五四文學(xué)的定義

基本特征是;從文學(xué)革命向革命文學(xué)發(fā)展,即由文學(xué)形式的外在改革逐漸轉(zhuǎn)向思想內(nèi)涵的深刻變化。

現(xiàn)代文學(xué)發(fā)端於“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命。早在19世紀(jì)末與20世紀(jì)初，隨著帝國主義侵略所造成的民族危機(jī)日益加重，中國先進(jìn)知識分子即在西方新思潮、新文學(xué)的啟迪下，產(chǎn)生了改革文學(xué)以喚起民族覺醒的啟蒙要求，在理論、詩歌、小說、戲劇、散文各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了文學(xué)改良的初步嘗試，為“五四”文學(xué)革命作了思想與文學(xué)的準(zhǔn)備。第一次世界大戰(zhàn)前后，隨著中國新的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，中國社會(huì)新的民主勢力——無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子的力量有了很大發(fā)展。十月革命又給中國送來了馬克思主義，帶來民族解放的新希望。在這樣的經(jīng)濟(jì)、政治、思想背景下，觸發(fā)了反帝反封建的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。作為這一運(yùn)\動(dòng)的重要組成部分與突破口，“五四”文學(xué)革命以反對封建蒙昧主義與專制主義的舊教條，提倡科學(xué)、民主和社會(huì)主義，反對文言文、提倡白話文為主要旗幟，向封建舊文學(xué)展開了猛烈進(jìn)攻，鋒芒所及，從內(nèi)容到形式，無不引起巨大的變革，開始了文學(xué)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。這個(gè)新的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，發(fā)韌於北京、上海等少數(shù)文化發(fā)達(dá)的城市，在中國現(xiàn)代歷史發(fā)展過程中逐漸深入全國各地；在日本統(tǒng)治下的臺(tái)灣省和以后淪為日本殖民地的東北地區(qū)以及香港、澳門等地，也都發(fā)生了并且進(jìn)行著同樣的或者類似的文學(xué)變革。

現(xiàn)代文學(xué)在“五四”文學(xué)革命以后的60多年發(fā)展過程中，隨著中國革命與社會(huì)性質(zhì)的演變，以1949年10月中華人民共和國成立為轉(zhuǎn)折，經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期與社會(huì)主義時(shí)期兩個(gè)歷史階段。兩個(gè)階段的文學(xué)既有各自的歷史面貌，顯示出不同階段的差異性；又具有共同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，存在著內(nèi)在的連續(xù)性。新民主主義文學(xué)中所孕育的社會(huì)主義因素，保證了文學(xué)的社會(huì)主義發(fā)展方向，到中華人民共和國成立后，便形成了社會(huì)主義文學(xué)的洪流。

五四”文學(xué)革命在中國文學(xué)史上引起的歷史性變革，集中地表現(xiàn)為大大加強(qiáng)了文學(xué)與人民群眾的結(jié)合，文學(xué)與進(jìn)步的社會(huì)思潮及民族解放、人民革命運(yùn)動(dòng)的自覺聯(lián)系。這構(gòu)成了中國現(xiàn)代文學(xué)的基本歷史特點(diǎn)與傳統(tǒng)?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命由倡導(dǎo)白話文開始，就體現(xiàn)了文學(xué)必須能為最廣大的群眾所接受的歷史要求。文學(xué)革命的先驅(qū)者并提出了“國民文學(xué)”、“平民文學(xué)”的口號，以表現(xiàn)普通人民生活、改造民族性格和社會(huì)人生為文學(xué)的根本任務(wù)。在創(chuàng)作實(shí)踐上，出現(xiàn)了中國文學(xué)史上從未有過的徹底反封建的新的主題和人物：普通農(nóng)民與下層人民，以及具有民主傾向的新式知識分子，取代封建舊文學(xué)中常見的帝王將相、才子佳人，成為文學(xué)的主人公，展示了“批判封建舊道德、舊傳統(tǒng)、舊制度”、“表現(xiàn)下層人民的不幸”、“改造國民性”與“爭取個(gè)性解放”等全新的主題。

五四”以后，無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的力量登上政治舞臺(tái)，并在社會(huì)生活中日益顯示出自己的力量；與歷史的這一發(fā)展相適應(yīng)，20年代中后期起在文學(xué)上提出了以“農(nóng)工大眾”為主要服務(wù)對象與表現(xiàn)對象的要求。中國左翼作家聯(lián)盟成立以后，更明確規(guī)定以大眾化作為無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動(dòng)的中心。在創(chuàng)作實(shí)踐上，進(jìn)行了正面表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾斗爭和塑造覺醒中的工人、農(nóng)民形象的藝術(shù)嘗試；知識分子題材的作品獲得了新的開掘；從知識分子與人民、革命的關(guān)系的角度，探討與展示現(xiàn)代知識分子的歷史命運(yùn)\，指出了個(gè)性解放與社會(huì)解放相結(jié)合的道路。這時(shí)期革命作家與進(jìn)步作家還作了文學(xué)形式通俗化、大眾化的實(shí)驗(yàn)，顯示了文學(xué)與人民結(jié)合的新發(fā)展。

五四文學(xué)的基本性質(zhì)是什么？

說法不一，

1、你是要涸蟹版吧

毛澤東認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)前中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導(dǎo)者是中國的小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，而“五四”之后，中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不是屬于中國資產(chǎn)階級，而是屬于中國無產(chǎn)階級了。與之對應(yīng)，“在中國文化戰(zhàn)線或思想戰(zhàn)線上，‘五四’以前和‘五四’以后，構(gòu)成了兩個(gè)不同的歷史時(shí)期?！雹谶@種“新民主主義文學(xué)史觀”統(tǒng)領(lǐng)了50年代以后的中國新文學(xué)史寫作。人們對新文學(xué)的性質(zhì)形成了共識：中國的新文學(xué)從“五四”開始，其基本性質(zhì)是新民主主義的文學(xué)，其領(lǐng)導(dǎo)思想是無產(chǎn)階級思想，亦即馬克思列寧主義。

2、比較通行的觀點(diǎn)：啟蒙主義民主主義的基本性質(zhì)

五四文學(xué)革命的主要內(nèi)容和歷史意義

一、五四文學(xué)革命的主要內(nèi)容：

五四文學(xué)革命是一場反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)的文學(xué)變革，主要目的為破壞古文的迷信、建立美的白話散文，破壞詩歌舊韻、重造新韻。

1、改良文學(xué)的“八事”，即須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去爛調(diào)套語，不用典，不講對仗，不避俗語俗字。

2、文學(xué)革命三大主義：推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。

二、五四文學(xué)革命的歷史意義：

1、首先，五四新文化運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是中國歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，而文學(xué)革命作為這一運(yùn)動(dòng)的組成部分，以激進(jìn)的態(tài)度否定了以封建思想為其主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化體系，宣揚(yáng)了個(gè)性解放、人性自覺、自由平等等新思想、新觀念，為新文化運(yùn)動(dòng)的深入展開發(fā)揮了巨大作用。

2、其次，在中國文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中，它為白話最終成為中國現(xiàn)代民族語言奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)由晚清的白話運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命對白話文學(xué)的竭力倡導(dǎo)，終于在1920年，作為現(xiàn)代“國語”的白話納入官方教育體制，

一月，北洋政府教育部頒令全國國民學(xué)校，一、二年級的國文教育統(tǒng)一采用語體文（白話），這無疑承認(rèn)了文學(xué)革命的合法性，更重要的是它成為民族文化轉(zhuǎn)型的契機(jī)。

3、第三，打破中國文學(xué)孤立封閉的格局，建立了與世界文學(xué)的密切關(guān)系。文學(xué)革命完全改變了對待外來文化的態(tài)度，它以極為開放的胸襟持續(xù)不懈地翻譯和介紹外國現(xiàn)代文學(xué)和文化思想，形成了一場大規(guī)模的文化吸收潮流。

正是在這種文化引介的潮流中，西方自文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以來的各種思想和學(xué)說，在20世紀(jì)初的現(xiàn)代中國找到了通行的市場，不僅影響和構(gòu)建了現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)貌，也影響和構(gòu)造著中國對現(xiàn)代化的追求和憧憬。

擴(kuò)展資料：

五四文學(xué)革命介紹：

五四文學(xué)革命是指從1917年初至1919年五四運(yùn)動(dòng)后一段時(shí)期里發(fā)生的反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)的文學(xué)變革。這場文學(xué)革命，是由陳獨(dú)秀主辦的《新青年》雜志首先發(fā)起的。這場文學(xué)革命，是由陳獨(dú)秀主辦的《新青年》雜志首先發(fā)起的。

五四運(yùn)動(dòng)前后，文學(xué)革命的理論和主張帶上更為鮮明的反封建色彩。1919年初陳獨(dú)秀的《本志罪案之答辯書》更高地舉起科學(xué)和民主的大旗，表示進(jìn)行文學(xué)革命“斷頭流血，都不推辭”。魯迅以最勇猛熱忱的戰(zhàn)斗，成為文學(xué)革命的偉大旗手。

1918年5月，《新青年》全部改用白話文。接著，《晨報(bào)》、《時(shí)事新報(bào)》、《民國日報(bào)》的副刊也相繼改用白話文。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1919年全國出現(xiàn)的白話刊物就有400余種。緊接著理論的倡導(dǎo)，是新的文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐。

1917年2月，《新青年》刊出胡適的8首白話詩詞后，又于1918年1月發(fā)表胡適、劉半農(nóng)、沈尹默的白話詩，后來魯迅、李大釗、陳獨(dú)秀等也創(chuàng)作了新詩。1918年5月，《新青年》發(fā)表魯迅的《狂人日記》，揭露吃人的封建禮教和制度，接著又發(fā)表《孔乙己》、《藥》等。

稍后，郭沫若發(fā)表《鳳凰涅槃》等后來收在《女神》中的大量詩篇，洋溢著反帝反封建的徹底精神和狂飆突進(jìn)的時(shí)代色彩。它們都是這場革命的最初業(yè)績。不久成立的文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社和其他新文學(xué)作家，以自己的創(chuàng)作成果，豐富并發(fā)展了五四文學(xué)革命的成果。

參考資料來源：百度百科-五四文學(xué)革命

“五四”文學(xué)革命是怎樣發(fā)生的？它的主要內(nèi)容是什么

五四文學(xué)革命是指從1917年初至1919年五四運(yùn)動(dòng)后一段時(shí)期里發(fā)生的反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)的文學(xué)變革。這場文學(xué)革命，是由陳獨(dú)秀主辦的《新青年》雜志首先發(fā)起的。

主要內(nèi)容是“四提倡四反對”,即提倡民主,反對獨(dú)裁專制；提倡科學(xué),反對迷信盲從；提倡新道德,反對舊道德；提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)”.

十月革命后,新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新發(fā)展,主要是馬克思主義在中國的傳播.

五四文學(xué)主潮是反封建的啟蒙文學(xué)對嗎

這決定了五四新文學(xué)的性質(zhì)是爭取現(xiàn)代性的啟蒙主義文學(xué)思潮。早期現(xiàn)代文學(xué)史上的名家魯迅、郭沫若、周作人、田漢、郁達(dá)夫、茅盾等等的創(chuàng)...這決定了五四新文學(xué)的性質(zhì)是爭取現(xiàn)代性的啟蒙主義文學(xué)思潮。早期現(xiàn)代文學(xué)史上的名家魯迅、郭沫若、周作人、田漢、郁達(dá)夫、茅盾等等的創(chuàng)...

五四文學(xué)的特點(diǎn)是什么?

中國現(xiàn)代文學(xué)大致經(jīng)歷了三個(gè)大的發(fā)展時(shí)期，即三個(gè)十年。

第一個(gè)十年(1917～1927），一般習(xí)稱“五四”時(shí)期的文學(xué)。

1917年初胡適、陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的正式興起。隨后，錢玄同、劉半農(nóng)、周作人、魯迅、李大釗等人積極呼應(yīng)文學(xué)革命的主張，推進(jìn)文學(xué)革命的發(fā)展。以魯迅、郭沫若等人為代表所創(chuàng)作的新文學(xué)作品，顯示了文學(xué)革命的實(shí)績，表明了新文學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。小說方面，有魯迅劃時(shí)代的《狂人**記》和后來結(jié)集在《吶喊》、《彷徨》中的諸篇小說，還有葉紹鈞、汪敬熙、冰心、郁達(dá)夫等一大批新文學(xué)作家創(chuàng)作了內(nèi)容和形式全新的小說；詩歌方面，出現(xiàn)了胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、劉大白等大批白話新詩人，以白話新詩沖破了千百年來舊體格律詩的正宗地位，尤其是郭沫若的《女神》，以其內(nèi)容和藝術(shù)的特有氣勢開創(chuàng)了自由體白話新詩的一代詩風(fēng)；散文方面的成就體現(xiàn)在魯迅、李大釗等人創(chuàng)作的大量文藝短論(即隨感錄和雜文）和周作人、俞平伯、朱自清、許地山等人創(chuàng)作的抒情敘事散文(即“美文”），還有瞿秋白創(chuàng)作的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》和《赤都心史》等通訊報(bào)道，出現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的最初萌芽；……所有這些創(chuàng)作呈現(xiàn)出開創(chuàng)一代文風(fēng)的嶄新氣象，充滿了破舊立新的“五四”時(shí)代精神。1921年以后，還出現(xiàn)了“問題小說”、“身邊小說”、“鄉(xiāng)土文學(xué)”、“語絲文體”、“象征派”詩歌等豐富多姿的風(fēng)格流派。這些社團(tuán)流派的出現(xiàn)，表明了新文學(xué)的成熟和壯大。

第二個(gè)十年(1927～1937），通常也叫“左聯(lián)”時(shí)期的文學(xué)。

表明文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了新的思想深度。茅盾這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義代表作《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?、《農(nóng)村三部曲》等，還有蔣光赤、洪深、田漢、臧克家、丁玲、張?zhí)煲怼⑷~紫、洪靈菲以及

“左聯(lián)”五烈士、東北作家群、中國詩歌會(huì)等等作家、群體的創(chuàng)作，都顯示了左翼無產(chǎn)階級革命文學(xué)創(chuàng)作的輝煌成就。

第三個(gè)十年(1937—1949），包括了抗**戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的文學(xué)。

前一階段是抗戰(zhàn)初期的文學(xué)。圍繞抗**救亡運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了大量通俗明快、短小精悍的文藝作品，如街頭詩、獨(dú)幕劇等，也出現(xiàn)了一些大型的集體創(chuàng)作。后一階段在解放區(qū)，毛澤東的《在延安

文藝座談會(huì)上的講話》明確了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，解決了文藝大眾化等一系列“五四”以來重要的文藝?yán)碚摵蛯?shí)踐問題，開辟了無產(chǎn)階級革命文學(xué)的新階段。國統(tǒng)區(qū)很多作品在藝術(shù)風(fēng)

格上也努力向民族形式和大眾化的方向發(fā)展，并取得了可喜的成績。