五四文學的定義

基本特征是;從文學革命向革命文學發(fā)展,即由文學形式的外在改革逐漸轉向思想內涵的深刻變化。

現(xiàn)代文學發(fā)端於“五四”新文學運動和文學革命。早在19世紀末與20世紀初，隨著帝國主義侵略所造成的民族危機日益加重，中國先進知識分子即在西方新思潮、新文學的啟迪下，產生了改革文學以喚起民族覺醒的啟蒙要求，在理論、詩歌、小說、戲劇、散文各個領域進行了文學改良的初步嘗試，為“五四”文學革命作了思想與文學的準備。第一次世界大戰(zhàn)前后，隨著中國新的資本主義經濟關系的發(fā)展，中國社會新的民主勢力——無產階級、資產階級和小資產階級知識分子的力量有了很大發(fā)展。十月革命又給中國送來了馬克思主義，帶來民族解放的新希望。在這樣的經濟、政治、思想背景下，觸發(fā)了反帝反封建的“五四”新文化運動。作為這一運\動的重要組成部分與突破口，“五四”文學革命以反對封建蒙昧主義與專制主義的舊教條，提倡科學、民主和社會主義，反對文言文、提倡白話文為主要旗幟，向封建舊文學展開了猛烈進攻，鋒芒所及，從內容到形式，無不引起巨大的變革，開始了文學現(xiàn)代化的歷史進程。這個新的文學運動，發(fā)韌於北京、上海等少數(shù)文化發(fā)達的城市，在中國現(xiàn)代歷史發(fā)展過程中逐漸深入全國各地；在日本統(tǒng)治下的臺灣省和以后淪為日本殖民地的東北地區(qū)以及香港、澳門等地，也都發(fā)生了并且進行著同樣的或者類似的文學變革。

現(xiàn)代文學在“五四”文學革命以后的60多年發(fā)展過程中，隨著中國革命與社會性質的演變，以1949年10月中華人民共和國成立為轉折，經歷了新民主主義革命時期與社會主義時期兩個歷史階段。兩個階段的文學既有各自的歷史面貌，顯示出不同階段的差異性；又具有共同的傳統(tǒng)與特點，存在著內在的連續(xù)性。新民主主義文學中所孕育的社會主義因素，保證了文學的社會主義發(fā)展方向，到中華人民共和國成立后，便形成了社會主義文學的洪流。

五四”文學革命在中國文學史上引起的歷史性變革，集中地表現(xiàn)為大大加強了文學與人民群眾的結合，文學與進步的社會思潮及民族解放、人民革命運動的自覺聯(lián)系。這構成了中國現(xiàn)代文學的基本歷史特點與傳統(tǒng)?！拔逅摹蔽膶W革命由倡導白話文開始，就體現(xiàn)了文學必須能為最廣大的群眾所接受的歷史要求。文學革命的先驅者并提出了“國民文學”、“平民文學”的口號，以表現(xiàn)普通人民生活、改造民族性格和社會人生為文學的根本任務。在創(chuàng)作實踐上，出現(xiàn)了中國文學史上從未有過的徹底反封建的新的主題和人物：普通農民與下層人民，以及具有民主傾向的新式知識分子，取代封建舊文學中常見的帝王將相、才子佳人，成為文學的主人公，展示了“批判封建舊道德、舊傳統(tǒng)、舊制度”、“表現(xiàn)下層人民的不幸”、“改造國民性”與“爭取個性解放”等全新的主題。

五四”以后，無產階級作為獨立的力量登上政治舞臺，并在社會生活中日益顯示出自己的力量；與歷史的這一發(fā)展相適應，20年代中后期起在文學上提出了以“農工大眾”為主要服務對象與表現(xiàn)對象的要求。中國左翼作家聯(lián)盟成立以后，更明確規(guī)定以大眾化作為無產階級文學運動的中心。在創(chuàng)作實踐上，進行了正面表現(xiàn)中國共產黨所領導的群眾斗爭和塑造覺醒中的工人、農民形象的藝術嘗試；知識分子題材的作品獲得了新的開掘；從知識分子與人民、革命的關系的角度，探討與展示現(xiàn)代知識分子的歷史命運\，指出了個性解放與社會解放相結合的道路。這時期革命作家與進步作家還作了文學形式通俗化、大眾化的實驗，顯示了文學與人民結合的新發(fā)展。

五四文學的基本性質是什么？

說法不一，

1、你是要涸蟹版吧

毛澤東認為五四運動前中國資產階級民主革命的政治指導者是中國的小資產階級和資產階級，而“五四”之后，中國資產階級民主革命的政治指導者，已經不是屬于中國資產階級，而是屬于中國無產階級了。與之對應，“在中國文化戰(zhàn)線或思想戰(zhàn)線上，‘五四’以前和‘五四’以后，構成了兩個不同的歷史時期?！雹谶@種“新民主主義文學史觀”統(tǒng)領了50年代以后的中國新文學史寫作。人們對新文學的性質形成了共識：中國的新文學從“五四”開始，其基本性質是新民主主義的文學，其領導思想是無產階級思想，亦即馬克思列寧主義。

2、比較通行的觀點：啟蒙主義民主主義的基本性質

五四文學革命的主要內容和歷史意義

一、五四文學革命的主要內容：

五四文學革命是一場反對舊文學提倡新文學的文學變革，主要目的為破壞古文的迷信、建立美的白話散文，破壞詩歌舊韻、重造新韻。

1、改良文學的“八事”，即須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務去爛調套語，不用典，不講對仗，不避俗語俗字。

2、文學革命三大主義：推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學；推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學；推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學。

二、五四文學革命的歷史意義：

1、首先，五四新文化運動被認為是中國歷史上一次空前的思想解放運動，而文學革命作為這一運動的組成部分，以激進的態(tài)度否定了以封建思想為其主導的傳統(tǒng)文化體系，宣揚了個性解放、人性自覺、自由平等等新思想、新觀念，為新文化運動的深入展開發(fā)揮了巨大作用。

2、其次，在中國文化現(xiàn)代轉型的過程中，它為白話最終成為中國現(xiàn)代民族語言奠定了基礎。經由晚清的白話運動和文學革命對白話文學的竭力倡導，終于在1920年，作為現(xiàn)代“國語”的白話納入官方教育體制，

一月，北洋政府教育部頒令全國國民學校，一、二年級的國文教育統(tǒng)一采用語體文（白話），這無疑承認了文學革命的合法性，更重要的是它成為民族文化轉型的契機。

3、第三，打破中國文學孤立封閉的格局，建立了與世界文學的密切關系。文學革命完全改變了對待外來文化的態(tài)度，它以極為開放的胸襟持續(xù)不懈地翻譯和介紹外國現(xiàn)代文學和文化思想，形成了一場大規(guī)模的文化吸收潮流。

正是在這種文化引介的潮流中，西方自文藝復興運動以來的各種思想和學說，在20世紀初的現(xiàn)代中國找到了通行的市場，不僅影響和構建了現(xiàn)代文學創(chuàng)作的風貌，也影響和構造著中國對現(xiàn)代化的追求和憧憬。

擴展資料：

五四文學革命介紹：

五四文學革命是指從1917年初至1919年五四運動后一段時期里發(fā)生的反對舊文學提倡新文學的文學變革。這場文學革命，是由陳獨秀主辦的《新青年》雜志首先發(fā)起的。這場文學革命，是由陳獨秀主辦的《新青年》雜志首先發(fā)起的。

五四運動前后，文學革命的理論和主張帶上更為鮮明的反封建色彩。1919年初陳獨秀的《本志罪案之答辯書》更高地舉起科學和民主的大旗，表示進行文學革命“斷頭流血，都不推辭”。魯迅以最勇猛熱忱的戰(zhàn)斗，成為文學革命的偉大旗手。

1918年5月，《新青年》全部改用白話文。接著，《晨報》、《時事新報》、《民國日報》的副刊也相繼改用白話文。據(jù)統(tǒng)計，僅1919年全國出現(xiàn)的白話刊物就有400余種。緊接著理論的倡導，是新的文學創(chuàng)作的實踐。

1917年2月，《新青年》刊出胡適的8首白話詩詞后，又于1918年1月發(fā)表胡適、劉半農、沈尹默的白話詩，后來魯迅、李大釗、陳獨秀等也創(chuàng)作了新詩。1918年5月，《新青年》發(fā)表魯迅的《狂人日記》，揭露吃人的封建禮教和制度，接著又發(fā)表《孔乙己》、《藥》等。

稍后，郭沫若發(fā)表《鳳凰涅槃》等后來收在《女神》中的大量詩篇，洋溢著反帝反封建的徹底精神和狂飆突進的時代色彩。它們都是這場革命的最初業(yè)績。不久成立的文學研究會、創(chuàng)造社和其他新文學作家，以自己的創(chuàng)作成果，豐富并發(fā)展了五四文學革命的成果。

參考資料來源：百度百科-五四文學革命

“五四”文學革命是怎樣發(fā)生的？它的主要內容是什么

五四文學革命是指從1917年初至1919年五四運動后一段時期里發(fā)生的反對舊文學提倡新文學的文學變革。這場文學革命，是由陳獨秀主辦的《新青年》雜志首先發(fā)起的。

主要內容是“四提倡四反對”,即提倡民主,反對獨裁專制；提倡科學,反對迷信盲從；提倡新道德,反對舊道德；提倡新文學,反對舊文學”.

十月革命后,新文化運動出現(xiàn)了新發(fā)展,主要是馬克思主義在中國的傳播.

五四文學主潮是反封建的啟蒙文學對嗎

這決定了五四新文學的性質是爭取現(xiàn)代性的啟蒙主義文學思潮。早期現(xiàn)代文學史上的名家魯迅、郭沫若、周作人、田漢、郁達夫、茅盾等等的創(chuàng)...這決定了五四新文學的性質是爭取現(xiàn)代性的啟蒙主義文學思潮。早期現(xiàn)代文學史上的名家魯迅、郭沫若、周作人、田漢、郁達夫、茅盾等等的創(chuàng)...

五四文學的特點是什么?

中國現(xiàn)代文學大致經歷了三個大的發(fā)展時期，即三個十年。

第一個十年(1917～1927），一般習稱“五四”時期的文學。

1917年初胡適、陳獨秀在《新青年》上發(fā)表的《文學改良芻議》和《文學革命論》，標志著文學革命運動的正式興起。隨后，錢玄同、劉半農、周作人、魯迅、李大釗等人積極呼應文學革命的主張，推進文學革命的發(fā)展。以魯迅、郭沫若等人為代表所創(chuàng)作的新文學作品，顯示了文學革命的實績，表明了新文學的實質性進展。小說方面，有魯迅劃時代的《狂人**記》和后來結集在《吶喊》、《彷徨》中的諸篇小說，還有葉紹鈞、汪敬熙、冰心、郁達夫等一大批新文學作家創(chuàng)作了內容和形式全新的小說；詩歌方面，出現(xiàn)了胡適、劉半農、沈尹默、劉大白等大批白話新詩人，以白話新詩沖破了千百年來舊體格律詩的正宗地位，尤其是郭沫若的《女神》，以其內容和藝術的特有氣勢開創(chuàng)了自由體白話新詩的一代詩風；散文方面的成就體現(xiàn)在魯迅、李大釗等人創(chuàng)作的大量文藝短論(即隨感錄和雜文）和周作人、俞平伯、朱自清、許地山等人創(chuàng)作的抒情敘事散文(即“美文”），還有瞿秋白創(chuàng)作的《餓鄉(xiāng)紀程》和《赤都心史》等通訊報道，出現(xiàn)了報告文學的最初萌芽；……所有這些創(chuàng)作呈現(xiàn)出開創(chuàng)一代文風的嶄新氣象，充滿了破舊立新的“五四”時代精神。1921年以后，還出現(xiàn)了“問題小說”、“身邊小說”、“鄉(xiāng)土文學”、“語絲文體”、“象征派”詩歌等豐富多姿的風格流派。這些社團流派的出現(xiàn)，表明了新文學的成熟和壯大。

第二個十年(1927～1937），通常也叫“左聯(lián)”時期的文學。

表明文學創(chuàng)作達到了新的思想深度。茅盾這一時期的現(xiàn)實主義代表作《子夜》、《林家鋪子》、《農村三部曲》等，還有蔣光赤、洪深、田漢、臧克家、丁玲、張?zhí)煲怼⑷~紫、洪靈菲以及

“左聯(lián)”五烈士、東北作家群、中國詩歌會等等作家、群體的創(chuàng)作，都顯示了左翼無產階級革命文學創(chuàng)作的輝煌成就。

第三個十年(1937—1949），包括了抗**戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的文學。

前一階段是抗戰(zhàn)初期的文學。圍繞抗**救亡運動，出現(xiàn)了大量通俗明快、短小精悍的文藝作品，如街頭詩、獨幕劇等，也出現(xiàn)了一些大型的集體創(chuàng)作。后一階段在解放區(qū)，毛澤東的《在延安

文藝座談會上的講話》明確了文藝為工農兵服務的方向，解決了文藝大眾化等一系列“五四”以來重要的文藝理論和實踐問題，開辟了無產階級革命文學的新階段。國統(tǒng)區(qū)很多作品在藝術風

格上也努力向民族形式和大眾化的方向發(fā)展，并取得了可喜的成績。