先秦文學(xué)和唐宋文學(xué)元明清文學(xué)等后世文學(xué)的區(qū)別

先秦文學(xué)和唐宋文學(xué)元明清文學(xué)等后世文學(xué)的區(qū)別在于創(chuàng)作時(shí)代不同，所反映的時(shí)代思想也有所不同。

先秦文學(xué)指的是公元前7世紀(jì)到公元前221年，中國(guó)歷史上第一個(gè)有記載的朝代即秦朝的文學(xué)。這一時(shí)期的文學(xué)主要表現(xiàn)在古文經(jīng)、古文論、古郭作中。先秦文學(xué)的代表作品包括《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》、《周易》等。唐宋文學(xué)指的是公618年到公1279年，中國(guó)歷史上唐朝和宋朝的文學(xué)。這一時(shí)期的文學(xué)風(fēng)格多變，代表作品有《西游記》、《水滸傳》、《紅溼傳》 《論語(yǔ)》等。元明清文學(xué)指標(biāo)的是公1279年到公元1911年，中國(guó)歷史上元朝、明朝和清朝的文學(xué)。這個(gè)時(shí)期的文學(xué)風(fēng)格也非常多變，代表作品有《三國(guó)、漉五》 《西廂記》、《長(zhǎng)恨歌》等。元明清文學(xué)指的是中國(guó)元朝（1271年至1368年）、明朝（1368年至1644年）和清朝（1644年至1912年）的文學(xué)作品。這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品反映了中國(guó)文化的多樣性和深度，包括許多優(yōu)秀的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇和散文。這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品也反映了這個(gè)時(shí)期的政治、社會(huì)和文化背景。

不過(guò)，先秦文學(xué)對(duì)于后世文學(xué)的具體影響有很多。先秦文學(xué)中的哲學(xué)文本，如論語(yǔ)、《莊子》、《老子》和《孟子》，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些文本中的許多思想和理念，如儒家思想、道家思想、法家思想等，在后世文學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。先秦文學(xué)中的古代史料，如《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》，也為后世文學(xué)的發(fā)展提供了豐富的歷史資料和參考

從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)期間的文學(xué)叫什么文學(xué)？

學(xué)術(shù)界把這一期間的文學(xué)叫先秦文學(xué)。顧名思義，先秦就是指秦始皇統(tǒng)一天下以前的歷史，也就是說(shuō)把公元前221年以前的所有文學(xué)統(tǒng)稱為先秦文學(xué)。

秦始皇統(tǒng)一天下

先秦文學(xué)可以說(shuō)是中國(guó)古代文學(xué)最早發(fā)展的階段，跨度時(shí)間最長(zhǎng)，涵蓋了從遠(yuǎn)古原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到早期封建社會(huì)三種社會(huì)形態(tài)，從早期文字產(chǎn)生之前口耳相傳的神話傳說(shuō)、歌謠，如女?huà)z補(bǔ)天、夸父逐日，到文字產(chǎn)生之后的書(shū)面文學(xué)甲骨文、諸子散文、先秦寓言、史傳文學(xué)，代表作有《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等。

女?huà)z補(bǔ)天

先秦文學(xué)經(jīng)歷了從遠(yuǎn)古坯胎萌芽到逐漸發(fā)育成長(zhǎng)的漫長(zhǎng)過(guò)程，并最終在周代書(shū)面文學(xué)時(shí)期成熟壯大，成為這一文學(xué)期間的主體部分，典型代表如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代文學(xué)，可以說(shuō)斑斕璀璨的先秦文學(xué)為以后兩千多年的中國(guó)文學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

先秦文學(xué)主要有三大特征：

一、文學(xué)創(chuàng)作主體由群體逐漸向個(gè)體演變：

1、群體創(chuàng)作，主要在文字產(chǎn)生之前，一般以勞動(dòng)樂(lè)歌為主。

2、夏、商、周初期，以原始宗教為背景的個(gè)體創(chuàng)作的巫術(shù)韻文。

甲骨文

3、商周之際至春秋期，史官開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，記錄人事、天象、敘述舊典等文學(xué)作品。

4、西周春秋時(shí)期，文化被貴族壟斷，貴族成為文學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)作者，獻(xiàn)詩(shī)、采詩(shī)成為主要留世作品。

5、春秋后際至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，興起于貴族與庶人之間的‘士’階層，走上文化的舞臺(tái)，百家爭(zhēng)鳴、諸子散文。

諸子百家爭(zhēng)鳴

二、文學(xué)形態(tài)多樣混雜，一方面文史哲不分，另一方面詩(shī)樂(lè)舞結(jié)合

三、文學(xué)的發(fā)展緊隨當(dāng)時(shí)社會(huì)文化

1、夏商時(shí)代，文學(xué)與宗教緊密相關(guān)，巫文化盛行。

2、西周開(kāi)始，進(jìn)入禮樂(lè)文化的理性文明階段，周代文學(xué)更加關(guān)注歷史、社會(huì)、人生，歷史散文借修史來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

3、戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)代，文學(xué)追求個(gè)體表達(dá)，不拘一格著眼于現(xiàn)實(shí)，自覺(jué)創(chuàng)新的共有文化產(chǎn)生了風(fēng)格各異的散文、詩(shī)賦。

中國(guó)古代文學(xué)分為幾個(gè)時(shí)期？

一、上古期上古期

1、先秦文學(xué)

上古期的第一段是先秦文學(xué)。在這個(gè)階段，文學(xué)的創(chuàng)作主體經(jīng)歷了由群體到個(gè)體的演變，《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)歌大都是群體的歌唱，從那時(shí)到中國(guó)文學(xué)史上第一 位詩(shī)人屈原出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)了數(shù)百年之久。先秦文學(xué)的形態(tài)，一方面是文史哲不分，另一方面是詩(shī)樂(lè)舞結(jié)合，這種混沌的狀態(tài)成為先秦的一大景觀。

2、秦漢文學(xué)

上古時(shí)期的第二段是秦漢文學(xué)。秦漢文學(xué)出現(xiàn)了不同于先秦文學(xué)的一些新的特點(diǎn)。首先是創(chuàng)作主體的處境有了變化，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代游說(shuō)于列國(guó)之間的士，以歌功頌德或諷刺喻譎諫為己任。如武帝時(shí)期的司馬相如、東方朔。

與漢代大一統(tǒng)的政治局面相適應(yīng)，漢代文學(xué)失去生動(dòng)活潑與多姿多彩，而形成格式化的風(fēng)格。對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，漢代是一個(gè)極其重要的朝代。漢代樂(lè)府民歌卻以一種新的姿態(tài)、新的活力，先是在民間繼而在文人中顯示了不可抗拒的力量，并由此醞釀出中國(guó)詩(shī)歌的新節(jié)奏、新形式。

二、中古期

中古期從魏晉開(kāi)始，經(jīng)過(guò)南北朝、隋唐五代、宋元，到明朝中葉為止。

1、中古期的第一段從魏晉到唐中葉。

這是五七言古體詩(shī)繁榮發(fā)展并達(dá)到鼎盛的階段，也是五七言近體詩(shī)興起、定型并達(dá)到鼎盛的階段。詩(shī)，占據(jù)著文壇的主導(dǎo)地位。文向詩(shī)靠攏，出現(xiàn)了詩(shī)化的駢文；賦向詩(shī)靠攏，出現(xiàn)了駢賦。從“三曹”、“七子”，經(jīng)過(guò)陶淵明、謝靈運(yùn)，到王維、孟浩然、岑參、李白、杜甫，詩(shī)歌的流程清楚而又完整。

杜甫既是這個(gè)階段最后的一位詩(shī)人，又是開(kāi)啟下一階段的最早的一位詩(shī)人，像一個(gè)里程碑矗立在文學(xué)史上。“建安風(fēng)骨”和“盛唐氣象”這兩個(gè)詩(shī)歌的范式，先后在這個(gè)階段的頭尾確立起來(lái)，作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)，成為后代詩(shī)人追慕的極致。

2、中古期的第二段是從唐中葉開(kāi)始的，具體地說(shuō)就是以天寶末年“安史之亂” 爆發(fā)為起點(diǎn)，到南宋滅亡為止。

唐中葉以后文學(xué)發(fā)生了一些值得注意的變化：韓、柳所提倡的古文引起文學(xué)語(yǔ)言和文體的改革，宋代的歐陽(yáng)修等人繼續(xù)韓、柳的道路，完成了這次改革。由唐宋八大家共同實(shí)現(xiàn)的改革，確定了此后的文學(xué)語(yǔ)言和文體模式，一直到“五四”才打破。

詩(shī)歌經(jīng)過(guò)盛唐的高潮之后面臨著盛極難繼的局面，詩(shī)人們紛紛另辟蹊徑，經(jīng)過(guò)白居易、韓愈、李賀、李商隱等中晚唐詩(shī)人的努力，到了宋代終于尋到了另一條道路。

就宋詩(shī)與唐中葉以后詩(shī)歌的延續(xù)性而言，有這樣兩點(diǎn)值得注意：由中晚唐詩(shī)人開(kāi)始，注重日常生活的描寫(xiě)；由杜甫、白居易開(kāi)創(chuàng)的反映民生疾苦積極參與政治的傳統(tǒng)，以及深沉的憂患意識(shí)，在晚唐一度減弱，到了宋代又普遍地得到加強(qiáng)。

唐中葉以后曲子詞迅速興盛起來(lái)，經(jīng)過(guò)五代詞人溫庭筠、李煜等人之手，到了宋代遂蔚為大觀，并成為宋代文學(xué)的代表。柳永、蘇軾、周邦彥、李清照等人的名字也就永遠(yuǎn)鐫刻在詞史上了。唐中葉以后傳奇的興盛，標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)進(jìn)入成熟的階段。

3、中古期的第三段從元代開(kāi)始，延續(xù)到明代中葉。

元代開(kāi)始，敘事文學(xué)占據(jù)了文壇的主導(dǎo)地位。儒生社會(huì)地位降低，走向社會(huì)下層從事通俗文學(xué)的創(chuàng)作，先是適應(yīng)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式，繼而提高這些文學(xué)形式，于是出現(xiàn)了關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、高明等一大批不同于正統(tǒng)文人的作家。

元代的文學(xué)以戲曲和散曲為代表，以大都為中心的雜劇與以溫州為中心的南戲，共同創(chuàng)造了元代文學(xué)的輝煌，而明代流行的傳奇又是對(duì)元曲的繼承與發(fā)展。元末明初出現(xiàn)了《三國(guó)志演義》、《水滸傳》這兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，成為這個(gè)階段的另一標(biāo)志， 它們的出現(xiàn)預(yù)示著長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)代到來(lái)了。

三、近古期

1、從明嘉靖初到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近古期的第一段。

明清易代是一個(gè)巨大的變化，特別是對(duì)那些漢族士人的震動(dòng)極其強(qiáng)烈，但清代初期和中期的文學(xué)創(chuàng)作基本上沿襲 著明代中葉以來(lái)的趨勢(shì)，并沒(méi)有發(fā)生巨大變化。在近古期第一段，文學(xué)集團(tuán)和派別的大量涌現(xiàn)以及它們之間的論爭(zhēng)，是一種值得注意的現(xiàn)象。

擴(kuò)展資料

中國(guó)古代文學(xué)史是中華文明最值得自豪的瑰寶。中國(guó)幾千年來(lái)的的封建王朝促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的繁榮發(fā)展，唐詩(shī)、宋詞、元曲的繁榮發(fā)展，配合其他漢樂(lè)府、歌賦等百家爭(zhēng)鳴，形成了悠久燦爛的中國(guó)古代文學(xué)史。

而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的變局，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，西方文化開(kāi)始涌入，帶來(lái)無(wú)數(shù)新的靈感。從此中國(guó)文學(xué)開(kāi)始向救亡圖存、改良社會(huì)等方向發(fā)展，形成近代特色的文學(xué)。

參考資料來(lái)源：百度百科-中國(guó)文學(xué)史

文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序

文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是先秦，唐詩(shī)，宋詞，元曲。根據(jù)文學(xué)資料顯示，文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是先秦，唐詩(shī)，宋詞，元曲，文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體形式，是文學(xué)形式的因素之一，簡(jiǎn)稱“文體”，在現(xiàn)代文學(xué)中，詩(shī)歌、散文、小說(shuō)與戲劇合稱為四大文學(xué)體裁。