高一語(yǔ)文必修一課本知識(shí)點(diǎn)筆記

課堂上，集中注意力十分關(guān)鍵，在老師講解時(shí)，應(yīng)做到認(rèn)真觀察、積極思考。有的同學(xué)聽(tīng)課時(shí)，往往忽視老師講課的開(kāi)頭和結(jié)尾，這是錯(cuò)誤的。開(kāi)頭，往往寥寥數(shù)語(yǔ)，但卻是全堂講課的綱。以下是我給大家整理的 高一語(yǔ)文 必修一課本知識(shí)點(diǎn)筆記，希望大家能夠喜歡!

高一語(yǔ)文必修一課本知識(shí)點(diǎn)筆記1

簡(jiǎn)介：

箱子巖是一處美麗的風(fēng)景區(qū)。它位于湖南省張家界市西北部慈利縣高橋鄉(xiāng)金坪村，慈(利)洞(溪)公路繞其麓，方圓1.7公里。其巖南側(cè)高約200米，長(zhǎng)約80米，垂空如削，全由長(zhǎng)方形巖塊構(gòu)成。巖塊一般長(zhǎng)約6米，高約2米，墨黑而澤光，酷似黑皮箱，故有箱子巖之名。這種巖塊，橫看一排排，縱看一層層，不計(jì)基數(shù)。整個(gè)箱子巖，就象用箱子砌成的半邊山，陽(yáng)光照之生輝，雨露潤(rùn)之如鏡。明鏡巖即被引為攬奇尋勝之所。

背景：

本文是一篇游記。作者記敘了相隔15年兩次游覽箱子巖的見(jiàn)聞，寫(xiě)出了湘西特有的風(fēng)俗，在寧?kù)o清純的敘述中，深蘊(yùn)著作者敏銳而深造的思考;在樸淡如水的筆觸下，潛伏著作者濃縮而多彩的情感激流，表達(dá)了他對(duì)鄉(xiāng)土的摯愛(ài)，對(duì)故土故人生活中的痼疾與污穢的痛心，深情地唿喚湘西人民用劃龍舟的精神與熱力，把生活裝點(diǎn)得更加美好。這是本文的中心思想，即本文的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

字詞：

青黛(dài)

高矗(chù)

烘炙(zhì)

罅隙(xià)

瘋癲(diān)

膘壯(piāo)

嘈雜(cáo)

殺戮(lù)

興奮(xīng)

輪廓(kuò)

縮頸(jǐng)

角隅(yú)

蹶腳(jué)

癰疽(yōngjū)

潰爛(kuì)

澧州(lǐ)

高一語(yǔ)文必修一課本知識(shí)點(diǎn)筆記2

1、《左傳》的作者，相傳是魯國(guó)的史官左丘明?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱(chēng)作“春秋三傳”，《左傳》又名《春秋左氏傳》。

《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序，詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)(起于魯隱公元年，終于魯哀公二十七年)。記事比《春秋》詳細(xì)而具體(字?jǐn)?shù)近二十萬(wàn)，超過(guò)《春秋》本文十倍)。

2、《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢間人編輯的一部重要的國(guó)別體歷史著作，也是一部重要的 散文 集。作者已不可考。最初有《國(guó)策》《國(guó)事》《短長(zhǎng)》《事語(yǔ)》《長(zhǎng)書(shū)》《修書(shū)》等名稱(chēng)，經(jīng)過(guò)漢代劉向整理編輯，始定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。全書(shū)共三十三篇。

《戰(zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)散文具有重要的地位。

3、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢史學(xué)家司馬遷。全書(shū)由十二“本紀(jì)”、十“表”、八“書(shū)”、三十“世家”、七十“列傳”五部分組成，計(jì)一百三十篇，五十二萬(wàn)余字。它不僅是一部相當(dāng)完備的古代史書(shū)，同時(shí)又是我國(guó)古代史傳文學(xué)成就的代表作品。

魯迅先生曾譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”這正說(shuō)明了《史記》在史學(xué)和文學(xué)上的偉大成就。

高一語(yǔ)文必修一課本知識(shí)點(diǎn)筆記3

常識(shí)

1.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期的思想家和 教育 家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書(shū)。全書(shū)共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語(yǔ)錄體?！墩撜Z(yǔ)》是有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》，合稱(chēng)“四書(shū)”。晚年整理“六經(jīng)”(《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)

2.孟軻，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，儒學(xué)大師，有“亞圣”之稱(chēng)。《孟子》是一部記錄孟子言行的書(shū)，由孟軻及其弟子編成共七篇，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、教育、倫理。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。認(rèn)為“人性本善”?！睹献印废蛞蚤L(zhǎng)于譬喻和雄辯著稱(chēng)。

3.馬丁?路德?金，美國(guó)黑人律師，黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他政治主張的核心是非暴力主義。1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。

4.曹禺，原名萬(wàn)家寶，劇作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

5.現(xiàn)代戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可分為話(huà)劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)可分為獨(dú)幕劇、多幕劇。按照題材反映的時(shí)代可分為歷史劇、現(xiàn)代劇。按照矛盾沖突的性質(zhì)可分為悲劇、喜劇、正劇。

6.雨果：19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》。

7.《辛德勒名單》是根據(jù)澳大利亞小說(shuō)家托馬斯?基尼利所著的同名小說(shuō)改編的電影劇本。影片真實(shí)的再現(xiàn)了德國(guó)企業(yè)家辛德勒在二次世界大戰(zhàn)期間保護(hù)1000多名猶太人免遭法西斯殺害的 歷史 故事 。

8.現(xiàn)代戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可分為話(huà)劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)可分為獨(dú)幕劇、多幕劇。按照題材反映的時(shí)代可分為歷史劇、現(xiàn)代劇。按照矛盾沖突的性質(zhì)可分為悲劇、喜劇、正劇

9.唐詩(shī)在梁陳詩(shī)人對(duì)詩(shī)律研究和創(chuàng)作實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句兩種新詩(shī)體，從而擴(kuò)大詩(shī)的表現(xiàn)范圍。

10.李白：字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義大詩(shī)人，后人稱(chēng)之為“詩(shī)仙”，詩(shī)歌風(fēng)格“清新飄逸”。他的詩(shī)歌達(dá)到了中國(guó)古代浪漫主義的高峰。

11.杜甫：字子美，自稱(chēng)少陵野老，也稱(chēng)杜少陵，亦稱(chēng)杜工部。他的詩(shī)顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱(chēng)為“詩(shī)史”。他是唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人，也被后人尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。詩(shī)歌風(fēng)格：沉郁頓挫。

三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，三別《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》

12.李白和杜甫是唐代詩(shī)壇上兩座并列的高峰。李白的詩(shī)飄逸豪放，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，他的古體詩(shī)和七絕尤為后人稱(chēng)道，如《夢(mèng)游天姥吟留別》《行路難》《將進(jìn)酒》《越中覽古》，杜甫的風(fēng)格多樣，而以沉郁為主，語(yǔ)言極其精練，尤長(zhǎng)于古體詩(shī)和律詩(shī)，如“三吏”、“三別”，《兵車(chē)行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書(shū)懷》《閣夜》《登岳陽(yáng)樓》等。

13.白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“ 文章 合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。代表作《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》。行、歌、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的體裁。本文選自《白氏長(zhǎng)慶集》

14.李商隱：字義山，號(hào)玉溪生，晚唐詩(shī)人，有七律圣手之稱(chēng)。與“杜牧”合稱(chēng)“小李杜”，有《李義山詩(shī)集》。以《無(wú)題》組詩(shī)最為

15.詞出現(xiàn)于唐、五代時(shí)期，稱(chēng)曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴(kuò)為流行，被稱(chēng)為詩(shī)余，后改稱(chēng)詞。又稱(chēng)長(zhǎng)短句。宋詞習(xí)慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩(shī)人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩(shī)人蘇軾，辛棄疾。

16.柳永：字耆卿，原名三變，世稱(chēng)柳七，北宋第一個(gè)專(zhuān)業(yè)詞人，婉約派創(chuàng)新者，有《樂(lè)章集》。

17.李清照：字易安，號(hào)易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》

18.李煜，史稱(chēng)南唐后主。是五代是最有成就的詞人。后人將與其父的作品合輯為《南唐二主詞》

19.晏殊，字同叔，北宋詞人。有《珠玉詞》

20.王勃：字子安，初唐文學(xué)家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)“王楊盧駱”，亦稱(chēng)“初唐四杰”?！峨蹰w序》是其駢文代表作。

21.歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，著有《歐陽(yáng)文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反對(duì)浮靡文風(fēng)?！读辉?shī)話(huà)》開(kāi)創(chuàng)“詩(shī)話(huà)”這一新的體裁，對(duì)后世詩(shī)歌理論的發(fā)展有一定影響

【文學(xué)體裁知識(shí)】

1.序：有兩種，一是書(shū)序，如《指南錄后序》《黃花崗七十二烈士事略序》;二是古代文人分別各以詩(shī)文相贈(zèng)，是為贈(zèng)序，如《滕王閣序》。

2.疏：古代大臣向皇帝分條陳述事情、發(fā)表觀點(diǎn)的文體，相當(dāng)于“表”，如《諫太宗十思疏》。

3.碑記：刻在死者墓碑上介紹、頌揚(yáng)死者的文字，相當(dāng)于“墓志銘”，表達(dá)方式上敘、議、抒三位一體，而偏重議論，如《五人墓碑記》

4.楚辭體：又稱(chēng)“騷體”，為戰(zhàn)國(guó)屈原首創(chuàng)，多用“兮”字，句式可長(zhǎng)可短，抒情自由，多用“香草美人”比喻明君、賢臣。

5.賦：古代一種介于韻文(詩(shī))與散文之間的文體，類(lèi)似于后世的 散文詩(shī) ，如《赤壁賦》(宋?蘇軾)、《阿房宮賦》(唐?杜牧)、《秋聲賦》(宋?歐陽(yáng)修)

6.駢文，起于漢魏，成于南北朝，盛行于隋唐，以四字與六字相間定句，故又稱(chēng)“四六文”。

7.中國(guó)古代詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，這種分法始于唐代。近體詩(shī)格律嚴(yán)格，有絕句和律詩(shī)兩種，各有五言和七言?xún)煞N形式。律詩(shī)分四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。標(biāo)題帶有“歌、行、引、吟”等字眼的大多為古體詩(shī)，如《琵琶行》《游子吟》。

8.詞，產(chǎn)生于隋唐，又稱(chēng)曲子詞、詩(shī)余、長(zhǎng)短句等，盛行于兩宋，分婉約和豪放兩派，婉約派代表：柳永(北宋)、李清照(南宋)等，豪放派代表：北宋蘇軾、南宋辛棄疾。詞按結(jié)構(gòu)又可分成：小令(只有一闋，沒(méi)有上下闋，58字以?xún)?nèi))，59—90字為中調(diào)，91字以上是長(zhǎng)調(diào)。

9.戲劇，是一種綜合多種藝術(shù)的舞臺(tái)藝術(shù)，按表現(xiàn)形式，可分為話(huà)劇、歌劇、舞劇、戲曲等;按照結(jié)構(gòu)繁簡(jiǎn)可分為獨(dú)幕劇、多幕劇;按照題材反映的時(shí)代可分為歷史劇、現(xiàn)代劇;按照矛盾沖突的結(jié)局可分為悲劇、喜劇、正劇(悲喜劇)。

蜀道難

古代詩(shī)，作者是唐代浪漫主義大詩(shī)人——李白，字太白，號(hào)青蓮居士，后人稱(chēng)之為“詩(shī)仙”“謫仙”，詩(shī)風(fēng)：清新飄逸，大膽夸張，想像奇特。另有代表詩(shī)作《夢(mèng)游天姥吟留別》《行路難》《將進(jìn)酒》等。

登高

七言律詩(shī)，作者是唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人——杜甫，字子美，自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵，亦稱(chēng)杜工部，也被后人尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，詩(shī)風(fēng)：沉郁頓挫。另有代表詩(shī)作《兵車(chē)行》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書(shū)懷》《登岳陽(yáng)樓》以及“三吏”和“三別”：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》;

《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》。

琵琶行

七言歌行體長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，作者是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，在韓柳倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，他和元稹一起在詩(shī)壇倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，另有代表作《長(zhǎng)恨歌》。行、歌、引是古體詩(shī)的標(biāo)志，本文選自《白氏長(zhǎng)慶集》。

錦瑟

七言律詩(shī)，作者是有“七律圣手”之稱(chēng)的晚唐詩(shī)人李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，與“杜牧”合稱(chēng)“小李杜”，著有《李義山詩(shī)集》。

虞美人

五代婉約詞，作者是南唐后主李煜，與其父李璟并稱(chēng)“南唐二主”。

蝶戀花

北宋婉約詞，作者是晏殊，著有《珠玉詞》。

秋聲賦

賦，作者是北宋歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，“唐宋八大家”之一，著有《歐陽(yáng)文忠公文集》《六一詩(shī)話(huà)》。

雨霖鈴

北宋婉約詞，作者是北宋的柳永，原名三變，世稱(chēng)柳七、柳屯田，北宋第一個(gè)專(zhuān)業(yè)詞人，著有《樂(lè)章集》。

聲聲慢

南宋婉約詞，作者是李清照，號(hào)易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》。

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高一語(yǔ)文預(yù)習(xí)筆記怎么寫(xiě)啊 內(nèi)容詳細(xì)點(diǎn)可以嗎

1、課前預(yù)習(xí)記

學(xué)習(xí)新課以前學(xué)生要預(yù)習(xí)，把預(yù)習(xí)中學(xué)會(huì)的內(nèi)容和自己不能解決的問(wèn)題分別記在語(yǔ)文筆記的中間部分和右邊部分。通過(guò)查工具書(shū)能夠解決的字、詞等內(nèi)容都在這時(shí)完成，這是語(yǔ)文筆記三個(gè)組成部分之一。

2、課堂聽(tīng)課記

這是語(yǔ)文筆記中最重要的部分。在語(yǔ)文課上，學(xué)生要邊聽(tīng)課邊記筆記，把新學(xué)的內(nèi)容記在中間欄，把預(yù)習(xí)中理解不準(zhǔn)確的現(xiàn)在得以更正的內(nèi)容記在右邊備注欄。這時(shí)有兩點(diǎn)要注意：

一是不能老師講，學(xué)生聽(tīng)，課后記或老師把要記的內(nèi)容寫(xiě)黑板上學(xué)生抄；

二是學(xué)生不能把老師說(shuō)的話(huà)一字不落地都記下來(lái)，要在聽(tīng)懂理解的基礎(chǔ)上，邊聽(tīng)邊思維，總結(jié)出要點(diǎn)，概括成重點(diǎn)句子或重點(diǎn)詞語(yǔ)，然后再寫(xiě)到語(yǔ)文筆記上，只要意思對(duì)怎么寫(xiě)都可以。

3、課后鞏固記

語(yǔ)文課上過(guò)以后，學(xué)生要整理筆記，課文中已經(jīng)解決了的疑問(wèn)要追記，落下部分要補(bǔ)上，心得體會(huì)最好是概括地記上，文章中的好詞好句也可以憑興趣摘抄。

通過(guò)課后的整理和修改，學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解加深了，認(rèn)識(shí)得到升華了。課后要記的內(nèi)容還包括該課書(shū)后面的部分練習(xí)題，如要抄寫(xiě)的詞語(yǔ)，要解釋的字、詞，要理解的重點(diǎn)句子的含義，填括號(hào)，造句等。

記課堂筆記的五大技巧

1、不要記得太緊太密，每頁(yè)右邊留下約1/3的空白處，以便日后補(bǔ)充、修改。

2、用詞用語(yǔ)要簡(jiǎn)潔濃縮。

3、寫(xiě)字速度要快、字跡不必要求太高，能看清就行。

4、注意聽(tīng)課與看書(shū)結(jié)合，有些內(nèi)容可直接在書(shū)上批注。

5、用不同顏色的筆，比如你用藍(lán)色和紅色，一般的用藍(lán)色筆寫(xiě)，重要的內(nèi)容如概念、公式、定理用紅色筆寫(xiě)，這樣便于以后復(fù)習(xí)只需看一下提綱然后進(jìn)行聯(lián)想。

登高500字賞析有莫有，高一語(yǔ)文課文

《登高》一詩(shī)情景交融，前四句寫(xiě)景，后四句抒情，表現(xiàn)了作者大氣盤(pán)旋，悲涼沉郁之感。

全詩(shī)語(yǔ)言精煉，詞約義豐。蕭瑟的秋天，詩(shī)人的筆下寫(xiě)得有聲有色。首聯(lián)落筆闊大，在獵獵的秋風(fēng)中，詩(shī)人登上高處，隨風(fēng)傳入耳畔的是長(zhǎng)嘯的猿聲，日中所見(jiàn)的是清水白沙迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群。這兩句包容了六種物象——風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。猿鳥(niǎo)哀鳴，飛鳥(niǎo)徘徊，描繪出一幅凄清的畫(huà)面。此聯(lián)中“風(fēng)急”二字絕妙精煉，猿哀、鳥(niǎo)鳴及下聯(lián)的落木蕭蕭，長(zhǎng)江滾滾都是由此產(chǎn)生。頷聯(lián)詩(shī)人具體描寫(xiě)秋景，“落木蕭蕭”“長(zhǎng)江滾滾”，狀景逼真，意境雄渾綿邈。此聯(lián)已成煤后人傳誦的名言侍句。以上四句寫(xiě)景，為下文悲秋抒情作了鋪墊，實(shí)際上作者已經(jīng)融情入景，景中已自有情。在寫(xiě)景的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的感慨更是動(dòng)人心弦，這不僅由于寫(xiě)了自然的蕭瑟凄涼的秋，更由于詩(shī)人對(duì)人生之秋的描繪流露出強(qiáng)烈的感情色彩。頸聯(lián)兩句，十四個(gè)字包含了多層含義，詳述了人生凄苦的境況，“悲秋”二字，使人深感凄愴之情。“常作客”則表明作者飄泊淪徙的生活?！柏S年”指暮年，面對(duì)蒼涼寥廓的秋景，詩(shī)人想到自己客居他鄉(xiāng)、老邁多病的處境，悲涼之情頓生?！蔼?dú)登臺(tái)”將凄清的景物和悲涼的心情結(jié)合起來(lái)，令人頓生同情。尾聯(lián)含義深刻，概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人的衰嘆?！捌D難苦恨”導(dǎo)致了詩(shī)人“多病”和“繁霜鬢”的境遇。特別是因多病而斷酒，詩(shī)人的悲情更難以排遣，這些都道出對(duì)時(shí)世“艱難”的不滿(mǎn)，對(duì)自己人生之秋的悲嘆。

律詩(shī)一般都是中間兩聯(lián)對(duì)仗，而且對(duì)得自然妥貼，達(dá)到了登峰造極的地步。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)篇五卷中贊譽(yù)它“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而實(shí)一意貫串，一氣呵成?！边€稱(chēng)它是唐人七律中，甚至是古今七律中第好詩(shī)。

此詩(shī)雖是一首悲歌，但它給予我們的感受不是悲涼和消沉，詩(shī)人雄俊奔放的筆勢(shì)帶給我們的是一種悲壯豪邁、心胸闊大的感覺(jué)。詩(shī)的前兩聯(lián)寫(xiě)景，后兩聯(lián)抒情。前兩聯(lián)的寫(xiě)景并后兩聯(lián)的抒情張本，寫(xiě)秋景，物象含蓄，極富特征，特別是在頸聯(lián)才點(diǎn)出“秋”字，表明詩(shī)人構(gòu)思用字的精妙。后兩聯(lián)的抒情將國(guó)家的現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人遭遇聯(lián)系起來(lái)，感情表露得深沉、曠遠(yuǎn)，表現(xiàn)了杜甫高超的藝術(shù)功力。

高中語(yǔ)文《登高》知識(shí)點(diǎn)都有哪些？

《登高》是唐代詩(shī)人杜甫于大歷二年(767)秋天在夔州所作。前四句寫(xiě)景，述登高見(jiàn)聞，緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。首聯(lián)為局部近景，頷聯(lián)為整體遠(yuǎn)景。后四句抒情，寫(xiě)登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。頸聯(lián)自傷身世，將前四句寫(xiě)景所蘊(yùn)含的比興、象征、暗示之意揭出;尾聯(lián)再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。此詩(shī)語(yǔ)言精練，通篇對(duì)偶，一二句尚有句中對(duì)，充分顯示了杜甫晚年對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言聲律的把握運(yùn)用已達(dá)圓通之境。

1、原文

《登高》

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

2、原文注釋

1.詩(shī)題一作《九日登高》。古代農(nóng)歷九月九日有登高習(xí)俗。選自《杜詩(shī)詳注》。作于唐代宗大歷二年(767)秋天的重陽(yáng)節(jié)。

2.嘯哀：指猿的叫聲凄厲。

3.渚(zhǔ)：水中的小洲;水中的小塊陸地。鳥(niǎo)飛回：鳥(niǎo)在急風(fēng)中飛舞盤(pán)旋?；兀夯匦?/p>

4.落木：指秋天飄落的樹(shù)葉。蕭蕭：模擬草木飄落的聲音。

5.萬(wàn)里：指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。常作客：長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)。

6.百年：猶言一生，這里借指晚年。

7.艱難：兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)?？嗪蓿簶O恨，極其遺憾。苦，極。繁霜鬢：增多了白發(fā)，如鬢邊著霜雪。繁，這里作動(dòng)詞，增多。

8.潦倒：衰頹，失意。這里指衰老多病，志不得伸。新停：剛剛停止。杜甫晚年因病戒酒，所以說(shuō)“新?！?。

3、全詩(shī)賞析

首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，寫(xiě)詩(shī)人登高俯仰所見(jiàn)所聞，融合了詩(shī)人復(fù)雜而深沉的感情。夔州即今天四川的奉節(jié)，那里一向以猿多聲哀而著稱(chēng)，自古就有“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳;巴東三峽巫峽悲，猿鳴三聲淚沾衣”之說(shuō)，而峽口更以風(fēng)大浪急而聞名，這時(shí)詩(shī)人獨(dú)自登上高處，視線(xiàn)從高到低，舉目四望，側(cè)耳聆聽(tīng)，圍繞夔州的特定環(huán)境，詩(shī)人選擇了凄冷的秋風(fēng)、空曠的天空、凄厲哀怨的猿聲，以及凄清的江水、白茫茫的沙灘、回旋飛翔的鳥(niǎo)群等六個(gè)意象，為我們描繪了一副“冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的悲涼畫(huà)面。特別是“猿嘯哀”和“鳥(niǎo)飛回”兩個(gè)細(xì)節(jié)，仿佛是詩(shī)人在傾訴著無(wú)窮無(wú)盡的老病孤獨(dú)的復(fù)雜情感，又仿佛是包括詩(shī)人在內(nèi)的成千上萬(wàn)個(gè)長(zhǎng)年漂泊流離失所者的真實(shí)而形象的寫(xiě)照，寥寥數(shù)言，為全詩(shī)定下了哀婉凄涼、深沉凝重的抒情基調(diào)。

頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，集中表現(xiàn)了深秋時(shí)節(jié)的典型特征。落木茫無(wú)邊際、蕭蕭而下，是詩(shī)人仰視所望;江水奔騰不息、滾滾而去，是詩(shī)人俯視所見(jiàn)，這里有“蕭蕭”之聲，也有“滾滾”之勢(shì)，讓人感到整個(gè)畫(huà)面氣象萬(wàn)千，蒼涼悲壯，氣勢(shì)雄渾壯觀，境界宏闊深遠(yuǎn)。更為重要的是，我們從這里仿佛感受到了詩(shī)人面對(duì)逝者如斯的江水所發(fā)出的韶光易逝、人生苦短的慨嘆，面對(duì)一枯一榮的落木所抒發(fā)的壯志難酬、無(wú)可奈何的苦痛!沉郁悲涼的對(duì)句，將詩(shī)人“艱難苦恨”的人生境遇書(shū)寫(xiě)得淋漓盡致，用語(yǔ)精當(dāng)，氣勢(shì)宏偉，前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，實(shí)在不足為過(guò)。

頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，將以上兩聯(lián)所蘊(yùn)含的感情進(jìn)一步明朗化，從時(shí)間和空間兩個(gè)方面把詩(shī)人的憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的惆悵表現(xiàn)得富有層次性和立體感：一悲漂泊憔悴，離鄉(xiāng)萬(wàn)里;二悲深秋蕭瑟，蒼涼恢廓;三悲人生苦短，喜怒無(wú)常;四悲羈旅他鄉(xiāng)，作客異地;五悲暮年登高，力不從心;六悲體弱多病，處境艱難;七悲孤苦伶仃，愁苦難遣……工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)句，不僅飽含了詩(shī)人像落葉一樣排遣不盡的羈旅愁，也飽含了詩(shī)人像江水一樣驅(qū)趕不盡的孤獨(dú)恨，豐富的內(nèi)蘊(yùn)，讓我們深深地感受到了杜甫那沉重地跳動(dòng)著的感情的脈搏和時(shí)代的強(qiáng)音!

尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，已經(jīng)使詩(shī)人白發(fā)日多，苦不堪言，本欲借酒遣愁，但由于因病斷酒，悲愁就更難以排遣，這又無(wú)端地給詩(shī)人增添了一層深深的惆悵和無(wú)奈的慨嘆。這里詩(shī)人將潦倒不堪歸結(jié)于時(shí)世艱難，其憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情操表現(xiàn)得淋漓盡致。

整首詩(shī)歌“悲”字是核心，是貫穿全詩(shī)的主線(xiàn)。詩(shī)人由內(nèi)心傷悲而登高遣悲，由登高遣悲到觸景生悲，由觸景生悲到借酒遣悲，由借酒遣悲到倍增新悲，全詩(shī)起于“悲”而終于“悲”，悲景著筆，悲情落句，大有高屋建瓴之形，坂上走丸之氣勢(shì)，這“悲”字是詩(shī)人感時(shí)傷懷思想的直接流露，是詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民感情的充分體現(xiàn)，這種質(zhì)樸而博大的胸懷，讓人品讀咀嚼，至再至三，掩卷深思，嘆惋無(wú)窮!