雄心未竟即是野心,野心已達(dá)便為雄心".

這是俄國著名文學(xué)家高爾基說的話，意思是雄心完成了才能算雄心。

出自：俄國高爾基的名言

原文：

雄心未竟即是野心，野心已達(dá)便為雄心。

譯文：

沒有達(dá)到的雄心只能稱之為野心，達(dá)到的野心才能算是雄心。

創(chuàng)作背景：

這句話是高爾基加入布爾什維克黨的時候說的一句話。高爾基的文學(xué)創(chuàng)作起步于浪漫主義。

高爾基一生都在探索個人和歷史的關(guān)系，尋找合理的社會生活，其作品中的主人公也往往充滿激烈的內(nèi)心沖突，并積極投身革命活動，探求改造現(xiàn)實的途徑。高爾基曾不止一次地遭到沙皇政府的逮捕、監(jiān)督和放逐，但他依舊始終如一地進(jìn)行自己的革命和文學(xué)活動。

高爾基的創(chuàng)作中處處洋溢著對積極人生態(tài)度的贊美，向往喚醒人民群眾創(chuàng)造新生活的激情，喚起人對自己作為人的自豪感，鄙視憐憫與恩賜。在高爾基看來，人有權(quán)力，也有力量創(chuàng)造與人相稱的生活，憐憫與恩賜是貶低人，有辱人的尊嚴(yán)。

作家深信，人民的愚昧落后是歷史造成的，并非是天生的，人民一旦掉脫黑暗的過去套在自己身上的精神鐐銬，他就能站起來為自己的權(quán)力而戰(zhàn)，成為歷史的主人和創(chuàng)造者，成為大寫的人。

急！關(guān)于勤奮的議論文400字左右！

急！關(guān)于勤奮的議論文400字左右！, 誰有關(guān)于勤奮的議論文

文學(xué)家說,勤奮是開啟文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙;科學(xué)家說勤奮能使人聰明;而政治家說勤奮是實現(xiàn)理想的基石。

眾所周知，學(xué)習(xí)要靠勤奮刻苦。那初三的我們該偏向于勤奮還是刻苦呢？華羅庚先生說：科學(xué)的靈感，絕對不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢?？磥硭侵г趯W(xué)的，而著名的戲曲表演藝術(shù)家梅蘭芳老先生曾說：“我是個拙笨的學(xué)術(shù)者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。”諸如這類的名言還有許多，比如巴爾扎克說“天才的作品是用眼淚灌溉的?！?，愛因斯坦說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。”那么，聽了這些名人的話，大家是怎樣認(rèn)為的呢？

自古以來，多少仁人志士，因為勤學(xué)而成材，并留下許多千古的佳話，如“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”等。這部大型動畫系列片就是以古代名人勤奮好學(xué)的故事為素材的。我們所知道的故事中有《華佗學(xué)醫(yī)》、《諸葛亮喂雞》、《魯班學(xué)藝》、《李白鐵杵磨成針》、《王羲之吃墨》、《張三豐創(chuàng)太極》等內(nèi)容。這些都是我們所耳熟能詳?shù)臍v史人物，這些故事都是中華民族歷史上勤奮學(xué)習(xí)的典范。

作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)那些人物，在看動畫片時還能學(xué)習(xí)那些勤奮的精神，不僅那些人物要成為你的偶像，還應(yīng)成為你的榜樣。

學(xué)習(xí)是唯一的途徑，只有學(xué)習(xí)好了，學(xué)懂了，學(xué)精了，才能有所作為。而這些的前提就是怎么樣學(xué)，怎樣的學(xué)習(xí)方法鑄就怎樣的學(xué)習(xí)成與敗。

自古以來就有不少的名人墨客，以獨(dú)到的方法勉勵而成材的。如吳思梁錐刺骨，拿螢火蟲做燈讀書，鑿壁偷光諸如此類，真是數(shù)不甚數(shù)，在古時都會有那么多的方法來學(xué)習(xí)成材，更何況在這大都市有良好的、優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境呢！

中國的勤奮是可以追尋到古代的，作為一個中國人更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這良好的學(xué)習(xí)方法。但只光有好的學(xué)習(xí)方法，而不去運(yùn)用、不去實踐，是不行的；而單一的勤奮學(xué)習(xí)，不分白天黑夜捧著書讀那遲早變成為“書呆子”。所以呀，好的學(xué)習(xí)方法，要學(xué)習(xí)休息兩不誤。而這學(xué)習(xí)嘛，要你在學(xué)習(xí)中不斷探索不斷總結(jié)，勤學(xué)就是要告訴我們學(xué)無止境，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心求教。

套用一句，99%的勤奮+1%的汗水=成功

學(xué)海無涯，從小我們面對的就離不開書本，從小我們就在嘗試著，什么樣的方法是最適合自己的。

俗話說的好，勤能補(bǔ)拙，即使自己不是只聰明、機(jī)靈的鳥，也是可以笨鳥先飛的呀。那么，怎么飛呢？

雖然我也不是特別“勤”，但是一些想法，方法也是希望與大家一起分享的。

1. 學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎，古人的這句話點(diǎn)明了學(xué)習(xí)中為之重要的一點(diǎn)，就是在學(xué)習(xí)了新課后，一定要復(fù)習(xí)今天所學(xué)的知識，絕不能擺出覺得浪費(fèi)時間，也沒什么用的架勢。這樣才是扎實的學(xué)習(xí)。比別人多浪費(fèi)些時間，收益卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)過之。

2. 學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，課堂是學(xué)生們學(xué)習(xí)的最重要途徑。因此，一定要在課堂上全神貫注，絕不可在課堂上糊里糊涂，回家拼命用功。

3. 在學(xué)習(xí)后，最好能相配做一些題目，不要多，但要精，拼命傻做題，并不代表你很勤奮，既沒有效果，又浪費(fèi)時間，少而精是最重要的。

關(guān)于勤奮的議論文（800）字

文學(xué)家說,勤奮是開啟文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙;科學(xué)家說勤奮能使人聰明;而政治家說勤奮是實現(xiàn)理想的基石。

眾所周知，學(xué)習(xí)要靠勤奮刻苦。華羅庚先生說：科學(xué)的靈感，絕對不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢?？磥硭侵г趯W(xué)的，而著名的戲曲表演藝術(shù)家梅蘭芳老先生曾說：“我是個拙笨的學(xué)術(shù)者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)?！敝T如這類的名言還有許多，比如巴爾扎克說“天才的作品是用眼淚灌溉的?！保瑦垡蛩固拐f：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了?！?/p>

漢朝的孫敬刻苦好學(xué)，每天一早就起來讀書，直至深夜。因為疲勞瞌睡，會不知不覺地打起盹來，他就把繩子的一頭拴在屋梁上，一頭系在自己的頭發(fā)上。這樣以來，如果打盹，頭皮就會被扯疼。。另外，戰(zhàn)國時的蘇秦在游說秦國失敗后，回到家里發(fā)憤學(xué)習(xí)，每當(dāng)晚上讀書讀得疲倦打瞌睡時，他便用錐子刺自己的大腿，直至鮮血淋漓。他后來終于成為有名的政治家。這個成語形容人刻苦讀書，堅韌不拔的精神。他后來終于成為儒學(xué)大師。

在安徽廣德的太極洞內(nèi)，有一塊狀如臥兔的石頭，石頭正中有一個光滑圓潤的小洞。這個小洞是怎么形成的呢？原來在這塊石頭的上方，有水滴接連不斷地從巖縫中滴落下來，而且總是滴在一個地方。幾百年過去了，幾千年、幾萬年過去了……水滴鍥(qiè)而不舍，日滴月琢，終于滴穿了這塊石頭，成為今天太極洞內(nèi)的一大奇觀。水滴的力量是微不足道的，可是它目標(biāo)專一，持之以恒，所以能把石塊滴穿。如果我們也能像水滴那樣，還有什么事情做不成呢？

古今中外那個成功的人不勤奮呢？天才就是無止境刻苦勤奮的能力。想要做一件事，只要勤奮就能成功。

關(guān)于勤奮的議論文

文學(xué)家說,勤奮是開啟文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙;科學(xué)家說勤奮能使人聰明;而政治家說勤奮是實現(xiàn)理想的基石。

眾所周知，學(xué)習(xí)要靠勤奮刻苦。那初三的我們該偏向于勤奮還是刻苦呢？華羅庚先生說：科學(xué)的靈感，絕對不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。看來他是支援勤學(xué)的，而著名的戲曲表演藝術(shù)家梅蘭芳老先生曾說：“我是個拙笨的學(xué)術(shù)者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)?！敝T如這類的名言還有許多，比如巴爾扎克說“天才的作品是用眼淚灌溉的。”，愛因斯坦說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了?！蹦敲?，聽了這些名人的話，大家是怎樣認(rèn)為的呢？

自古以來，多少仁人志士，因為勤學(xué)而成材，并留下許多千古的佳話，如“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”等。這部大型動畫系列片就是以古代名人勤奮好學(xué)的故事為素材的。我們所知道的故事中有《華佗學(xué)醫(yī)》、《諸葛亮喂雞》、《魯班學(xué)藝》、《李白鐵杵磨成針》、《王羲之吃墨》、《張三豐創(chuàng)太極》等內(nèi)容。這些都是我們所耳熟能詳?shù)臍v史人物，這些故事都是中華民族歷史上勤奮學(xué)習(xí)的典范。

作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)那些人物，在看動畫片時還能學(xué)習(xí)那些勤奮的精神，不僅那些人物要成為你的偶像，還應(yīng)成為你的榜樣。

學(xué)習(xí)是唯一的途徑，只有學(xué)習(xí)好了，學(xué)懂了，學(xué)精了，才能有所作為。而這些的前提就是怎么樣學(xué)，怎樣的學(xué)習(xí)方法鑄就怎樣的學(xué)習(xí)成與敗。

自古以來就有不少的名人墨客，以獨(dú)到的方法勉勵而成材的。如吳思梁錐刺骨，拿螢火蟲做燈讀書，鑿壁偷光諸如此類，真是數(shù)不甚數(shù)，在古時都會有那么多的方法來學(xué)習(xí)成材，更何況在這大都市有良好的、優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境呢！

中國的勤奮是可以追尋到古代的，作為一個中國人更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這良好的學(xué)習(xí)方法。但只光有好的學(xué)習(xí)方法，而不去運(yùn)用、不去實踐，是不行的；而單一的勤奮學(xué)習(xí)，不分白天黑夜捧著書讀那遲早變成為“書呆子”。所以呀，好的學(xué)習(xí)方法，要學(xué)習(xí)休息兩不誤。而這學(xué)習(xí)嘛，要你在學(xué)習(xí)中不斷探索不斷總結(jié)，勤學(xué)就是要告訴我們學(xué)無止境，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心求教。

套用一句，99%的勤奮+1%的汗水=成功

學(xué)海無涯，從小我們面對的就離不開書本，從小我們就在嘗試著，什么樣的方法是最適合自己的。

俗話說的好，勤能補(bǔ)拙，即使自己不是只聰明、機(jī)靈的鳥，也是可以笨鳥先飛的呀。那么，怎么飛呢？

雖然我也不是特別“勤”，但是一些想法，方法也是希望與大家一起分享的。

1. 學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎，古人的這句話點(diǎn)明了學(xué)習(xí)中為之重要的一點(diǎn)，就是在學(xué)習(xí)了新課后，一定要復(fù)習(xí)今天所學(xué)的知識，絕不能擺出覺得浪費(fèi)時間，也沒什么用的架勢。這樣才是扎實的學(xué)習(xí)。比別人多浪費(fèi)些時間，收益卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)過之。

2. 學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，課堂是學(xué)生們學(xué)習(xí)的最重要途徑。因此，一定要在課堂上全神貫注，絕不可在課堂上糊里糊涂，回家拼命用功。

3. 在學(xué)習(xí)后，最好能相配做一些題目，不要多，但要精，拼命傻做題，并不代表你很勤奮，既沒有效果，又浪費(fèi)時間，少而精是最重要的。

天才與勤奮

一些有成就的人，都是勤奮者，勤奮是成才必要條件。

天才其實就是包括幾點(diǎn)，一、要有卓越的創(chuàng)造力；二、要有想象力；三、還要有一個突出的聰明智慧。具有這些物質(zhì)的人大部分都是天才。

勤奮就是要不懈的努力，和后天形成的習(xí)慣與培養(yǎng)，與自己一如既往的追求。理想有著密

相關(guān)的。

許多科學(xué)家在成材的過程中身居惡劣的環(huán)境下，但他們勇于克服困難，終于取得了偉大的成就。

馬克思說過：“在科學(xué)的到路上沒有平坦的大到可走，只有不謂勞苦在崎嶇小路上攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”他本人為了寫《資本論》，就曾經(jīng)花費(fèi)了45年的時間，勤奮學(xué)習(xí)要收集資料。

堅持不懈的勞動，自然是“苦”事，但他們功的必由之路。高爾基說過：“天才就是勞動，人的天賦就像火花，它即可以熄滅，也可以旺盛的燃燒起來，而是它門成為熊熊烈火的方法，那就是勞動。”勞動在勞動就是勤奮，勤奮是產(chǎn)生天才的根本原因。

勤奮有為，賴情無知博學(xué)多來源于勤奮忘我的勞動，只要我們在學(xué)習(xí)上花上舍的花一點(diǎn)力氣用功夫，就必定能夠用辛勤勞動的汗水和智慧澆開放香的理想只花，獲得真才實學(xué)。

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蘇聯(lián)著名作家高爾基曾經(jīng)說過：“天才出自勤奮?！币粋€人只有不斷努力，刻苦學(xué)習(xí)，才能取得成績。

我國青年數(shù)學(xué)家陳景潤為了摘取“皇冠上的明珠”，解決“哥德巴赫猜想”，堅持每天凌晨3點(diǎn)起床學(xué)外語，同時每天去圖書室，沉浸在數(shù)學(xué)符號的海洋之中。有3天中午，管理員臨走時曾大聲喊叫，問里面是否還有人，但全神貫注看書的陳景潤啥也沒有聽見，于是他被反鎖在里面。后來他望著那緊鎖的大門，毫不在意的微笑了一下，不覺饑餓，不知疲倦的重又回到書堆中。

陳景潤同志正是由于這種勤奮，摘取了“皇冠上的明珠”，成為著名的數(shù)學(xué)家。

可是，也有少數(shù)人天資聰穎，但因為不努力，他的成績、才智卻一落千丈。

據(jù)《青年博覽》刊載，少年大學(xué)生錢某，12歲就會微積分，被認(rèn)為神童。進(jìn)了安徽科技大學(xué)，他不參加學(xué)校統(tǒng)一安排的高中文化補(bǔ)習(xí)班，卻只身到圖書館看他的微積分，一個月就聲稱已學(xué)完。平時，學(xué)生們?nèi)ド险n，他卻在校園里野逛，成績很快一落千丈。無奈，老師只得讓他休學(xué)。休學(xué)一年，上學(xué)后一個時期故態(tài)復(fù)萌，他狂妄的認(rèn)為在大學(xué)里學(xué)不到什么，經(jīng)常拿氣槍在校園里“巡獵”。最后學(xué)校只得讓他退學(xué)。退學(xué)后當(dāng)上了油漆工，從此錢某結(jié)束了“神童”的生涯。

從上面的兩個事例我們可以看出“天才是萬分之一的靈感，百分之九十九的汗水?！?/p>

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！敝挥星趭^、上進(jìn)，才會取得成績。但是勤奮并不等于蠻干，也要講求方法，只有方法適當(dāng)，才能成功。因此，我們在以后的學(xué)習(xí)中，都應(yīng)該勤奮、努力，這樣才會取得好的成績

關(guān)于勤奮的議論文500字，急！

論勤奮

世界上最寶貴的東西除了良好的心理素質(zhì)，還有一個更寶貴的東西，就是勤奮。勤奮這個詞，對于我們來說算不上是陌生，但是現(xiàn)在，又有多少人認(rèn)認(rèn)真真，努力去做好每一件事，不怕吃苦，踏實的工作呢？

文學(xué)家說，勤奮是開啟文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙；科學(xué)家說勤奮能使人聰明；政治家說勤奮是實現(xiàn)理想的基石。我國古代著名書法家王羲之，就是因為幾十年來勤奮地練習(xí)書法，才是他的書法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰。王羲之練習(xí)書法時很刻苦，甚至吃飯，走路都不放過．王羲之常臨池書寫，就池洗硯。時間長了，池水盡墨。正是因為他的刻苦練習(xí)，才得了“書圣”這一稱號。

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”這是古人對我們述說著勤奮的重要性。盡管勤奮不一定會走向成功，但走向成功之路的人都會把勤奮當(dāng)做基石。天才是什么？天才就是用勤奮和聰明構(gòu)成的人。列昂納多·達(dá)·芬奇在天文，數(shù)學(xué)，醫(yī)學(xué)，美術(shù)等方面都有很深的造詣。他是世界公認(rèn)的天才，但他也是靠勤奮贏得了這些知識。

世界上沒有意外的成功，只能讓勤奮作為成功的基石。只有勤奮，才能讓我們獲得更多的財富；只有勤奮，才能讓我們在人生的跑道上遙遙領(lǐng)先。讓我們用勤奮這份寶貴的財富去換取明天的成就吧！

一篇關(guān)于勤奮的議論文

最好的人生規(guī)劃就是去行動。行動創(chuàng)造結(jié)果，就好比一長地圖無論多么詳細(xì)都無法帶領(lǐng)他的主人在上面移動半步

關(guān)于勤奮的議論文提綱

開頭：天才出于勤奮?！郀柣?/p>

論據(jù)：諸葛亮少年時代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。

車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。

結(jié)尾：首尾照應(yīng)，卒章顯志

關(guān)于勤奮的議論文怎么寫

勤奮到底是什么？文學(xué)家說：“勤奮是開啟文學(xué)殿堂的鑰匙?！笨茖W(xué)家說：“勤奮是所有靈感的來源?！彼枷爰艺f：“勤奮是實現(xiàn)理想的基石?！?/p>

歲月的腳步是多么的匆匆，毫不顧惜我們的感慨和嗟嘆。正因如此，無數(shù)優(yōu)秀的人總是把時間抓得死死的，一時一刻也不敢懈怠。他們的勤奮使時間有了價值。古今中外，有關(guān)勤奮成才的例子數(shù)不勝數(shù)。

眾所周知的著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說過：“天才在于積累，聰明在于勤奮”，堅信“一份艱辛一份成果”，他沒有被窮鄉(xiāng)僻壤所困縛，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中辛勤耕耘，終于攻克了數(shù)學(xué)這堅實的堡壘，取得了勝利的皇冠。

傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒?？墒撬麣獠火H，心不灰，為克服這個弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也堅持練習(xí)演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。

由此可見，以勤奮為友便等于是向成功邁出了第一步。那么相反的，懶惰卻會使人滑翔失敗的深淵。

譬如王安石先生筆下的方仲永，僅有4歲就揮筆成詩，但他并沒有下苦功夫，整天游手好閑，到了十幾歲時就跟常人差不多了。這個被賞識的神童由于克服不了自身的惰性而一事無成，不能不令人感到惋惜，也更給后人留下深刻的教訓(xùn)：要獲得成功，勤奮是關(guān)鍵。

再高的山也是由石子堆砌，再大的成功也是由挫折構(gòu)成。同學(xué)們，理想與現(xiàn)實其實只有一步之遙，但這一步必須付出艱辛的努力和苦澀的汗水。成功的山巔可望也可及，只是它屬于勇敢的跋涉者，屬于不畏艱險的探索者。讓我們踏著執(zhí)著的腳步,去追尋屬于我們時代的未來吧！

高爾基的資料，要短短短的。

高爾基（1868～1936）——全名：馬克西姆·高爾基（Максим Горький,英譯Maksim Gorky, 1868.3.28～1936.6.18）原名阿列克賽·馬克西莫維奇·彼什科夫（Алексей Максимович Пещков）。

1868年3月16日生于下諾夫哥羅德市一個木工家庭，1936年6月18日卒于莫斯科。

前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。

代表作：《母親》《童年》《在人間》《我的大學(xué)》

他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學(xué)的課堂。他與勞動人民同呼吸共命運(yùn)，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。這對他的思想和創(chuàng)作發(fā)展具有重要影響。

高爾基刻苦自學(xué)文化知識，并積極投身革命活動，探求改造現(xiàn)實的途徑。1892年發(fā)表處女作《馬卡爾?楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無產(chǎn)階級世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。浪漫主義作品如《馬卡爾?楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）等，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅強(qiáng)個性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達(dá)了他們的激憤與抗?fàn)帯＿@些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義并充滿激烈內(nèi)心沖突的人物。1901年他親自參加彼得堡的示威游行，并創(chuàng)作了著名的散文詩《海燕之歌》，塑造了象征大智大勇革命者搏風(fēng)擊浪的勇敢的海燕形象，預(yù)告革命風(fēng)暴即將到來，鼓舞人們?nèi)ビ觽ゴ蟮膽?zhàn)斗，這是一篇無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)斗的檄文與頌歌，受到列寧的熱情稱贊。

1905年革命前夕，高爾基的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了戲劇，1901～1905年，他先后寫出了《小市民》、《底層》、《避暑客》、《太陽的孩子們》和《野蠻人》等劇本。特別是《小市民》、《底層》展現(xiàn)了現(xiàn)實生活中工人的新形象與新的精神面貌，表現(xiàn)了他們?yōu)樽约簷?quán)利而斗爭的決心與樂觀情緒，它們的上演，在當(dāng)時俄國的劇壇上引起了轟動。

1906年高爾基寫成長篇小說《母親》和劇本《敵人》兩部最重要的作品——標(biāo)志著其創(chuàng)作達(dá)到了新的高峰。《母親》塑造了世界文學(xué)史上第一批自覺為社會主義而斗爭的無產(chǎn)階級革命者的英雄形象，是社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作。列寧肯定了它的現(xiàn)實意義。

1905年革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動思潮。

1908年創(chuàng)作的中篇小說《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴(yán)肅批評，并得到他的熱情幫助。盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。對新的無產(chǎn)階級文學(xué)創(chuàng)作方法的特征從理論上進(jìn)行了許多探索，提出現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點(diǎn)。他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維?柯熱米亞金的一生》（1910～1911）、《意大利童話》（1911～1913）、《俄羅斯童話》（1912～1917），以及稍后完成的自傳體長篇小說三部曲的前兩部《童年》和《人間》（1913～1916）。

十月革命之后的十年間，高爾基因健康欠佳，僅寫了關(guān)于列寧及一些作家的獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格與重要文獻(xiàn)價值的回憶錄及自傳體三部曲的最后一部《我的大學(xué)》（1922～1923）、《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》（1924～1925）等幾部作品。1921年，他遵照列寧忠告，到國外養(yǎng)病。1931年回國之后，從1925年起著手創(chuàng)作卷帙浩繁的具有史詩氣魄的長篇巨著《克里姆?薩姆金的一生》，這是一部未完成的作品。到1936年他去世前還寫了《蘇聯(lián)游記》（1929）《英雄的故事》和多部劇作《耶戈爾?布雷喬夫等人》（1932）、《托斯契加耶夫等人》(1933)、《瓦薩?日烈茲諾娃》（1935），以及大量的文藝?yán)碚?、文學(xué)批評和政論文章，對馬克思主義文藝?yán)碚摵蜕鐣髁x文化事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

高爾基不僅是偉大的文學(xué)家，而且也是杰出的社會活動家。他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會，并于1934年主持召開了全蘇第一次作家代表大會，培養(yǎng)文學(xué)新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。高爾基的作品自1907年就開始介紹到中國。他的優(yōu)秀文學(xué)作品和論著成為全世界無產(chǎn)階級的共同財富。列寧稱他為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”。