉,那些可都是親身經(jīng)歷啊,對方辯友.

正方:我想請問對方辯友你們是如何改變的

反方:我想請問對方辯友的是剛才對方辯友對我們說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展有利有弊,卻沒有告訴我們弊在哪里,究竟是對方辯友不了解呢,還是沒有弊呢 還想請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展究竟是為了什么 還是網(wǎng)絡(luò)只是為文學(xué)而發(fā)展呢

正方:我現(xiàn)在告訴對方辯友一個(gè)趨勢的問題,趨勢是什么,我現(xiàn)在來告訴對方辯友,網(wǎng)絡(luò)是更加具有反思精神的涌現(xiàn),使網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更加豐富,文學(xué)內(nèi)容豐富,讀者更加深刻,隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的豐富,會(huì)有更加嚴(yán)格意義上的網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展.

反方:我們也了解,但我們今天討論的的確是一個(gè)趨勢的問題,我們應(yīng)該在更高的層面上去看它,我還想請問剛才的問題,網(wǎng)絡(luò)是不是任何時(shí)候?qū)ξ膶W(xué)都是利大于弊呢

正方:正是由于網(wǎng)絡(luò)還不規(guī)范,才更需要網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展啊,對方辯友剛才對文學(xué)的發(fā)展利大于弊提出了很多建設(shè)性的意見,在這里我想要感謝對方.

反方:不用謝,那么我想請問對方辯友,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是不是能解決文學(xué)發(fā)展的所有問題

正方:是不是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不能解決文學(xué)的所有問題,就是說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)就弊大于利了呢

反方:對方辯友,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展并不能解決文學(xué)的創(chuàng)作性問題,隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,人們的衣食住行,吃喝玩樂都可以由網(wǎng)絡(luò)來解決了,網(wǎng)絡(luò)的這種發(fā)展對人們接觸自然,接觸社會(huì)的頻率是增加了還是減少了呢

正方:我們說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展需要每個(gè)人的合作.

反方:對方辯友告訴我們網(wǎng)上的垃圾文學(xué)需要進(jìn)一步清除……(時(shí)間到)

正方:那么人類發(fā)展5000年,難道對方辯友也告訴我們是……(時(shí)間到)

辯論賽一辯陳詞范文

呃 這個(gè)辯題我沒打過 而且如果有原稿你大概也不可以用（你找得到，對方也找得到~）這里有個(gè)別的題目的一辯陳詞 你可以借鑒下~

謝謝主席，各位評委、各位觀眾，大家晚上好！正如對方辯友所說，近些年來，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、穿越文學(xué)等進(jìn)入了我們的視線，誠然，這些通俗文學(xué)確實(shí)被一部分人，特別是那些人生觀和世界觀都沒有完全形成的青少年所喜愛。難道這就能說明這些通俗文學(xué)是最能影響我們的文學(xué)表現(xiàn)形式嗎？我方認(rèn)為并非如此。今天，我們邀請大家與我方一起進(jìn)行一場探索之旅，揭開文學(xué)名著神秘的面紗，看看文學(xué)名著對我們的影響究竟有多大。

開宗明義，所謂文學(xué)名著，“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！币?。其往往具有永恒的主題；有較高的藝術(shù)價(jià)值。其不僅讀者廣泛，而且能夠經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，經(jīng)久不衰。他們經(jīng)過歲月滄桑而依然光彩奪目，飽受風(fēng)吹雨打而依然風(fēng)韻猶存。

而何謂通俗文學(xué)呢？正如魯迅先生對通俗文學(xué)的評價(jià)：“其取材多在近時(shí)，或采之他種說部，主在娛心，而雜以懲勸?！币簿褪钦f“通俗文學(xué)”是一種重在娛樂，重在消遣的文學(xué)表現(xiàn)形式，僅僅是生活中的調(diào)味劑。

今天，我方觀點(diǎn)是“文學(xué)名著比通俗文學(xué)的影響大”，我們將從以下三方面進(jìn)行具體闡述：

第一， 從影響的持續(xù)時(shí)間來看。名著象酒一樣,越久越香，通俗文學(xué)只是曇花一現(xiàn),西方文學(xué)的開端荷馬史詩，就影響了西方3000年，到現(xiàn)在還有人不斷引用，而在中國，論語影響上千年，四大名著也影響了四百多年。五十年后，也許沒有人會(huì)記得狼的誘惑，卻不會(huì)不記得紅樓夢。

第二， 從影響的深度來看。文學(xué)名著的影響，乃是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！闭缛寮医?jīng)典《論語》，也許現(xiàn)在很多人都沒有親身讀過，但是他們的思想?yún)s深受其影響?！墩撜Z》思想內(nèi)容早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個(gè)性。對方辯友如何還能認(rèn)為通俗文學(xué)的影響會(huì)大于文學(xué)名著呢？

第三， 從影響的廣度來看。在地域方面，文學(xué)名著可以突破語言的障礙，受到多民族多文化的傳承，如《百年孤獨(dú)》出版之后被譯成30多種文字出版，使世界各國人民深切感受到其巨大影響。在領(lǐng)域方面，文學(xué)名著可以影響到從歷史、地理、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)到政治、經(jīng)濟(jì)以及哲學(xué)。這些都是通俗文學(xué)所望塵莫及的啊。

綜上所述，文學(xué)名著是我們了解過去了解歷史的明鏡。文學(xué)名著以其超越時(shí)空的震撼，影響著我們?nèi)祟悗浊甑奈拿?。今天，我方愿借對方辯友一雙慧眼，把文學(xué)名著的巨大影響看的清清楚楚、明明白白、真真切切。因?yàn)槲曳綀?jiān)信：文學(xué)名著對我們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于通俗文學(xué)。謝謝。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)的墮落

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以網(wǎng)絡(luò)渠道發(fā)布的文學(xué)作品。我認(rèn)為文學(xué)代表著一種思想，好的文學(xué)作品是人類的覺悟先知，以及對人生觀，價(jià)值觀的看法。文學(xué)的價(jià)值不在于華麗的辭藻，或無病呻吟式的感嘆，而在于它所表達(dá)的主題意思它的內(nèi)涵。它給人類帶來的是思想上巨大的影響和指引。文學(xué)的墮落是指違背文學(xué)的精神本質(zhì)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播上過分注重迎合受眾，過度以盈利為目的的使文學(xué)品格降低，也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者為了追求利益，不注重創(chuàng)作風(fēng)格。而且作者直接從讀者處即時(shí)獲得經(jīng)濟(jì)收入的運(yùn)作模式，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品具有了鮮明的讀者導(dǎo)向性。起點(diǎn)中文網(wǎng)2009年推出“打賞”功能，通過打賞，讀者不僅希望小說的情節(jié)構(gòu)造能跟進(jìn)他想象的場景，同時(shí)還對作者的一些情節(jié)強(qiáng)烈要求整改，這也成為他們“要挾”作者改變情節(jié)的重要手段之一。這樣的做法使得作者與讀者之間導(dǎo)向逆轉(zhuǎn)，而這違背了創(chuàng)作的初衷：表達(dá)自己；也違背了文學(xué)的本質(zhì)：帶來思想上巨大的影響和指引。這樣一來，文學(xué)便喪失了它所擁有的精神，那么文學(xué)還有何指導(dǎo)價(jià)值可言，文學(xué)還能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去嗎？因?yàn)橛辛宋膶W(xué)的傳承，我們懂得了怎么去發(fā)現(xiàn)生活中的真善美、假惡丑；因?yàn)橛辛宋膶W(xué)的滋養(yǎng)，我們的情感世界變得細(xì)膩、飽滿、敏感；因?yàn)橛辛宋膶W(xué)的照耀，我們有了在苦難中仍然熱愛生活的信念和夢。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能做到以上地步，所以，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)的墮落。