文藝?yán)碚摦?dāng)中的“文學(xué)語言的陌生化”是什么意思

文學(xué)語言的陌生化主要是打破語言規(guī)范,并對日常語言進(jìn)行扭曲、變形,更好地表現(xiàn)作家創(chuàng)作過程中的非理性成分的情感活動(dòng),從而增強(qiáng)文學(xué)作品的審美價(jià)值.一般來說,文學(xué)語言的陌生化問題可以從語言、語義、語法等三個(gè)方面來考察.

把熟悉的東西變成不熟悉的東西。陌生化：非指稱性的語言。陌生化與自動(dòng)化相對，自動(dòng)化：大家熟悉的語言，非自動(dòng)化。摻入陌生化的語言。如張賢亮的《綠化樹》把性的過程非性化，摻入陌生化論。曹雪芹寫劉姥姥看掛鐘，都是此類。

陌生化主要是從讀者的閱讀效果來說的，指文學(xué)語言組織的新奇或反常特性。語言的陌生化并不只是為著新奇，而是通過新奇使人對生活的漠然或麻木狀態(tài)中驚醒起來，感奮起來，“恢復(fù)對生活的感覺”所以，語言的“陌生化”是為著使讀者產(chǎn)生新鮮的體驗(yàn)。

文學(xué)里的陌生化是什么意思，能舉一些例子嗎

陌生化（defamiliarization）

“陌生化”原本是一個(gè)著名的文學(xué)理論，它由俄國形式主義評論家什克洛夫斯基提出。他說:“藝術(shù)之所以存在,就是為使人恢復(fù)對生活的感覺,就是為了使人感受事物……藝術(shù)的目的是要人感覺到事物,而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對象陌生,使形式變得困難,增加感覺的難度和時(shí)間的長度,因?yàn)楦杏X過程本身就是審美目的,必須設(shè)法延長。”什克洛夫斯基的“陌生化”詩學(xué)理論是西方“陌生化”詩學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑，也是西方“陌生化”詩學(xué)的成熟標(biāo)志?！澳吧笔嵌韲问街髁x的核心概念，也是形式主義者最關(guān)心的問題。在其看來，“文學(xué)語言不僅制造陌生感，而且它本身也是陌生的”。這個(gè)理論強(qiáng)調(diào)的是在內(nèi)容與形式上違反人們習(xí)見的常情、常理、常事,同時(shí)在藝術(shù)上超越常境。陌生化的基本構(gòu)成原則是表面互不相關(guān)而內(nèi)里存在聯(lián)系的諸種因素的對立和沖突,正是這種對立和沖突造成了“陌生化”的表象,給人以感官的刺激或情感的震動(dòng)。

“Defamiliarization”(陌生化) 是俄國形式主義文論家什克洛夫斯基所提出的，但“陌生化”一詞可以追溯到亞里士多德時(shí)期，亞里士多德并沒有正式提出“陌生化”，而用的是“驚奇”、“不平?！薄ⅰ捌娈悺钡日f法：“給平常的事物賦予一種不平常的氣氛，這是很好的；人們喜歡被不平常的東西所打動(dòng)。在詩歌中，這種方式是常見的，并且也適宜于這種方式，因?yàn)樵姼璁?dāng)中的人物和事件，都和日常生活隔得較遠(yuǎn)?！磺小l(fā)現(xiàn)’中最好的是從情節(jié)本身產(chǎn)生的，通過合乎自然規(guī)律的事件而引起觀眾的驚奇的‘發(fā)現(xiàn)’?！褂闷孀?，風(fēng)格顯得高雅而不平凡；……他們因?yàn)楹推胀ㄗ钟兴煌@得奇異，所以能使風(fēng)格不致流于平凡?！?/p>

人們往往會(huì)對身邊的、眼前的東西習(xí)以為常故而視而不見、充耳不聞。那么“Defamiliarization”就是要把平淡無奇的事物變得不尋常，從而增加新鮮感，有了新鮮感，興趣也就自然隨之提起來了。正如“藝術(shù)源于生活，藝術(shù)高于生活?！庇耙曌髌分械墓适拢╯tory）有可能是發(fā)生在不同人物身上、不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的事，但編劇把這些事濃縮到一起，使之緊湊，再加以戲劇性的情節(jié)(plot)，使之成為一個(gè)主人公的經(jīng)歷或是一條主線上串聯(lián)起來的事，這樣被藝術(shù)處理過，或放大或變形的故事就喚起了讀者或觀眾新鮮的審美感受。（注意story和plot的區(qū)別，這樣說吧，人人都會(huì)講故事（tell story），但是，不是人人都會(huì)成編劇或者小說家，關(guān)鍵在于：plot使story豐滿起來，從而使故事成為小說或劇本。）一個(gè)成功的影視作品必然在審美距離上處理得當(dāng)，審美距離是指審美主體和審美對象之間必須保持一定的距離，這是審美體驗(yàn)的必要條件，“距離產(chǎn)生美”。但如果說審美距離太近，觀眾會(huì)覺得平淡乏味，太遠(yuǎn)，觀眾又會(huì)覺得空洞虛假。問題的關(guān)鍵在于一個(gè)“度”，要做到恰到好處。其實(shí)，作品也好，人際關(guān)系也罷，都是同理。教授舉了一個(gè)很平常的例子，他和老伴一起生活了20多年，朝夕相處，自然會(huì)缺少新鮮感，甚至無視對方的存在，有一天下班回家，發(fā)現(xiàn)老伴燙頭了，這樣“Defamiliarization”了一下，就有了重新欣賞、重新認(rèn)識的興趣，覺得老伴年輕了10歲，視覺上的新鮮感使心靈得到了愉悅，突然意識到雖然現(xiàn)在的她不再像當(dāng)年那樣光彩照人，但卻是多少年來一直為他默默付出，和他相濡以沫的伴侶，只是時(shí)間讓人養(yǎng)成了習(xí)慣，忽視了生活中的點(diǎn)滴體貼和關(guān)照。

例子：《變形記》

論述一個(gè)文學(xué)概論題常規(guī)的應(yīng)該包括哪幾方面，比如對陌生化的理解？謝謝~~

如果你指的《文學(xué)概論》考試中的論述題的話，我覺得回答應(yīng)該包括以下這幾方面：

1、首先對問題中提出的重要概念或名詞作出相應(yīng)的解釋，如“什么叫做陌生化？”；

2、針對問題中需要回答的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行分條闡述，如“陌生化的具體表現(xiàn)”，最好結(jié)合實(shí)例對應(yīng)說明；

3、根據(jù)題目要求，如有必要，最后綜述總結(jié)。

因?yàn)槟愕奶岬膯栴}比較泛，所以大致是這樣一個(gè)方向。依我的經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)在于以課本為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的理解，抓住關(guān)鍵詞，這樣基本就答題過關(guān)了。不需要死記硬背。

個(gè)人考試經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)， 供你參考。