中國古典文學(xué)理論名著《文心雕龍》的作者是誰？

寓意用一顆文人的心寫書，寫一本巨作，文人眼里的書就像木匠手里的雕刻，雕龍是寓意杰作?！段男牡颀垺肥侵袊铣膶W(xué)理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著，成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。

文心雕龍》提出的“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”“隱之為體義主文外”“文外之重旨”“使玩之者無窮，味之者，不厭”等說法，雖不完全是劉勰的獨創(chuàng)，但對文學(xué)語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統(tǒng)一的審美特征，作了比前人更為具體的說明。

劉勰還看到，詩文的內(nèi)容不是一般經(jīng)典的道與理，而是和理、志、氣相聯(lián)系的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”與“文”相結(jié)合的有“采”之言。兩者的關(guān)系是：“情者，文之經(jīng)；辭者，理之緯。

具體的范文模板

鏈接：

?提取碼:?8ujt

中國古典文學(xué)理論名著文心雕龍的作者是誰？

《文心雕龍》的作者為中國南朝文學(xué)理論家劉勰。《文心雕龍》是一部”體大思精”"深得文理” 的文章寫作理論巨著。全書分五十篇,內(nèi)容豐富,見解卓越，皆"言為文之用心”, 全面而系統(tǒng)地論述了寫作上的各種問題。尤為難得的是對應(yīng)用寫作也多有論評。粗略統(tǒng)計,全書論及的文體計有59種,而其中屬于應(yīng)用文范疇的文體竟達(dá)44種,占文體總數(shù)的四分之三。

《文心雕龍》對后世的影響：

《文心雕龍》中所包含的與文學(xué)史、文學(xué)批評以及文學(xué)理論密切相關(guān)的內(nèi)容，盡管瑕瑜互見，但將之置入中國文學(xué)研究的歷史中去看，大都具有十分重要的價值。雖然書中以“原道”“征圣”“宗經(jīng)”為主旨的文章學(xué)導(dǎo)論顯現(xiàn)了作者的思想局限，但文筆精致、敘述周詳而又具有早期古典文論所罕見的理論色彩的文體、文術(shù)、批評諸論，奠定了此書在中國文學(xué)研究史尤其是批評史上的地位。

以上內(nèi)容參考：百度百科-文心雕龍

中國古典文學(xué)理論名著《文心雕龍》的作者是誰?

《文心雕龍》的作者是南朝劉勰。該書成書于齊代，書名是“文章寫作精義”的意思。全書共五十篇，分為四個主要部分，以《原道》、《征圣》、《宗經(jīng)》、《正緯》、《辯騷》五篇為總論，論“文之樞紐”，是全書理論的基礎(chǔ)。最后一篇《序志》是自序，介紹了寫作的動機(jī)、宗旨和全書的結(jié)構(gòu)。

文本價值

各個部分之間既彼此獨立，又互相呼應(yīng)配合。基本思想在各部分表現(xiàn)得非常明確，構(gòu)成了全書相當(dāng)完整的體系。所以清代著名學(xué)者章學(xué)誠稱贊這本書“籠罩群言”，“體大而思精”。它總結(jié)了南朝齊以前中國文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的豐富經(jīng)驗，開創(chuàng)了我國文學(xué)批評的新紀(jì)元。

即使在今天，其中不少精深之見，仍然很值得重視。但由于劉勰深受儒家思想影響，過于尊崇儒家經(jīng)典，書中難免有一些局限之處。今人范文瀾有《文心雕龍校注》最詳瞻，1951年中華書局出版(上下冊)。另有周振甫選譯三十五篇，分上編十篇，下編二十五篇，亦可參考。