七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)歸納

七年級(jí)語(yǔ)文 上冊(cè)的文言文是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，歸納好重要的知識(shí)點(diǎn)可以方便我們學(xué)習(xí)。接下來(lái)是我為大家?guī)?lái)的關(guān)于七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)的歸納，希望會(huì)給大家?guī)?lái)幫助。

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)歸納：《童趣》

一、解釋加點(diǎn)詞的含義答案

1、項(xiàng)為之強(qiáng)項(xiàng)： 頸，脖頸。強(qiáng)：通“僵”，僵硬。

2、徐噴以煙： 徐，慢慢地。以：用

3、果如鶴唳云端 果，果真，果然。唳：鳥鳴

4、以從草為林 林，樹林

5、興正濃興： 興，興趣

6、方出神方： 方，正

7、鞭數(shù)十，驅(qū)之別院 鞭：用鞭子打，抽打。驅(qū)：趕

8、必細(xì)察其紋理 細(xì)：仔細(xì)。察，觀察

9、昂首觀之 昂：抬。首：頭。之：它，代蚊

10、為之怡然稱快 怡然：愉快的樣子

二、譯句

1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中

答、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。

2、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。

答、仰起頭來(lái)觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。

3、神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅(qū)之別院

答、心神安定下來(lái)，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。

三、閱讀全文，回答下列問題。

1、 文章 圍繞物外之趣，寫了哪幾件事?答、寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事

2、“余時(shí)有物外之趣”的原因是什么?答、見藐小之物必察其紋理。

3、本文有哪些詞語(yǔ)作為 成語(yǔ) 保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中?答、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。

4、文章開篇用“余憶童稚時(shí)能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察紋理，故時(shí)有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用?答、總領(lǐng)全文或引起下文。 5、“龐然大物，拔山倒樹而來(lái)”，這里指癩蛤蟆是否恰當(dāng)，為什么?答、恰當(dāng)。這時(shí)的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實(shí)物已經(jīng)被放大千倍萬(wàn)倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來(lái)，即被形容為“拔山倒樹而來(lái)”就很好理解了。

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)歸納：《論語(yǔ)》十則

一、解釋加點(diǎn)詞的含義。(答 案)

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎? 說，同“悅”，愉快2、吾日三省吾身 三省，多次進(jìn)行自我檢查3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 罔：迷惑。殆：危害4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 齊：相同，看齊

5、由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。6、溫故而知新 故，舊的知識(shí)7、士不可以不弘毅 弘毅：寬廣，剛毅8、己所不欲，勿施于人 欲，想做的事情。施，施加。

二.寫出這課至今還用的成語(yǔ)。溫故而知新、任重道遠(yuǎn)、死而后已、見賢思齊、

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)歸納：

三人行必有我?guī)熝伞⒓核挥?，勿施于人?/p>

三.填空并翻譯。1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之， ?！笨鬃诱f：學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)而按時(shí)溫習(xí)它，不也是高興的事嗎?

2、子曰：“學(xué)而不思則罔， 。”孔子說：光讀書學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解。光思考而不去讀書學(xué)習(xí)，就什么都學(xué)不到。

3、子曰：“見賢思齊焉， ?！笨鬃诱f：看見賢人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行， 。 ， ?！笨鬃诱f：三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人;選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點(diǎn)時(shí)，就應(yīng)該注意改正。

5、子曰：“ ，可以為師矣。”孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。

6、子曰：“歲寒， ?！笨鬃诱f：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。

7、子曰：“其恕乎， ， 。孔子說：那大概就是“恕”了!自己討厭的事，不要施加在別人身上。

8、子曰：“由，誨女知乎! 是知也?！笨鬃诱f：仲由，教導(dǎo)你的話明白了嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)歸納：《山市》

一、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)義。(答 案)

1、數(shù)年恒不一見 數(shù)，幾。恒，經(jīng)常。2、層層指數(shù) 數(shù)，數(shù)數(shù)

3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。

4、奐山山市，邑八景之一也 山市，山中蜃景5、而樓上人往來(lái)屑屑 屑屑，忙碌的樣子6、或憑或立，不一狀 不一狀，形狀不一。7、相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。相顧，你看看我，我看看你8、倏忽，如拳如豆。 倏忽，突然。

二、翻譯 句子 。1、孫公子禹年與同人飲樓上。公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。2、或憑或立，不一狀。 有的靠著，有的立著，形狀不一。3、然數(shù)年恒不一見。 但是這幾年總不出現(xiàn)一次。

三、閱讀全文，回答問題。

1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的?答、借孫禹年和他朋友的觀察來(lái)描寫山市的。

2、由本文的內(nèi)容及“危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩(shī)歌?答、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。(夜宿山寺 唐―― 李白)

3、為什么蒲松齡時(shí)代的人把“山市”叫做“鬼書”?答、當(dāng)時(shí)的人們不能對(duì)“山市”這種自然現(xiàn)象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學(xué)的說法來(lái)解釋

4、出自本文的成語(yǔ)有哪些?答、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風(fēng)定天清

5、找出文中描繪山市的關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)山市形成的過程。答、孤塔—宮殿—城市—危樓

6、請(qǐng)你用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括山市的特點(diǎn)?答，奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)歸納：《世說新語(yǔ)》兩則

一、解釋加點(diǎn)詞的含義答案

1、俄而雪驟，公欣然曰 答、俄而：片刻。驟：急速。欣然：高興的樣子 2、撒鹽空中差可擬。 答、擬：比，比擬3、未若柳絮因風(fēng)起。 答、未若：比不上4、太丘舍去，去后乃至。 答，去：離開。乃：才5、與人期行，相委而去。 答、期：約定 。 委：舍棄6、下車引之，元方入門不顧。 答、引：拉 。顧：回頭看7、尊君在不? 答、“不”通“否”8、謝太傅寒雪日內(nèi)集 答、集：集會(huì)

二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想本文主要闡述的是：答：為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。

三、閱讀《世說新語(yǔ)》回答問題答案

1、《詠雪》一文營(yíng)造了一種怎么樣的家庭氣氛?你對(duì)此有何感受?答：營(yíng)造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開發(fā)孩子智力有很大的好處。

2、為什么樣“公大笑樂”?你從中受到什么啟發(fā)?答：“公大笑樂”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的想像力。

七年級(jí)上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)

知識(shí)是一切力量的源泉，是文人騷客抒發(fā)豪情壯志的資本;是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，科學(xué)發(fā)展的力量源泉;是人們獨(dú)立于世界 文化 之林的基石。因?yàn)橹R(shí)就是力量。下面我給大家分享一些七年級(jí)上冊(cè)文言文知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

七年級(jí)上冊(cè)文言文知識(shí)1

《世說新語(yǔ)》兩則

一、文學(xué)常識(shí):

《世說新語(yǔ)》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。

二、文言知識(shí)：

1.通假字

尊君在不(“不”通“否”，表示疑問)

2.古今異義

(1)與兒女講論文義(古義： 對(duì)子 侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。)

(2)太丘舍去(古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“來(lái)”相對(duì)。)

(3)相委而去(古義：丟下，舍棄。今義：委托。)

(4)下車引之(古義：拉。今義：引導(dǎo)，牽引。)

(5)元方入門不顧(古義：回頭看。今義：照顧。)

(6)陳太丘與友期行(古義：約定。今義：泛指等待或盼望;日期。)

3.詞類活用

(1)陳太丘與友期行(名詞用作動(dòng)詞，約定。)

(2)元芳時(shí)年七歲，門外戲。(名詞用作狀語(yǔ)，在門外。)

(3)友人慚(形容詞意動(dòng)用法，感到慚愧。)

《詠雪》

1.內(nèi)集：家庭聚會(huì)

2. 兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女

3.俄而：不久，一會(huì)兒

4.聚：急速

5.欣然：高興地樣子

6.差：大致、差不多

7.擬：相比

8.未若：不如比作

9. 因：憑借

10.起：飄起

11.即：就是

《陳太丘與友期》

1.期：約定

2.期行：相約同行

3. 戲：玩耍

4.舍去：去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了

5.乃：才

6.時(shí)：當(dāng)時(shí)

7. 慚：感到慚愧

8.尊君：對(duì)別人父親的尊稱

9.不：通“否”　句末語(yǔ)氣詞，表詢問。

10.待：等待

11. 非：不，不是

12.　相委：委，丟下、舍棄

13.君：對(duì)對(duì)方的一種尊稱

14. 家君：對(duì)別人稱自己父親的一種謙詞

15.日中：正午時(shí)分

16.　引：拉

17.　顧：回頭看

三、翻譯課文。

《詠雪》

原文：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮贰＜垂笮譄o(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的 大雪 像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來(lái)。她就是謝太傅的長(zhǎng)兄無(wú)奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

原文：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！? 友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文：

陳太丘和朋友約定一同出門，約定的時(shí)間是正午。正午已過，(友人)仍然沒有到達(dá)，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩耍?？腿藛栐剑骸澳愀赣H在嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)離開了。”那人(聽了)便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個(gè)兒離開了。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午到，就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。

四、元方與友人各是怎樣的人，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這兩個(gè)人物形象。

元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

友人：不講誠(chéng)信，沒有禮貌，但知錯(cuò)能改。

七年級(jí)上冊(cè)文言文知識(shí)2

《論語(yǔ)》十二章知識(shí)點(diǎn)歸納

一、文學(xué)常識(shí)填空

1.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語(yǔ)》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、 教育 家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)

1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之(按時(shí)復(fù)習(xí))

2. 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)(從 )

3.人不知而不慍(了解)(生氣，發(fā)怒 )

4.不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省 )

6.與朋友交而不信乎(真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí))

7.傳不習(xí)乎(老師傳授的知識(shí))

8.三十而立(站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情)

9.四十不惑(迷惑，疑惑)

10.不逾矩( 越過，超過)(規(guī)矩，規(guī)范)

11.溫故而知新(學(xué)過的知識(shí))(得到)(新的理解與體會(huì))

12.學(xué)而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從)

13.思而不學(xué)則殆(有害)

14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當(dāng)作)

15.人不堪其憂(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，……的人)(喜歡， 愛好 )

17.好知者不如樂知者(以……為樂趣)

18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)

19. 曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)

20.不義而富且貴(不正當(dāng)?shù)氖侄?

21.于我如浮云(對(duì)于)

22.三人行必有我?guī)熝?泛指多個(gè)，幾個(gè))(于此，意思是“在其中”)

23.擇其善者而從之(好的方面，優(yōu)點(diǎn))

24子在川上曰(河流上，河邊)

25. 逝者如斯夫(流逝)(這，指河水)

26. 不舍晝夜(舍棄)

27.三軍可奪帥也(軍隊(duì)的通稱)

28.匹夫不可奪志也(普通的人，男子漢)

29.博學(xué)而篤志(忠實(shí)，堅(jiān)守)

30.切問而近思(懇切地提問)(多考慮當(dāng)前的事)

三、通假字

1.不亦說乎 說 通 悅 ，意思是 愉快

2.吾十有五而志于學(xué) 有 通 又 ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字

四、古今異義詞語(yǔ)

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之 (時(shí)，古義：按一定時(shí)間;今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí);今義：學(xué)習(xí))

2.吾日三省吾身(日，古義：每天;今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三)

3.溫故而知新(古義：舊的知識(shí);今義：過去的，老的)

4.擇其善者而從之(善者，古義：優(yōu)點(diǎn);今義：善良的人。從，古義：跟從(學(xué)習(xí));今義：跟從。)

5.可以為師矣(古義：可以憑借;今義：可能，許可)

五、一詞多義

1.為：為人謀而不忠乎(替) 可以為師矣(成為，做)

2.而：人不知而不慍(轉(zhuǎn)折連詞，卻) 溫故而知新(順承連詞，不譯)

3.知：人不知而不慍(了解) 知之者不如好之者(懂得)

溫故而知新(得到)

4. 樂：不亦樂乎(愉快，快樂) 好知者不如樂知者(以……為樂)

六、 成語(yǔ) 歸類

1.不亦樂乎 2.溫故知新 3.擇善而從

4.三人行，必有我?guī)?5.逝者如斯 6.匹夫不可奪志

7.富貴浮云 8.簞食瓢飲

八、按要求默寫

1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的 句子 是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。

2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說: 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要 方法 ，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。

4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎?

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句 名言 “以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之

九、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎?

譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?

2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯文： 幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。

3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。

譯文： 我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理

4.不義而富且貴，與我如浮云。

譯文： 用不義的手段得到富與貴，對(duì)于我來(lái)講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢?

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文： 軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

七年級(jí)上冊(cè)文言文知識(shí)3

《誡子書》知識(shí)點(diǎn)梳理

一、【課題解析】

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊(yùn)含著無(wú)限期望。

二、【走近作者】

諸葛亮(181~234)，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人。三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國(guó)丞相。

三、字詞理解：

1、一詞多義 “以” “成”

2、古今異義“險(xiǎn)” “窮” “去”

3、詞類活用

非淡泊無(wú)以明志 明：形容詞使動(dòng)用法，使?? 明確。

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。

非志無(wú)以成學(xué) 志：名詞活用為動(dòng)詞，立志。

4、 句子:

a.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

b.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗讀停頓

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無(wú)以∕明志，非∕寧?kù)o∕無(wú)以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無(wú)以∕廣才，非志∕無(wú)以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵(lì)精，險(xiǎn)躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及!

五、翻譯

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

翻譯：君子的行為操守，(應(yīng)該)用寧?kù)o專一來(lái)修善自身，用儉樸來(lái)培養(yǎng)自身的品德。

2、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧?kù)o專一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

翻譯：學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專一，才識(shí)需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無(wú)從增長(zhǎng)才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。

4、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

5、 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

翻譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，可悲地守著貧寒的居舍，(那時(shí)后悔)哪來(lái)得及!

六、文意理解：

1、 本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的?

論點(diǎn):靜以修身，儉以養(yǎng)德;

(就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述)

從這兩個(gè)方面是如何展開論述的?

(無(wú)論是做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)‘靜’字，把失敗歸結(jié)為‘躁’字，把靜和躁進(jìn)行正反對(duì)比論證)

按照 議論文 的結(jié)構(gòu)理解 文章 ，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時(shí)句

A.論點(diǎn)句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

B.治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)(正)。

C.修身:(躁):淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性(反)。

D.惜時(shí):年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

2、 主題思想：諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。

3、 填空：

文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是 (非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn));

全文中心論點(diǎn)是(靜以修身，儉以養(yǎng)德);

表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是 (淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性)

八、積累成語(yǔ)、名句:

淡泊明志 儉以養(yǎng)德 寧?kù)o致遠(yuǎn) 靜以修身，儉以養(yǎng)德;

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)七年級(jí)

富人是從窮人那兒來(lái)的，知識(shí)是從無(wú)知那兒來(lái)的，幸福是從苦難那兒來(lái)的，跌下是從爬高那兒來(lái)的，自尊是從羞辱那兒來(lái)的，自主是從依從那兒來(lái)的。下面給大家分享一些關(guān)于初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn) 總結(jié) 七年級(jí)，希望對(duì)大家有所幫助。

初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1

《世說新語(yǔ)》兩則

一、文學(xué)常識(shí):

《世說新語(yǔ)》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。

二、文言知識(shí)：

1.通假字

尊君在不(“不”通“否”，表示疑問)

2.古今異義

(1)與兒女講論文義(古義： 對(duì)子 侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。)

(2)太丘舍去(古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“來(lái)”相對(duì)。)

(3)相委而去(古義：丟下，舍棄。今義：委托。)

(4)下車引之(古義：拉。今義：引導(dǎo)，牽引。)

(5)元方入門不顧(古義：回頭看。今義：照顧。)

(6)陳太丘與友期行(古義：約定。今義：泛指等待或盼望;日期。)

3.詞類活用

(1)陳太丘與友期行(名詞用作動(dòng)詞，約定。)

(2)元芳時(shí)年七歲，門外戲。(名詞用作狀語(yǔ)，在門外。)

(3)友人慚(形容詞意動(dòng)用法，感到慚愧。)

《詠雪》

1.內(nèi)集：家庭聚會(huì)

2. 兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女

3.俄而：不久，一會(huì)兒

4.聚：急速

5.欣然：高興地樣子

6.差：大致、差不多

7.擬：相比

8.未若：不如比作

9. 因：憑借

10.起：飄起

11.即：就是

《陳太丘與友期》

1.期：約定

2.期行：相約同行

3. 戲：玩耍

4.舍去：去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了

5.乃：才

6.時(shí)：當(dāng)時(shí)

7. 慚：感到慚愧

8.尊君：對(duì)別人父親的尊稱

9.不：通“否”　句末語(yǔ)氣詞，表詢問。

10.待：等待

11. 非：不，不是

12.　相委：委，丟下、舍棄

13.君：對(duì)對(duì)方的一種尊稱

14. 家君：對(duì)別人稱自己父親的一種謙詞

15.日中：正午時(shí)分

16.　引：拉

17.　顧：回頭看

三、翻譯課文。

《詠雪》

原文：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的 大雪 像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來(lái)。她就是謝太傅的長(zhǎng)兄無(wú)奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

原文：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文：

陳太丘和朋友約定一同出門，約定的時(shí)間是正午。正午已過，(友人)仍然沒有到達(dá)，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩耍。客人問元方：“你父親在嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)離開了?！蹦侨?聽了)便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個(gè)兒離開了。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午到，就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。

四、元方與友人各是怎樣的人，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這兩個(gè)人物形象。

元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

友人：不講誠(chéng)信，沒有禮貌，但知錯(cuò)能改。

初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2

一、文學(xué)常識(shí)填空

1.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語(yǔ)》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、 教育 家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)

1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之(按時(shí)復(fù)習(xí))

2. 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)(從 )

3.人不知而不慍(了解)(生氣，發(fā)怒 )

4.不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省 )

6.與朋友交而不信乎(真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí))

7.傳不習(xí)乎(老師傳授的知識(shí))

8.三十而立(站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情)

9.四十不惑(迷惑，疑惑)

10.不逾矩( 越過，超過)(規(guī)矩，規(guī)范)

11.溫故而知新(學(xué)過的知識(shí))(得到)(新的理解與體會(huì))

12.學(xué)而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從)

13.思而不學(xué)則殆(有害)

14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當(dāng)作)

15.人不堪其憂(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，……的人)(喜歡， 愛好 )

17.好知者不如樂知者(以……為樂趣)

18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)

19. 曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)

20.不義而富且貴(不正當(dāng)?shù)氖侄?

21.于我如浮云(對(duì)于)

22.三人行必有我?guī)熝?泛指多個(gè)，幾個(gè))(于此，意思是“在其中”)

23.擇其善者而從之(好的方面，優(yōu)點(diǎn))

24子在川上曰(河流上，河邊)

25. 逝者如斯夫(流逝)(這，指河水)

26. 不舍晝夜(舍棄)

27.三軍可奪帥也(軍隊(duì)的通稱)

28.匹夫不可奪志也(普通的人，男子漢)

29.博學(xué)而篤志(忠實(shí)，堅(jiān)守)

30.切問而近思(懇切地提問)(多考慮當(dāng)前的事)

三、通假字

1.不亦說乎 說 通 悅 ，意思是 愉快

2.吾十有五而志于學(xué) 有 通 又 ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字

四、古今異義詞語(yǔ)

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之 (時(shí)，古義：按一定時(shí)間;今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí);今義：學(xué)習(xí))

2.吾日三省吾身(日，古義：每天;今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三)

3.溫故而知新(古義：舊的知識(shí);今義：過去的，老的)

4.擇其善者而從之(善者，古義：優(yōu)點(diǎn);今義：善良的人。從，古義：跟從(學(xué)習(xí));今義：跟從。)

5.可以為師矣(古義：可以憑借;今義：可能，許可)

五、一詞多義

1.為：為人謀而不忠乎(替) 可以為師矣(成為，做)

2.而：人不知而不慍(轉(zhuǎn)折連詞，卻) 溫故而知新(順承連詞，不譯)

3.知：人不知而不慍(了解) 知之者不如好之者(懂得)

溫故而知新(得到)

4. 樂：不亦樂乎(愉快，快樂) 好知者不如樂知者(以……為樂)

六、 成語(yǔ) 歸類

1.不亦樂乎 2.溫故知新 3.擇善而從

4.三人行，必有我?guī)?5.逝者如斯 6.匹夫不可奪志

7.富貴浮云 8.簞食瓢飲

八、按要求默寫

1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的 句子 是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。

2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說: 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要 方法 ，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。

4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎?

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句 名言 “以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之

九、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎?

譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?

2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯文： 幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。

3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。

譯文： 我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理

4.不義而富且貴，與我如浮云。

譯文： 用不義的手段得到富與貴，對(duì)于我來(lái)講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢?

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文： 軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3

《誡子書》知識(shí)點(diǎn)梳理

一、【課題解析】

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊(yùn)含著無(wú)限期望。

二、【走近作者】

諸葛亮(181~234)，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人。三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國(guó)丞相。

三、字詞理解：

1、一詞多義 “以” “成”

2、古今異義“險(xiǎn)” “窮” “去”

3、詞類活用

非淡泊無(wú)以明志 明：形容詞使動(dòng)用法，使?? 明確。

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。

非志無(wú)以成學(xué) 志：名詞活用為動(dòng)詞，立志。

4、 句子:

a.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

b.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗讀停頓

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無(wú)以∕明志，非∕寧?kù)o∕無(wú)以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無(wú)以∕廣才，非志∕無(wú)以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵(lì)精，險(xiǎn)躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及!

五、翻譯

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

翻譯：君子的行為操守，(應(yīng)該)用寧?kù)o專一來(lái)修善自身，用儉樸來(lái)培養(yǎng)自身的品德。

2、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧?kù)o專一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

翻譯：學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專一，才識(shí)需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無(wú)從增長(zhǎng)才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。

4、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

5、 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

翻譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，可悲地守著貧寒的居舍，(那時(shí)后悔)哪來(lái)得及!

六、文意理解：

1、 本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的?

論點(diǎn):靜以修身，儉以養(yǎng)德;

(就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述)

從這兩個(gè)方面是如何展開論述的?

(無(wú)論是做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)‘靜’字，把失敗歸結(jié)為‘躁’字，把靜和躁進(jìn)行正反對(duì)比論證)

按照 議論文 的結(jié)構(gòu)理解 文章 ，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時(shí)句

A.論點(diǎn)句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

B.治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)(正)。

C.修身:(躁):淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性(反)。

D.惜時(shí):年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

2、 主題思想：諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。

3、 填空：

文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是 (非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn));

全文中心論點(diǎn)是(靜以修身，儉以養(yǎng)德);

表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是 (淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性)

八、積累成語(yǔ)、名句:

淡泊明志 儉以養(yǎng)德 寧?kù)o致遠(yuǎn) 靜以修身，儉以養(yǎng)德;

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

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七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文?？嫉奈难晕拈喿x

（一）《童趣》

一、 詞語(yǔ)積累

（一） 常規(guī)詞語(yǔ) [余]我.　 [童稚(zhì)]幼小.稚,幼小.　[秋毫]秋天鳥類新生出的纖細(xì)羽毛.比喻最細(xì)微的事物.毫,細(xì)毛.　 [故]所以.　 [物外]超出事物本身.　[私]暗自,暗暗的.　[擬作]比作.擬,比,比擬.　 [向]接近. 　[昂首]抬頭.昂,抬. [項(xiàng)]頸,脖頸.　 [素帳]未染色的帳子.　 [徐]慢慢地.　 [觀]看,觀賞.　 [果]果真.　 [唳（lì）]鳥鳴.　[怡（yí）然]安適、愉快的樣子. 　[定神]使精神安定. [以……為……]把……當(dāng)作…….　 [礫（lì）]碎石、碎瓦.　 [壑(hè)]坑谷、深溝.　[神游]游覽于假想境界中,愉快而滿足.　 [興]興趣.　 [蓋]有“原來(lái)”的意思.　 [為（wèi）]被.　 [方]正.　 [鞭]用鞭子打.　 [數(shù)十]幾十.　 [驅(qū)]趕,驅(qū)逐.

（二） 通假字 [強(qiáng)]通“僵”,僵硬的意思.

（三）成語(yǔ) [明察秋毫]明,視力.察,看清.本來(lái)形容目光敏銳,連最微小的東西也看得清.后形容人洞察事理.

[怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子.

[怡然稱快]形容內(nèi)心十分快意.

[龐然大物]外表上龐大的東西.

[夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣,形容蚊子很多.

二、文學(xué)常識(shí) 本文選自《浮生六記·閑情記趣》.作者沈復(fù),清代文學(xué)家.

三、 整體把握 本文圍繞“物外之趣”記敘了童年時(shí)的幾件趣事：一是把蚊子成雷當(dāng)作“群鶴舞于空中”、“鶴唳云端”；二是將叢草、蟲蟻、土礫分別當(dāng)成樹林、野獸、丘壑,神游其中；三是觀蟲時(shí)驅(qū)趕癩蝦蟆.首段先點(diǎn)明主旨“物外之趣”,二、三、四段記事分述.作者以“物外之趣”統(tǒng)攝幾件事,意在說明他年幼時(shí)已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識(shí)和審美情趣.

四、閱讀探究 1. 從第一段來(lái)看,小時(shí)的我有怎樣的本領(lǐng)、習(xí)慣和收獲? 本領(lǐng)：張目對(duì)日,明察秋毫.習(xí)慣：見藐小之物,必細(xì)察其紋理.收獲：時(shí)有物外之趣.

2. 體現(xiàn)全文中心的詞語(yǔ)是什么?物外之趣.

3. 圍繞“物外之趣”寫了哪幾件事? 一將蚊子擬作白鶴之趣. 二 神游叢草、土礫、蟲蟻構(gòu)成的幻境之趣. 三 觀蟲斗、驅(qū)癩蝦蟆之趣.

4. 表現(xiàn)作者心情的詞語(yǔ)有哪些?有怎樣的作用?詞語(yǔ)：“怡然稱快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等.作用：形象真實(shí)地反映了兒童觀物時(shí)的心理,表現(xiàn)了“物外之趣”,使讀者如身臨其境.

5. 推測(cè)作者將癩蝦蟆“驅(qū)之別院”的目的.可能為“二蟲”復(fù)仇,主要原因是它破壞了自己的審美情趣.

6. 第四段表現(xiàn)作者“童稚”的語(yǔ)句是什么? 神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院.

7. 作者獲得“物外之趣”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是什么? 基礎(chǔ)：細(xì)致的觀察.關(guān)鍵：豐富的想像. 8. 從文中可以看出“物外之趣”是怎樣得來(lái)的? ① 有強(qiáng)烈的好奇心.②有細(xì)致的觀察力.③有豐富的想像力.

五、 遷移運(yùn)用 1. 學(xué)了本文,你得到什么啟示? ① 要熱愛動(dòng)物、熱愛自然,與大自然中的生命和睦相處. ② 獲得美好的體驗(yàn)要有強(qiáng)烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力. ③ 要善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美,懷有一顆童心,做一個(gè)有情趣的人.

2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好體驗(yàn),寫下來(lái),與大家分享. （如：觀察螞蟻搬家,把它們想像成支援前線的“大軍”；看到漫天飄舞的雪花,把它當(dāng)作天女散花；自己筑小塘壩堵住水源,而后打開塘壩,把它想象成黃河決堤；自己“過家家”時(shí),拿松針當(dāng)韭菜、拿手帕當(dāng)被褥、拿布娃娃當(dāng)孩子、拿小盒子當(dāng)房屋,手動(dòng)著,嘴說著,陶醉其中,其樂無(wú)窮.……）

3. 生活中,你怎樣做一個(gè)有情趣的人?心胸開闊,不為生活所累；遇事想得開,利用想像把困難和挫折當(dāng)成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和壞事都當(dāng)成生活對(duì)自己的恩賜等.

4. 閱讀下列古詩(shī),談?wù)勥@首詩(shī)包含的情趣. 古朗月行李白 小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤.又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青云端.兒童善于觀察,對(duì)事物懷有強(qiáng)烈的好奇心,又有豐富的想像力.他們?cè)谕嫖?、想像的美好的體驗(yàn)中得到心理的滿足,獲得了審美情趣.

翻譯：

我回想自己在年幼的時(shí)候,能睜大眼睛直視太陽(yáng),視力好極了,每遇見細(xì)小的東西,一定要仔細(xì)觀察它的紋理,所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣.

夏夜里,蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲,我心里把它們比作群鶴在空中飛舞,這么一想,眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴；抬頭看著它們,連脖子也變得僵硬了.我又留幾只蚊子在白色帳子里,慢慢地用煙噴它們,使它們沖著煙邊飛邊叫,構(gòu)成一幅青云白鶴圖,果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣,這使我感到高興極了.

我常在土墻高低不平的地方,在花臺(tái)上雜草叢生的地方,蹲下身子,使身子跟臺(tái)子一般高,把叢草當(dāng)成樹林,把蟲子、蚊子當(dāng)成野獸,把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵,低陷部分當(dāng)成山溝,我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽,愉快而又滿足.

有一天,我看見兩只小蟲在草間相斗,(便蹲下來(lái))觀察,興味正濃厚,忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹而來(lái),原來(lái)是一只癩蝦蟆,舌頭一吐,兩只小蟲全被它吃掉.我那時(shí)年紀(jì)很小,正看得出神,不禁哇的一聲驚叫起來(lái).待到神智恢復(fù),捉住癩蝦蟆,抽了它幾十鞭子,把它趕到別的院子去.

（二）《〈論語(yǔ)〉十則》

一、詞語(yǔ)積累

（一）常規(guī)詞語(yǔ)[子]先生,指孔子. [時(shí)習(xí)]時(shí)常地復(fù)習(xí).時(shí),時(shí)常（又：按一定時(shí)間）.習(xí),溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí). [朋]同門,這里指志同道合的人. [亦]也. [自]從. [（不）知]（不）了解.[慍（yùn）]生氣,發(fā)怒. [君子]指高尚的人. [吾]我. [日]每天. [三?。▁ǐng）]多次進(jìn)行自我檢查、反省.三,泛指多次,省,反省. [為（wèi）]替,給. [謀]謀劃,指辦事. [忠]盡心竭力. [交]結(jié)交,交往. [信]真誠(chéng),誠(chéng)實(shí). [傳]老師傳授的知識(shí). [故]指學(xué)過的知識(shí). [罔（wǎng）]迷惑.意思是感到迷惑而無(wú)所適從. [殆（dài）]有害. [誨（huì）]教,教導(dǎo). [知（之）]知道（它）. [是]此,這. [賢]賢人,有才德的人. [齊]看齊,一齊. [內(nèi)]指內(nèi)心. [善者]指長(zhǎng)處.善,好. [從]跟從,這里指學(xué)習(xí). [士]士人,封建時(shí)代稱讀書人.這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人. [弘（hóng）毅]剛強(qiáng),勇毅. [任]負(fù)擔(dān),擔(dān)子.引申為責(zé)任、職責(zé). [重]重大. [已]停止. [歲寒]寒冷的冬天.歲,指時(shí)間. [凋(diāo)]凋謝. [行]奉行. [其]大概. [恕（shù）]指儒家的推己及人,仁愛待人. [欲] 想,希望. [勿（wù）]不要.[施]加.

（二）通假字、古今字1. 通假字：[女]同“汝”,你. [（是）知（也）]通“智”,聰明、智慧.2. 古今字：[說]“悅”的古字,愉快.

（三）成語(yǔ)[不亦樂乎] 愿意是“不也很快樂嗎?”現(xiàn)用來(lái)表示達(dá)到極點(diǎn)的意思.[溫故知新] 溫習(xí)舊的知識(shí),能夠得到新的理解和體會(huì).也指回憶過去,認(rèn)識(shí)現(xiàn)在.[己所不欲,勿施于人]自己不愿意的,不要加給別人.[任重道遠(yuǎn)]擔(dān)子很重,路程遙遠(yuǎn).比喻責(zé)任重大,要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗.[見賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜?就想向他學(xué)習(xí),和他一樣.[擇善而從]選擇好的學(xué),按照好的做.[三人行,必有我?guī)焆幾個(gè)人在一起走路,其中必定有我的老師.形容謙虛好學(xué).

二、文學(xué)常識(shí)1. 《論語(yǔ)》：記錄孔子和他的弟子言行的書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一.2. 孔子：名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)人.我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人.

三、閱讀探究1. 第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個(gè)人修養(yǎng)）?①學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要時(shí)常復(fù)習(xí).②學(xué)習(xí)樂趣：志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)探討學(xué)問.③為人態(tài)度：對(duì)不了解自己的人,毫不怨恨.（2）學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事,孔子怎么說是愉快呢?在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué),加深了理解,收獲增多,這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人來(lái)說一定是愉快的.（3）“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”,孔子為什么會(huì)感到快樂?志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)投奔自己,向自己學(xué)習(xí),且雙方可以探究學(xué)問,這自然是十分快樂的事情.（4）從第三句來(lái)看,我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德?胸懷寬廣,為人大度.2. 第二則：從曾子“三省”來(lái)看,古代治學(xué)之人非常重視的是什么?你怎樣看待這種做法?重視品德修養(yǎng).德乃為人之本,治學(xué)之基.一個(gè)人首先應(yīng)該有德,有才無(wú)德,其人會(huì)遭人鄙視,其才也不會(huì)起到積極的作用,卻會(huì)引起消極的影響.3. 第三則：（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系?作者強(qiáng)調(diào)了什么?為什么?不是.強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性.孔子說：“記問之學(xué)不足以為人師”；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通,能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn),才 “可以為師”.所以,關(guān)鍵是要“知新”,這就要獨(dú)立思考.（2）“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)?在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí),通過獨(dú)立思考,獲得新的理解和體會(huì),有新發(fā)現(xiàn),從而將知識(shí)融會(huì)貫通,增長(zhǎng)自己的能力.4. 第四則：（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容?你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法?闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系.告訴我們要學(xué)思結(jié)合,二者不可偏廢.（2）為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)?學(xué)是基礎(chǔ),只學(xué)不思,是死學(xué)；只思不學(xué),是空想.只有將二者結(jié)合,才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓.5．第六則：（!）孔子教育仲由（子路）“知之為知之,不知為不知”,用現(xiàn)代漢語(yǔ)概括孔子的觀點(diǎn).要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度.（2）為什么說謙虛是一種智慧?首先,謙虛是一種美德.其次,只有謙虛,才能贏得他人的信任和尊重,為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件.6. 第六則、第七則：（1）這兩則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度?要善于向一切人學(xué)習(xí).既要學(xué)習(xí)長(zhǎng)處,又要借鑒短處,從而反省自己.（2）用一個(gè)成語(yǔ)概括第七則的主要意思.取長(zhǎng)補(bǔ)短.（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒,可以明得失.”你能聯(lián)想到孔子的哪句話?擇其善者而從之,其不善者而改之.7. 第八則：（1）孔子說這番話的目的是什么?鼓勵(lì)門人一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗.（“仁”是孔子思想的核心.）（2）曾子為什么要強(qiáng)調(diào)“弘毅”?“弘毅”是剛強(qiáng)、勇毅的意思,只有剛強(qiáng)、勇毅才能接受重任并為之奮斗.8. 第九則：怎樣理解“歲寒,然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義?孔子借“松柏之后凋”比喻社會(huì)現(xiàn)象,以“松柏”比喻君子.只有在險(xiǎn)惡環(huán)境下,才能顯示出君子的操守.9. 第十則：（1）“恕”與“己所不欲,勿施于人”是什么關(guān)系?“己所不欲,勿施于人”是對(duì)“恕”的詮釋.（2）你怎樣看待“己所不欲,勿施于人”這一觀點(diǎn)?這句話現(xiàn)在看來(lái),有其現(xiàn)實(shí)意義.其中包含相互體諒的意思.遇事如果換位思考,推己及人,仁愛待人,就可能得出不同的結(jié)論,改變已有的不正確做法,這樣就會(huì)多一分理解,少一分對(duì)立,避免對(duì)他人造成傷害.

四、總結(jié)遷移1. 請(qǐng)按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語(yǔ)錄歸類.①學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆 ②學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 知之為知之,不知為不知 見賢思齊 三人行,必有我?guī)? 擇其善者而從之,其不善者而改之③品德修養(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲,勿施于人 歲寒,然后知松柏之后凋2. 新學(xué)期又開始了,我校要迎來(lái)一批新同學(xué),請(qǐng)你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅.有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?3. 《論語(yǔ)》中含有大量的成語(yǔ),請(qǐng)?jiān)購(gòu)摹墩撜Z(yǔ)》中挑選出幾個(gè)本文外的成語(yǔ).不恥下問 學(xué)而不厭 誨人不倦 4. 又要重新布置班級(jí)了,請(qǐng)?jiān)诒疚闹羞x擇幾條格言,書寫成條幅,掛在班級(jí)墻壁上.①學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?②溫故而知新,可以為師矣.③學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.④知之為知之,不知為不知,是知也.⑤見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.⑥三人行,必有我?guī)熝?⑦士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).5. 學(xué)了本文,你受到哪些教益?作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本,應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng),使自己的各方面全面發(fā)展,提高自身的綜合素質(zhì),適應(yīng)社會(huì)的需要.

翻譯：

孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)）,然后按一定的時(shí)間間去實(shí)習(xí)（溫習(xí)）它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來(lái),不也快樂嗎?人家不了解,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?”

孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn),就可以（憑借這一點(diǎn)）當(dāng)老師了.”

孔子說：“只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書,就有（陷入邪說的）危險(xiǎn).”

孔子說：“由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道,不知道就是不知道——這就是聰明智慧.”

孔子說：“看見賢人（品德高尚的人）要想著向他看齊,看見不賢的人（品德不好的人）就要反省自己有沒有跟他相似的毛病.

孔子說：“幾個(gè)人一同走路,其中必定有我的老師.我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),（看到自己也有）他們那些短處就要改正.

曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定,（因?yàn)樗┘缲?fù)著重大的使命,路途又很遙遠(yuǎn).把實(shí)現(xiàn)“仁”的理想看作是自己的使命,不也很重大嗎?到死為止,不也很遙遠(yuǎn)嗎?”

孔子說：“（碰上）寒冷的冬天,才知道松柏樹是最后落葉的.”

子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”

孔子說：“那大概就是‘恕’吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上.”

（三）《世說新語(yǔ)》兩則《詠雪》

一、詞語(yǔ)積累[內(nèi)集]家庭聚會(huì).內(nèi),指家人.集,聚集. [兒女]指子侄輩,這里指家中年輕一代人. [講論文義]講解詩(shī)文.義,道理,意義,文章表達(dá)的意思. [俄而]不久,一會(huì)兒. [欣然]高興的樣子. [似]相似,像. [差（chà）]大致、差不多. [擬]相比. [未若]不如,比不上. [因]由于.

二、文學(xué)常識(shí)1. 《世說新語(yǔ)》：六朝志（記）人小說代表作.全書8卷,分德行、言語(yǔ)、方正、政事、文學(xué)、雅量等36門.是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的.2. 本文選自《世說新語(yǔ)箋（jiān）疏》中的“言語(yǔ)”一門.

三、內(nèi)容點(diǎn)擊《詠雪》講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事.在一次家庭聚會(huì)中,少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能.

四、閱讀探究1. 文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了怎樣一種家庭氣氛?輕松、愉快、溫馨、和諧的家庭氣氛.2. 從上下文看,“兒女”的含義與今天有什么不同?文中“兒女”即子侄輩,指家中年輕一代人.今天的“兒女”專指子女.3. 文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意?暗示作者贊賞她的才氣.4. 以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”,你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么?第一種意見：“撒鹽空中”好.它注重了形似,雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色,風(fēng)中往往上揚(yáng),甚至飛得很高很遠(yuǎn),與雪的飄舞方式不同.寫物必須先求得形似,而后達(dá)于神似.第二種意見：“柳絮因風(fēng)起”一句好.好的詩(shī)句應(yīng)有深刻的意蘊(yùn),“柳絮”句將物象與意蘊(yùn)統(tǒng)一起來(lái),形成了詩(shī)句的意象,給人以春天即將來(lái)臨的感覺；而“撒鹽空中”僅有物象而無(wú)意蘊(yùn).

五、遷移拓展你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩(shī)佳句?忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開.——岑參《白雪歌送武判官歸京》白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花.——韓愈《春雪》

《陳太丘與友期》

一、詞語(yǔ)積累

（一）常規(guī)詞語(yǔ)[期行]約定同行.期,約定. [期日中]約定的時(shí)間是中午.期,約定的時(shí)間.日中,正午時(shí)分. [舍（shě）去]不再等候就走了.舍,放棄.去,離開. [乃]才. [時(shí)年]當(dāng)時(shí)的年齡. [戲]嬉戲,玩耍. [客]客人,指朋友. [尊君]對(duì)別人父親的一種尊稱. [委]丟下、舍棄. [君]有禮貌地稱呼對(duì)方. [家君]謙詞,對(duì)人稱自己的父親. [無(wú)信]不講信用. [引]拉. [顧]回頭看.

（二）通假字[不]同“否”.

二、文學(xué)常識(shí) 出自《世說新語(yǔ)箋疏》中“方正”一門.

三、內(nèi)容點(diǎn)擊《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí),面對(duì)父親的友人的無(wú)信、無(wú)禮,義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事.既表現(xiàn)了他的聰敏,更寫出了他的懂得為人的道理.

四、閱讀探究1. 陳太丘“期日中,過中不至”,陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘,說明朋友是怎樣的人?不講信用,粗野無(wú)禮.2. 元方面對(duì)父親朋友的粗野語(yǔ)言,針鋒相對(duì)地指出他的“無(wú)信”“無(wú)禮”,這說明元方是個(gè)怎樣的人?聰敏,機(jī)智,善辯,懂得維護(hù)家人尊嚴(yán),懂得為人之道.3. 有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò),元方就應(yīng)該原諒他,而他居然“入門不顧”,弄得客人尷尬之極,無(wú)地自容,這的確有些失禮.你是否同意這

上海七年級(jí)上冊(cè)?？嘉难晕?/h2>

1. 七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文常考的文言文閱讀

（一）《童趣》一、詞語(yǔ)積累（一） 常規(guī)詞語(yǔ) [余]我。

[童稚（zhì）]幼小。稚，幼小。

[秋毫]秋天鳥類新生出的纖細(xì)羽毛。比喻最細(xì)微的事物。

毫，細(xì)毛。 [故]所以。

[物外]超出事物本身。 [私]暗自，暗暗的。

[擬作]比作。擬，比，比擬。

[向]接近。 [昂首]抬頭。

昂，抬。 [項(xiàng)]頸，脖頸。

[素帳]未染色的帳子。 [徐]慢慢地。

[觀]看，觀賞。 [果]果真。

[唳（lì）]鳥鳴。 [怡（yí）然]安適、愉快的樣子。

[定神]使精神安定。 [以……為……]把……當(dāng)作……。

[礫（lì）]碎石、碎瓦。 [壑（hè）]坑谷、深溝。

[神游]游覽于假想境界中，愉快而滿足。 [興]興趣。

[蓋]有“原來(lái)”的意思。 [為（wèi）]被。

[方]正。 [鞭]用鞭子打。

[數(shù)十]幾十。 [驅(qū)]趕，驅(qū)逐。

（二） 通假字 [強(qiáng)]通“僵”，僵硬的意思。（三）成語(yǔ) [明察秋毫]明，視力。

察，看清。本來(lái)形容目光敏銳，連最微小的東西也看得清。

后形容人洞察事理。 [怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子。

[怡然稱快]形容內(nèi)心十分快意。 [龐然大物]外表上龐大的東西。

[夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣，形容蚊子很多。 二、文學(xué)常識(shí) 本文選自《浮生六記·閑情記趣》。

作者沈復(fù)，清代文學(xué)家。三、整體把握 本文圍繞“物外之趣”記敘了童年時(shí)的幾件趣事：一是把蚊子成雷當(dāng)作“群鶴舞于空中”、“鶴唳云端”；二是將叢草、蟲蟻、土礫分別當(dāng)成樹林、野獸、丘壑，神游其中；三是觀蟲時(shí)驅(qū)趕癩蝦蟆。

首段先點(diǎn)明主旨“物外之趣”，二、三、四段記事分述。作者以“物外之趣”統(tǒng)攝幾件事，意在說明他年幼時(shí)已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識(shí)和審美情趣。

四、閱讀探究 1. 從第一段來(lái)看，小時(shí)的我有怎樣的本領(lǐng)、習(xí)慣和收獲？ 本領(lǐng)：張目對(duì)日，明察秋毫。習(xí)慣：見藐小之物，必細(xì)察其紋理。

收獲：時(shí)有物外之趣。2. 體現(xiàn)全文中心的詞語(yǔ)是什么？物外之趣. 3. 圍繞“物外之趣”寫了哪幾件事？ 一將蚊子擬作白鶴之趣。

二 神游叢草、土礫、蟲蟻構(gòu)成的幻境之趣。 三 觀蟲斗、驅(qū)癩蝦蟆之趣。

4. 表現(xiàn)作者心情的詞語(yǔ)有哪些？有怎樣的作用？詞語(yǔ)：“怡然稱快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。作用：形象真實(shí)地反映了兒童觀物時(shí)的心理，表現(xiàn)了“物外之趣”，使讀者如身臨其境。

5. 推測(cè)作者將癩蝦蟆“驅(qū)之別院”的目的?？赡転椤岸x”復(fù)仇，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。

6. 第四段表現(xiàn)作者“童稚”的語(yǔ)句是什么？ 神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。 7. 作者獲得“物外之趣”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是什么？ 基礎(chǔ)：細(xì)致的觀察。

關(guān)鍵：豐富的想像。 8. 從文中可以看出“物外之趣”是怎樣得來(lái)的？ ① 有強(qiáng)烈的好奇心。

②有細(xì)致的觀察力。③有豐富的想像力。

五、遷移運(yùn)用 1. 學(xué)了本文，你得到什么啟示？ ① 要熱愛動(dòng)物、熱愛自然，與大自然中的生命和睦相處。 ② 獲得美好的體驗(yàn)要有強(qiáng)烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力。

③ 要善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美，懷有一顆童心，做一個(gè)有情趣的人。2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好體驗(yàn)，寫下來(lái)，與大家分享。

（如：觀察螞蟻搬家，把它們想像成支援前線的“大軍”；看到漫天飄舞的雪花，把它當(dāng)作天女散花；自己筑小塘壩堵住水源，而后打開塘壩，把它想象成黃河決堤；自己“過家家”時(shí)，拿松針當(dāng)韭菜、拿手帕當(dāng)被褥、拿布娃娃當(dāng)孩子、拿小盒子當(dāng)房屋，手動(dòng)著，嘴說著，陶醉其中，其樂無(wú)窮?！?. 生活中，你怎樣做一個(gè)有情趣的人？心胸開闊，不為生活所累；遇事想得開，利用想像把困難和挫折當(dāng)成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和壞事都當(dāng)成生活對(duì)自己的恩賜等。

4. 閱讀下列古詩(shī)，談?wù)勥@首詩(shī)包含的情趣。 古朗月行李白 小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。兒童善于觀察，對(duì)事物懷有強(qiáng)烈的好奇心，又有豐富的想像力。

他們?cè)谕嫖?、想像的美好的體驗(yàn)中得到心理的滿足，獲得了審美情趣。翻譯：我回想自己在年幼的時(shí)候，能睜大眼睛直視太陽(yáng)，視力好極了，每遇見細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。

夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，這使我感到高興極了。

我常在土墻高低不平的地方，在花臺(tái)上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺(tái)子一般高，把叢草當(dāng)成樹林，把蟲子、蚊子當(dāng)成野獸，把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵，低陷部分當(dāng)成山溝，我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿足。有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，（便蹲下來(lái)）觀察，興味正濃厚，忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹而來(lái)，原來(lái)是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。

我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來(lái)。待到神智恢復(fù)，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。

（二）《〈論語(yǔ)〉十則》一、詞語(yǔ)積累（一）常規(guī)詞語(yǔ)[子]先生，指孔子。 [時(shí)習(xí)]時(shí)常地復(fù)習(xí)。

時(shí)，時(shí)常（又：按一定時(shí)間）。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。

[朋]同門，這里指志同道合的。

2. 上海 七年級(jí) 上冊(cè) 語(yǔ)文 古詩(shī) 古文

所有古詩(shī)：

1）《小兒垂釣 》 （唐）胡令能 蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身 。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。（2）《小松》 杜荀鶴 自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始高。（3）《雜詩(shī)》（其二） 王維 君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？（4）《春夜洛城聞笛》李白 誰(shuí)家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？（5） 月夜憶舍弟 杜甫 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。（6）《賦得古原草送別 》白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。（7）《與浩初上人同看山寄京華親故》 柳宗元 海畔尖山似劍铓，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望鄉(xiāng)。（8）《宿建德江》 （孟浩然） 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。（9）《紅梅》 王十朋 桃李莫相妒，夭資元不同。猶余雪霜態(tài)，未肯十分紅。（10） 《過零丁洋 》 文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。（11）《渡荊門送別》 李白 渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。（12）《韓冬郎即席為詩(shī)相送一座盡驚他日余方追吟連宵侍坐裴回久之句有老成之風(fēng)因成二絕寄酬兼呈畏之員外》 李商隱 十歲裁詩(shī)走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情。桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（13）《草書屏風(fēng)》 韓偓 何處一屏風(fēng)？分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。（14）《望月懷遠(yuǎn)》 張九齡 海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。（15）《讀山海經(jīng)》 陶淵明 精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待?。?6） 《江上值水如海勢(shì)聊短述》 杜甫 為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。老去詩(shī)篇渾漫興，春來(lái)花鳥莫深愁。新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。

3. 求上海七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古文詳解

傷仲永 原文 金溪民方仲永，世隸耕。

仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。

其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳（pān）仲永環(huán)謁（yè）于邑（yì）人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。

令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉。

曰：“泯（mǐn）然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 譯文 金溪縣的平民方仲永，家里世代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)寫字的工具（筆、墨、紙、硯），（有一天）他忽然哭著要這些寫字的工具。

父親對(duì)此感到詫異，從鄰居家借來(lái)給他。（仲永）他當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且親自在詩(shī)后寫上了他自己的名字。

這首詩(shī)把奉養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同族人作為詩(shī)的內(nèi)容，父親把這首詩(shī)傳給全鄉(xiāng)學(xué)識(shí)優(yōu)秀的士人觀賞。從這時(shí)開始，有人指定物品讓他作詩(shī)，他能立刻完成，詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。

同鄉(xiāng)的人對(duì)此感到驚奇，漸漸地用對(duì)賓客的禮節(jié)款待他的父親；有的人用錢財(cái)討取仲永的詩(shī)作。仲永的父親認(rèn)為這樣是有利可圖的，（于是）每天強(qiáng)拉著仲永到處拜訪同鄉(xiāng)的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽說這件事很久了。明道年間，我跟隨父親回家，在舅舅家里見到了他，他十二三歲了。

我讓（他）作詩(shī)，他的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的傳聞相符。又過了七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再到舅舅家，問起他，（舅舅）回答說：“他的才能已經(jīng)消失，成為普通人了?！?/p>

王安石說：“仲永的通達(dá)聰慧是天賦予的。他的天資比一般有才能的人高得多。

他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天資聰穎，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？”周處原文周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。

又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。

處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱。

經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。

聞鄉(xiāng)里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ憽?/p>

平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無(wú)所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。

且人患志之不立，何憂令名不彰邪？"處遂改勵(lì)，終為忠臣譯文 周處年輕時(shí)，兇暴強(qiáng)悍任性使氣，被鄉(xiāng)親們認(rèn)為是一大禍害。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，都一起侵害百姓。

義興的百姓稱他們是三害，而（三害當(dāng)中）周處最為厲害。有人勸說周處去殺猛虎和蛟龍，實(shí)際上是希望三個(gè)禍害相互拼殺后只剩下一個(gè)。

周處立即殺死了白額虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍?jiān)谒镉袝r(shí)浮起、有時(shí)沉沒，周處與蛟龍一起漂游了幾十里遠(yuǎn)。

經(jīng)過了三天三夜，當(dāng)?shù)氐陌傩諅兌颊J(rèn)為周處已經(jīng)死了，互相慶祝。周處終于殺死了蛟龍上了岸。

他聽說鄉(xiāng)里人以為自己已死，而為此慶賀的事情，才知道自己被鄉(xiāng)里人認(rèn)為是禍害，，自己有了悔改的心意。于是到吳郡去找陸機(jī)和陸云。

當(dāng)時(shí)陸機(jī)不在，只見到了陸云，他就把全部情況告訴了陸云，并說自己想要改正錯(cuò)誤，但是歲月已經(jīng)虛度了，害怕最后沒有什么成就。陸云說：“古人認(rèn)為早晨聽聞了圣賢之道，即使晚上死了也不算虛度此生了，況且你前途還是有希望的，并且人就害怕立不下志向，只要立下了志，為什么還擔(dān)憂美好的名聲不顯露？”周處于是改過自新，發(fā)奮圖強(qiáng)，最終成為一名忠臣。

小石潭記 柳宗元 從小丘西.行百二十步 向西 從小土丘向西走一百二十步， 隔篁竹..，聞水聲，如.鳴佩環(huán)，心樂之。 竹林 好像 隔著竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情高興起來(lái)。

伐.竹 取.道，下見小潭，水尤.清冽.。 砍倒 開辟 特別 涼 砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），下面看見一個(gè)小潭，潭水特別清涼。

全.石 以為..底，近岸，卷.石底以.出， 整塊 把…作為 翻卷 來(lái) 整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭， 為. 坻.，為嶼，為嵁.，為巖。 成為 水中高地 不平的巖石 成為坻、嶼、巖各種不同的形狀。

青樹翠蔓，蒙. 絡(luò). 搖 綴.，參差 披拂..。 遮蓋 交結(jié) 下垂 隨風(fēng)飄動(dòng) 青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮蓋交結(jié)，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

潭中魚可.百許.頭，皆若.空游無(wú)所依.。 大約 上下 好像 依靠 潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，好像都在空中游動(dòng)，周圍什么也沒有似的。

日光下澈，影布.石上。佁然..不動(dòng)， 映 呆呆的樣子 陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在水底的石上，靜止不動(dòng)； 俶爾..遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽..。

似與游者相樂。 忽然 輕快敏捷的樣子 又忽然向遠(yuǎn)處游走，往來(lái)很快，好像和游人一同歡樂。

潭西南而望，斗.折 蛇.行，明滅可見。

4. 滬教版初一語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)、文言文、所有要背的

六年級(jí)上冊(cè)（試用版）

11、陳太丘與友期（《世說新語(yǔ)》）

12、兩小兒辯日（《列子》）

21、陋室銘（劉禹錫）

22、愛蓮說（周敦頤）

39、古詩(shī)四首

觀滄海（曹操） 望洞庭湖贈(zèng)張丞相（孟浩然）

望岳（杜甫） 飲湖上初晴后雨（蘇軾）

40、*詞二首 菩薩蠻（韋莊） 卜算子（王觀）

41、答謝中書書（陶弘景）

42、*望九華（王十朋）

六年級(jí)下冊(cè)（試用版）

6、春之古韻

春夜喜雨 杜甫 錢塘湖春行 白居易 江南春 杜牧

18、*登幽州臺(tái)歌 陳子昂

19、黃鶴樓 崔顥

20、山居秋暝 王維

21、*過古人莊 孟浩然

22、*白雪歌送武判官歸京 岑參

23、李白詩(shī)三首 李白

行路難 送友人 月下獨(dú)酌

38、《論語(yǔ)》八則

這是題目

5. 七年級(jí)上冊(cè)必考古詩(shī)文言文有哪些

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文，包括中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)文，具體篇目可由教科書編者和任課教師推薦，下面是《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的7~9年級(jí)古詩(shī)文60篇：1 關(guān)雎（關(guān)關(guān)雎鳩） 《詩(shī)經(jīng)》2 蒹葭（蒹葭蒼蒼） 《詩(shī)經(jīng)》3 十五從軍征（十五從軍征） 漢樂府4 觀滄海（東臨碣石） 曹 操5 飲酒（結(jié)廬在人境） 陶 潛6 木蘭辭（唧唧復(fù)唧唧） 北朝民歌7 送杜少府之任蜀州（城闕輔三秦） 王 勃8 登幽州臺(tái)歌（前不見古人） 陳子昂9 次北固山下（客路青山外） 王 灣10 使至塞上（單車欲問邊） 王 維11 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（楊花落盡子規(guī)啼） 李 白12 行路難（金樽清酒斗十千） 李 白13 黃鶴樓（昔人已乘黃鶴去） 崔 顥14 望岳（。

下面是《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的7~9年級(jí)古詩(shī)文60篇；子在川上曰；博學(xué)而篤志）42 曹劌論戰(zhàn) 《左傳》43 魚我所欲也 孟 子44 生于憂患；知之者不如好之者：1 關(guān)雎（關(guān)關(guān)雎鳩） 《詩(shī)經(jīng)》2 蒹葭（蒹葭蒼蒼） 《詩(shī)經(jīng)》3 十五從軍征（十五從軍征） 漢樂府4 觀滄海（東臨碣石） 曹 操5 飲酒（結(jié)廬在人境） 陶 潛6 木蘭辭（唧唧復(fù)唧唧） 北朝民歌7 送杜少府之任蜀州（城闕輔三秦） 王 勃8 登幽州臺(tái)歌（前不見古人） 陳子昂9 次北固山下（客路青山外） 王 灣10 使至塞上（單車欲問邊） 王 維11 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（楊花落盡子規(guī)啼） 李 白12 行路難（金樽清酒斗十千） 李 白13 黃鶴樓（昔人已乘黃鶴去） 崔 顥14 望岳（岱宗夫如何） 杜 甫15 春望（國(guó)破山河在） 杜 甫16 茅屋為秋風(fēng)所破歌（八月秋高風(fēng)怒號(hào)） 杜 甫17 白雪歌送武判官歸京（北風(fēng)卷地白草折） 岑 參18 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)（巴山楚水凄涼地） 劉禹錫19 賣炭翁（賣炭翁） 白居易20 錢塘湖春行（孤山寺北賈亭西） 白居易21 雁門太守行（黑云壓城城欲摧） 李 賀22 赤壁（折戟沉沙鐵未銷） 杜 牧23 泊秦淮（煙籠寒水月籠沙） 杜 牧24 夜雨寄北（君問歸期未有期） 李商隱25 無(wú)題（相見時(shí)難別亦難） 李商隱26 相見歡（無(wú)言獨(dú)上西樓） 李 煜27 漁家傲（塞下秋來(lái)風(fēng)景異） 范仲淹28 浣溪沙（一曲新詞酒一杯） 晏 殊29 登飛來(lái)峰（飛來(lái)峰上千尋塔） 王安石30 江城子（老夫聊發(fā)少年狂） 蘇 軾31 水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有） 蘇 軾32 漁家傲（天接云濤連曉霧） 李清照33 游山西村（莫笑農(nóng)家臘酒渾） 陸 游34 南鄉(xiāng)子（何處望神州） 辛棄疾35 破陣子（醉里挑燈看劍） 辛棄疾36 過零丁洋（辛苦遭逢起一經(jīng)） 文天祥37 天凈沙?秋思（枯藤老樹昏鴉） 馬致遠(yuǎn)38 山坡羊?、現(xiàn)當(dāng)代和外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)文，包括中國(guó)古代；吾十有五而志于學(xué)，具體篇目可由教科書編者和任課教師推薦；學(xué)而不思則罔；三軍可奪帥也；賢哉回也；吾日三省吾身；三人行，死于安樂 孟 子45 富貴不能淫 孟 子46 天時(shí)不如地利 孟 子47 鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國(guó)策》48 出師表 諸葛亮49 桃花源記 陶 潛50 三 峽 酈道元51 雜說（四） 韓 愈52 陋室銘 劉禹錫53 小石潭記 柳宗元54 岳陽(yáng)樓記 范仲淹55 醉翁亭記 歐陽(yáng)修56 愛蓮說 周敦頤57 記承天寺夜游 蘇 軾58 送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文；潼關(guān)懷古（峰巒如聚） 張養(yǎng)浩39 己亥雜詩(shī)（浩蕩離愁白日斜） 龔自珍40 滿江紅（小住京華） 秋 瑾41 《論語(yǔ)》12章（學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；不義而富且貴。