文學(xué)作品的語言有哪些特點

文學(xué)作品的語言有準確性、鮮明性、生動性和形象性等特點。準確性即要求語言最恰當(dāng)、最確切、最精煉地表現(xiàn)對象；鮮明性即要求語言清晰明確、新鮮活潑、富有特色；生動性即文學(xué)作品往往運用比喻、排比、夸張、擬人等多種修辭手法；形象性即文學(xué)作品中語言的準確性、鮮明性、生動性往往結(jié)合在一起。

文學(xué)作品的基本特點是用形象反映社會生活。在文學(xué)作品的創(chuàng)作過程，作家始終進行的是形象思維的活動（或方式）。它具有三個特點：

1、作家運用各種藝術(shù)手段把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成活生生的藝術(shù)形象；

2、始終離不開想像（幻想、聯(lián)想）和虛構(gòu)；

3、始終伴隨著強烈的感情活動，文學(xué)作品是以語言為工具，以各種文學(xué)形式，形象地反映生活，表達作者對人生、社會的認識和情感，以喚起人的美感。

文學(xué)理論教程（第十章　文學(xué)作品的文本層次和文學(xué)形象的理想形態(tài)）

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一、名詞解釋

文本： “文本”（text ，又稱本文），在英語中是原文、正文的意思，這里用來指由作者寫成而有待于閱讀的單個文學(xué)作品本身。

“典型”： 作為文學(xué)形象的高級形態(tài)之一，典型是文學(xué)言語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。作品中人物的典型性，它的性格特征和藝術(shù)魅力都是通過“卓越的性格刻畫”來實現(xiàn)的，在人物塑造時處于藝術(shù)表現(xiàn)的中心地位。

典型環(huán)境： 它是充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實關(guān)系真實風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境，它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關(guān)系總情勢的大環(huán)境，又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境。

意境： 意境是我國古典文論獨創(chuàng)的一個概念。它是我國詩學(xué)、畫論、書論的中心范疇，是華夏抒情文學(xué)審美理想的集中體現(xiàn)。意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。它同文學(xué)典型一樣，也是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一。

審美意象： 審美象征意象是指以表達哲理觀念為目的，以象征性或荒誕性為其基本特征的，在某些理性觀念和抽象思維的制導(dǎo)下創(chuàng)造的具有求解性和多義性的達到人類審美理想境界的“表意之象”。它不僅是觀念意象的高級形態(tài)，也與典型、意境一樣，屬于藝術(shù)至境的高級形態(tài)之一。

二．簡答題

1. 文學(xué)作品的文本層次

①文學(xué)言語層面

文學(xué)言語層面指文學(xué)文本首先呈現(xiàn)于讀者面前、供其閱讀的具體言語系統(tǒng)。這是由作家選擇一定的語言材料，按照藝術(shù)世界的詩意邏輯創(chuàng)造的特殊言語系統(tǒng)。文學(xué)語言與一般語言的不同：文學(xué)言語除了人們經(jīng)常提到的形象性、生動性、凝練性、音樂性等特點外，還有以下三個特點必須加以說明。

第一，文學(xué)言語是內(nèi)指性的，普通言語是外指性的。普通言語指向語言符號以外的現(xiàn)實世界，它必須符合現(xiàn)實生活邏輯，經(jīng)得起客觀生活的檢驗，并且必須遵守各種形式邏輯的原則。文學(xué)言語則是指向本文中的藝術(shù)世界，它不必符合現(xiàn)實生活的邏輯而要求與整個藝術(shù)世界氛圍相統(tǒng)一。

第二，文學(xué)言語具有心理蘊含性。語言符號一般有兩種功能，即指稱功能與表現(xiàn)功能。普通言語側(cè)重于它的指稱功能，而文學(xué)言語則把它的表現(xiàn)功能提到更加重要的位置。文學(xué)言語中蘊含了作家豐富的知覺，情感，想象等心理體驗，因而比普通言語更富于心理蘊含性。文學(xué)言語中的詞語，雖然表面上與普通言語一樣，實際上巳被賦予不同尋常的心理內(nèi)涵。

第三，文學(xué)言語具有阻拒性、“陌生化”。這是俄國形式主義者提出來的，指的是對語言進行陌生化處理后達到的效果，它針對的是“自動化”語言，即那些過分熟悉的不再能引起人注意的言語。比如用“彈指間”來表示時間過得快，一開始顯得很生動形象，但在被大量重復(fù)使用后，人們只把它當(dāng)作一個干巴巴的符號，而不再有新鮮感。文學(xué)言語就是要力避這種言語的“自動化”現(xiàn)象，設(shè)法把普通言語加工成陌生的，扭曲的，對人具有阻拒性的言語。這種言語可能不合語法，打破了人們理解的常規(guī)，甚至不易被人理解，但卻能引起人們的注意和興趣，在延長感知時間，增加感知難度的情況下，反而增強了它的審美效果，形成了文學(xué)言語的一大特色。

②文學(xué)形象層面

文學(xué)形象是讀者在閱讀文學(xué)言語系統(tǒng)過程中，經(jīng)過想象和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景。文學(xué)形象的基本特征：

首先，文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一。形象既是主觀的產(chǎn)物，又有客觀的根據(jù)，是主觀與客觀的統(tǒng)一。

其次，假定與真實的統(tǒng)一。文學(xué)形象，一方面是假定的，它不是生活本身，有的甚至與生活本身的邏輯也不一致；可另一方面，它又來自生活，它會使人聯(lián)想起生活，使人感到比現(xiàn)實生活更加真實。從某種意義上說，文學(xué)是作者與讀者達成的一種默契。讀者可以允許作者去虛構(gòu)，去假定。因此，虛擬性和假定性就成了文學(xué)形象的前提性條件。但文學(xué)形象的假定性，還必須與真實性結(jié)合起來，要“合情合理”。

再次，個別與一般的統(tǒng)一。文學(xué)與科學(xué)認識對象的基本方式都是概括，但二者的概括方式是不同的?？茖W(xué)概括雖然也從對個別事物的調(diào)查研究人手，但在概括過程中要不斷地摒棄個別，使科學(xué)概括最后在抽象的、一般的領(lǐng)域中運行。而文學(xué)形象作為藝術(shù)概括的方式，則始終不摒棄個別，而且還要強化它、突出它、豐富它，使個別成為獨特的“這一個”；與此同時，這個“個別”又與“一般”相聯(lián)系、相結(jié)合，個別與一般同步進行，最終達到個別與一般相統(tǒng)一的境地。

最后，確定性與不確定性的統(tǒng)一。由于文學(xué)是一種“語言藝術(shù)”，它的形象不是直觀的而是想象的，不是直接的而是間接的，因此文學(xué)形象與其他藝術(shù)形象相比，就具有了確定性與不確定性相統(tǒng)一的特征。一方面，文學(xué)形象必須具備一些確定的因素。另一方面還有一些需讀者想象的因素，這又是不確定的。

③文學(xué)意蘊層面

文學(xué)意蘊層面是指文本所蘊涵的思想、感情等各種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。由于形象具有指向性和包孕性，就使意蘊層面呈現(xiàn)出多層次的豐富意蘊，一般又可以分出三個不同的層面：第一，歷史內(nèi)容層。有的形象本身就包含了一定的歷史內(nèi)容。第二，哲學(xué)意味層。文學(xué)的哲學(xué)意味早已被亞里士多德發(fā)現(xiàn)。哲學(xué)是人對宇宙人生的普遍規(guī)律的最高一級的思考與概括，它屬于形而上的層次，是抽象的；“意味”則是一種不可言傳、只可意會的感知因素，它屬于形而下的層次，是具象的。二者通過形象引發(fā)的聯(lián)想在深層意蘊中的有機結(jié)合，便是我們所說的哲學(xué)意味。第三，審美意蘊層。有些文本僅有審美意蘊也可稱為佳作。一般來說，文本首先呈現(xiàn)的是審美意蘊層面，其次才是歷史意蘊層或哲學(xué)意味層，從而使文本的意蘊顯得層層深入。

2. 文學(xué)典型的美學(xué)特征

①文學(xué)典型的特征性

“特征”的概念是由德國藝術(shù)史家希爾特提出來的，黑格爾認為所謂特征就是“組成本質(zhì)的那些個別標志”。

特征的基本屬性：一是它的外在形象極其具體生動獨特，二是它通過外在形象所表現(xiàn)的內(nèi)在本質(zhì)又是極其深刻和豐富的。總之，我們把作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強化、生發(fā)的過程，叫做“特征化”。

特征化：是寫實性作品中最基本的表現(xiàn)方法，即作家抓住生活中最富有特征的東西，加以藝術(shù)強化、生發(fā)的過程?！疤卣鳌保梢允且痪湓?，一個細節(jié)，一個場景，一個事件，一個人物或一種人物關(guān)系，高明的作家可以通過特征化使之變?yōu)閭魇乐鳌?/p>

文學(xué)典型“特征性”的內(nèi)涵：第一，文學(xué)典型必須具有貫串其全部活動的，統(tǒng)攝其整個生命的“總特征”；第二，文學(xué)典型還必須通過局部“特征”，反映和形成總特征。

②文學(xué)典型的藝術(shù)魅力

富于藝術(shù)魅力，也是馬克思主義典型觀的應(yīng)有之義。它可稱為文學(xué)作品的綜合性審美效應(yīng)，或者說是文學(xué)作品的總體審美效果。藝術(shù)魅力一般表現(xiàn)為吸引力、感染力、和震撼力。

③扁平人物與圓形人物： 英國小說理論家福斯特把小說人物分成兩種，一是扁平人物，另一是圓形人物。扁平人物是“依循著一個單純的理念或性質(zhì)而被創(chuàng)造出來”，并非“真實人物”，近似一種“概念”。小說家構(gòu)思的情節(jié)支配著人物的行動。有些小說甚至擺明到以“仁慈”、“勇敢”為角色取名。圓形人物則有復(fù)雜多面的個性及真實的思想感情，會根據(jù)不同的場景，做出不同的反應(yīng)。在寫作中，作者構(gòu)思的情節(jié)，往往為配合人物而改變，甚至?xí)l(fā)展出作者原先根本料想不到的階段。

3. 典型環(huán)境中的典型人物

典型環(huán)境和典型人物的關(guān)系：一方面典型性格是在典型環(huán)境中形成的，而且制約、決定著人物性格的發(fā)展。所謂環(huán)境，就是那種形成人物性格“并促使他們行動”的客觀條件。優(yōu)秀的文學(xué)作品，總是讓它的人物在環(huán)繞著他們的特殊環(huán)境中形成。另一方面，典型人物也并非永遠在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下，它們還起反作用。典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系還有互相依存的一面，失去一方，另一方也就不復(fù)存在。典型人物的刻畫是離不開典型環(huán)境的，典型環(huán)境是典型人物賴以生存發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，沒有典型環(huán)境，典型人物的言談、行動甚至心理都失去了依據(jù)，成了無源之水，無本之木。反過來，典型環(huán)境是以典型人物為中心的社會關(guān)系系統(tǒng)。如果失去了典型人物，這個系統(tǒng)便失去了中心，失去了聯(lián)系的紐帶，環(huán)境便成了一盤散沙，也失去了存在的意義和形成的可能。

總之，典型是顯示出特征的、富有藝術(shù)魅力的人物性格。作為文學(xué)形象的高級形態(tài)，它一般包含著更為豐厚的歷史內(nèi)容，成為人類通過文學(xué)認識生活的方式之一，所以，它常常是敘事文學(xué)的至高的美學(xué)追求，是人物塑造達到藝術(shù)至境的標志。

4. 審美意象的基本特征

①審美意象的本質(zhì)特征是哲理性

意象以表達哲理和觀念作為它們創(chuàng)造意象的目的和最高審美理想。尼采曾呼吁，詩人應(yīng)當(dāng)成為偉大的“藝術(shù)哲學(xué)家”，用他們的作品，給人們以“形而上學(xué)的慰藉”。?

②審美意象的表現(xiàn)特征是象征性現(xiàn)代主義的必然趨勢是象征性，現(xiàn)代主義文學(xué)的主流形態(tài)是意象藝術(shù)。 象征往往是審美意象最基本的表現(xiàn)手段。象征一般由兩種因素構(gòu)成：“第一是意義，其次是這意義的表現(xiàn)”，象征的“意義的表現(xiàn)”部分是一種藝術(shù)形象。這種“形象”實際上已經(jīng)變成某“意義”的載體。

③審美意象的形象特征是荒誕性

④審美意象的思維特征是抽象思維的直接參與

藝術(shù)思維被簡單地理解為形象思維，即從具象到具象，始終離不開具象的思維，這種看法是不全面的。意象創(chuàng)造的思維特征，便是由抽象思維直接參與的。意象本質(zhì)上是以表達哲理為目的的“表意之象”，所以它的創(chuàng)作思維過程是從抽象到具象的，從“客觀對應(yīng)物”到“人心營構(gòu)之象”。?

⑤審美意象的鑒賞性特征是求解性與多義性

由于在創(chuàng)造象征意象時抽象思維的直接參與，意象鑒賞思維的特點變成了審美“求解”的過程。但是好的象征意象，又往往使人始終也難得出最為確切的結(jié)論，好像有無數(shù)“解”。造成這種現(xiàn)象的原因有二：其一是作家有意隱藏自己的立意，以求神秘含蓄。其二是作家選擇的象征物，對于作家來說雖是他為思想創(chuàng)造的“對應(yīng)物”，但是讀者并不了解作者的思路，而只能憑自己的知識、經(jīng)驗和智慧去“猜想”，這樣，不同的讀者便會“猜”出不同的意義來，有的甚至南轅北轍。這便是審美意象顯得歧義叢生的原因。

分別舉例說明文學(xué)言語層面的生動性和凝練性

挑倆耳熟能詳?shù)睦臃治鱿隆?/p>

生動性：“春風(fēng)又綠江南岸”，最經(jīng)典的例子了。一個“綠”字充分體現(xiàn)了萬物復(fù)蘇的景象。這句詩一下子就活了。這就是生動。

凝練性：“雪中送炭”。這一個成語可以包含許多種含義：比如體現(xiàn)自己多么無助，但也可以理解成幫助是多么及時，但又可以理解成這份幫助是多么溫暖。很多種感覺糅合在一起，卻只需要四個字輕巧的表達出來，這就是凝練。

文學(xué)語言名詞解釋

文學(xué)語言名詞解釋是現(xiàn)代漢民族語言中經(jīng)過高度加工、符合規(guī)范化的語言，是民族共同語的高級形式。

【概念】

現(xiàn)代漢語的文學(xué)語言不僅包括文藝作品語言，也包括自然科學(xué)和社會科學(xué)著作的語言。文學(xué)語言的形成依賴于書面語的產(chǎn)生，而文學(xué)語言也具有口頭形式，如科學(xué)報告、答記者問、 口頭聲明，以及詩歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語等等，凡是合乎文學(xué)語言規(guī)范的，都是口頭形式的文學(xué)語言。文學(xué)語言主要在書面上，也在口頭上為民族文化生活和社會活動的各方面服務(wù)，它對民族語言的健康發(fā)展有極大的推動作用。

【性質(zhì)】

文學(xué)語言的基本性質(zhì)有兩個，一是意象性，克服了一般語言的抽象性；二是超越性，具有隱喻性，能夠表達審美意義。文學(xué)語言還具有能指與所指的統(tǒng)一性、認知與意向的統(tǒng)一性、審美幻想性等特征。

【文學(xué)語言層次】

文學(xué)語言有兩個層次：作為基礎(chǔ)的現(xiàn)實語言層次和作為主導(dǎo)的文學(xué)語言層次。由于現(xiàn)實語言層次要服從文學(xué)語言層次，因此在文學(xué)作品中必然發(fā)生文學(xué)語言對現(xiàn)實語言的偏離。

文學(xué)語言是由現(xiàn)實語言創(chuàng)造的，它必須克服現(xiàn)實語言的抽象性和現(xiàn)實性，而具有意象性和超越性。其具體途徑是文學(xué)描寫

誰有說明文語言生動性的介紹生動性.形象的語言使讀

　一潭死水，給你怎樣的感覺？沉悶？枯燥？乏味？或許兼而有之吧。然而設(shè)想，一池春水，風(fēng)兒乍起，蕩起層層漣漪，整幅畫面頓時有了生機，有了靈性。說明文語言之美，往往被其科學(xué)性與實用性掩蓋，被其他文體的文學(xué)美所淹沒。說明文如果注重語言上的生動活潑性，講究語言上的趣味性，就會克服說明文容易產(chǎn)生的枯燥、死板的弱點，從而給人愉悅的感受。下面就結(jié)合第四單元的幾篇說明文我們來感受一下說明文中生動活潑的語言美。

一、巧妙運用多種修辭方法和說明方法。為了把人們不易看見的事物和現(xiàn)象、不易理解的過程事理闡述清楚，作者多采用形象的語言進行說明，多用比喻、擬人、引用、舉例子、作比較等方法。

貼切的比喻。如《蜘蛛》一文將蜘蛛不同的腺體叫做“壺狀腺”、“葡萄狀腺”等。腺體這種事物通常很難描摹，但作者形象的比喻，不僅清楚地說明了各種腺體的形狀特征，又說明了它們的不同的功用，給人深刻的印象，也使文章顯得生動活潑，很有趣味。再如《荔枝圖序》一文，作者一連打了十個比方“如帷蓋”、“如桂”、“如橘”、“如丹”、“如葡萄”、“如枇杷”、“如紅繒”、“如紫綃”、“如冰雪”、“如醴酪”，每個比喻都與荔枝本身的特點貼近，讀后使我們立即從荔枝的色、形、香、味等各個方面都有了具體生動的感受。

生動的擬人。如《蟋蟀》中“據(jù)我對囚于鐘形罩中的蟋蟀的觀察，這個活兒非常簡單”“四月過完，蟋蟀開始唱歌，先是一只兩只，羞答答地在獨鳴，不久便響起交響樂來，每個草柯柯里都有一只在歌唱”，擬人以及口語的運用，增強了說明語言的生動行、趣味性，又讓讀者讀起來輕松愉快、瑯瑯上口。

有趣的引用。如《蜘蛛》一文的開頭引用了謎語，它既生動形象地概括了蜘蛛的生活特點——結(jié)網(wǎng)捕蟲，又贊揚蜘蛛高明如諸葛亮，不僅說明了蜘蛛在網(wǎng)上的位置，描繪了蛛網(wǎng)的形狀，而且“穩(wěn)”、“單捉”等詞把蜘蛛捉“飛將”那種穩(wěn)操勝券的心理十分生動形象的表現(xiàn)出來。這種繞有趣味的開頭使文章一開始就能引發(fā)讀者的閱讀興趣，同時又自然地領(lǐng)起全文，更體現(xiàn)了文章語言的生動性。

形象的語言使讀者讀來更輕松，更容易理解。

二、采用生動的描寫。

說明文中采用生動的語言去描寫，可以把描寫的事物的特點介紹得非常生動形象。

如《蜘蛛》一文中：蜘蛛見它被網(wǎng)粘住，趕到前面，用絲向飛將身上繞一下，轉(zhuǎn)身便走，恐怕被它的標槍投著。但走不多遠，又轉(zhuǎn)回來，再繞一下，又走開。隨后是接連的繞幾轉(zhuǎn)，跑開一次，等到看看那飛將掙扎的力量已弱，才靠近它的身邊，把它細細捆縛。有時捆縛得細密到像一個布袋。

本段生動的描寫恰當(dāng)?shù)剡\用了“見”、“趕”、“繞”、“轉(zhuǎn)”、“細細等一系列動詞、形容詞。這樣寫就不單單是在介紹蜘蛛的一種習(xí)性，而是在刻畫一個小小的生命。即使枯燥的昆蟲知識顯得生動活潑，又使讀者獲得形象的感受，從而具體地了解蜘蛛的生活習(xí)性。

再如《蟋蟀》一文的語言更不像一般科技說明文那樣刻板，而更像是散文的語言，生動耐讀。比如課文里寫剛剛長大的小蟋蟀時，這樣寫：八月里，在尚未被三伏天的烈日烤干的草地上的小塊綠洲的落葉中，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)長大的小蟋蟀，與成年蟋蟀一樣全身墨黑，初生時的白帶子已經(jīng)全褪去了。它居無定所，一片枯葉、一片磚瓦足可以遮風(fēng)避雨，猶如不考慮何處歇足的流浪民族的帳篷一樣。

這段描寫使用了大量的形容詞，將小蟋蟀那可愛可憐的樣子寫得非常生動傳神。

再如《天鵝》為表現(xiàn)天鵝的自由天性，運用了“游弋”、“小憩”、“踟躕”、“藏匿”等一系列動詞，增強了文章的生動性，形象性。

總之，說明文中使用生動活潑的語言，不僅能增強文章內(nèi)容表達上的形象性、可感性和文學(xué)色彩，使讀者獲得不同程度的美感體驗，受到美的陶冶，還有助于加深讀者對說明內(nèi)容的理解，增知益智。

文學(xué)言語層面文學(xué)言語的凝練性,生動性解釋與特點？

1。的基本思想馬克思主義文藝理論

1。文學(xué)活動。馬克思主義的人的活動的第一個文學(xué)的理解，所有的社會活動的對象是必不可少的，文學(xué)是人的力量的本質(zhì)的對象，和的本質(zhì)是人的力量，通過文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞的展開。

2。文學(xué)反映論。馬克思主義文學(xué)是社會生活的反映。社會生活“是所有的文學(xué)和藝術(shù)的取之不盡，用之不竭的唯一源泉?！钡珡摹吧谟诜从吃谖膶W(xué)和藝術(shù)作品，切口應(yīng)比實際生活更高，更強烈，更集中，更典型，更理想，因此就更帶普遍性?！?（毛澤東）反映歷史唯物論的學(xué)說在文學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用。 3。文學(xué)生產(chǎn)理論。馬克思主義在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)已經(jīng)成為一種商品，因此，藝術(shù)是生產(chǎn)資本創(chuàng)造價值，材料和生產(chǎn)水平的制約。

文學(xué)審美意識形態(tài)。文學(xué)是審美意識形態(tài)的目的和目標為出發(fā)點和歸宿，她的審美，所以

美學(xué)思想的意識形態(tài)的上層建筑，是一個特殊的部門。 2001年的藝術(shù)交流。馬克思主義被理解為文學(xué)和藝術(shù)的互動和對話。中心的象征，它的工作原理構(gòu)成了作家與作家，作家和世界的這一邊（現(xiàn)實生活中），作家和讀者，作家和世界的另一邊（理想世界）交流對話關(guān)系。文學(xué)活動的互動結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的世界，作家，作品，讀者，或者說對話結(jié)構(gòu)。

總之，馬克思主義的人類學(xué)，哲學(xué)，經(jīng)濟學(xué)，美學(xué)，社會學(xué)，媒體學(xué)和符號學(xué)多學(xué)科的角度描繪了文學(xué)的整體面貌。它們共同構(gòu)成了馬克思主義文藝理論的基石。

2。積累的材料，是作家的各種刺激和在社會生活中的信息，收集并轉(zhuǎn)化為長期記憶，或記錄下來，作為未來的文學(xué)素材。

藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)：一個作家在他的心里已經(jīng)積累了更多的感性材料的基礎(chǔ)上，有意或無意地根據(jù)自己的思想原則和審美趨向，外在的東西，要了解生命和生活的評價觀察和研究得到的獨特見解。

創(chuàng)作動機：內(nèi)在動機是由作家投入創(chuàng)造性的活動。

意境的心理現(xiàn)象（心理機制），主存儲器和沉思，想象和聯(lián)想，靈感和直覺，理性與感性，意識和無意識。

共同的想法：和集成，突出和簡化，變形和陌生化。物化階段是把這些想法在工程階段。在“轉(zhuǎn)型”和“操作”的工作重點。 “轉(zhuǎn)型”是心靈的圖像轉(zhuǎn)換成文字描述的圖像的敘事“操作”的是菲爾丁話穩(wěn)固的技術(shù)。 ，包括音韻和諧，明亮，感情豐富，生動的描述，敘述流暢。

3。

文本可以分為三個層次：口頭層（第二層）說話，圖像層，意蘊層。

1。文本語音文本層，直接呈現(xiàn)在眼前的讀者語音系統(tǒng)。它的功能除了一般的說，形象，生動，簡潔，音樂，以下三點：首先，在性的方式。本文的重點，藝術(shù)的世界，只要符合特定情況下的藝術(shù)世界，不一定是符合法律規(guī)定的生活和心理暗示性。意蘊的心理體驗，感知，情感，想象和豐富的作家。

2。描述世界的形象，通過語言文字圖像層是一個文本層。

圖片：文字描繪的世界圖景，包括人像，風(fēng)景，喜歡。有四個特點：一是，主觀和客觀的統(tǒng)一，形象，生活的客觀依據(jù)，但也包含了作家的主觀情緒。第二是假設(shè)的真?zhèn)谓y(tǒng)一。指文學(xué)人物是虛構(gòu)的，它是假設(shè)，但滿足生活本質(zhì)的真實感受。第三，個別與一般的統(tǒng)一。個人的形象，但它代表了許多相似的特點。四，確定性與不確定性的統(tǒng)一。圖片說明，看起來是姓決定的具體身份，但它是什么，但讀者想象到底，和想象的不同的讀者會有不同，這是一個不確定性的形象。

3。文本隱含層的思想，感情，理想層含義是指文本內(nèi)容，它們都屬于結(jié)構(gòu)的文本深?？煞譃槿齻€層次：歷史內(nèi)容層指的是社會和歷史著作，包括直接或間接暗示的內(nèi)容，如“水滸傳”農(nóng)民起義“，草書”知識分子艱難的生活。社會生活的普遍規(guī)律，如杜甫“爬”隱含的生命的哲學(xué)意蘊層文本的高級思維是太短，短到長的，世界的。美學(xué)意蘊層。這可能會導(dǎo)致人們的審美水平，文氣的風(fēng)格。

4。產(chǎn)生的文學(xué)價值

（1）反映的文藝美學(xué)審美價值的生活藝術(shù)重新處理。

（2）文學(xué)的生命現(xiàn)象功利的審美價值的審美價值，因此，迫切和低俗簡單的生活，閃現(xiàn)出迷人的色彩，通過情緒籠罩。

文學(xué)價值的實現(xiàn)

接受活動

文學(xué)的內(nèi)在價值，讀者接受轉(zhuǎn)換的審美活動，積極創(chuàng)造新的價值

3在接受文學(xué)價值的過程中， ，文化價值？

5（1）語言：語言是人類社會的通訊工具。瑞士語言學(xué)家索緒爾的理論，語言系統(tǒng)和語音語言的兩個組成部分。

（2）語言系統(tǒng)的語法體系的普遍性的國家。它規(guī)定和抽象的，依賴于一種特定的語言體現(xiàn)。 （“語言系統(tǒng)”和“語言”通常被視為同義）

（3）語音：是指實際的語言的個人行為。它含有豐富的個人色彩。

（4）話語：言語行為參與人在特定的背景下，社會各界，包括揚聲器，收件人文本，通信，上下文和其他因素的影響之間的通信。

（5）：具體文本的話，供讀者說的話語體系。

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