文字屬于幾手史料

屬于第一手史料。

文字，實(shí)物和口頭資料中，由當(dāng)事人根據(jù)親身經(jīng)歷寫成的資料，由同時代或者距離那個時代較遠(yuǎn)的人記錄下來的資料，是比較直接的證據(jù)。而后人的有關(guān)說法是比較間接的證據(jù)，前者是第一手資料，也叫原始資料。

文學(xué)作品屬于第幾手史料

嚴(yán)格說來，文學(xué)作品并非史料，而是經(jīng)藝術(shù)手法加工過的資料，有史實(shí)成分，可供參考。

當(dāng)然，我們也可以簡單的這樣理解：史料可能是文學(xué)作品（比如史記），但文學(xué)作品不一定是史料。

小說屬于第幾手史料

小說不屬于史料。史料是指可以據(jù)以為研究或討論歷史時的根據(jù)的東西。一般將史料區(qū)分為第一手史料以及第二手史料。而小說是現(xiàn)代人根據(jù)自己的想象和編造出來的小說，是不屬于史料的。

史料分為哪幾類

史料分為書報、文件、實(shí)物、口碑四類。

第一類為書報，包括歷史記錄、歷史著作、文獻(xiàn)匯編和史部以外的群籍。

第二類為文件，包括政府文件、團(tuán)體文件和私人文件。

第三類為實(shí)物，包括生產(chǎn)工具、生活資料和歷史事件的遺跡。

第四類為口碑，包括回憶錄、調(diào)查記錄、群眾傳說和文藝作品。

史料

史料是指可以據(jù)以為研究或討論歷史時的根據(jù)的東西。

一般將史料區(qū)分為第一手史料以及第二手史料。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料，后者是指經(jīng)過后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋，但二者的界限經(jīng)常并不明確。一般中文所稱史料，主要是指第一手史料而言。

文字史料

文獻(xiàn)史料、思想或?qū)W術(shù)著作、文學(xué)作品、報刊雜志、日常生活中的文字遺留、外國人著述類。

口述史料

口傳資料是指經(jīng)歷代口耳傳承得以保存下來的以往人類的言行。梁啟超曾形象地說：“十口相傳為古”，說明口傳資料同樣是重要的史料形式。常言說的“路上行人口似碑”，“有口皆碑”，也證實(shí)說口耳相傳的作用與碑文記載具有同樣的價值。在文字發(fā)明以前，口耳相傳是保留史料的基本形式之一。

其他史料

甲骨和金石銘文類、圖像類、實(shí)物類、風(fēng)俗類。

史料分為哪幾類呢?

史料分為第一手史料以及第二手史料。

常用的史料的種類如史書，是距離要研究的時代較近的人所寫的史書，是研究當(dāng)時的重要史料，例如漢書之于漢代歷史，通典對于唐代制度的歷史。明清的地方志對各地區(qū)歷史的研究等。還有檔案文書類，尤其對政治史社會史的研究很有幫助。

思想或?qū)W術(shù)著作也屬于一手史料，可以反映當(dāng)時人的思想、觀念、以及學(xué)術(shù)的發(fā)展。如由孟子中可看到戰(zhàn)國時代人的想觀念，借由黃帝內(nèi)經(jīng)可了解中國古代人的醫(yī)學(xué)以及對人的身體的認(rèn)識?；食?jīng)世文篇反映了清代人的政治社會思想以及政治社會上的問題等等。

其他史料

還有報刊雜志為近現(xiàn)代史的重要史料，一般性報紙有助了解一些事件的發(fā)展，以及當(dāng)時人從不同觀點(diǎn)對此事的了解，娛樂性的報刊則可以觀察當(dāng)時人的文化和生活。

比如文學(xué)作品的內(nèi)容雖有虛構(gòu)之處，但常可反映當(dāng)時人的生活，想法以及觀念等。對于文化史、思想史、社會生活史的研究有所助益。如從世說新語看六朝人的思想及生活，由元雜劇看元代人的觀念及生活。