很多時候，影響一個人的成敗，不單單是外部因素的原因。其實很大一部分因素還是在自己，有些人看起來強大，無往而不利，他們自信他們不需要誠信，可是最后也許他們自己都沒想到，他們恰恰就敗給了誠信。下面是小編為你整理的關(guān)于誠信的文章，希望對你有用!

　　誠信文章

　　據(jù)史書記載，東漢時期汝南縣的學(xué)者張紹和山陽派的文人格局在都城洛陽學(xué)習，成為志趣相投的好友。學(xué)完后，張韶站在路口，望著天上的大雁，流著淚說:“今天再見了，我不知道什么時候才能見到你……”范式牽著張紹之手，勸道:“兄弟，別難過。兩年后，在秋天，我將去你家拜訪老人，并與你有一個聚會。”

　　兩年后的秋天，張韶突然聽到天上有一只雁叫。他急忙回到屋里，對媽媽說:“剛才我聽到天上有雁叫。模式正在形成。”“傻孩子，山陽集團離這里有一千多英里，范式怎么能來呢?”母親不相信，搖搖頭嘆息。張紹說:“誠信為本、至誠至誠、至誠至誠、至誠至誠、至誠至誠、至誠至誠。”當指定的時間到來時，正如張紹所預(yù)料的，模式來自千里之外。

　　美國大學(xué)非常重視學(xué)生的誠信。沒有監(jiān)考人員，也沒有人敢作弊。因為一旦有人作弊被發(fā)現(xiàn)，學(xué)校就會在網(wǎng)上公布，讓整個社會知道這個人是不誠實的，不誠實的，很難在社會上立足和找到工作。

　　有一個關(guān)于“皮帽引發(fā)聲譽危機”的故事值得我們深思。一個冬天，一個年輕的中國男人走在瑞士的一個小鎮(zhèn)上。一個奇怪的老人看到他戴著一頂很薄的帽子，于是他把帽子從頭上摘下來借給了他，并告訴他明天這個時候把帽子還給他。

　　第二天，老人如約守候在那里，準備取回他的皮帽。但是左等，右等，只是不要看到那個年輕人。第三天和第四天，年輕人再也沒有出現(xiàn)。這個故事在小鎮(zhèn)上迅速傳開，當?shù)鼐用裾J為中國人不值得信任，不再與他們打交道。

　　在當今社會，為什么假煙、假酒、假藥、假奶粉、假農(nóng)藥等假冒偽劣商品仍然被禁止?偽造的合同、賬目、發(fā)票、文憑和廣告到處都是?？荚囎鞅?、欠債不還、坑蒙拐騙、坑蒙拐騙現(xiàn)象日益嚴重。問題的關(guān)鍵是沒有建立誠信體系，沒有有效地打擊欺詐行為，沒有嚴厲的制裁，沒有強大的輿論壓力。如果我們可以嚴厲懲罰那些不遵守諾言的人，誰敢制造和銷售假冒偽劣產(chǎn)品，自毀聲譽?

　　在今天的市場經(jīng)濟中，沒有什么比信任危機更可怕的了。這種癌癥就像癌細胞一樣，破壞了社會風氣，腐蝕了人類的靈魂，給我們的國家和民族帶來了無法彌補的災(zāi)難。數(shù)百年來，一些老字號企業(yè)以誠信為本，經(jīng)不起利益的誘惑，欺騙和欺騙消費者，致使其百年聲譽毀于一旦，損失慘重。

　　如果一個人不誠實，不誠實，即使他有更高的能力，他也不值得承認和肯定。沒有人愿意和他交往，最后他被世界鄙視，被社會鄙視。讓我們從現(xiàn)在開始，讓社會采取行動。每個人都是誠實、守信、守信的，中華民族的這一優(yōu)良傳統(tǒng)才能得到發(fā)揚。

　　古人說:“在暗房里找東西的人，不應(yīng)該善于生火;在現(xiàn)實世界中求事的人不應(yīng)該善于真誠。

　　誠信，就是粗心。事業(yè)因正直而漸進，才能因正直而如玉。誠信是人類和事業(yè)的基礎(chǔ)。它以高尚的心靈為基礎(chǔ)，以責任和道德為前提。

　　孔明以“圖骨”為“誠”字，曾子殺豬為“信”字;有了“誠信”這個詞，百年老店就可以人滿為患，劉邦的三條規(guī)矩就可以流傳幾千年。

　　失去誠實就是被敵人毀滅。

　　自古以來，亂世英雄輩出。他們一直在爭取最好的結(jié)果，打敗了敵人。無論過去還是現(xiàn)在，國王都有一個共同的品質(zhì)，那就是正直。在動蕩的元朝末期，朱元璋打敗了所有的英雄，統(tǒng)一了國家，建立了一個新的王朝。在這個過程中，我們遇到了很多強大的對手，陳友朗就是其中之一。

　　誠信文章

　　人，作為渺小而獨立的個體。在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，人，究竟能選擇什么，該選擇什么?

　　——題記

　　孔子云：“言必行，行必果，然小人哉!”

　　有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽”七個脊囊。渡船出發(fā)時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌。小船上下顛倒，險象迭生。艄公說：“船小，負載重，客須丟一個脊囊方可安渡難關(guān)。”看年輕人哪一個都不舍得丟。艄公又說：“有棄有取,有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進了水里。

　　選擇誠信，因為它比貌美來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生，但沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的人只能做一粒塵埃!

　　選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。在人生的劇本里，一位本分踏實的演員總要比一個皆星更受觀眾青睞。

　　選擇誠信，因為它比金錢更具內(nèi)涵。雖說“有錢能使鬼推磨”，但舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，而誠信能給人生打磨潤色，讓人生靚麗起來。

　　選擇誠信，因為它比榮譽更具有時效性。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它也只是一小段的人生。但誠信是培育人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗。

　　選擇誠信，是正確之選。有了誠信，我們的人生才是美好的。

　　西漢初年有個叫季布的人，為人正直，樂于助人，特別講信用。凡答應(yīng)的事無論多么困難，他都想方設(shè)法辦到，當時流行一句禪語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”“君子一言，駟馬難追。”這一古訓(xùn)是說，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實地履行承諾。無數(shù)事實告訴我們交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會產(chǎn)生信任危機。

　　曾參是孔子的弟子。一天曾參的妻子要出門，兒子哭著要跟她去。曾妻安慰兒子說：“你別去，也別哭，媽媽回來給你殺豬吃。”她從街上回來見曾參正準備殺豬，制止道：“我不過是哄孩子，何必當真呢?”曾參卻說：“如果不殺豬就是欺騙孩子，也就是教孩子說謊。”曾參堅持把豬殺了。

　　“人而無信，不如其可也。”意思是說做人不講信用，不知怎么可以立身處世。生活經(jīng)驗告訴我們，不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。為人誠實，言而有信，能得到別人的信任。也是自身道德的升華。

　　堅持誠信就會贏得信任。或許一個不誠實的人在特定的期間，特定的場合，通過特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暫時的，“廬山真面目”終將被揭穿，信任的基礎(chǔ)永遠是誠實。

　　誠信文章

　　誠信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。自古以來，我國人民十分注重誠信。誠實守信，歷來是中國人為人處世之本。在我國歷史上，涌現(xiàn)出許許多多誠實守信的動人故事。

　　據(jù)記載，東漢時，汝南郡的書生張劭與山陽群的書生范式在京城洛陽同窗讀書，成為志同道合的知心好友。學(xué)業(yè)結(jié)束分別時，張劭站在路口，望著長空的大雁，流著淚依依不舍地說:“今日一別，不知何年才能見面……”范式拉著張劭的手，勸解道:“兄弟，不要悲傷。兩年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚會。”

　　兩年后的秋天，張劭突然聽見長空一聲雁叫，趕緊回到屋里，對母親說:“剛才我聽見長空雁叫，范式快來了。”“傻孩子，山陽群離這里一千多里，范式怎么會來呢?”母親不信，搖頭嘆息。張劭說:“范式為人正直、誠懇，極守信用，不會不來。”約定的日期到了，果然不出張劭所料，范式風塵仆仆地從千里之外趕來了。

　　美國某所大學(xué)特別重視學(xué)生的誠信品質(zhì)。學(xué)生考試時沒有監(jiān)考老師，根本沒有一個人敢作弊。因為一旦有人作弊，被發(fā)現(xiàn)一次，校方就在互聯(lián)網(wǎng)上公布，讓全社會知道這個人不誠實，不守信，以后就很難在社會立足，連工作也很難找到。

　　有一個“一頂皮帽引發(fā)聲譽危機”的故事更值得引起我們深思。某個冬天，一個中國年輕人在瑞士某小鎮(zhèn)上走路。一位陌生的老頭兒見他穿著單薄，沒戴帽子，就主動從頭上摘下自己帽子借給他戴，告訴他明天這個時間再到這兒把帽子還給他。

　　第二天，老人如約等在那里，準備取回自己的皮帽。可是左等右等，就是不見那個年輕人。第三天、第四天，那個年輕人始終沒有出現(xiàn)。這件事很快在小鎮(zhèn)傳開，鎮(zhèn)上居民因此認為中國人是不可信賴的，不再與中國人打交道。

　　當今社會上，為什么假煙、假酒、假藥、假奶粉、假農(nóng)藥等種種假冒偽劣商品屢禁不止，假合同、假賬目、假發(fā)票、假文憑、假廣告等四處蔓延，考試作弊、借債不還、欺上瞞下、坑蒙拐騙等不正之風愈刮愈烈，關(guān)鍵問題是沒有建立誠信制度，對欺詐行為打擊不力，缺乏嚴厲的制裁措施，沒有形成強大的社會輿論壓力。如果能嚴厲制裁不守信用的人，誰還敢制假售假、自毀聲譽?

　　在市場經(jīng)濟的今天，沒有什么比信任危機更可怕了。這個毒瘤像癌細胞一樣敗壞社會風氣，腐蝕人的靈魂，給我們國家和民族帶來難以彌補的災(zāi)難。一些幾百年來以誠信為本的老字號名牌商家，經(jīng)不起利益誘惑，弄虛作假，欺騙消費者，致使百年聲譽毀于一旦，損失慘重。

　　做人要是不誠實，不守信，即使有再高的才能，都不值得認可、肯定，誰也不愿意與他交往，最終為世人所鄙視，被社會唾棄。讓我們從現(xiàn)在開始，全社會都行動起來，人人以誠信為本，做老實人，說老實話，辦老實事，講信用，守信義，使中華民族的這一優(yōu)良傳統(tǒng)得以發(fā)揚光大。

　　誠信文章

　　人貴摯誠。言而有信。這是做人的一種美德。有此美德者，才可能成就一番事業(yè)。

　　一言既出，驪馬難追。為人處事，安身立命。都要信守“一言”。“曾子殺豚”的故事。世人皆知。曾子為妻子哄騙兒子的一句戲言，執(zhí)意殺豬保信，說到做到。這并非小題大作。乃是明智之舉。試問一頭豬又怎能與一個人的信用相比呢?把一份真誠的“一言”，把一顆摯誠的心捧出來，讓人參照、閱讀。言必行，行必果，這才能底得親人、朋友、同學(xué)、同事的信任，社會的認可。為父母者應(yīng)如此，為朋友者應(yīng)如此。為人師者更應(yīng)如此。輕率許諾，卻又背信棄義，則只能招致世人的唾罵與排斥。失信就形同失去人格。沒有人格的人。是不健全的。不僅要遭人白眼，受人鄙視，就是失信者自己，也會“越來越不敢相信自己”而最終會眾叛親離，形單影只，成為孤家寡人?！度龂萘x》中，曹操雖叱咤風云。能詩善文，但那“寧可我負天下人，不可天下人負我”的“一言”，對曹氏在歷史上的形象卻是多么大的損害啊，千百年來，為世人所不齒，以致得千古罵名。

　　言為德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。為“一言”而守信。看似平凡，實則千鈞，是做人之根本，是衡量人的道德、風尚、品格的標志。守信之人，雖人微，卻從不覺言輕，無論做人做事都磊落光明，坦誠大方。美國第三屆總統(tǒng)，啟蒙思想家，晚年獻身于教育事業(yè)的杰弗遜，曾與童年伙伴達布尼·卡爾有一句小諾言：死后一同埋葬在蒙蒂塞洛附近的一棵橡樹下。朋友早已遺忘，而他卻一直惦記，至死仍不忘叮囑家人遷墳。完成生前的夙愿，與朋友共聚九泉。這種對友誼、對諾言的忠誠，一言九鼎的美德為后人所傳誦。中國鄉(xiāng)村師范的創(chuàng)始人。偉大的人民教育家陶行知先生信守立言立德，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，無私無畏，高風亮節(jié)。不利己。專利人。鞠躬盡瘁。成為“立言”之典范，為后世所尊崇、敬仰。失信之人，隨意許諾，言而不果，做人做事輕率鬼祟、萎靡狠瑣。甚至手辣心狠，全無德性。中國革命歷史上，蔣介石背信棄義，悍然發(fā)動的“四·一二”反革命政變，屠殺無數(shù)共產(chǎn)黨人，完全違背了他向?qū)O中山的許諾，失信失德，遺臭萬年。

　　“一言睜不僅有“九鼎”之重，還有“千金”之貴。一諾千金者。真誠勤勉，才能志趣遠大，建功立業(yè)。古往今來，每一個成功者的身上。都閃報著立言、立德的光輝。一諾干金，正是他們成功的路標。李白在詩中說：“一諾許他人，千金雙錯刀。”(注：“錯刀”，古錢幣)李白一生豪爽。守信用。重情義，朋友遍天下，詩歌千古傳。《史記·季布襲布列傳》云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”季布乃是重道義，守信用之人。其“一諾”之貴，百金尚不及，可謂“一諾千金”，才有后來季布之名遐邇楚地，為后人津津樂道。我國古代最著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)建人孔子，在教育其弟子重“信”立德時，日：“人而無信，不知其可也。大車無車轍，小車無軌，其何以行之哉?”可見，一諾千金。乃是中華民族之傳統(tǒng)美德和成就事業(yè)的法寶之一。

　　“一言”，有難迫之理，九鼎之重，千金之貴。恰似海灘上的一塊色彩斑斕的貝亮，經(jīng)受了海浪的沖刷，沙石的磨礪，依然綻放出奪目的光彩。人類，也是在生活的海洋中經(jīng)歷了生離死別，悲歡離合的沖刷、洗滌、錘煉，才能鑄成“一言”之風范，才有自己的道德之文章。讓我們都來做一個守信的人，對學(xué)生、對親人、對同志、對社會，我們都坦開胸襟，誠實守信，從而營造出社會主義精神文明的明媚春光。

　　誠信文章

　　古人云:索物于暗室者也，莫良于火;索物于當世者，莫良于誠。

　　誠信，大意者也。事業(yè)憑誠信而漸進，人才籍誠信而玉成。誠信，是為人之本，立業(yè)之基，它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責任感、道德為前提。

　　孔明接受“拖孤”為一“誠”字，曾子殺豬為一“信”字;有了“誠信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。

　　失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。

　　自古亂世出英雄，群雄逐鹿，成王敗寇?？v觀古今，成王者皆有一個共同的品質(zhì)，那便是誠信。風起云涌的元朝末年，烽火四起，朱元璋打敗各路英雄豪杰，一統(tǒng)江山，開創(chuàng)新王朝。在這過程中，曾遇到很多強勁可怕的對手，陳友諒便是其中之一。

　　陳友諒是一個很有帶兵才能和組織能力的人，擁有一支很強大的水軍和當時最先進的輪船，擅長水上作戰(zhàn)。初始，陳友諒的軍隊勢如破竹，后來卻兵敗如山倒。我想最根本的原因，便是他背信棄義、崇尚暴力。在他的意念里，沒有朋友，沒有義氣，沒有感恩，只有權(quán)術(shù)，只有利用，只有殺戮，沒有仁愛和清明，只有利用和索取。

　　倪文俊賞識他，提拔了他，他為了表現(xiàn)“忠心”，將他的頭顱獻給了徐壽輝;為他兩肋插刀的大將趙普勝做夢也不會想到他的“兄弟”為了軍權(quán)，會殺了他;給他機會，甚至答應(yīng)讓他當皇帝的徐壽輝同樣死在他的刀下……這些都是給他事業(yè)無盡幫助的人，尚且如此，其他死于其手的更是不計其數(shù)，表面上他獲得了無上的光榮，他獲得了“成功”，但他人生的慘敗也正于此。他沒有聽到士兵的竊竊私語，他沒有注意部下的眼神，變化在他們心中，他們深知，陳友諒只是一個背信棄義，心狠手辣，唯我獨尊，自私至極點的人，他們只是被利用，說不定哪天就會成為其不可利用后的棄卒，他們再也不愿意為自己理想中的“英雄”賣命，以致民心渙散，軍心不穩(wěn)，最終還是敗給了以弱勝強的朱元璋。這就是暴力統(tǒng)治的后果，古往今來，皆是如此。

　　一代梟雄陳友諒，他是被自己不健全的人格打敗的，如果他具備人性中最基本的誠信、感恩、道義，那么歷史將會改寫，可惜歷史從來沒有如果。

　　一個人重誠信，講道義，自然就會獲得別人的尊重和友誼。倘若為了追求成功而沒有誠信，必然會失去最真摯的感情，臭名昭著，遭人唾棄，就算得到一時的成功，又有何快樂而言呢?等待他的必是更悲慘的命運。