人民日報(bào)100文化常識及答案

1.新聞文體常識

一、新聞的定義： 新聞是用概括性的敘述方式，簡明扼要的文字，迅速及時地報(bào)道國內(nèi)外具有新聞價值的新近發(fā)生的事實(shí)的一種新聞文體。

二、新聞的結(jié)構(gòu)：1.標(biāo)題2.導(dǎo)語（副標(biāo)題）：是一句話或一段話，是新聞當(dāng)中最有價值最核心的事實(shí)概括3.主體：是對導(dǎo)語的展開補(bǔ)充4.背景：是新聞的歷史情況和壞境條件5.結(jié)語：是最后一句話或一段話，具有啟發(fā)與激勵性的語言三、需要注意事項(xiàng)：①精心擬定標(biāo)題。標(biāo)題要能準(zhǔn)確地反映消息報(bào)道的主要事實(shí)和中心意思，給人以啟示。

標(biāo)題要力求簡潔、概括、凝煉，以精煉的文字概括消息的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，使人一目了然。②導(dǎo)語明確。

要用一句話或一段話寫出消息的主要事實(shí)，一般告訴讀者什么時間、什么地點(diǎn)、什么人（單位）、什么事以及事情的經(jīng)過或結(jié)果。③主體部分要具體充實(shí)，用事實(shí)說話，不能虛構(gòu)或夸張。

消息的記敘不要求詳盡地展開事件的情節(jié)或細(xì)節(jié)，只是簡明扼要、精煉概括地記敘事實(shí)的輪廓和梗概。主體部分還必須注意條理清楚、層次分明、內(nèi)容充實(shí)、生動形象。

④有時可根據(jù)情況省略導(dǎo)語或背景或結(jié)語。

2.中國傳統(tǒng)節(jié)日問答題選擇題及答案

春節(jié)、元宵 一 、選擇題1.春節(jié)歷史悠久，起源于 A夏朝 B商朝 C周朝 D春秋2.以下哪個少數(shù)民族不過春節(jié) A *** B藏族 C 彝族 D苗族3.自漢朝的哪個皇帝開始以夏年（農(nóng)歷）正月初一為“歲首”（即“年”），年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。

A漢高祖 B漢元帝 C漢武帝 D漢景帝4.中國人民過春節(jié)有多少年的歷史？A4500年 B4000年 C3500年 D 3000年5.春節(jié)有很多別稱，下列選項(xiàng)不是春節(jié)的別稱的是 A歲日 B元日 C正旦 D元首6.第一屆春節(jié)聯(lián)歡晚會是在那一年舉辦的？A1982年 B1983年 C1984年 D1985年7新舊年交替的時刻一般為夜半時分，除夕守歲是最重要的年俗活動之一。守歲之俗由來已久，這一習(xí)俗源于 A 春秋 B漢朝 C唐朝 D宋朝8.我國廢除農(nóng)歷，采用陽歷是在什么時候？A1912年 B1937年 C1949年 D1951年9.下列選項(xiàng)不是元宵節(jié)的習(xí)俗的是 A吃元宵 B賞花燈 C舞龍、舞獅 D貼窗花10.元宵節(jié)最早可追溯到 A秦朝 B西漢 C東漢 D三國11.元宵節(jié)的興起與哪個宗教有關(guān)？A道教 B *** 教 C D佛教12.元宵節(jié)又被稱為 A上元節(jié) B中元節(jié) C下元節(jié) D燈謎節(jié)13. 下列傳說與元宵節(jié)無關(guān)的是 A 東方朔與元宵姑娘 B漢文帝紀(jì)念平呂 C點(diǎn)彩燈 D敖年守歲14.猜燈謎是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗，猜燈謎源于 A周朝 B春秋戰(zhàn)國 C秦朝 D漢朝15.元宵是元宵節(jié)必不可少的食物，元宵流行于 A唐朝 B五代十國 C宋朝 D元朝 答案1-5BACDA 6-10CDABD 11-15DADCC 清明1.下列哪項(xiàng)描繪的不是清明 A. 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

B. 春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。C. 試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

D.遠(yuǎn)上寒山十近斜，白云深處有人家2.掃墓活動通常是清明的什么時候 A前十五天 B.前二十天 C. 前十天或后十天 D.前五天3.以下不屬于清明的風(fēng)俗的是 A.掃墓 B.踏青 C. 門旁插柳和戴柳枝帽 D.種花4. 下列傳統(tǒng)節(jié)日中，哪個來源于二十四節(jié)氣。A.元宵節(jié) B.中秋節(jié) C.端午節(jié) D.清明節(jié)5.中國有多少個名族過清明節(jié) A15 B.50 C.25 D.306.以下不是清明節(jié)的別稱的是 A 鬼節(jié) B掃墳節(jié) C冥節(jié) D中元節(jié)7下列說法與清明不符的是 A 清明前后，點(diǎn)瓜種豆 B忽如一夜春風(fēng)來 C 植樹造林，莫過清明 D.清明時節(jié)雨紛紛8.清明節(jié)不吃的是 A青團(tuán)子 B馓子 C粽子 D粥9.清明是農(nóng)歷（A） A4三月初三 B三月初四 C三月初五 D三月初六10. 古代寒食節(jié)的傳統(tǒng)食品沒有 A糯米酪、B麥酪、C杏仁酪揚(yáng) D湯圓 答案DDDDC DBCAD 七夕1.七夕傳說與下列哪對人物有關(guān)： A 后翌、嫦娥B(yǎng) 梁山伯、祝英臺 C 牛郎、織女D 周杰倫、侯佩岑2.以下哪種物品與七夕節(jié)風(fēng)俗有關(guān)？A巧果，花瓜，雙七水，拜仙禾 B 抄手，柳木，冷食，角黍 C 香囊，菊花，花糕，桂漿3.下列不是七夕節(jié)的別稱的是 A.女兒節(jié) B七月七 C.乞巧節(jié) 情人節(jié)4.下列哪項(xiàng)描繪的不是七夕 A. 迢迢牽牛星，皎皎河漢女 B. 兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮 C. 木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。

D.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘5. "乞巧果子"是七夕節(jié)的傳統(tǒng)祭品和美點(diǎn)，它的原料沒有 A.面 B棗 C.糖和蜜 D芝麻6. 2010年6月至7月，人民日報(bào)陸續(xù)刊發(fā)了知名作家陳建功、梅潔、王劍冰贊美鄖西瑰麗山水和“七夕”文化的美文，它們分別是：A. 《好山好水好安家》、《天河》、《五龍河神韻》B. 《好山好水好安家》、《白發(fā)上津城》、《天河》C. 《白發(fā)上津城》、《五龍河神韻》、《天河在鄖西》7.七夕節(jié)，中國人通常吃什么 A，蒿餅 B.巧果 C.湯圓 D.竹茼反 關(guān)于七夕的詩句，七月七日長生殿，-------- A夜深無人私語時 B 相逢何必曾相識 C夜半無人私語時 D相見時難別亦難 答案CADDB CBC。

3.中華傳統(tǒng)文化知識征答卷答案

1.天行健，君子以（自強(qiáng)不息）.

2.禍兮，（福所倚）；福兮，（禍所伏）.

3.老吾老以及（人之老）；幼吾幼以及（人之幼），天下可運(yùn)于掌.

4.衣帶漸寬（終不悔），為伊（消得）人憔悴.

5.亂石（穿空），驚濤（拍岸），（卷起）千堆雪.

6.公元前104年，司馬遷開始動筆寫作（；史記；）.全書分為（"本紀(jì)"，"世家"，"列傳"，"表"，"書"）五大部分，記載了（3000）年的歷史，共（130）卷，（526500）字.

7.清明上河圖是北宋風(fēng)俗畫的代表，作者（張擇端）.它描繪北宋都城汴京（清明）時節(jié)汴京河兩岸的風(fēng)光，生動的記錄了中國（12）世紀(jì)城市生活的面貌，這在我國乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的.

8.與萬里長城、埃及金字塔、印度佛加大佛塔并稱為世界最宏偉的四大古代工程之一的京杭大運(yùn)河貫穿（河北、山東、江蘇和浙江）四省，全長約（1700）公里，支開找到現(xiàn)在已有（2500多）年的歷史，是世界上開鑿最早、航線最長、工程最大的人工運(yùn)河。

9.中華傳統(tǒng)文化： 中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)。

10二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分的。有價值，二十四節(jié)氣是我國勞動人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，它能反應(yīng)季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。

11.敦煌壁畫：標(biāo)志：飛天。特點(diǎn)：從造型上說.俗人形象富于生活氣息，時代特點(diǎn)也表現(xiàn)得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。從手法上說，敦煌壁畫繼承了傳統(tǒng)繪畫的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物、動物和植物形象。

12.同意，因?yàn)殚L城在今天已經(jīng)失去了它本身的守衛(wèi)意義，而都江堰卻仍然在為天府之國輸送清泉。從現(xiàn)實(shí)意義上來說同意。

清晨綠色的陽光透過溫柔的葉子灑向大地，年輪中曾經(jīng)青澀的時光向未來講述著美麗的傳說。2008，一個再普通不過的數(shù)字，但是，一提到它，會讓多少中國人熱血沸騰！一個數(shù)字怎么會有如此大的魔力？答案是簡單而神圣的，在這一年里，北京將舉辦第29屆奧林匹克運(yùn)動會，那時，世界的目光將齊聚北京，而北京，也將以主人的身份，展現(xiàn)她最美麗的風(fēng)采！

2008，北京的奧運(yùn)將是一屆綠色的奧運(yùn)、科技的奧運(yùn)、人文的奧運(yùn)。

然而，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們要做的事情還很多。作為一名中國的小學(xué)生，我們有責(zé)任，也更有義務(wù)積極地為奧運(yùn)做準(zhǔn)備，中國是禮儀之邦，我們一定從自身做起，作推行禮儀的典范。

禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多了。

那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園呢？首先我們小學(xué)生要著裝得體，即體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，又要符合學(xué)生身份。 每天的升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中會更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌。其次，課堂禮儀直接關(guān)系著一個班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。上課時認(rèn)真聽講，不要有小動作，舉手回答問題。再次，校園禮儀體現(xiàn)的是一個學(xué)校的文明程度。不隨地吐痰、不亂扔紙屑，上下樓梯一律右行，見到老師和客人要用普通話主動問好，服從老師管理；講文明、講衛(wèi)生，愛護(hù)花草樹木， *** 越綠化帶；得到幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝；互相理解、寬以待人，同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，多說對不起；培養(yǎng)協(xié)作精神，使班級更團(tuán)結(jié)、同學(xué)間的友誼更深厚。

在這全中國都在迎奧運(yùn)的時刻，我們將挑起傳承禮儀的使命，無愧于未來，無愧這培育我們的美麗校園。為迎接2008北京奧運(yùn)做一個文明禮儀的好學(xué)生！

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一、選擇題Ⅰ（在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。）

1．下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有（ ）

①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要②為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

2．下列有關(guān)文化的力量的說法中，正確的是（ ）

A．文化的力量就是物質(zhì)力量

B．文化作為一種精神力量，只對人的發(fā)展有深刻的影響

C．文化的力量主要表現(xiàn)在對一個民族和國家發(fā)展道路的影響方面

D．文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

3．在封建社會，大臣們被皇上召見時，按朝廷的規(guī)矩，要對皇上行三拜九叩大禮。分析這一文化現(xiàn)象，我們可以看出（ ）

A．人們的交往方式深受文化的影響

B．封建社會的文化都是壓抑個性自由的

C．封建家長制、官本位、平均主義等封建思想文化至今還有相當(dāng)影響

D．消除封建文化的影響刻不容緩

4．我們語言里的詞匯在不斷變化，一些新詞不斷產(chǎn)生，如“新新人類”、“酷呆了”、“文化生產(chǎn)力”等，而一些“老詞”因逐漸變成為“古董”而日趨消亡，如“燈盞”、“蓑衣”等。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因在于（ ）

A．每一個詞都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷程

B．外國文化的強(qiáng)大沖擊

C．傳統(tǒng)文化的生命力日趨衰竭

D．經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展

5．《墨子?所染》中說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，故染不可不慎也。”下列句子中與此句意思相近的是（ ）

A．石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤

B．以自身自強(qiáng)，則名配堯舜

C．合抱之木，生于毫末

D．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

6．廬山作為中國獨(dú)具特色的宗教圣地，正在傾力打造“宗教名山”品牌，積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來，開辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明（ ）

A．在宗教文化圣地人人都應(yīng)該參加宗教活動

B．與旅游相結(jié)合的宗教活動都屬于正常的宗教活動

C．文化資源可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源

D．宗教思想是先進(jìn)的文化

7．江蘇省華西村在發(fā)展過程中堅(jiān)持“既富口袋，又富腦袋”，這正是華西村保持發(fā)展活力的秘訣所在。華西村在發(fā)展過程中，口袋富了不忘富“腦袋”，這是因?yàn)椋? ）

A．只有物質(zhì)和精神都富有，才是真正的富有

B．文化對社會的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用

C．文化與經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相互交融，不可分割

D．優(yōu)秀文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供精神動力和智力支持

8．同樣是遇到是非矛盾，西方人非要爭個是非曲直，中國人雖然大家都心知肚明，甚至明明知道“理”在自己這邊，還是“能忍則忍”、“退一步海闊天空”。這說明（ ）

A．西方人追求真理，中國人注重人情

B．在處理人與人之間的關(guān)系上，西方人不如中國人

C．人們處理問題的方式與其所在的文化環(huán)境有關(guān)系

D．西方文化是動的文化，而中國文化是靜的文化

9．朱自清身染重病，寧可餓死，也不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”。在他身上體現(xiàn)的精神力量是（ ）

A．崇高的民族氣節(jié) B．艱苦奮斗的精神

C．己所不欲，勿施于人 D．先天下之憂而憂的情懷

10．春秋戰(zhàn)國時期，各種思想文化百花齊放、百家爭鳴，敢于獨(dú)樹一幟、標(biāo)新立異，不僅大大促進(jìn)了物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展，而且導(dǎo)致了奴隸社會的最終解體。這充分說明（ ）

A．文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有決定性作用

B．文化對社會發(fā)展具有重要影響

C．百花齊放、百家爭鳴，是繁榮文化的重要條件

D．文化是影響社會制度更替的決定性因素

11．中國人吃飯習(xí)慣于用筷子，而西方人用餐喜歡用刀叉。其中的主要原因是（ ）

A．政治制度的差異 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異

C．種族的差異 D．文化的差異

12．資產(chǎn)階級提出的“個性解放”、“政治自由”、“貿(mào)易自由”等思想是摧毀封建專制的巨大力量。這表明（ ）

A．文化是一種巨大的精神力量 B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C．人們的行為總是受一定思想的指導(dǎo) D．沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐

13．先有春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，然后有封建地主階級的革命和封建統(tǒng)治的建立；先吹響新文化運(yùn)動的號角特別是馬克思主義的傳入，然后有氣勢恢弘的新民主主義革命。這說明（ ）

A．從來沒有離開文化的政治 B．文化對政治具有巨大的反作用

C．自古以來，文化與政治就是相互交融的 D．文化決定政治，政治反作用于文化

14．美國利用自己的文化霸權(quán)地位，對那些違忤其政治意志的國家和民族加以妖魔化，其目的在于（ ）

A．進(jìn)一步鞏固自己的文化霸主地位 B．削弱其他民族和國家的文化

C．推進(jìn)反恐斗爭 D．推行強(qiáng)權(quán)政治

15．1995年，聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的《我們創(chuàng)造力的多樣性》指出：“脫離人或文化背景的發(fā)展是一種沒有靈魂的發(fā)展?！毕铝袑@句話解讀正確的是（ ）

A．文化是一種巨大的精神力量 B．發(fā)展離不開文化強(qiáng)有力的支撐

C．文化是綜合國力競爭的重要因素 D．發(fā)展中國家面臨文化競爭的巨大壓力

16．人們常說：“一個民族如果沒有偉大的民族精神，就不可能自立于世界民族之林?！边@里強(qiáng)調(diào)的是（ ）

A．文化的創(chuàng)造力 B．文化的民族性

C．文化的精神力量 D．文化與綜合國力之間的關(guān)系

17．在網(wǎng)上談心、尋友、發(fā)賀卡已經(jīng)成為人們生活的一部分，在網(wǎng)上做手術(shù)、過生日晚會也時有所聞。這表明（ ）

A．文化打磨人的氣質(zhì)、浸潤人的靈魂 B．文化影響人們的交往行為和生活方式

C．文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D．文化有益于人的全面發(fā)展

18．海外的炎黃子孫，雖然居住環(huán)境不同，政治派別各異，生活習(xí)慣各具特色，但是，都喜歡到陜北祭祀黃帝陵，在家里供奉關(guān)公，與子孫說岳飛……這些說明（ ）

A．中華文化的力量深深熔鑄在我們民族的凝聚力之中

B．中華文化的力量深深熔鑄在我們民族的創(chuàng)造力之中

C．中華民族具有深厚的重土輕遷意識

D．愛國主義是中華民族精神的核心

19．“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！睅资赀^去，鄉(xiāng)音依然難改，這表明（ ）

A．鄉(xiāng)音是不可改變的

B．作為鄉(xiāng)土文化的一部分，鄉(xiāng)音對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

C．不同的鄉(xiāng)土文化對人的影響不同

D．鄉(xiāng)音對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

20．徐本禹出生在山東聊城一個貧困的農(nóng)村家庭，上小學(xué)和中學(xué)的學(xué)費(fèi)大都靠父母節(jié)衣縮食、親戚朋友饋贈和學(xué)校資助，因此他自小就立下了刻苦學(xué)習(xí)，將來回報(bào)社會的信念。這說明（ ）

A．一個人的世界觀、人生觀和價值觀是天生的

B．一個人的世界觀、人生觀和價值觀是在生活和學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的

C．一個人的世界觀、人生觀和價值觀是其文化素養(yǎng)的全部內(nèi)容

D．一個人的世界觀、人生觀和價值觀一旦形成就會永遠(yuǎn)不變

二、選擇題Ⅱ（在每小題給出的四個選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上符合題意。）

21．下列現(xiàn)象中體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的有（ ）

A．文化生產(chǎn)力在世界經(jīng)濟(jì)舞臺上異軍突起

B．文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用越來越重要

C．科技、信息乃至心理的因素在各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越大

D．少數(shù)國家借助文化滲透的方式竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化

22．下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者關(guān)系的說法正確的是（ ）

A．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

B．文化對經(jīng)濟(jì)和政治起決定作用

C．不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟(jì)、政治所起的作用不同

D．一定社會的經(jīng)濟(jì)決定一定社會的文化

23．中文中的“文化”一詞是“人文化成”一語的縮寫。英文中的“culture”來自拉丁文的“cultura”，原意為“耕種”、“培育”、“陶冶”，后來擴(kuò)展為對人也要加工之意?？梢钥闯觯? ）

A．二者都包含了通過人為的活動來改變自然、發(fā)展和完善自我的意思

B．前者是指人們改造社會的活動，而后者是指人們改造自然的活動

C．從字源上說，二者不是一個概念，沒有可比性

D．二者都表明文化是人創(chuàng)造的

24．下列關(guān)于社會發(fā)展與人的發(fā)展關(guān)系的表述正確的是（ ）

A．社會越發(fā)展，人也越發(fā)展

B．人越發(fā)展，社會也越發(fā)展

C．人的發(fā)展與社會發(fā)展是相互促進(jìn)、相互結(jié)合的

D．社會發(fā)展是有止境的，而人的全面發(fā)展是無止境的

25．隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們越來越注重精神文化生活需要的滿足。其所以如此，是因?yàn)椋? ）

A．精神文化生活需要比物質(zhì)生活需要更重要

B．現(xiàn)在的人們忽視物質(zhì)文化生活需要

C．健康向上的文化生活有利于豐富人們的生活，陶冶人的情操

D．健康向上的文化生活有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展

26．古希臘哲學(xué)家說：“人是馴化或開明的動物?！毕铝袑@句話理解正確的是（ ）

A．歸根結(jié)底，人也是動物

B．人就是馴化的動物

C．人化的過程就是一個由自然人通過接受教化變成社會人的過程

D．人應(yīng)該通過接受教育不斷提升自己

27．美國學(xué)者C．恩伯和M．恩伯指出：“我們每個人誕生于某種復(fù)雜的文化之中，它將對我們往后一生的生活和行為產(chǎn)生巨大影響?！边@說明（ ）

A．文化影響人們的行為方式 B．文化影響人們的思維方式

C．文化影響人們的實(shí)踐活動 D．文化影響一個人的氣質(zhì)

28．小明經(jīng)常參加學(xué)校和班級組織的音樂欣賞、書法比賽、攝影展覽、文藝演出等活動。在參與活動的過程中，他深深地感到自己與同學(xué)之間更容易交流思想感情，有利于相互理解、尊重。從中我們得到的啟示是（ ）

A．健康有益的文化活動有益于身心發(fā)展

B．健康有益的文化活動有利于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系

C．健康有益的文化活動有利于激發(fā)人們熱愛生活的感情

D．健康有益的文化活動讓生活充滿陽光

29．在經(jīng)濟(jì)全球化與世界多極化的進(jìn)程中，我們國家作為社會主義大國，面臨發(fā)達(dá)國家在科技文化上占優(yōu)勢的巨大壓力。要提高我國的文化競爭力，我們就應(yīng)該（ ）

A．增強(qiáng)我國文化的創(chuàng)新能力 B．弘揚(yáng)中華文化

C．弘揚(yáng)民族精神 D．實(shí)施科教興國戰(zhàn)略

30．恩格斯說：“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！毕铝袑@句話理解正確的是（ ）

A．文化進(jìn)步有利于推動社會進(jìn)步 B．文化發(fā)展有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展

C．文化越發(fā)展，人也越發(fā)展 D．文化越進(jìn)步，社會也越進(jìn)步

31．今天，動漫已成為日本的第三大產(chǎn)業(yè)，占其GDP的十多個百分點(diǎn)。日本動漫在全世界擁有大批愛好者。僅以美國為例，2003年日本銷往美國的動畫片以及相關(guān)產(chǎn)品的總收入多達(dá)43．59億美元。從中我們可以看出（ ）

A．日本是當(dāng)今世界名副其實(shí)的超級大國

B．日本有超強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力

C．文化產(chǎn)業(yè)在綜合國力競爭中占有非同一般的地位

D．綜合國力競爭的實(shí)質(zhì)就是文化產(chǎn)業(yè)的競爭

32．在信訪工作崗位上工作多年，張?jiān)迫诳催^世間萬象之后，感到“官”實(shí)在是天下最脆弱、最不可靠的職務(wù)，悟出“做人要像個人，做官要不像個官”的道理。這說明（ ）

A．一個人的世界觀、人生觀和價值觀是瞬息萬變的

B．一個人的世界觀、人生觀和價值觀是在生活和學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的

C．一個人的世界觀、人生觀和價值觀是其文化素養(yǎng)的核心

D．包括世界觀、人生觀和價值觀在內(nèi)的一切文化現(xiàn)象都源于人們的生活

33．1987年，25位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會。有人問其中一位長者：“您在哪所大學(xué)、哪個實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西？”這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者說：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學(xué)到了什么呢？”學(xué)者回答：“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯了事情要表示歉意，午飯后要休息，要注意觀察周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些?！睆闹形覀兊玫降膯⑹臼牵? ）

A．一個人的文化素養(yǎng)與其所處的文化環(huán)境有密切的關(guān)系

B．一個人的世界觀、人生觀和價值觀與其幼年時所受的教育關(guān)系很大

C．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

D．一個人的文化素養(yǎng)是各種因素交互作用的產(chǎn)物

34．中國人結(jié)婚時忌談離婚，歐洲人則相反。歐洲人認(rèn)為雙方“結(jié)婚”期間，什么事都可能發(fā)生，包括“離婚”，他們往往在“結(jié)婚”之前就充分考慮“離婚”因素。其所以出現(xiàn)這種差異，是因?yàn)椋? ）

A．東西方文化不同

B．不同的文化對人們交往方式有不同的影響

C．文化環(huán)境不同，人們的思維方式也會有所不同

D．西方人不如中國人珍惜愛情

35．老人們常講《孟母三遷》的故事，常說“行要好伴，居要好鄰”這樣的話。這說明（ ）

A．不同的文化環(huán)境對人有不同的影響

B．文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人

C．人們慎重選擇自己的生活圈子

D．文化對人的影響是潛移默化的

36．一個大瀑布，美國人一看：哎喲！這個瀑布的力量真大，可以發(fā)很多電！印度人見了說：“啊！神的力量真是不可思議！”中國人一看說：“真是太美了！”由此可見（ ）

A．不同種族的人認(rèn)識事物的方法不同

B．不同國家的文化對生活在其中的人有不同的影響

C．文化影響人們認(rèn)識事物的方式

D．人們看待世界的方式方法受特定文化因素的制約

37．楊沫在《青春之歌》中塑造的林道靜，曾影響了幾代人的人生道路。在“文化大革命”結(jié)束后百廢待興的年代，徐遲的一篇《哥德巴赫猜想》曾激起過千百萬學(xué)子對科學(xué)殿堂的無限向往。這些表明（ ）

A．優(yōu)秀文化作品有利于增強(qiáng)人們的精神力量

B．優(yōu)秀文化作品能激勵人們創(chuàng)造美好的生活

C．優(yōu)秀文化作品總是使人深受震撼、力量倍增

D．優(yōu)秀文化作品有利于豐富人們的精神世界

38．人的全面發(fā)展主要體現(xiàn)在三個方面，即（ ）

A．思想道德素質(zhì)B．科學(xué)文化素質(zhì)C．思想政治素質(zhì)D．健康素質(zhì)

39．在求同與求異的問題上，中國人強(qiáng)調(diào)“和為貴”，求同思維傾向明顯；西方人則講究標(biāo)新立異，求異思維較強(qiáng)烈。以下對這一文化現(xiàn)象解讀正確的是（ ）

A．中西文化是有差異的

B．思維方式的差異體現(xiàn)了文化的差異

C．“和為貴”的思維方式否定了矛盾的斗爭性

D．思維方式的對立是中西方文化的根本區(qū)別

40．人類學(xué)家鮑亞士說：“決定人類行為習(xí)慣的不是遺傳因素，而是文化因素?！毕铝袑@句話理解不正確的是（ ）

A．它完全否定了遺傳因素的影響，片面夸大了文化因素的影響

B．它肯定了文化因素對人的重要影響

C．它蘊(yùn)涵了人是自身創(chuàng)造的文化的產(chǎn)物的道理

D．它只看到文化對人的影響，而忽視了人們選擇文化生活的能動性

41．2007年11月29日，浙江省考古研究所在地杭州宣布，良渚文化核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)一座總面積達(dá)290多萬平方米的古城遺址——良渚古城。一位專家認(rèn)為：“良渚古城發(fā)現(xiàn)的意義不亞于殷墟的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)殚L江中下游地區(qū)之前還從未發(fā)現(xiàn)良渚文化時期的城址，良渚古城是目前所發(fā)現(xiàn)的同時代中國最大的古城遺址，堪稱‘中華第一城’。”下列對于良渚文化的評析正確的是（ ）

A．今天的人們從幾千年前的古城遺址能解讀出許多遠(yuǎn)古時期的文化信息，說明文化信息離不開一定的物質(zhì)載體

B．無論多么久遠(yuǎn)的文化信息都不會遺失

C．良渚文化也是人的活動的產(chǎn)物

D．良渚文化是中華文化的重要組成部分

42．描神畫鬼，人們本可以憑空想象、隨意發(fā)揮。但是，我們看到的鬼、神，也不過是比常人多一只眼睛或幾只手而已。而各種鬼神形象又無不可以在生活中找到它們的“原形”。因此，我們可以說（ ）

A．畫家們畫鬼神的想象力太差

B．鬼神面目非常人所能描述

C．人們所從事的一切文化活動歸根結(jié)底都離不開既有的生活實(shí)踐

D．實(shí)踐是文化之源

43．我國的鄂倫春族曾創(chuàng)造出富有本民族特色的“樺樹皮文化”，用樺樹皮制作碗、盒、箱子、桶、船等?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可以得到用金屬、塑料等制造的更便宜、更耐用的器具，人們再也不去制作傳統(tǒng)的樹皮器物了。由此可以看出（ ）

A．科技進(jìn)步對文化發(fā)展具有決定性作用

B．經(jīng)濟(jì)變化了，文化也會隨之而變

C．實(shí)踐發(fā)展了，文化也會隨之而變

D．思想觀念變了，文化也會隨之而變

44．1938年，毛澤東說：“指導(dǎo)一個偉大的革命運(yùn)動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實(shí)際運(yùn)動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”這說明（ ）

A．有了革命的理論，就有了革命的勝利

B．革命理論對革命實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用

C．文化對人的活動具有重要影響

D．革命理論的作用決定一切

45．文化與政治相互交融是當(dāng)今時代的一大特點(diǎn)。下列說法反映這一特點(diǎn)的是（ ）

A．人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)

B．奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式推行強(qiáng)權(quán)政治

C．反對文化霸權(quán)主義成為當(dāng)今國際社會斗爭的一個新領(lǐng)域

D．科學(xué)技術(shù)、人才、教育、創(chuàng)新在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出

八年級語文文學(xué)常識,名著閱讀,文化品味選擇題及答案

下列對新聞(消息)體裁的解說，不正確的一項(xiàng)是 ( )

A．真實(shí)性、及時性、簡明性是新聞(消息)的特性。

B．就結(jié)構(gòu)而言，新聞(消息)一般由五個部分組成，即標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語。

C．新聞(消息)的六要素是人物、時間、地點(diǎn)、事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果，它與記敘：記敘要素完全相同，因此，我們可以說新聞(消息)是記敘文的一種。

D．對于新聞(消息)要素，西方有五w之說，即WHAT(何事)、WHO(何人)、WHEN (何時)、WHERE(何地)、WHY(何因)。

下列說法有錯誤的一項(xiàng)是 ( )

A．《桃花源記》作者是東晉著名詩人陶淵明。

B．《陋室銘》作者是唐代著名詩人劉禹錫。

C．《愛蓮說》作者是唐代著名詩人、哲學(xué)家周敦頤。

D．《石壕吏》作者是唐代偉大現(xiàn) 實(shí)主義詩人杜甫。

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )

A．楊絳，江蘇無錫人，作家、文學(xué)翻譯家。著有散文《干校六記》。

B．楊絳女士翻譯的《堂?吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的作品，小說的主人公是個騎士。

C．錢鐘書，江蘇無錫人，學(xué)者、作家。著有長篇小說《圍城》。

D．《談藝錄》《管錐編》代表了錢鐘書先生學(xué)術(shù)上的最高成就，它們都是新中國成立版發(fā)行的。

下 列文學(xué)常識搭配正確的一項(xiàng)是 ( )

A．《望岳》——杜甫——唐代——《杜少陵集》

B．《大道之行也》——《禮記》——春秋—— 孔子

C．《核舟記》——張潮——明代——《虞初新志》

D．《愛蓮說》——周敦頤——北宋——《周元公集》

關(guān)于“銘”的解釋正確的一項(xiàng)是 ( )

A．用來警戒自 己的文字叫“銘”。

B．“銘”原來是一種文體，這種文體比較自由，一般不用韻。

C．古代刻在器皿上用來稱述功德的文字叫做“銘”，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

D．古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫做“銘”，后來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

下列作家按國別歸類不正確的一項(xiàng)是 ( )

A．狄更斯 莎士比亞 安徒生

B．契訶夫 列夫?托爾斯泰 普希金

C．高爾基 西蒙諾夫 奧斯特洛夫斯 基

D．雨果 巴爾扎克 莫泊桑

下列關(guān)于文學(xué)常識說法有誤的一項(xiàng)是 ( )

A．《愛蓮說》是北宋哲學(xué)家周敦頤寫的一篇短文?！罢f”是古代一種文體，可以敘事，可以描寫，可以議論，其目的都是為了說明一個道理。

B．“記”是古代一種敘事的文體。如東晉詩人陶淵明的《桃花源記》和清朝人魏學(xué)伊的《核舟記》。前者記敘了漁人游桃花源，后者記敘了王叔遠(yuǎn)送給作者的一只核舟。

C．杜甫是唐代的大詩人，他的詩作在總體上反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化過程，號稱 “詩史”。他和李白 并稱為“李杜”。

D．《禮記》，是儒家經(jīng)典之一，由西漢 戴圣輯錄、編纂而成，共49篇。

閱讀蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，該詩是描寫西湖美景的詩歌，對其分析鑒賞不完全正確的一項(xiàng)是 ( )

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

A．首句描寫晴日照耀下的湖波，次句描寫雨幕籠罩下的山 影。詩的上半首既寫了西湖的湖光山色，也寫了西湖的晴姿雨態(tài)。

B．從“晴方好”“雨亦奇”這一贊語，不僅可以想像在不同天氣下的湖山勝景，也可以想像詩人即景揮毫?xí)r的興會以 及其灑脫的性格、開朗的胸懷。

C．下半 首詩，詩人遺貌取神，只用了一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。這是“以晴天的西湖狀淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”。

D．這首詩特點(diǎn)之一是概括性特別強(qiáng)。它是對西湖的全面寫照和全面評價，因而它就具有超越時間的藝術(shù)生命，也使湖山因之生色。

C C D D D A B C

中國戲曲文化選擇題及答案

出一打夠了吧？括號里面都是正確答案，要是出選擇題，弄點(diǎn)錯誤的混淆備選即可。

1、京劇的行當(dāng)分為（生）（旦）（凈）（丑）

2、京劇男女演員均有非常難演的劇目，俗稱為男怕（夜奔），女怕（思凡）

3、京劇的四大名旦指的是（梅蘭芳）（程硯秋）（荀慧生）（尚小云）你要是 認(rèn)為太難可以答：梅尚程荀

4、在京劇中臉譜化妝用于（凈）（丑）行當(dāng)。凈有大花臉、二花臉、武二花，丑叫三花臉或小花臉

5、京劇臉譜以（象征性）和（夸張性）著稱，用變形的圖案表示人物的性格。比如趙公明臉上畫著金錢，表明他是（財(cái)神爺），楊七郎臉上寫著一個繁體的（虎）字，表明他的英勇無敵，趙匡胤臉上畫著龍眉表示他是（真龍?zhí)熳樱?/p>

6、我國善于使用變臉絕活的劇種是（川?。?。

7、唐朝皇帝（李隆基）喜歡演丑角，怕影響身份，演出時臉前遮擋一塊玉，久而久之就形成了在丑角眼、鼻處畫一塊白的臉譜形式。

8、我國的戲曲之祖指的的是（昆曲），至今已有六百多年的歷史。

9、抗戰(zhàn)時期，京劇大師梅蘭芳拒絕為日本人演出而留起胡子，史稱（蓄須明志）。

10、抗美援朝時期，我國著名的豫劇演員（常香玉）為志愿軍捐贈了一架飛機(jī)。

11、文革期間所有傳統(tǒng)劇目停演，舞臺上人們只能看到（八）個樣板戲。

12、戲曲講究四功五法，四功指的是（唱、念、做、打），五法指的是（手、眼、身、法、步）。

文化常識100題及答案

1.求關(guān)于文學(xué)知識謎題

1. 世界四大洋中面積最小的是 ：（D） 太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋 2. 世界上海拔最高的山峰是哪一座 ？（B） 喬戈里峰 珠穆朗瑪峰 干城章嘉峰 公格爾山峰 3. 下列海洋中哪一個是我國最大的海 ？（A） 南海 東海 黃海 渤海 4. 按年呑吐量算世界最大的港口是 ：（C） 紐約港 神戶港 鹿特丹港 上海港 5. 美國是于哪一年宇宙飛船登月成功 ？（C） 1964 1965 1966 1967 6. 下列哪一個湖泊是在我國江西省的境內(nèi) ：（B） 洞庭湖 鄱陽湖 太湖 洪澤湖 7. 下列我國名茶中哪一種是產(chǎn)于福建安溪 ：（D） 龍井 碧螺春 武夷巖茶 鐵觀音 8. 吉林省撫松縣被人們稱為是哪種藥材之鄉(xiāng) ？（C） 當(dāng)歸 枸杞 人參 田七 9. 石頭城是對我國哪座城市的美稱 ？（B） 南昌 南京 *** 西安 10. "山城"是我國哪座城市的雅號 ？（C） 洛陽 西安 重慶 福州 11. 峨眉山位于我國哪個省份 ？（A） 四川 云南 貴州 *** 12. 我國面積最大的湖泊是 ：（A） 青海湖 鄱陽湖 洞庭湖 太湖 13. "魯"是我國哪個省份的簡稱 ：（C） 河北 吉林 山東 山西 14. 世界部分首都是以人名命名的，下列哪個不是 ：（B） 華盛頓 莫斯科 巴黎 科倫坡 15. 下列河流哪一條是世界流程最長 ：（A） 尼羅河 長江 亞馬孫河 密西西比河 16. 世界最大的內(nèi)陸國是 ：（B） 阿富汗 哈塞克斯坦 瑞士 蒙古 17. 下列哪個島國不是歐洲國家 ？（B） 愛爾蘭 馬爾代夫 馬耳他 冰島 18. 下列哪個國家被稱為"袋鼠之國 "？（C） 索馬里 新西蘭 澳大利亞 肯尼亞 19. 世界國土面積最小的國家是 ：（A） 梵蒂岡 摩納哥 瑙魯 圖瓦盧 20. 世界石油儲量最多是哪一個國家 ？（D） 伊拉克 伊朗 科威特 沙特 *** 21. 下列哪一個城市不是我國的"三大火爐"（高溫）之一 ？（B） 重慶 成都 武漢 南京 22. 請問：火車連續(xù)發(fā)出兩聲長鳴，這表示 ：（C） 前進(jìn) 停留 倒退 故障 23. 輪船發(fā)出六聲短笛，這是表示什么呢 ？（D） 倒退 避讓 轉(zhuǎn)彎 遇險(xiǎn) 24. 下列著名宮殿哪個位于英國 ？（C） 故宮 凡爾賽宮 白金漢宮 克里姆林宮 25. 著名風(fēng)景區(qū)九寨溝位于我國哪個省 ？（D） 臺灣 云南 廣西 四川 26. 下列五岳中哪座稱"中丘 "：（B） 泰山 嵩山 華山 桓山 E、衡山 27. 下列哪座山不屬于我國四大佛山之一 ：（A） 雁蕩山 五臺山 九華山 峨眉山 E、普陀山 28. 我國最大的佛像是哪一座 ？（D） 潼南金佛 屏山大佛 榮成大佛 樂山大佛 29. 我國現(xiàn)有四大古橋，其中哪座位于廣東潮州 ？（B） 趙州橋 湘子橋 蘆構(gòu)橋 洛陽橋 30. 世界上現(xiàn)存最大的佛教藝術(shù)寶庫是 ：（A） 敦煌石窟 云岡石窟 龍門石窟 大足石窟 31. 下列哪一座寺院位于南京市 ：（D） 龍巖寺 國清寺 玉泉寺 棲霞寺 32. 下列我國哪個古跡被譽(yù)為"世界八大奇跡 "：（C） 萬里長城 樂山大佛 秦始皇兵馬俑 敦煌 33. 我國四大名亭中哪一座亭名是 *** 題的 ？（A） 愛晚亭 醉翁亭 陶然亭 湖心亭 34. 下列我國名泉中哪一眼位于杭州 ：（B） 觀音泉 虎跑泉 趵突泉 招隱泉 35. 我國第一座國家森林公園是 ：（C） 武夷山 長白山 張家界 九寨溝 36. 下列名關(guān)哪一座被稱為"天下第一關(guān) "？（D） 居庸關(guān) 娘子關(guān) 潼門關(guān) 山海關(guān) 37. 美國"自由女神"座落在哪個城市 ？（A） 紐約 華盛頓 洛杉機(jī) 舊金山 38. 下列著名建筑物哪個不屬于法國 ？（B） 凱旋門 比薩斜塔 埃菲爾鐵塔 盧浮宮 39. 格林尼威天文臺位于哪個城市 ？（C） 華盛頓 巴黎 倫敦 柏林 40. 你知道世界最高的塔是哪一座 ？（B） 埃菲爾鐵塔 多倫多塔 東柏林塔 莫斯科塔 41. 我國古代項(xiàng)羽"破釜沉舟"戰(zhàn)勝秦軍是在哪次戰(zhàn)役 ？（B） 牧野之戰(zhàn) 巨鹿之戰(zhàn) 官渡之戰(zhàn) 昆陽之戰(zhàn) 42. 下列哪次古代著名戰(zhàn)役確立了三國鼎立局面 ？（B） 官渡之戰(zhàn) 赤壁之戰(zhàn) 夷陵之戰(zhàn) 長平之戰(zhàn) 43. 和平解放北平是在解放戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)役中哪一次 ？（C） 遼沈戰(zhàn)役 淮海戰(zhàn)役 平津戰(zhàn)役 44. 我國進(jìn)行抗美援朝是在哪一年 ？（B） 1949.10 1950.10 1951.10 1952.10 45. 我軍"三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意"中三大紀(jì)律不包括 ：（A） 不貪污受賄 一切行動聽指揮 不拿群眾一針一線 一切激獲要?dú)w公 46. 我國抗日戰(zhàn)爭期間八路軍的總指揮是 ：（C） *** 周恩來 朱德 彭德懷 47. 下列我國軍事家中哪位不是"十大元帥"之一 ？（D） *** 林彪 羅榮桓 *** 48. 我國人民 *** 第一位女將軍是 ：（A） 李貞 *** 鄧穎超 蔡暢 49. 我國現(xiàn)存最早的兵書是 ：（C） 《孫臏兵法》 《吳子》 《孫子兵法》 《六韜》 50. 比喻變被動為主動是"三十六計(jì)"中的哪一計(jì) ？（D） 聲東擊西 李代桃僵 欲擒故縱 反客為主 51. 第二次世界大戰(zhàn)中最多的國家是 ：（A） 前蘇聯(lián) 中國 日本 德國 52. 二戰(zhàn)后，被處死的日本甲級戰(zhàn)犯中哪位時任內(nèi)閣首相 ？（B） 廣田弘毅 東條英機(jī) 土肥原 松井石根 53. 下列哪個 *** 國家中沒有軍隊(duì) ？（D） 瑞士 挪威 海地 安道爾 54. 美國軍用飛機(jī)編號"F"的含義是指哪類型飛機(jī) ？（B） 攻擊機(jī) 戰(zhàn)斗機(jī) 轟炸機(jī) 反潛機(jī) 55. 我國古代"十八般武藝"中第十八是"白打"意思是 ：（D） 打空拳 用白巾作武器 用白棒打 徒手搏斗 56. 下列火炮哪一種主要是作防空武器 ？（B） 加農(nóng)炮 高射炮 迫擊炮 火箭炮 57. 洲際導(dǎo)彈的射程一般在多少公里以上 ？（C） 一百 一千 一萬 十萬 58. 我國有一個專門進(jìn)行核試驗(yàn)的"原子。

2.廉潔文化知識問答100題答案 誰能搞一份啊

參考答案：

-----單選題-----

1-5 CBCBA

6-10 ACBBC

11-15 BBBAA

16-20 BCACB

21-25 BACBC

26-30 BCACC

------多選題----

31 ABD

32 ABD

33 ABD

34 AC

35 ACD

36 ABC

37 ABD

38 ACD

39 ABC

40 ABC

41 ABC

42 ABD

43 AC

44 ABC

45 AC

46 ABD

47 AC

48 BCD

49 BCD

50 ABC

51 ACD

52 BCD

53 ABD

54 BCD

55 ABD

56 ACD

57 AC

58 ABD

59 ABD

60 ABC

61 ACD

62 BCD

63 ABD

64 ACD

65 ABC

66 ABD

67 ABCD

68 ABD

69 ACD

70 ABD

71 ABCD

72 ABC

73 ABD

74 ACD

75 ABCD

76 ABC

77 AB

78 ABD

79 ABCD

80 ABD

81 ABC

82 ACD

83 ABCD

84 AB

85 AB

86 BCD

87 AC

88 ABD

89 AB

90 ABC

91 ABD

92 ABC

93 AC

94 ABC

95 AC

96 AB

97 AC

98 AB

99 AC

100 AB

本答案由中鐵二局機(jī)筑公司田貝至大水庫道路工程I標(biāo)段項(xiàng)目部辦公室發(fā)布

3.中華傳統(tǒng)文化知識（小學(xué)）答案（答得好加分）1中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在

1書法 國畫 昆曲 景泰藍(lán) 瓷器 絲綢 太極拳2《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。

特點(diǎn)1。作為“語錄”體的第一個特色：文字儉約。

2。第二個特色：言簡意賅。

3。第三個特色：用語平實(shí)，通俗曉暢。

4。第四個特色：迂徐含蓄，精警凝練。

5。第五個特色：大量運(yùn)用對比、排比修辭。

3因?yàn)楫?dāng)時瓷器是中國的象征，所以叫中國叫China，瓷器叫china還有早在東漢時期，古人就在昌南（現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)）建造窯坊，燒制陶瓷。 到了唐朝，由于昌南土質(zhì)好，先人們又吸收了南方青瓷和北方白瓷的優(yōu)點(diǎn)創(chuàng)制出一種青白瓷。

青白瓷晶瑩滋潤，有假玉器的美稱，因而遠(yuǎn)近聞名，并大量出口歐洲。 十八世紀(jì)以前，歐洲人還不會制造瓷器，因此中國特別是昌南鎮(zhèn)的精美瓷器很受歡迎。

在歐洲，昌南鎮(zhèn)瓷器是十分受人珍愛的貴重物品，人們以能獲得一件昌南鎮(zhèn)瓷器為榮。就這樣歐洲人就以“昌南”作為瓷器（china）和生產(chǎn)瓷器的“中國”（China）的代稱，久而久之，歐洲人就把昌南的本意忘卻了，只記得它是“瓷器”，即“中國”了。

4我國北方的長城，開始于戰(zhàn)國秦、趙、燕三國，大概在公元前3-4世紀(jì)。 萬里長城橫亙中國北方遼闊的土地上，宛如一條巨龍盤旋于起伏的群山之巔，氣勢磅礴，壯嚴(yán)雄偉。

萬里長城是人類建筑史上罕見的古代軍事防御工程，是中華民族的象征，它凝聚著我們祖先的血汗和智慧。它以悠久的歷史，浩大的工程，雄偉的氣魄，所以說長城是中華民族精神的象征。

4.文學(xué)常識答案

高中語文文學(xué)常識集錦1、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。

2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國浪漫主義文學(xué)的源頭。

3、在中國流傳最廣的神話是“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！薄ⅰ版隙鸨荚隆钡?。 4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。

5、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。 6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。

7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。 8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表。

《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。 10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語言方面，都有很高的成就。

11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫成。這部儒家經(jīng)典對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。

12、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。 13、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。

它是一種詩化的散文。 14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。

他散文中最著名的是政論文《過秦論》。 15、司馬相如是西漢時期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。

16、《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫的一部史書，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。 17、漢代樂府民歌在中國詩歌發(fā)展史上占有重要的地位。

樂府本來是指漢武帝時設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，后來人們把樂府機(jī)關(guān)采集、整理、保存的詩歌稱為樂府詩。18、《孔雀東南飛》是中國古代杰出的長篇敘事詩， 敘述了一對青年男女的愛情悲劇，是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰。

19、《古詩十九首》是東漢末年一組無名氏的短詩，它是對樂府民歌的發(fā)展，標(biāo)志著五言詩技巧達(dá)到了成熟的階段。 20、漢末建安時期，一批文人詩歌繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，被人們稱為“ 建安風(fēng)骨”。

21、建安文學(xué)的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱“三曹”。22、“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是曹操《龜雖壽》中的名句，表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷。

23、蔡琰，字文姬，是建安時期的女詩人。她的五言《悲憤詩》表現(xiàn)漢末政治動亂所造成的人民的疾苦。

24、阮籍是正始時期文學(xué)成就最高的作家，有五言詩八十二首，總名為《詠懷詩》。 25、陶淵明，東晉（公元317年420年）大詩人。

他的詩表現(xiàn)田園恬淡寧靜的生活情景，被人們稱為“田園詩人”。 26、陶淵明較晚時期所寫的《桃花源詩并記》標(biāo)志著他思想和藝術(shù)的新高度，詩人在這里提出了“世外桃源”的社會理想。

27、抒情長詩《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。 28、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的詩句，描寫了北方大草原的風(fēng)光。

29、《木蘭詩》是北朝民歌的杰出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動人故事。30、南朝詩人謝靈運(yùn)是山水詩派的開創(chuàng)者。

31、干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表。 32、劉義慶編寫的《世說新語》是紀(jì)錄魏晉南北朝時期一些人物言行和趣事的小品文，生動活潑，文筆簡潔。

33、《文心雕龍》是一部評論文學(xué)的著作，對后代文學(xué)評論有很大的影響。 34、鍾嶸的《詩品》是一部評論詩歌的著作，對后代詩歌評論有很大的影響。

35、唐代（公元618——907年）的詩歌、散文和小說都十分發(fā)達(dá)，尤其是唐詩的成就最高。 36、唐代出現(xiàn)了很多的偉大詩人，象李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。

37、唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運(yùn)動。 38、唐代詩歌發(fā)展一般分成四個階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。

39、流傳到今天的唐詩有5萬多首，是這以前詩歌總和的兩三倍。 40、唐代詩歌分古體和近體。

古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩、絕句兩種。

律詩格律較嚴(yán)，每首四聯(lián)八句，中間要對仗。律詩、絕句平仄都有規(guī)定。

古體、近體都有五言、七言之分。 41、初唐四杰是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。

42、王勃寫了著名的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是其中最有名的一句。43、駱賓王7歲寫了著名的《詠鵝》詩：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波?！?44、陳子昂是初唐四杰以后的著名詩人，他反對六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅的詩風(fēng)。

45、盛唐有名的田園山水詩人是孟浩然和王維。他們的詩歌表現(xiàn)祖國山河的壯麗和田園的自然質(zhì)樸，詩中有畫。

46、盛唐有名的邊塞詩人是高適和岑參。他們的詩表現(xiàn)了祖國邊塞風(fēng)光和唐人開拓進(jìn)取的精神。

47、王昌齡，是寫七言絕句出名的詩人，《出塞。

5.文學(xué)知識題 50分

不知到這些故事行不行呢~~~~~~看看吧！讀后筆記就沒有了~~不好意思 1，唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。

什么叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。

詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。

有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，全詩如下： 閑居少鄰并， 草徑入荒園。

鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。 過橋分野色， 移石動云根。

暫去還來此， 幽期不負(fù)言。 但他又有一處拿不定主意，那就是第二句中的“僧推月下門”"。

可他又覺著推不太合適，不如敲好，還是推好。嘴里就推敲推敲地念叨著。

不知不覺地，就騎著驢闖進(jìn)了大官韓愈的儀仗隊(duì)里。 韓愈問賈島為什么亂闖。

賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。

再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。

推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。 2、相傳，蘇東坡，一次與他的妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩，互相題試。

小妹說出“輕風(fēng)細(xì)柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一字，說出詩眼。蘇東坡當(dāng)即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花”。

不料蘇小妹卻評之為“下品”。蘇東坡認(rèn)真的思索后，得意的說：“有了，‘輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。

’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不屬上品。”一旁的黃山谷忍不住了，問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹便念了起來：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?！?/p>

蘇東坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌稱妙。 這樣一改究竟妙在何處？我們不妨也來玩味一番。

“輕風(fēng)”徐來，“細(xì)柳”動態(tài)不顯，怎能配得上“搖”、“舞”這類較露的動詞呢？惟有“扶”字才恰到好處，與“輕” 、“細(xì)”相宜，顯得和諧，并且又把風(fēng)人格化了，形象地描繪出了輕風(fēng)徐來，柳枝拂然的柔態(tài)，給人以一種柔美之感。下句中添“映”、“隱”也欠貼切。

試想，恬靜的月亮已經(jīng)輝滿大地，梅花自然沒有白天那么顯眼。在月光照映下，也就黯然失色了。

這樣，好一個“失”字，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景，增強(qiáng)了這一首詩的感染力，真是一字生輝。著名詩人宋之問曾經(jīng)官至考工員外郎，但因事屢次貶官。

后在貶謫途中經(jīng)過江南，到著名的靈隱寺游覽。一天夜里，皓月當(dāng)空，他在長廊上漫步吟詩，冥思苦索地想出了第一聯(lián)：“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”。

反復(fù)吟誦，又總覺得不滿意，沒法寫下去。寺里有個老和尚，點(diǎn)著長明燈，坐在大禪床上，問道：“年輕人夜深了還不睡覺，有什么事??？”宋之問回答道：“我剛才想對此寺題詩一首，卻思路不順，出不了佳句?！?/p>

老僧要宋之問把他的詩誦一遍，聽完后他自己又反復(fù)吟誦了幾遍，最后說道：“為何不用‘樓觀滄海日，門對浙江潮’這兩句呢？”宋之問一聽大為震驚，對這兩句詩的遒勁和壯麗感到十分驚訝。那老僧又接下去把詩一直續(xù)完：“桂子月中落，天香云外飄。

捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。

待入天臺路，看余度石橋。” 第二天，宋之問再去拜訪他時，就再也找不到了。

寺中有知道底細(xì)的僧人說：“這位老僧就是駱賓王?！痹谒沃畣柕淖穯栂拢卮鹫f：“當(dāng)年徐敬業(yè)兵敗后，與駱賓王都逃走了，沒有抓到他們。

將帥們擔(dān)心漏掉了大頭目，不知道會有多大的罪責(zé)，就在當(dāng)時戰(zhàn)死的幾萬人中，找了兩個與他們相貌相似的人，砍下頭來裝在盒里報(bào)送朝廷。后來雖然知道他們沒有死，也不敢再抓捕來送給朝廷了。”

因此，徐敬業(yè)后來得以在衡山落發(fā)為僧，直到九十多歲才死。駱賓王當(dāng)時也落發(fā)為僧，并遍游各處名山，后來到了靈隱寺。

據(jù)稱他到靈隱寺一年后便去世了。但宋之問貶謫途中游靈隱寺，應(yīng)當(dāng)是公元705年以后的事，那時駱賓王已經(jīng)至少是八十歲的人了。

當(dāng)年他們雖然兵敗，但因?yàn)楫?dāng)初起兵是為了復(fù)興唐朝，所以后來有時抓到了他們，也都設(shè)法為之開脫，把他們放了。只是當(dāng)時罪名很大，駱賓王的詩文大都散失了。

后來唐中宗即位，下詔書搜求駱賓王的詩文，只收集到了幾百篇，僅僅是其全部詩文的一小部份，經(jīng)過整理后以《駱賓王文集》之名而傳世，后來清代又稍有增補(bǔ)，重刻為《駱丞集》。那首駱賓王幫宋之問所作的《靈隱寺》詩，因?yàn)橹挥袃删洌ɑ蛩木洌┦撬沃畣査?，所以也收在《駱丞集》中?/p>

但有些不相信駱賓王身世的人寧愿認(rèn)為那是宋之問的詩，把它歸入宋的詩集中。 《靈隱寺》一詩傳出后，曾經(jīng)引起一時的轟動，特別是其中“樓觀滄海日，門對浙江潮”兩句，對仗工整、景色壯觀，讀之令人心胸開展、豪情滿懷，因此人們爭相傳抄。

但與此二句相似的句子，我們還能從駱賓王其它詩中找到，比如《敘寄員半千》：“薄宦三河道，自負(fù)十余年……魂歸滄海上，望斷白云前。