陳獨秀在《文學(xué)革命論》中提出的打倒“山林文學(xué)”，請問“山林文學(xué)”是什么意思？

【詞語】：山林文學(xué)

【注音】：shān lín wén xué

【釋義】：1.泛指封建時代以描述山林景物為主的講求駢偶格律、堆砌典故詞藻、內(nèi)容晦澀的文學(xué)作品。

讀陳獨秀《文學(xué)革命論》有感

今日讀了仲甫先生的《文學(xué)革命論》，我將依據(jù)此文章脈絡(luò)談一談我的感受。

文章第一句話：“今日莊嚴(yán)燦爛之歐洲，何自而來乎？曰，革命之賜也?！?/p>

陳獨秀先生自問自答，既激發(fā)了我極大的閱讀興趣，又鞭辟入里，開篇就給人一種此文章不凡的感覺，直接點題。

“吾茍偷庸懦之國民，畏革命如蛇蝎?！睔鈩莅蹴纾Z言犀利。然后講了政治界三次革命（ 原始社會到奴隸社會，奴隸社會到封建社會，封建社會到新民主義社會）都沒有使黑暗稍減的原因：

小部分原因——都是虎頭蛇尾（有始無終，起初聲勢浩大，后來馬馬虎虎，勁頭越來越?。?；

大部分原因——國人精神界根深蒂固的東西沉積得太多，前面的三次革命卻絲毫沒有觸碰；

總因為國人都以病態(tài)的眼光看待革命，不知道它是開發(fā)文明的利器。

然后談?wù)摽捉虇栴}，說這是倫理道德革命之先聲。

這三曰盡顯胡適先生《文學(xué)改良芻議》中所提八事，有興趣了解者亦可觀看我的上一篇“讀胡適《文學(xué)改良芻議》有感”。陳獨秀先生在《文學(xué)改良芻議》最后有這么一句評論：“今得胡君之論，竊喜所見不孤”可見當(dāng)時仲甫先生讀完此文感到遇見知己的那激動心情的彰顯，這是胡適先生還未回國時所作，最后“質(zhì)之胡君及讀者諸君以為然否”，仲甫又向適之發(fā)問，期待回復(fù)，愿與她成為戰(zhàn)友，他是真的非常愛惜適之先生的才華啊。

又講了古代文學(xué)作品的發(fā)展史，批判了歸有光、方苞、劉大魁、姚鼐的文章，說他們可以算得上在抄襲古文，直擊人身，絲毫不避諱。這也是仲甫先生的性格特點。

有人說陳獨秀先生的想法很偏激，在現(xiàn)在看來確實如此，可是我們要在當(dāng)時的時代背景下去感受作者用意，我想陳平原先生所分析的原因更有助于我們現(xiàn)代人理解：

《新青年》同人為何采取如此偏激的姿態(tài),賴君提供的答案有三:一是這些人物的思想中,都含有“尼采層”,因之最不能對他們認(rèn)為不合理的事物因循妥協(xié)。二是新青年人物之盲論激烈,主要目的是在于破除舊說。三是他們對國家危亡的處境,感受特別敏銳,以“烈火焚居迫在眉睫”因而“急不擇言”。

我可以說，正是如此愛國關(guān)心國家命運與前途的這幫人挽救了我們當(dāng)時垂死但未掙扎的國家。

接著，先生詳細(xì)寫了批判貴族文學(xué)、古典文學(xué)、山林文學(xué)的原因：

從當(dāng)時的情況看，批判這三種文學(xué)是因為它們的構(gòu)思沒有觸及宇宙、人生、社會，在國家危急存亡之際我們急需要能反映社會的文章，如此確實有助于推動文學(xué)革命，不破不立。

魯迅先生說：中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。所以基于當(dāng)時的社會背景，他們也許確實有必要說的偏激一些。

不過我們?nèi)粲卯?dāng)今的視角看，貴族文學(xué)、古典文學(xué)、山林文學(xué)亦有它們的優(yōu)點。

我們現(xiàn)在的課本中還收錄的還有古典文學(xué)，中國古典文學(xué)是博大深邃的中華文化寶庫中一顆極為璀璨的明珠。我們知道，任何一門藝術(shù)，從其自身發(fā)展規(guī)律上講，都存在著一種繼承與發(fā)展的關(guān)系，文學(xué)更不例外。世界上從來就沒有無源之水，無本之木，沒有繼承，何談發(fā)展、創(chuàng)新？中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與古典文學(xué)之間同樣存在著這種繼承和發(fā)展關(guān)系。

最后文章以三個問句結(jié)尾，是希望覺醒國民，不再沉睡；是希望找到戰(zhàn)友，一齊尋找救國之良藥。

整篇文章濃縮了陳獨秀先生對中國現(xiàn)狀的擔(dān)憂，對中國未來的思考，愛國之情，溢于言表；氣勢磅礴，大義凜然，讀起來讓人熱血沸騰，不禁思索當(dāng)今生活的來之不易全是偉人披荊斬棘換來的。

即使現(xiàn)在處于一個安全幸福的環(huán)境中，然而“生命的意義在于拼搏”是始終不變的道理，會拼才能贏，我們雖然距那個年代越來越遠(yuǎn)了，要維持我們幸福生活，也需要千千萬萬你我共同努力，不斷拼搏，才有我們更好的明天。

望諸君共勉！

胡適主張用白話文代替文言文，陳獨秀提出什么主張

胡適主張用白話文代替文言文，陳獨秀則提出“推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)”的主張。陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，反對貴族文學(xué)、古典文學(xué)、山林文學(xué)、主張國民文學(xué)、寫實文學(xué)、社會文學(xué)。陳獨秀的文章，是文學(xué)革命的正式宣言書。