辯論賽求救～文學(xué)名著和通俗文學(xué)哪個(gè)更有利于文明進(jìn)步？

1、好的通俗文學(xué)有更廣大的閱讀群體，能夠影響更多的人。

2、文學(xué)名著在自身所在的時(shí)代也是通俗文學(xué)，比如三國演義，當(dāng)時(shí)廣受人民群眾的喜愛，使人民群眾喜聞樂見的讀物之一。所以通俗文學(xué)的影響力更大。

3、通俗文學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活比較接近容易理解，容易被接受。

有此三點(diǎn)，保準(zhǔn)你辯論賽大獲全勝?。?！

別忘了采納呦?。。。。?/p>

辯論賽，我方觀點(diǎn)是通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響更大。求資料支持，若有用高分酬謝。

辯論賽的辯詞可以借鑒但決不能抄襲，一定要有自己的思想和觀點(diǎn)，最重要的是自己一方有一條清晰，明確的思路。

正一辯辯詞：

很高興有這個(gè)機(jī)會(huì)在今后幾天里就通俗文學(xué)與文學(xué)名著對我們的影響和各位做一番探討。

什么是文學(xué)？《現(xiàn)代漢語詞典》給出的定義是“以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)。其內(nèi)容可以涵蓋國家、社會(huì)、人文、政治、意識(shí)形態(tài)等諸多方面，表現(xiàn)形式包括戲劇、詩歌、小說、散文等，文學(xué)是時(shí)代的鏡子，反映時(shí)代生活，記述了時(shí)代最核心的動(dòng)態(tài)。

什么是通俗文學(xué)？通俗文學(xué)就是產(chǎn)生并存在于老百姓身邊，被廣大人民群眾所喜聞樂見，在民間有著強(qiáng)大生命力和影響力的文學(xué)。自古以來，通俗文學(xué)被許多正統(tǒng)學(xué)者看作是不登大雅的“下里巴人”，受到所謂正統(tǒng)文人和精英文化的歧視。但不可否認(rèn)的事實(shí)是“下里巴人”就是要比“陽春白雪”更有生命力和影響力。因?yàn)樗a(chǎn)生于“草根階層”，有著社會(huì)最大比例人群的擁護(hù)與支持?！度龂萘x》，《水滸傳》這類現(xiàn)在已經(jīng)成為文學(xué)名著的作品，問世之初就是“下里巴人”，就是通俗文學(xué)。

什么是文學(xué)名著？“名著”有兩層含義：1.作者是名人。普通人寫的作品，是不可以被稱為名著的；2.作品歷經(jīng)很長時(shí)間，幾代人，甚至幾十代人的考驗(yàn)。歷久彌新，多年之后仍然能夠散發(fā)出其獨(dú)特魅力的文學(xué)作品，才能稱的上名著。這兩層含義是相輔相成，缺一不可的。

通俗文學(xué)就在我們的周圍，最貼近我們的生活，最能迎合大眾的口味，最能反映普通民眾的喜怒哀樂，最能展現(xiàn)人民的審美觀，也最能體現(xiàn)一個(gè)民族的人文精神。雖然所有的通俗文學(xué)，不一定都能成為名著，但絕大多數(shù)的名著，在其誕生之初，都是通俗文學(xué)。從這個(gè)意義上講，名著是通俗文學(xué)這座金字塔的塔尖，高高在上，令讀者敬畏多于親切。

受過高等教育的人畢竟是少數(shù)，能讀懂文學(xué)名著的人也是少數(shù)。文學(xué)名著有其特定的閱讀群體和專家群體，而通俗文學(xué)就沒有，它適合各個(gè)階層。有的人甚至一輩子都沒讀過一本文學(xué)名著，卻可能看了不少通俗文學(xué)的作品。

我們常?？吹接腥嗽陂e暇時(shí)沏一杯茶，捧一卷書，悠閑愜意的閱讀。讀的什么書呢？武俠、言情、偵探、科幻，甚至是連環(huán)畫。這就是現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)人的閱讀。

還有一種現(xiàn)象非常有趣。文學(xué)名著的影響力往往不是來自作品本身，而是得益于其他藝術(shù)形式對名著的通俗化演繹。譬如，正是評書、曲藝、戲劇等通俗化的藝術(shù)形式讓《三國》、《水滸》、《紅樓夢》、《西游記》這樣的古典文學(xué)名著走入千家萬戶，貼近尋常百姓。而大部分評書、曲藝、戲劇也是通俗文學(xué)的一部分。

通俗是文學(xué)的生命力，是文學(xué)必然的發(fā)展方向。通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大，這不僅是二者定位不同的必然，更為歷史和現(xiàn)實(shí)所證明，是不爭的事實(shí)。

另附：

反一:尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好！

非常慶幸能有這次機(jī)會(huì)，來探討文學(xué)名著和通俗文學(xué)誰影響大的問題。我方觀點(diǎn)是：文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大．

首先，我們要了解什么是文學(xué)名著．所謂文學(xué)名著，乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”也。他們經(jīng)過歲月滄桑而依然閃爍奪目的光彩，飽受風(fēng)吹雨打而依然風(fēng)韻猶存，似陳年佳釀，愈久愈純；又如翡翠明珠，百代流傳。文學(xué)名著是我們了解過去了解歷史的明鏡。它凝結(jié)往日的智慧，舊年的時(shí)尚；刻寫歷史的年輪，歲月的創(chuàng)痕。一如遠(yuǎn)古傳下的化石，向我們訴說著隱藏其中的古老的秘密。文學(xué)名著造就了一個(gè)時(shí)代的偉大和輝煌，正如同古希臘文明、文藝復(fù)興，也正如春秋戰(zhàn)國的諸子百家時(shí)代，英國輝煌的維多利亞時(shí)代。文學(xué)名著以其超越時(shí)空的震撼，影響著我們?nèi)祟悗浊甑奈拿鳌?

其次，文學(xué)名著的影響，乃是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”在人類社會(huì)發(fā)展的過程中，文學(xué)名著早已滲透于深厚的文化大環(huán)境之中。文學(xué)名著構(gòu)建和影響著我們所處的文化氛圍和文化空氣，影響著我們的一舉一動(dòng)。他的力量雖然無形，卻如同那無數(shù)的溪澗溝壑為人類文明的江河提供了取之不盡、用之不竭的汩汩泉源。正如儒家經(jīng)典《論語》，也許現(xiàn)在很多人都沒有親身讀過，但是他們的思想?yún)s深受其影響?！墩撜Z》思想內(nèi)容早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個(gè)性。在這深厚的文化氛圍之中，我們感到心中流過的是一條有著幾千年歷史的文化長河。

再其次，今天我方強(qiáng)調(diào)的是名著對歷史、社會(huì)、人類等多方面的深遠(yuǎn)影響，無論其深度，廣度還是持續(xù)度，都是通俗文學(xué)所無法比擬的。在這里，在當(dāng)今這個(gè)浮躁喧嘩的文化工業(yè)時(shí)代，我們提倡的是一種積極向上的價(jià)值取向。我們不應(yīng)迷失在消費(fèi)文化浦天蓋地的席卷之中，也不應(yīng)放棄那些曾經(jīng)令人肅然起敬的人道主義的責(zé)任感和使命感。而文學(xué)名著自產(chǎn)生之日，或難以見容于時(shí)代驚世駭俗；或激起時(shí)代共振，狂掃文壇，最終大浪淘沙鑄就成經(jīng)典傳世絕唱。它帶給我們的永遠(yuǎn)是內(nèi)心的純粹和高尚，引發(fā)我們對社會(huì)的終極關(guān)懷和對生命的深刻體驗(yàn)。它所承載的文化力量將是永遠(yuǎn)不變的，即使將來我們無所不能，我們依然離不開人類文明之光的照耀和撫慰，離不開我們美好的回憶和純真的夢想。

文學(xué)名著，汲古今中西之文萃，納天地日月之精華！我們感謝名著，呼喚名著，倡導(dǎo)名著，熱愛名著。

我方確信：文學(xué)名著對歷史、社會(huì)、人類等多方面的有著深遠(yuǎn)的影響．名著的價(jià)值在于典范語言的熏陶,在于心靈的滋養(yǎng),在于對人類精神的終極關(guān)懷。文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大！

感謝反方一辯的精彩發(fā)言，下面有請正方二辯出場：

正二:尊敬的各位來賓、對方辯友、主持人：

大家好！

前面我方和對方的一辯都進(jìn)行了立論，從發(fā)言中，我們不難看出，對方洋洋灑灑、詩情畫意，可內(nèi)容呢？是空洞、片面而且教條的。我方詳細(xì)地給出了文學(xué)、通俗文學(xué)以及名著的定義，而對方只是闡述了什么是名著，而且說的并不完整。最夸張的是，對方將名著的作用無限放大，到了無以復(fù)加的地步，似乎沒有了名著，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展，人類就不會(huì)進(jìn)步。這是一種荒謬的論斷，也不符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。我們不禁要問：在文學(xué)尚未產(chǎn)生的年代，難道社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，人類就一直停滯不前了嗎？

我方從來沒有否認(rèn)過文學(xué)名著對我們每個(gè)人的影響，但是這種影響并不是對我們的社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了決定性的作用。即使是整個(gè)文學(xué)范疇，也不能替代陽光、空氣、水和食物。文學(xué)只影響著我們的精神領(lǐng)域，豐富著我們的思想，陶冶著我們的情操，讓我們的生活更加豐富多彩。

那么，在我們的精神領(lǐng)域，究竟是通俗文學(xué)，還是名著的影響更大一些呢？

當(dāng)然是通俗文學(xué)！

整個(gè)文學(xué)范疇就像是一座金字塔，通俗文學(xué)是下面厚重的基石，占據(jù)著這座金字塔的主體，是這座金字塔的支撐，而名著則是這座金字塔的塔尖。沒有眾多的通俗文學(xué)的積累，哪來的文學(xué)名著？通俗文學(xué)的影響，才可以說是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。從量變到質(zhì)變，這是客觀事物發(fā)展的一般規(guī)律，就連那些名著的作者，那些大文豪，不也是經(jīng)過了“讀書破萬卷”之后，才“下筆如有神”嗎？

對于我們這些普通的讀者來說，接觸更多的，是這座金字塔的主體，而不是塔尖，畢竟塔尖太高了，那不是我們一般人能夠企及的?？疵娜撕芏?，但是真正能夠讀懂的能有幾個(gè)？拿過來一部《莎士比亞大全集》，請問對方辯友，你能領(lǐng)悟其中的精髓嗎？你能說出它對你的影響有多大嗎？

綜上所述，世界上先有通俗文學(xué)，后有文學(xué)名著，通俗文學(xué)是浩瀚無際的宇宙，名著是宇宙中的點(diǎn)點(diǎn)星辰，通俗文學(xué)對我們的影響是普遍的，廣泛的，而名著對我們的影響是局限的、提高的，所以，我方認(rèn)為：通俗文學(xué)的影響要大于文學(xué)名著！

感謝正方二辯的精彩發(fā)言，下面請反方二辯選手發(fā)言：

反二:各位觀眾、對方辯友：大家好！

我方觀點(diǎn)是文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大，前提是我們并不否認(rèn)通俗文學(xué)的作用，也無意放大名著的作用，更無意將之絕對化，只是說文學(xué)名著影響比通俗文學(xué)大，這一點(diǎn)再次明確告知對方。

文學(xué)名著無一不是文化的精粹，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的考驗(yàn)，是全人類的寶貴精神財(cái)富，這一點(diǎn)我很高興大家沒什么異議。但對方辯友稱“普通人寫的作品，是不可以被稱為名著的”的觀點(diǎn)則完全是錯(cuò)誤的，可以說：只要是精品，任何人的作品都有可能成為名著！“歸家但恐翁姑責(zé)，竊取金杯當(dāng)照憑”這樣的詞句能流傳至今，其作者我們只知道是一個(gè)竊杯的平凡女子,更不用說《詩經(jīng)》“風(fēng)”部中的作品了。

對方辯友認(rèn)為通俗文學(xué)“也最能體現(xiàn)一個(gè)民族的人文精神?！蔽曳讲桓移埻?。眾所周知，通俗文學(xué)難以登大雅之堂。如果非要說其“最能體現(xiàn)一個(gè)民族的人文精神”未免過于牽強(qiáng)，實(shí)乃民族的不幸！人類的悲哀！

有一份教案中這樣描述通俗文學(xué)的特點(diǎn)，一是內(nèi)容的凡俗，二是形式的淺顯，三是效應(yīng)的快適。

其相對應(yīng)的階層主要是中下層的人群。其表現(xiàn)形式最初的就是民歌戲曲，還有就是如對方所言的武俠言情等。

要比較影響的大小，我想無非是比較其影響的時(shí)間和空間上的長短與大小。

文學(xué)名著是歷史的凝粹，其文化內(nèi)涵是得到世人公認(rèn)的，其教化作用如春風(fēng)化雨，潤物無聲。象“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”這樣的警句雖然沒有多少人知道是出自《論語》，但其影響可說無處不在了。加之《論語》這樣的儒家經(jīng)典，其影響早已超出國界的限制，為全世界所認(rèn)知和認(rèn)同了。且名著都是歷史的積淀，其生命力絕不是幾十年、幾百年，而直至永恒，更不受地域、民族或朝代的影響，這樣的影響力和滲透力在時(shí)間與空間都可能無限的，非通俗文學(xué)可以比擬的。

而通俗文學(xué)往往具有地域和時(shí)間的局限，大都有較強(qiáng)的地域（地方）性，同時(shí)，通俗文學(xué)因其“俗”之特點(diǎn)，生命力大都不強(qiáng)，有的傳播時(shí)間如秋蟬般短暫。當(dāng)然，也可能在某一時(shí)間、某一區(qū)域內(nèi)有著比較大的影響，但由于時(shí)間和空間的局限，注定了其影響必定是有限的。

對方辯友舉了一個(gè)《莎士比亞大全集》的例子，來否認(rèn)名著的影響。其一，這畢竟是外國作品，中國人研究畢竟不如其本民族研究透徹；其二，一本《紅樓夢》至今無人敢說能研究透，更何況是外國人的一部全集（不是某一獨(dú)立作品），是不是太為難人了？其三，名著有精髓，通俗文學(xué)有多少有精髓？可見對方辯友更多的給人以一葉障泰山的感覺！

其實(shí)就文學(xué)“名”著字眼而言，所謂“名”，就是名氣足夠大，影響足夠遠(yuǎn)的意思，否則也就不是名著了！

感謝反方二辯的精彩發(fā)言，下面有請正方三辯出場：

正三:各位辯友大家好！

就通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大的觀點(diǎn)，我談幾點(diǎn)看法。

一、通俗文學(xué)是一種大眾喜聞樂見的文學(xué)，通俗化是文學(xué)發(fā)展的必由之路。

通俗文學(xué)源自尋常百姓的生活，表現(xiàn)普通人的喜怒哀樂，有著最廣泛的群眾基礎(chǔ)。以劉恒著《貧嘴張大民的幸福生活》為例，作品通過俗人、俗事兒、俗語展現(xiàn)出草根階層真實(shí)的生存狀態(tài)，深受各階層廣大讀者的喜愛，是一部非常優(yōu)秀的通俗文學(xué)作品，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。老百姓看得懂，喜歡看，有共鳴，這就是好的文學(xué)作品，影響力就大。通俗文學(xué)在這方面有著天然的優(yōu)勢。

普希金說過：“俗語曾經(jīng)是必須和文語分開的，但后來兩者接近起來，而這就給了我們表達(dá)我們思想的巨大力量。”語言文字是文學(xué)的表現(xiàn)工具，它的通俗化昭示著文學(xué)要走一條不斷通俗化的道路。通俗是文學(xué)的生命。通俗文學(xué)是文學(xué)的根！其影響力也必然大于名著。

二、大多數(shù)名著誕生之初就是通俗文學(xué)。通俗文學(xué)具有形式多樣，數(shù)量眾多的優(yōu)勢。

今日文學(xué)最主要的形式是小說。小說產(chǎn)生之初就深深地打上了“通俗”的烙印。《漢書?藝文志》“小說者，街談巷語之說也?！濒斞浮吨袊≌f史略》 “至于宋之平話，元明之演義，自來盛行于民間，其書故當(dāng)甚夥，而史志皆不錄?！毙≌f自上古神話，志怪筆記發(fā)展至初具模樣時(shí)，為正統(tǒng)所不屑。大多數(shù)文學(xué)名著誕生時(shí)就是通俗文學(xué)。

一提到名著，我們大都會(huì)想到小說、詩詞、還有一些政論和散文，數(shù)量也屈指可數(shù)。而通俗文學(xué)幾乎涉及了所有的文學(xué)樣式，小說、詩詞、戲劇、曲藝、童話寓言、歌謠、民諺等等。數(shù)量上更是占有絕對優(yōu)勢，影響力當(dāng)然比名著大。

三、關(guān)于對方觀點(diǎn)的探討。

1.“文學(xué)名著無一不是文化的精粹”這話我還是有些“異議”的。有“名”不見得就是“精粹”?！段业膴^斗》夠有名，可那是納粹的精神統(tǒng)治工具，是不折不扣的文化垃圾！

2.很高興對方提到《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”部，民歌不正是通俗文學(xué)的代表嗎？

3.“ 眾所周知，通俗文學(xué)難以登大雅之堂”難道文學(xué)作品的影響力是以“雅”和“俗”的標(biāo)準(zhǔn)來界定嗎？

4.對方提到的《論語》是孔門弟子記錄先師言行的一部作品。圣人雖有“信而好古”的自供，但也有“三人行必有我?guī)煛钡慕陶d。圣人無常師，不恥下問。學(xué)習(xí)時(shí)從來都是眼睛向下的。通俗文學(xué)對“圣人”同樣有著巨大影響力！

5.“通俗文學(xué)因其“俗”之特點(diǎn)，生命力大都不強(qiáng)，有的傳播時(shí)間如秋蟬般短暫?！蔽膶W(xué)名著也多有散失呢！以《戰(zhàn)國策》為例，成書時(shí)有三十三篇，到北宋時(shí)已經(jīng)散佚十一篇，由曾鞏補(bǔ)足。且該書多是后人偽作！更有些名著是只聞其“名”，不見其書了。誰見過《三墳》、《五典》？

我們不否認(rèn)名著是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的作品，但同樣不可否認(rèn)的是

論語》是孔門弟子記錄先師言行的一部作品。圣人雖有“信而好古”的自供，但也有“三人行必有我?guī)煛钡慕陶d。圣人無常師，不恥下問。學(xué)習(xí)時(shí)從來都是眼睛向下的。通俗文學(xué)對“圣人”同樣有著巨大影響力！

立論

尊敬的各位評委，各位同學(xué)，對方辯友：

大家下午好！非常榮幸能和大家一起探討文學(xué)名著和通俗文學(xué)誰影響大的問題，我方觀點(diǎn)認(rèn)為通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大。

開宗明義，定義先行。通俗文學(xué)是指除歷史的民間文學(xué)以外，還包括現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的通俗化，大眾化。擁有強(qiáng)大生命力和廣泛影響力，且通常具有較高商業(yè)價(jià)值，以滿足廣大讀者日常閱讀需求的文學(xué)作品。文學(xué)名著即指具有較高藝術(shù)價(jià)值，含有長期主題，且一般需要較高認(rèn)知度的文學(xué)作品。影響是指對人的思想或行為產(chǎn)生作用使其產(chǎn)生共鳴并發(fā)生改變。由此，我方的標(biāo)準(zhǔn)為：在環(huán)境的影響及主體所能接受的范圍內(nèi)，哪者波及的范圍更廣？哪者更易于被大眾所接受？哪者更能迎合時(shí)代的腳步？下面我將從馬克思主義哲學(xué)，管理學(xué)及社會(huì)現(xiàn)實(shí)三個(gè)方面來進(jìn)行論述。

第一、馬克思主義哲學(xué)中矛盾的普遍性與特殊性告訴我們，人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革力量的主體。由此可知，對人民的影響是具有決定性的，通俗文學(xué)以其通俗化、大眾化的特點(diǎn)在廣大群眾中廣泛的傳播。而文學(xué)名著雖然是文學(xué)的積淀，但它的深?yuàn)W和獨(dú)特的時(shí)代性，限制它在大眾中的傳播，限制它對廣大人民群眾的影響。 第二、管理學(xué)告訴我們，一個(gè)人能否用心地去做一件事情在于他是否愿意去做這件事。因而，當(dāng)人們愿意去欣賞某事物的時(shí)候，其內(nèi)容一定會(huì)強(qiáng)烈地沖擊他們的思想，引發(fā)他們思想上強(qiáng)烈的共鳴，并付諸于實(shí)踐行動(dòng)當(dāng)中。作為具有廣泛性的通俗文學(xué)往往就是這樣一個(gè)有機(jī)載體，無形且真實(shí)的影響每一個(gè)人。

第三、從社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面來說，通俗文學(xué)就在我們的周圍，最貼近我們的生活，最能迎合大眾的口味，最能反映普通民眾的喜怒哀樂，也最能體現(xiàn)一個(gè)名族的人文精神。我們都知道絕大多數(shù)的文學(xué)名著在其誕生之初就是通俗文學(xué)。從這個(gè)意義講，文學(xué)名著是通俗文學(xué)這座金字塔的塔尖，高高在上，令讀者敬畏多于親切。受過高等教育的人畢竟是少數(shù)，能真正讀懂文學(xué)名著的人也是少數(shù)；文學(xué)名著有其特定的閱讀群眾和專家群體，而通俗文學(xué)就沒有，它適合各個(gè)階層。通俗文學(xué)是文學(xué)的生命力，是文學(xué)必然的發(fā)展方向。通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大，這不僅是兩者定位不同的必然，更為歷史和現(xiàn)實(shí)所證明，是不爭的事實(shí)！

故我方堅(jiān)信，通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大。

尊敬的各位評委、主席，親愛的同學(xué)們

大家晚上好。大家晚上好，很榮幸作為全場第一個(gè)發(fā)言的人，我得向大家解釋今晚辯題的定義。

影響：對別人的思想或行動(dòng)起作用，通俗點(diǎn)說就是讓人了解并認(rèn)知。

當(dāng)代社會(huì)：指我們這代社會(huì)，有別于古代社會(huì)與未來。這是我們辯論的背景 所謂通俗文學(xué)是指除了歷史上的民間文學(xué)以外，還包括現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的通俗化﹑大眾化，具有較高的商業(yè)價(jià)值，以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的的文學(xué)作品。 而文學(xué)名著就是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒主題，能夠經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰，被廣泛流傳的文字作品。作為一個(gè)比較性辯題，我方經(jīng)過多方查閱 認(rèn)為判定影響大小的標(biāo)準(zhǔn)就是更深刻的更廣泛的對別人的思想或行動(dòng)起作用。 基于標(biāo)準(zhǔn)，我將從以下三論述我方觀點(diǎn)。

1. 眾所周知，通俗文學(xué)數(shù)量多，影響廣泛，涉獵范圍廣，流傳廣。他涵蓋當(dāng)代社會(huì)各個(gè)層面的閱讀人群。而文學(xué)名著因?yàn)樗休^高的藝術(shù)價(jià)值所以需要一定知識(shí)基礎(chǔ)的人群才能加以理解和體會(huì)。這一點(diǎn)說明了通俗文學(xué)相比文學(xué)名著的閱讀人群更具有廣泛性 2. 當(dāng)代社會(huì)就要有當(dāng)代意義。所謂三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮。如果文學(xué)名著是高深莫測的諸葛亮的話，那么我們的通俗文學(xué)就是那三個(gè)臭皮匠。影響一個(gè)人的往往不是文學(xué)名著中那些虛無縹緲毫無時(shí)代意義的枯燥的大道理，而是通俗文學(xué)中的點(diǎn)滴，相信在場的同學(xué)與評委都深有體會(huì)。當(dāng)年的劉備為了自己的愛將差點(diǎn)摔死劉阿斗，魯智深打死鎮(zhèn)關(guān)西，黛玉更是死得冤，放在當(dāng)代社會(huì)，這實(shí)在是愚蠢之極的做法。這就說明通俗文學(xué)相比文學(xué)名著有更高的可行性

3. 今晚我們討論的是通俗文學(xué)與文學(xué)名著，從傳播途徑上來看，著作是專指創(chuàng)造性的文章。因此文學(xué)名著是以語言文字為工具 廣泛流傳的文字作品 便注定了它只能通過書面形式傳播。而通俗文學(xué)則形式多樣除了小說、散文詩歌等以書面為載體的形式外，還以影視劇、音樂比如民謠等口口相傳的方式在人群中廣泛流傳。一個(gè)人或許不經(jīng)?？磿?，但他也會(huì)被動(dòng)的從電視，電腦等手段接觸到通俗文學(xué)。這點(diǎn)說明了通俗文學(xué)相比文學(xué)名著有更好的接觸人群機(jī)會(huì)。

雖然所有的通俗文學(xué)，不一定都能成為名著，但多數(shù)的名著，在其誕生之初，都是通俗文學(xué)。不可否認(rèn)，文學(xué)名著對我們的影響毋庸置疑。所以無論是通俗文學(xué)還是文學(xué)名著，我們都將去其糟粕，取其精華，將其中的有利的東西為我所用。 綜上所述，通俗文學(xué)比文學(xué)名著具有更廣泛的閱讀人群，更高的可行性，更好的接觸人群的機(jī)會(huì)，所以我方堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)代社會(huì)通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響更大

辯論：文學(xué)名著影響大于通俗文學(xué)

文學(xué)名著:

很多經(jīng)典作品不但對當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成沖擊，而且對它使用的語言產(chǎn)生巨大的影響，甚至能塑造和代表這個(gè)民族的文化。這些文學(xué)作品可以影響到從歷史、地理、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)到政治、經(jīng)濟(jì)以及哲學(xué)。

這些可以被總結(jié)為“影響大”,可以對此加以拓展。 通俗文學(xué)：

百度的解釋為“通俗文學(xué)指除了歷史上的民間文學(xué)以外，還包括現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的通俗化、大眾化，具有較高的商業(yè)價(jià)值，以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的的文學(xué)作品。又稱大眾文學(xué)、俗文學(xué)。與嚴(yán)肅文學(xué)、雅文學(xué)相對而言?！蓖ㄋ孜膶W(xué)和嚴(yán)肅文學(xué)的界限并不是很清晰的，所以很多在一段時(shí)期流行的文學(xué)作品也可能因?yàn)槠鋬?nèi)容的嚴(yán)肅性以及跨時(shí)代性而延長其壽命，甚至被“名著”化而“永垂不朽”。所以我認(rèn)為一個(gè)文學(xué)作品的影響大小是看它的內(nèi)容是否會(huì)有這種“永恒”存在其中，可惜現(xiàn)代大部分通俗作品因?yàn)樾枰ㄋ谆?，而很難做到這一點(diǎn)。當(dāng)然很多通俗作品會(huì)被很容易的記住和傳頌，但是當(dāng)社會(huì)進(jìn)步，世代更替，時(shí)髦變?yōu)槁浜螅覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典作品會(huì)從其它作品中脫穎而出，對我們，對其它不同的文化以及民族，對我們的下一代，甚至到很久很久以后，仍然會(huì)有巨大的影響。漢語通俗文學(xué)和英語文學(xué)以及歐洲其他語言的文學(xué)有些區(qū)別，我們現(xiàn)在說的“四大名著”其實(shí)和歐洲近代早期的文學(xué)作品類似，比如巨人傳，唐吉坷德，莎士比亞的某些作品，他們的寫作目的有很大的商業(yè)成分在內(nèi)，或者說是“市場”，并不是說作者們就是希望從中獲利，而是說作者往往是以大眾能讀懂的方式來進(jìn)行創(chuàng)作，但這并不代表作者們期望任何人都可以讀懂其想表達(dá)的潛臺(tái)詞。近代后期的文學(xué)作品擺脫了這個(gè)模式，從浮士德、戰(zhàn)爭與和平、百年孤獨(dú)到吶喊、家春秋、靈山、我的名字是紅，所有這些文學(xué)名著都是以嚴(yán)肅文學(xué)的面孔出現(xiàn)，而他們面向的是以知識(shí)分子為代表的讀者群。他們已經(jīng)不是任何現(xiàn)代意義上的“通俗作品”了。他們的作者并不考慮“商業(yè)”以及“市場”，而是把文學(xué)藝術(shù)的追求放在首位。文學(xué)進(jìn)步到21世紀(jì)，嚴(yán)肅文學(xué)已經(jīng)放棄了早期用通俗文學(xué)的假面具來吸引讀者的手段，不論是西方還是東方，有修養(yǎng)的知識(shí)階層都可以提供一個(gè)廣闊的讀者群。嚴(yán)肅作品的作者現(xiàn)在不再需要顧及是否能為家庭主婦或者小學(xué)生讀懂了。很多文學(xué)形式，比如戲劇/詩歌/散文，在很早以前（2500年前）就有了，這些文學(xué)形式一直是“不通俗的”或者說是“半通俗的”，因?yàn)槊浇榈南拗?，只有受過教育的人才能接觸和欣賞。很可惜，小說這種文學(xué)形式是近代以后才發(fā)展起來，而它的對象在一開始就是大眾，就是說它在一開始就是通俗的，尤其是印刷術(shù)在近代以后同時(shí)發(fā)展起來，幫助了它的通俗化。而在這就給了我們一個(gè)錯(cuò)覺，似乎文學(xué)作品都是通俗的，小說在經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展以后，在18-19世紀(jì)通俗和嚴(yán)肅作品終于分道揚(yáng)鑣。仔細(xì)研究，可以看出，從那之后，很少或者說幾乎沒有一個(gè)通俗的作品最后成為名著的。 這些可以被總結(jié)為“影響小”

通俗文學(xué)和文學(xué)名著，哪一個(gè)對人們的影響更大呢？

通俗文學(xué)和文學(xué)名著，哪一個(gè)對人們的影響更大，也取決于當(dāng)事人的內(nèi)心世界和感受，所以從某些意義上來講通俗文學(xué)更通俗易懂，大多數(shù)時(shí)候也是來源于真實(shí)的生活或者是完全虛構(gòu)的小說，所以對于受眾來說更容易接受，而對于文學(xué)名著來說，往往更能夠給人以靈魂的沖擊，所以從某些意義上來講，通俗文學(xué)在塑造人，而文學(xué)名著在塑造人的靈魂，所以文學(xué)名著的影響更大，但并不是絕對的，也要因人而異，可以從下幾個(gè)方面出來來思考問題。

1，對我們說，通俗文學(xué)大多是時(shí)候來自于現(xiàn)實(shí)中常見的生活現(xiàn)象或者是完全虛構(gòu)的事情，但是往往比較客觀具體也能夠做到通俗易懂。

其實(shí)不得不說的是通俗文學(xué)大多數(shù)時(shí)候題材都來源于現(xiàn)實(shí)生活，而且類似于完全虛構(gòu)的小說等，往往比較側(cè)重于生活方面，所以正是因?yàn)槿绱诉@些通俗文學(xué)更能夠淺顯易懂，對于大多數(shù)普通人來說更能夠接受，因此對人的影響也是非常巨大的，能夠潛移默化的影響一個(gè)人的內(nèi)心世界，改變?nèi)说乃季S習(xí)慣和方式，也能夠讓人們對一些事物有更加清晰的認(rèn)知。

2，對于文學(xué)名著來說，大多數(shù)時(shí)候往往比較更側(cè)重于整體的完整性，所以文學(xué)名著在讀完之后會(huì)讓人心靈得到凈化，而且仿佛在觀看他人的人生。

其實(shí)不得不說是文學(xué)名著，確實(shí)更側(cè)重故事的完整性，而從某些層面上來講，會(huì)更加的激勵(lì)人，從某些層面來講，似乎讀完文學(xué)名著更能夠體現(xiàn)他人的人生和感觸，所以正是因?yàn)槿绱?，?huì)給自己的心靈得到一個(gè)凈化，而且更能夠讓自己有實(shí)質(zhì)性的感觸，做到洞察人生。

3，通俗文學(xué)和文學(xué)名著一個(gè)，側(cè)重于塑造有血有肉的人，而另一個(gè)側(cè)重于塑造一個(gè)人的靈魂，所以對于二者的見解，要因人而異，不同人有不同的感受，不可否認(rèn)的是讀完書之后也確實(shí)會(huì)讓自己的心靈得到凈化。

其實(shí)不得不說，是通俗文學(xué)更側(cè)重于對人的塑造，讓人變成一個(gè)有血有肉的人，而對于文學(xué)名著來說更側(cè)重于人的靈魂的塑造力，而從某些意義上來講，會(huì)告訴該做一個(gè)怎樣的人，所以大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為文學(xué)名著對人們的影響更大，也更富有價(jià)值，但是二者本身是沒有區(qū)別的，一本書就是一個(gè)人的人生，如果真能夠認(rèn)真的讀完一本書，聽完一個(gè)故事，那么無異于體驗(yàn)了他人的人生。

其實(shí)不得不說是，每個(gè)人有不同的見解和看法，也正是因?yàn)槿绱?，通俗文學(xué)和文學(xué)名著本身是沒有比較性的，也要因人而異，但從某些方面來講，文學(xué)名著又何嘗不是另一種通俗文學(xué)，而建立在人類靈魂上的塑造力，也更能夠彰顯文學(xué)名著的魅力，當(dāng)然通俗文學(xué)也能夠讓人更加的深刻的感受到生活。

辯論賽求助（通俗文學(xué)比傳統(tǒng)文學(xué)更有影響力）

正反：俗文學(xué)指除了歷史上的民間文學(xué)以外，還包括現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的通俗化﹑大眾化，具有較高的商業(yè)價(jià)值，以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的的文學(xué)作品。又稱大眾文學(xué)﹑俗文學(xué)。與嚴(yán)肅文學(xué)﹑雅文學(xué)相對而言。通俗文學(xué)就在我們的周圍，最貼近我們的生活，最能迎合大眾的口味，最能反映普通民眾的喜怒哀樂，最能展現(xiàn)人民的審美觀，也最能體現(xiàn)一個(gè)民族的人文精神。雖然所有的通俗文學(xué)，不一定都能成為名著，但絕大多數(shù)的名著，在其誕生之初，都是通俗文學(xué)?！度龂?、《水滸》、《紅樓夢》、《西游記》這樣的古典文學(xué)名著走入千家萬戶，貼近尋常百姓。而大部分評書、曲藝、戲劇也是通俗文學(xué)的一部分。通俗是文學(xué)的生命力，是文學(xué)必然的發(fā)展方向。通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大，這不僅是二者定位不同的必然，更為歷史和現(xiàn)實(shí)所證明，是不爭的事實(shí)。通俗文學(xué)以其內(nèi)容精彩并且貼近百姓生活而被大眾接受，傳播速度快并且傳播范圍更廣，所以比傳統(tǒng)文學(xué)更有影響力。

反方：傳統(tǒng)文學(xué)泛指各民族的古代文學(xué)作品，是文學(xué)的一部分，是現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)，它是承上啟下的，是文學(xué)發(fā)展史上不可缺少的部分。它是中國文學(xué)最根本的東西。 現(xiàn)在所謂的傳統(tǒng)文學(xué)，也專指優(yōu)秀的、有一定價(jià)值的古代文學(xué)作品。新中國成立后，中國傳統(tǒng)文學(xué)又大放異彩，它是中國文學(xué)的根，是我們文化修養(yǎng)的最基礎(chǔ)的內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)用正確的揚(yáng)棄方式，將傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，彰顯中國幾千年光輝文化的獨(dú)特魅力。所以說我們現(xiàn)在很多文學(xué)作品都是在傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，傳統(tǒng)文學(xué)在中華大地上的發(fā)展已經(jīng)有多年歷史，深深的影響了中國文學(xué)，所以更有影響力。

T.T 花了很多時(shí)間查了資料如何自己再總結(jié)的……求認(rèn)可。