七年級語文上冊文言文知識點歸納

七年級語文 上冊的文言文是學生學習的難點，歸納好重要的知識點可以方便我們學習。接下來是我為大家?guī)淼年P于七年級語文上冊文言文知識點的歸納，希望會給大家?guī)韼椭?/p>

七年級語文上冊文言文知識點歸納：《童趣》

一、解釋加點詞的含義答案

1、項為之強項： 頸，脖頸。強：通“僵”，僵硬。

2、徐噴以煙： 徐，慢慢地。以：用

3、果如鶴唳云端 果，果真，果然。唳：鳥鳴

4、以從草為林 林，樹林

5、興正濃興： 興，興趣

6、方出神方： 方，正

7、鞭數(shù)十，驅之別院 鞭：用鞭子打，抽打。驅：趕

8、必細察其紋理 細：仔細。察，觀察

9、昂首觀之 昂：抬。首：頭。之：它，代蚊

10、為之怡然稱快 怡然：愉快的樣子

二、譯句

1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中

答、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。

2、昂首觀之，項為之強。

答、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。

3、神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅之別院

答、心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。

三、閱讀全文，回答下列問題。

1、 文章 圍繞物外之趣，寫了哪幾件事?答、寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事

2、“余時有物外之趣”的原因是什么?答、見藐小之物必察其紋理。

3、本文有哪些詞語作為 成語 保留在現(xiàn)代漢語中?答、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。

4、文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用?答、總領全文或引起下文。 5、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什么?答、恰當。這時的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實物已經(jīng)被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。

七年級語文上冊文言文知識點歸納：《論語》十則

一、解釋加點詞的含義。(答 案)

1、學而時習之，不亦說乎? 說，同“悅”，愉快2、吾日三省吾身 三省，多次進行自我檢查3、學而不思則罔，思而不學則殆。 罔：迷惑。殆：危害4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 齊：相同，看齊

5、由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。6、溫故而知新 故，舊的知識7、士不可以不弘毅 弘毅：寬廣，剛毅8、己所不欲，勿施于人 欲，想做的事情。施，施加。

二.寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠、死而后已、見賢思齊、

七年級語文上冊文言文知識點歸納：

三人行必有我?guī)熝伞⒓核挥?，勿施于人?/p>

三.填空并翻譯。1、子曰：“學而時習之， ?！笨鬃诱f：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎?

2、子曰：“學而不思則罔， ?！笨鬃诱f：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學習，就什么都學不到。

3、子曰：“見賢思齊焉， ?！笨鬃诱f：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行， 。 ， 。”孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人;選擇他們的優(yōu)點供自己學習，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。

5、子曰：“ ，可以為師矣?！笨鬃诱f：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。

6、子曰：“歲寒， ?！笨鬃诱f：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。

7、子曰：“其恕乎， ， ?？鬃诱f：那大概就是“恕”了!自己討厭的事，不要施加在別人身上。

8、子曰：“由，誨女知乎! 是知也?！笨鬃诱f：仲由，教導你的話明白了嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。

七年級語文上冊文言文知識點歸納：《山市》

一、解釋加點詞語義。(答 案)

1、數(shù)年恒不一見 數(shù)，幾。恒，經(jīng)常。2、層層指數(shù) 數(shù)，數(shù)數(shù)

3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。

4、奐山山市，邑八景之一也 山市，山中蜃景5、而樓上人往來屑屑 屑屑，忙碌的樣子6、或憑或立，不一狀 不一狀，形狀不一。7、相顧驚疑，念近中無此禪院。相顧，你看看我，我看看你8、倏忽，如拳如豆。 倏忽，突然。

二、翻譯 句子 。1、孫公子禹年與同人飲樓上。公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。2、或憑或立，不一狀。 有的靠著，有的立著，形狀不一。3、然數(shù)年恒不一見。 但是這幾年總不出現(xiàn)一次。

三、閱讀全文，回答問題。

1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的?答、借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。

2、由本文的內(nèi)容及“危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩歌?答、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。(夜宿山寺 唐―― 李白)

3、為什么蒲松齡時代的人把“山市”叫做“鬼書”?答、當時的人們不能對“山市”這種自然現(xiàn)象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學的說法來解釋

4、出自本文的成語有哪些?答、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風定天清

5、找出文中描繪山市的關鍵詞語，體會山市形成的過程。答、孤塔—宮殿—城市—危樓

6、請你用一兩個詞語概括山市的特點?答，奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端

七年級語文上冊文言文知識點歸納：《世說新語》兩則

一、解釋加點詞的含義答案

1、俄而雪驟，公欣然曰 答、俄而：片刻。驟：急速。欣然：高興的樣子 2、撒鹽空中差可擬。 答、擬：比，比擬3、未若柳絮因風起。 答、未若：比不上4、太丘舍去，去后乃至。 答，去：離開。乃：才5、與人期行，相委而去。 答、期：約定 。 委：舍棄6、下車引之，元方入門不顧。 答、引：拉 。顧：回頭看7、尊君在不? 答、“不”通“否”8、謝太傅寒雪日內(nèi)集 答、集：集會

二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想本文主要闡述的是：答：為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。

三、閱讀《世說新語》回答問題答案

1、《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛?你對此有何感受?答：營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發(fā)孩子智力有很大的好處。

2、為什么樣“公大笑樂”?你從中受到什么啟發(fā)?答：“公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象。我們應該注意培養(yǎng)自己的想像力。

七年級上冊文言文知識點

知識是一切力量的源泉，是文人騷客抒發(fā)豪情壯志的資本;是國家興旺發(fā)達，科學發(fā)展的力量源泉;是人們獨立于世界 文化 之林的基石。因為知識就是力量。下面我給大家分享一些七年級上冊文言文知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

七年級上冊文言文知識1

《世說新語》兩則

一、文學常識:

《世說新語》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。

二、文言知識：

1.通假字

尊君在不(“不”通“否”，表示疑問)

2.古今異義

(1)與兒女講論文義(古義： 對子 侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。)

(2)太丘舍去(古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“來”相對。)

(3)相委而去(古義：丟下，舍棄。今義：委托。)

(4)下車引之(古義：拉。今義：引導，牽引。)

(5)元方入門不顧(古義：回頭看。今義：照顧。)

(6)陳太丘與友期行(古義：約定。今義：泛指等待或盼望;日期。)

3.詞類活用

(1)陳太丘與友期行(名詞用作動詞，約定。)

(2)元芳時年七歲，門外戲。(名詞用作狀語，在門外。)

(3)友人慚(形容詞意動用法，感到慚愧。)

《詠雪》

1.內(nèi)集：家庭聚會

2. 兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女

3.俄而：不久，一會兒

4.聚：急速

5.欣然：高興地樣子

6.差：大致、差不多

7.擬：相比

8.未若：不如比作

9. 因：憑借

10.起：飄起

11.即：就是

《陳太丘與友期》

1.期：約定

2.期行：相約同行

3. 戲：玩耍

4.舍去：去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了

5.乃：才

6.時：當時

7. 慚：感到慚愧

8.尊君：對別人父親的尊稱

9.不：通“否”　句末語氣詞，表詢問。

10.待：等待

11. 非：不，不是

12.　相委：委，丟下、舍棄

13.君：對對方的一種尊稱

14. 家君：對別人稱自己父親的一種謙詞

15.日中：正午時分

16.　引：拉

17.　顧：回頭看

三、翻譯課文。

《詠雪》

原文：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的 大雪 像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

原文：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文：

陳太丘和朋友約定一同出門，約定的時間是正午。正午已過，(友人)仍然沒有到達，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當時正在門外玩耍?？腿藛栐剑骸澳愀赣H在嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)離開了?！蹦侨?聽了)便發(fā)起脾氣來，罵道：“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個兒離開了。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車里下來，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

四、元方與友人各是怎樣的人，請結合內(nèi)容簡要分析這兩個人物形象。

元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

友人：不講誠信，沒有禮貌，但知錯能改。

七年級上冊文言文知識2

《論語》十二章知識點歸納

一、文學常識填空

1.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、 教育 家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點詞語

1. 學而時習之(按時復習)

2. 有朋自遠方來(從 )

3.人不知而不慍(了解)(生氣，發(fā)怒 )

4.不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省 )

6.與朋友交而不信乎(真誠，誠實)

7.傳不習乎(老師傳授的知識)

8.三十而立(站立，站得住，這里指獨立做事情)

9.四十不惑(迷惑，疑惑)

10.不逾矩( 越過，超過)(規(guī)矩，規(guī)范)

11.溫故而知新(學過的知識)(得到)(新的理解與體會)

12.學而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從)

13.思而不學則殆(有害)

14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當作)

15.人不堪其憂(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，……的人)(喜歡， 愛好 )

17.好知者不如樂知者(以……為樂趣)

18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)

19. 曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)

20.不義而富且貴(不正當?shù)氖侄?

21.于我如浮云(對于)

22.三人行必有我?guī)熝?泛指多個，幾個)(于此，意思是“在其中”)

23.擇其善者而從之(好的方面，優(yōu)點)

24子在川上曰(河流上，河邊)

25. 逝者如斯夫(流逝)(這，指河水)

26. 不舍晝夜(舍棄)

27.三軍可奪帥也(軍隊的通稱)

28.匹夫不可奪志也(普通的人，男子漢)

29.博學而篤志(忠實，堅守)

30.切問而近思(懇切地提問)(多考慮當前的事)

三、通假字

1.不亦說乎 說 通 悅 ，意思是 愉快

2.吾十有五而志于學 有 通 又 ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字

四、古今異義詞語

1.學而時習之 (時，古義：按一定時間;今義：時間。習，古義：復習;今義：學習)

2.吾日三省吾身(日，古義：每天;今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三)

3.溫故而知新(古義：舊的知識;今義：過去的，老的)

4.擇其善者而從之(善者，古義：優(yōu)點;今義：善良的人。從，古義：跟從(學習);今義：跟從。)

5.可以為師矣(古義：可以憑借;今義：可能，許可)

五、一詞多義

1.為：為人謀而不忠乎(替) 可以為師矣(成為，做)

2.而：人不知而不慍(轉折連詞，卻) 溫故而知新(順承連詞，不譯)

3.知：人不知而不慍(了解) 知之者不如好之者(懂得)

溫故而知新(得到)

4. 樂：不亦樂乎(愉快，快樂) 好知者不如樂知者(以……為樂)

六、 成語 歸類

1.不亦樂乎 2.溫故知新 3.擇善而從

4.三人行，必有我?guī)?5.逝者如斯 6.匹夫不可奪志

7.富貴浮云 8.簞食瓢飲

八、按要求默寫

1.闡述“學”和“思”辯證關系的 句子 是：學而不思則罔，死而不學則殆。

2.求學應該謙虛，正如《論語》中所說: 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.復習是學習的重要 方法 ，且對學習者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。

4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎?

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句 名言 “以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之

九、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎?

譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?

2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯文： 幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。

3.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。

譯文： 我十五歲就有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理

4.不義而富且貴，與我如浮云。

譯文： 用不義的手段得到富與貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復習過呢?

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文： 軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

七年級上冊文言文知識3

《誡子書》知識點梳理

一、【課題解析】

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國時期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊含著無限期望。

二、【走近作者】

諸葛亮(181~234)，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。

三、字詞理解：

1、一詞多義 “以” “成”

2、古今異義“險” “窮” “去”

3、詞類活用

非淡泊無以明志 明：形容詞使動用法，使?? 明確。

非寧靜無以致遠 遠：形容詞活用為名詞，遠大目標。

非志無以成學 志：名詞活用為動詞，立志。

4、 句子:

a.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 非學無以廣才，非志無以成學。

b.年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗讀停頓

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無以∕明志，非∕寧靜∕無以∕致遠。夫∕學∕須靜也，才∕須學也，非學∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學。淫慢∕則∕不能∕勵精，險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復何及!

五、翻譯

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

翻譯：君子的行為操守，(應該)用寧靜專一來修善自身，用儉樸來培養(yǎng)自身的品德。

2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧靜專一就不能達到遠大的目標。

3、夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

翻譯：學習必須寧靜專一，才識需要學習。不學習無從增長才干，不立志不能取得學業(yè)的成就。

4、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

5、 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

翻譯：年紀隨同時光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對社會沒有任何貢獻，可悲地守著貧寒的居舍，(那時后悔)哪來得及!

六、文意理解：

1、 本文作者提出的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面進行論述的?

論點:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

(就學習和做人兩個方面進行了論述)

從這兩個方面是如何展開論述的?

(無論是做人還是學習，作者都強調(diào)一個‘靜’字，把失敗歸結為‘躁’字，把靜和躁進行正反對比論證)

按照 議論文 的結構理解 文章 ，并找出論點句，治學、修身、惜時句

A.論點句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

B.治學(靜):夫學須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學(正)。

C.修身:(躁):淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。

D.惜時:年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

2、 主題思想：諸葛亮將立志、學習和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學成才。

3、 填空：

文中常被人們當做志存高遠的座右銘的句子是 (非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠);

全文中心論點是(靜以修身，儉以養(yǎng)德);

表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是 (淫慢則不能勵精，險躁則不能治性)

八、積累成語、名句:

淡泊明志 儉以養(yǎng)德 寧靜致遠 靜以修身，儉以養(yǎng)德;

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

初中語文文言文知識點總結七年級

富人是從窮人那兒來的，知識是從無知那兒來的，幸福是從苦難那兒來的，跌下是從爬高那兒來的，自尊是從羞辱那兒來的，自主是從依從那兒來的。下面給大家分享一些關于初中語文文言文知識點 總結 七年級，希望對大家有所幫助。

初中語文文言文知識點總結1

《世說新語》兩則

一、文學常識:

《世說新語》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。

二、文言知識：

1.通假字

尊君在不(“不”通“否”，表示疑問)

2.古今異義

(1)與兒女講論文義(古義： 對子 侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。)

(2)太丘舍去(古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“來”相對。)

(3)相委而去(古義：丟下，舍棄。今義：委托。)

(4)下車引之(古義：拉。今義：引導，牽引。)

(5)元方入門不顧(古義：回頭看。今義：照顧。)

(6)陳太丘與友期行(古義：約定。今義：泛指等待或盼望;日期。)

3.詞類活用

(1)陳太丘與友期行(名詞用作動詞，約定。)

(2)元芳時年七歲，門外戲。(名詞用作狀語，在門外。)

(3)友人慚(形容詞意動用法，感到慚愧。)

《詠雪》

1.內(nèi)集：家庭聚會

2. 兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女

3.俄而：不久，一會兒

4.聚：急速

5.欣然：高興地樣子

6.差：大致、差不多

7.擬：相比

8.未若：不如比作

9. 因：憑借

10.起：飄起

11.即：就是

《陳太丘與友期》

1.期：約定

2.期行：相約同行

3. 戲：玩耍

4.舍去：去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了

5.乃：才

6.時：當時

7. 慚：感到慚愧

8.尊君：對別人父親的尊稱

9.不：通“否”　句末語氣詞，表詢問。

10.待：等待

11. 非：不，不是

12.　相委：委，丟下、舍棄

13.君：對對方的一種尊稱

14. 家君：對別人稱自己父親的一種謙詞

15.日中：正午時分

16.　引：拉

17.　顧：回頭看

三、翻譯課文。

《詠雪》

原文：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的 大雪 像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

原文：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮?！?友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文：

陳太丘和朋友約定一同出門，約定的時間是正午。正午已過，(友人)仍然沒有到達，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當時正在門外玩耍?？腿藛栐剑骸澳愀赣H在嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)離開了?！蹦侨?聽了)便發(fā)起脾氣來，罵道：“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個兒離開了?！?元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車里下來，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

四、元方與友人各是怎樣的人，請結合內(nèi)容簡要分析這兩個人物形象。

元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

友人：不講誠信，沒有禮貌，但知錯能改。

初中語文文言文知識點總結2

一、文學常識填空

1.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、 教育 家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點詞語

1. 學而時習之(按時復習)

2. 有朋自遠方來(從 )

3.人不知而不慍(了解)(生氣，發(fā)怒 )

4.不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省 )

6.與朋友交而不信乎(真誠，誠實)

7.傳不習乎(老師傳授的知識)

8.三十而立(站立，站得住，這里指獨立做事情)

9.四十不惑(迷惑，疑惑)

10.不逾矩( 越過，超過)(規(guī)矩，規(guī)范)

11.溫故而知新(學過的知識)(得到)(新的理解與體會)

12.學而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從)

13.思而不學則殆(有害)

14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當作)

15.人不堪其憂(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，……的人)(喜歡， 愛好 )

17.好知者不如樂知者(以……為樂趣)

18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)

19. 曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)

20.不義而富且貴(不正當?shù)氖侄?

21.于我如浮云(對于)

22.三人行必有我?guī)熝?泛指多個，幾個)(于此，意思是“在其中”)

23.擇其善者而從之(好的方面，優(yōu)點)

24子在川上曰(河流上，河邊)

25. 逝者如斯夫(流逝)(這，指河水)

26. 不舍晝夜(舍棄)

27.三軍可奪帥也(軍隊的通稱)

28.匹夫不可奪志也(普通的人，男子漢)

29.博學而篤志(忠實，堅守)

30.切問而近思(懇切地提問)(多考慮當前的事)

三、通假字

1.不亦說乎 說 通 悅 ，意思是 愉快

2.吾十有五而志于學 有 通 又 ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字

四、古今異義詞語

1.學而時習之 (時，古義：按一定時間;今義：時間。習，古義：復習;今義：學習)

2.吾日三省吾身(日，古義：每天;今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三)

3.溫故而知新(古義：舊的知識;今義：過去的，老的)

4.擇其善者而從之(善者，古義：優(yōu)點;今義：善良的人。從，古義：跟從(學習);今義：跟從。)

5.可以為師矣(古義：可以憑借;今義：可能，許可)

五、一詞多義

1.為：為人謀而不忠乎(替) 可以為師矣(成為，做)

2.而：人不知而不慍(轉折連詞，卻) 溫故而知新(順承連詞，不譯)

3.知：人不知而不慍(了解) 知之者不如好之者(懂得)

溫故而知新(得到)

4. 樂：不亦樂乎(愉快，快樂) 好知者不如樂知者(以……為樂)

六、 成語 歸類

1.不亦樂乎 2.溫故知新 3.擇善而從

4.三人行，必有我?guī)?5.逝者如斯 6.匹夫不可奪志

7.富貴浮云 8.簞食瓢飲

八、按要求默寫

1.闡述“學”和“思”辯證關系的 句子 是：學而不思則罔，死而不學則殆。

2.求學應該謙虛，正如《論語》中所說: 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.復習是學習的重要 方法 ，且對學習者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。

4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎?

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句 名言 “以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之

九、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎?

譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?

2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯文： 幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。

3.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。

譯文： 我十五歲就有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理

4.不義而富且貴，與我如浮云。

譯文： 用不義的手段得到富與貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復習過呢?

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文： 軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

初中語文文言文知識點總結3

《誡子書》知識點梳理

一、【課題解析】

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國時期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊含著無限期望。

二、【走近作者】

諸葛亮(181~234)，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。

三、字詞理解：

1、一詞多義 “以” “成”

2、古今異義“險” “窮” “去”

3、詞類活用

非淡泊無以明志 明：形容詞使動用法，使?? 明確。

非寧靜無以致遠 遠：形容詞活用為名詞，遠大目標。

非志無以成學 志：名詞活用為動詞，立志。

4、 句子:

a.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 非學無以廣才，非志無以成學。

b.年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗讀停頓

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無以∕明志，非∕寧靜∕無以∕致遠。夫∕學∕須靜也，才∕須學也，非學∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學。淫慢∕則∕不能∕勵精，險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復何及!

五、翻譯

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

翻譯：君子的行為操守，(應該)用寧靜專一來修善自身，用儉樸來培養(yǎng)自身的品德。

2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧靜專一就不能達到遠大的目標。

3、夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

翻譯：學習必須寧靜專一，才識需要學習。不學習無從增長才干，不立志不能取得學業(yè)的成就。

4、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

5、 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

翻譯：年紀隨同時光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對社會沒有任何貢獻，可悲地守著貧寒的居舍，(那時后悔)哪來得及!

六、文意理解：

1、 本文作者提出的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面進行論述的?

論點:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

(就學習和做人兩個方面進行了論述)

從這兩個方面是如何展開論述的?

(無論是做人還是學習，作者都強調(diào)一個‘靜’字，把失敗歸結為‘躁’字，把靜和躁進行正反對比論證)

按照 議論文 的結構理解 文章 ，并找出論點句，治學、修身、惜時句

A.論點句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

B.治學(靜):夫學須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學(正)。

C.修身:(躁):淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。

D.惜時:年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

2、 主題思想：諸葛亮將立志、學習和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學成才。

3、 填空：

文中常被人們當做志存高遠的座右銘的句子是 (非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠);

全文中心論點是(靜以修身，儉以養(yǎng)德);

表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是 (淫慢則不能勵精，險躁則不能治性)

八、積累成語、名句:

淡泊明志 儉以養(yǎng)德 寧靜致遠 靜以修身，儉以養(yǎng)德;

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

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七年級上冊語文常考的文言文閱讀

（一）《童趣》

一、 詞語積累

（一） 常規(guī)詞語 [余]我.　 [童稚(zhì)]幼小.稚,幼小.　[秋毫]秋天鳥類新生出的纖細羽毛.比喻最細微的事物.毫,細毛.　 [故]所以.　 [物外]超出事物本身.　[私]暗自,暗暗的.　[擬作]比作.擬,比,比擬.　 [向]接近. 　[昂首]抬頭.昂,抬. [項]頸,脖頸.　 [素帳]未染色的帳子.　 [徐]慢慢地.　 [觀]看,觀賞.　 [果]果真.　 [唳（lì）]鳥鳴.　[怡（yí）然]安適、愉快的樣子. 　[定神]使精神安定. [以……為……]把……當作…….　 [礫（lì）]碎石、碎瓦.　 [壑(hè)]坑谷、深溝.　[神游]游覽于假想境界中,愉快而滿足.　 [興]興趣.　 [蓋]有“原來”的意思.　 [為（wèi）]被.　 [方]正.　 [鞭]用鞭子打.　 [數(shù)十]幾十.　 [驅]趕,驅逐.

（二） 通假字 [強]通“僵”,僵硬的意思.

（三）成語 [明察秋毫]明,視力.察,看清.本來形容目光敏銳,連最微小的東西也看得清.后形容人洞察事理.

[怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子.

[怡然稱快]形容內(nèi)心十分快意.

[龐然大物]外表上龐大的東西.

[夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣,形容蚊子很多.

二、文學常識 本文選自《浮生六記·閑情記趣》.作者沈復,清代文學家.

三、 整體把握 本文圍繞“物外之趣”記敘了童年時的幾件趣事：一是把蚊子成雷當作“群鶴舞于空中”、“鶴唳云端”；二是將叢草、蟲蟻、土礫分別當成樹林、野獸、丘壑,神游其中；三是觀蟲時驅趕癩蝦蟆.首段先點明主旨“物外之趣”,二、三、四段記事分述.作者以“物外之趣”統(tǒng)攝幾件事,意在說明他年幼時已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識和審美情趣.

四、閱讀探究 1. 從第一段來看,小時的我有怎樣的本領、習慣和收獲? 本領：張目對日,明察秋毫.習慣：見藐小之物,必細察其紋理.收獲：時有物外之趣.

2. 體現(xiàn)全文中心的詞語是什么?物外之趣.

3. 圍繞“物外之趣”寫了哪幾件事? 一將蚊子擬作白鶴之趣. 二 神游叢草、土礫、蟲蟻構成的幻境之趣. 三 觀蟲斗、驅癩蝦蟆之趣.

4. 表現(xiàn)作者心情的詞語有哪些?有怎樣的作用?詞語：“怡然稱快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等.作用：形象真實地反映了兒童觀物時的心理,表現(xiàn)了“物外之趣”,使讀者如身臨其境.

5. 推測作者將癩蝦蟆“驅之別院”的目的.可能為“二蟲”復仇,主要原因是它破壞了自己的審美情趣.

6. 第四段表現(xiàn)作者“童稚”的語句是什么? 神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十,驅之別院.

7. 作者獲得“物外之趣”的基礎和關鍵是什么? 基礎：細致的觀察.關鍵：豐富的想像. 8. 從文中可以看出“物外之趣”是怎樣得來的? ① 有強烈的好奇心.②有細致的觀察力.③有豐富的想像力.

五、 遷移運用 1. 學了本文,你得到什么啟示? ① 要熱愛動物、熱愛自然,與大自然中的生命和睦相處. ② 獲得美好的體驗要有強烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力. ③ 要善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美,懷有一顆童心,做一個有情趣的人.

2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好體驗,寫下來,與大家分享. （如：觀察螞蟻搬家,把它們想像成支援前線的“大軍”；看到漫天飄舞的雪花,把它當作天女散花；自己筑小塘壩堵住水源,而后打開塘壩,把它想象成黃河決堤；自己“過家家”時,拿松針當韭菜、拿手帕當被褥、拿布娃娃當孩子、拿小盒子當房屋,手動著,嘴說著,陶醉其中,其樂無窮.……）

3. 生活中,你怎樣做一個有情趣的人?心胸開闊,不為生活所累；遇事想得開,利用想像把困難和挫折當成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和壞事都當成生活對自己的恩賜等.

4. 閱讀下列古詩,談談這首詩包含的情趣. 古朗月行李白 小時不識月,呼作白玉盤.又疑瑤臺鏡,飛在青云端.兒童善于觀察,對事物懷有強烈的好奇心,又有豐富的想像力.他們在玩味、想像的美好的體驗中得到心理的滿足,獲得了審美情趣.

翻譯：

我回想自己在年幼的時候,能睜大眼睛直視太陽,視力好極了,每遇見細小的東西,一定要仔細觀察它的紋理,所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣.

夏夜里,蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲,我心里把它們比作群鶴在空中飛舞,這么一想,眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴；抬頭看著它們,連脖子也變得僵硬了.我又留幾只蚊子在白色帳子里,慢慢地用煙噴它們,使它們沖著煙邊飛邊叫,構成一幅青云白鶴圖,果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣,這使我感到高興極了.

我常在土墻高低不平的地方,在花臺上雜草叢生的地方,蹲下身子,使身子跟臺子一般高,把叢草當成樹林,把蟲子、蚊子當成野獸,把土塊凸出部分當成丘陵,低陷部分當成山溝,我便憑著假想在這個境界中游覽,愉快而又滿足.

有一天,我看見兩只小蟲在草間相斗,(便蹲下來)觀察,興味正濃厚,忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來,原來是一只癩蝦蟆,舌頭一吐,兩只小蟲全被它吃掉.我那時年紀很小,正看得出神,不禁哇的一聲驚叫起來.待到神智恢復,捉住癩蝦蟆,抽了它幾十鞭子,把它趕到別的院子去.

（二）《〈論語〉十則》

一、詞語積累

（一）常規(guī)詞語[子]先生,指孔子. [時習]時常地復習.時,時常（又：按一定時間）.習,溫習、復習、實習. [朋]同門,這里指志同道合的人. [亦]也. [自]從. [（不）知]（不）了解.[慍（yùn）]生氣,發(fā)怒. [君子]指高尚的人. [吾]我. [日]每天. [三?。▁ǐng）]多次進行自我檢查、反省.三,泛指多次,省,反省. [為（wèi）]替,給. [謀]謀劃,指辦事. [忠]盡心竭力. [交]結交,交往. [信]真誠,誠實. [傳]老師傳授的知識. [故]指學過的知識. [罔（wǎng）]迷惑.意思是感到迷惑而無所適從. [殆（dài）]有害. [誨（huì）]教,教導. [知（之）]知道（它）. [是]此,這. [賢]賢人,有才德的人. [齊]看齊,一齊. [內(nèi)]指內(nèi)心. [善者]指長處.善,好. [從]跟從,這里指學習. [士]士人,封建時代稱讀書人.這里指有抱負或有特殊地位的人. [弘（hóng）毅]剛強,勇毅. [任]負擔,擔子.引申為責任、職責. [重]重大. [已]停止. [歲寒]寒冷的冬天.歲,指時間. [凋(diāo)]凋謝. [行]奉行. [其]大概. [?。╯hù）]指儒家的推己及人,仁愛待人. [欲] 想,希望. [勿（wù）]不要.[施]加.

（二）通假字、古今字1. 通假字：[女]同“汝”,你. [（是）知（也）]通“智”,聰明、智慧.2. 古今字：[說]“悅”的古字,愉快.

（三）成語[不亦樂乎] 愿意是“不也很快樂嗎?”現(xiàn)用來表示達到極點的意思.[溫故知新] 溫習舊的知識,能夠得到新的理解和體會.也指回憶過去,認識現(xiàn)在.[己所不欲,勿施于人]自己不愿意的,不要加給別人.[任重道遠]擔子很重,路程遙遠.比喻責任重大,要經(jīng)歷長期的奮斗.[見賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜?就想向他學習,和他一樣.[擇善而從]選擇好的學,按照好的做.[三人行,必有我?guī)焆幾個人在一起走路,其中必定有我的老師.形容謙虛好學.

二、文學常識1. 《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一.2. 孔子：名丘,字仲尼,春秋時魯國人.我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學派的創(chuàng)始人.

三、閱讀探究1. 第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學習方法、學習樂趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個人修養(yǎng)）?①學習方法：學后要時常復習.②學習樂趣：志同道合的人從遠方來探討學問.③為人態(tài)度：對不了解自己的人,毫不怨恨.（2）學后復習本是一件艱苦的事,孔子怎么說是愉快呢?在復習中鞏固了所學,加深了理解,收獲增多,這對一個渴求知識和技能的人來說一定是愉快的.（3）“有朋自遠方來”,孔子為什么會感到快樂?志同道合的人從遠方來投奔自己,向自己學習,且雙方可以探究學問,這自然是十分快樂的事情.（4）從第三句來看,我們應學習孔子什么美德?胸懷寬廣,為人大度.2. 第二則：從曾子“三省”來看,古代治學之人非常重視的是什么?你怎樣看待這種做法?重視品德修養(yǎng).德乃為人之本,治學之基.一個人首先應該有德,有才無德,其人會遭人鄙視,其才也不會起到積極的作用,卻會引起消極的影響.3. 第三則：（1）“溫故”和“知新”是否是并列關系?作者強調(diào)了什么?為什么?不是.強調(diào)獨立思考的必要性.孔子說：“記問之學不足以為人師”；一定要將知識融會貫通,能在復習舊知識中有所發(fā)現(xiàn),才 “可以為師”.所以,關鍵是要“知新”,這就要獨立思考.（2）“溫故知新”的學習方法對你有怎樣的啟發(fā)?在學習中要及時溫習舊知識,通過獨立思考,獲得新的理解和體會,有新發(fā)現(xiàn),從而將知識融會貫通,增長自己的能力.4. 第四則：（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容?你從中掌握了什么學習方法?闡述了學習與思考的辯證關系.告訴我們要學思結合,二者不可偏廢.（2）為什么要將學習和思考結合起來?學是基礎,只學不思,是死學；只思不學,是空想.只有將二者結合,才能真正領悟知識的精髓.5．第六則：（!）孔子教育仲由（子路）“知之為知之,不知為不知”,用現(xiàn)代漢語概括孔子的觀點.要有謙虛的學習態(tài)度.（2）為什么說謙虛是一種智慧?首先,謙虛是一種美德.其次,只有謙虛,才能贏得他人的信任和尊重,為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件.6. 第六則、第七則：（1）這兩則講了怎樣的學習態(tài)度?要善于向一切人學習.既要學習長處,又要借鑒短處,從而反省自己.（2）用一個成語概括第七則的主要意思.取長補短.（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒,可以明得失.”你能聯(lián)想到孔子的哪句話?擇其善者而從之,其不善者而改之.7. 第八則：（1）孔子說這番話的目的是什么?鼓勵門人一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗.（“仁”是孔子思想的核心.）（2）曾子為什么要強調(diào)“弘毅”?“弘毅”是剛強、勇毅的意思,只有剛強、勇毅才能接受重任并為之奮斗.8. 第九則：怎樣理解“歲寒,然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義?孔子借“松柏之后凋”比喻社會現(xiàn)象,以“松柏”比喻君子.只有在險惡環(huán)境下,才能顯示出君子的操守.9. 第十則：（1）“恕”與“己所不欲,勿施于人”是什么關系?“己所不欲,勿施于人”是對“恕”的詮釋.（2）你怎樣看待“己所不欲,勿施于人”這一觀點?這句話現(xiàn)在看來,有其現(xiàn)實意義.其中包含相互體諒的意思.遇事如果換位思考,推己及人,仁愛待人,就可能得出不同的結論,改變已有的不正確做法,這樣就會多一分理解,少一分對立,避免對他人造成傷害.

四、總結遷移1. 請按照學習方法、學習態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語錄歸類.①學習方法：學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔,思而不學則殆 ②學習態(tài)度：有朋自遠方來 知之為知之,不知為不知 見賢思齊 三人行,必有我?guī)? 擇其善者而從之,其不善者而改之③品德修養(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲,勿施于人 歲寒,然后知松柏之后凋2. 新學期又開始了,我校要迎來一批新同學,請你從本文中為學校選擇一句話制成歡迎橫幅.有朋自遠方來,不亦樂乎?3. 《論語》中含有大量的成語,請再從《論語》中挑選出幾個本文外的成語.不恥下問 學而不厭 誨人不倦 4. 又要重新布置班級了,請在本文中選擇幾條格言,書寫成條幅,掛在班級墻壁上.①學而時習之,不亦悅乎?②溫故而知新,可以為師矣.③學而不思則罔,思而不學則殆.④知之為知之,不知為不知,是知也.⑤見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.⑥三人行,必有我?guī)熝?⑦士不可以不弘毅,任重而道遠.5. 學了本文,你受到哪些教益?作為學生不應死學書本,應該掌握恰當?shù)膶W習方法,提高學習效率；更應加強思想品德修養(yǎng),使自己的各方面全面發(fā)展,提高自身的綜合素質(zhì),適應社會的需要.

翻譯：

孔子說：“學習了（知識）,然后按一定的時間間去實習（溫習）它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠方（到這里）來,不也快樂嗎?人家不了解,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?與朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的學業(yè)是不是復習過呢?”

孔子說：“在溫習舊知識后,能有新體會、新發(fā)現(xiàn),就可以（憑借這一點）當老師了.”

孔子說：“只讀書卻不思考,就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書,就有（陷入邪說的）危險.”

孔子說：“由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道,不知道就是不知道——這就是聰明智慧.”

孔子說：“看見賢人（品德高尚的人）要想著向他看齊,看見不賢的人（品德不好的人）就要反省自己有沒有跟他相似的毛病.

孔子說：“幾個人一同走路,其中必定有我的老師.我要選擇他們的長處來學習,（看到自己也有）他們那些短處就要改正.

曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定,（因為他）肩負著重大的使命,路途又很遙遠.把實現(xiàn)“仁”的理想看作是自己的使命,不也很重大嗎?到死為止,不也很遙遠嗎?”

孔子說：“（碰上）寒冷的冬天,才知道松柏樹是最后落葉的.”

子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”

孔子說：“那大概就是‘恕’吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上.”

（三）《世說新語》兩則《詠雪》

一、詞語積累[內(nèi)集]家庭聚會.內(nèi),指家人.集,聚集. [兒女]指子侄輩,這里指家中年輕一代人. [講論文義]講解詩文.義,道理,意義,文章表達的意思. [俄而]不久,一會兒. [欣然]高興的樣子. [似]相似,像. [差（chà）]大致、差不多. [擬]相比. [未若]不如,比不上. [因]由于.

二、文學常識1. 《世說新語》：六朝志（記）人小說代表作.全書8卷,分德行、言語、方正、政事、文學、雅量等36門.是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的.2. 本文選自《世說新語箋（jiān）疏》中的“言語”一門.

三、內(nèi)容點擊《詠雪》講的是晉朝文學世家謝氏家族里的故事.在一次家庭聚會中,少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能.

四、閱讀探究1. 文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛?輕松、愉快、溫馨、和諧的家庭氣氛.2. 從上下文看,“兒女”的含義與今天有什么不同?文中“兒女”即子侄輩,指家中年輕一代人.今天的“兒女”專指子女.3. 文章結尾交代謝道韞的身份有什么用意?暗示作者贊賞她的才氣.4. 以“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”,你認為哪個更好?為什么?第一種意見：“撒鹽空中”好.它注重了形似,雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色,風中往往上揚,甚至飛得很高很遠,與雪的飄舞方式不同.寫物必須先求得形似,而后達于神似.第二種意見：“柳絮因風起”一句好.好的詩句應有深刻的意蘊,“柳絮”句將物象與意蘊統(tǒng)一起來,形成了詩句的意象,給人以春天即將來臨的感覺；而“撒鹽空中”僅有物象而無意蘊.

五、遷移拓展你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句?忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開.——岑參《白雪歌送武判官歸京》白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花.——韓愈《春雪》

《陳太丘與友期》

一、詞語積累

（一）常規(guī)詞語[期行]約定同行.期,約定. [期日中]約定的時間是中午.期,約定的時間.日中,正午時分. [舍（shě）去]不再等候就走了.舍,放棄.去,離開. [乃]才. [時年]當時的年齡. [戲]嬉戲,玩耍. [客]客人,指朋友. [尊君]對別人父親的一種尊稱. [委]丟下、舍棄. [君]有禮貌地稱呼對方. [家君]謙詞,對人稱自己的父親. [無信]不講信用. [引]拉. [顧]回頭看.

（二）通假字[不]同“否”.

二、文學常識 出自《世說新語箋疏》中“方正”一門.

三、內(nèi)容點擊《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時,面對父親的友人的無信、無禮,義正辭嚴地加以反駁的故事.既表現(xiàn)了他的聰敏,更寫出了他的懂得為人的道理.

四、閱讀探究1. 陳太丘“期日中,過中不至”,陳太丘的朋友反怒責陳太丘,說明朋友是怎樣的人?不講信用,粗野無禮.2. 元方面對父親朋友的粗野語言,針鋒相對地指出他的“無信”“無禮”,這說明元方是個怎樣的人?聰敏,機智,善辯,懂得維護家人尊嚴,懂得為人之道.3. 有人認為客人已經(jīng)認錯,元方就應該原諒他,而他居然“入門不顧”,弄得客人尷尬之極,無地自容,這的確有些失禮.你是否同意這