文學(xué)跟歷史的關(guān)系是怎樣的？

文學(xué)跟歷史的關(guān)系是相輔相成的。歷史的發(fā)展為文學(xué)的發(fā)展提供了時(shí)代背景，而文學(xué)的發(fā)展也形象地記錄了歷史發(fā)展的真實(shí)面貌。

文學(xué)簡史主要指文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程，這跟各國歷史發(fā)展是相輔相成的。歷史的發(fā)展為文學(xué)的發(fā)展提供了時(shí)代背景，而文學(xué)的發(fā)展也形象地記錄了歷史發(fā)展的真實(shí)面貌。

總之，學(xué)習(xí)世界文學(xué)，就必須研究世界著名文學(xué)大師、著名文學(xué)作品和文學(xué)發(fā)展歷史，才能掌握世界文學(xué)概貌。

談?wù)勎膶W(xué)與歷史的關(guān)系

文學(xué)與歷史既有區(qū)別又有聯(lián)系，關(guān)系如下：

一、區(qū)別

1、定義不同：

歷史：廣義的“歷史學(xué)”是對“史”進(jìn)行同時(shí)合訓(xùn)而產(chǎn)生的“史有二義”的統(tǒng)一體。包括：完全獨(dú)立于人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發(fā)展過程；歷史學(xué)家對這種客觀存在和過程及其規(guī)律的描述和探索的精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造出來的產(chǎn)品。

狹義上的史學(xué)專指后者。歷史狹義上的史學(xué)是一種精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造的屬于觀念形態(tài)的東西的統(tǒng)一體。

文學(xué)：是一種語言藝術(shù)，是話語蘊(yùn)藉中的審美意識形態(tài)。詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式。文學(xué)以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會生活。作為學(xué)科門類理解的文學(xué)，包括中國語言文學(xué)、外國語言文學(xué)及新聞傳播學(xué)。

2、來源不同：

歷史：歷史隨時(shí)產(chǎn)生，是人們在過去自由活動(dòng)的如實(shí)記錄。它存在的意義是，讓人們總結(jié)過去，充實(shí)未來的生活，以史為鑒，借古論今。

文學(xué)：文學(xué)是意識的產(chǎn)物，生活的反映，文學(xué)是客觀的東西到了人的頭腦中后，人重新組織編出用文字表達(dá)出來的東西。

二、聯(lián)系

歷史是真實(shí)發(fā)生的歷史事件，文學(xué)不同于歷史，文學(xué)源于歷史，同時(shí)又虛構(gòu)部分，同時(shí)加入作者的自己的感情因素和作者的價(jià)值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學(xué)又更多的感情色彩。經(jīng)過文學(xué)的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時(shí)歷史又給了文學(xué)創(chuàng)作更多的源泉的靈感。

擴(kuò)展資料：

歷史起源：

“歷史”的含義在中文中最早僅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字與“事”相似，指事件。許慎《說文解字》說：“史，記事者也；從又持中，中，正也?！北阒赋觥笆贰钡谋疽饧从浭抡撸簿褪恰笆饭佟?。由此引申，則代表被史官被紀(jì)錄的事，換句話說，即所有被文字紀(jì)錄的過去事情。

“歷史”一詞出現(xiàn)較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權(quán)“博覽書傳歷史，藉采奇異”。“史”前加“歷”字是指經(jīng)歷、歷法，也就是人類經(jīng)歷的一段時(shí)間。在事件中加入時(shí)間的概念，“歷史”一詞就具有了當(dāng)今的含義。近代日本學(xué)者為翻譯英文“history”，便以歷史二字附會之，使其成為對應(yīng)詞。

廣義上指客觀世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。歷史是研究人類變化，社會興替的重要的人文學(xué)科。

在西方，多數(shù)語言的“歷史”一詞源出自希臘語“historia”，原義為“調(diào)查、探究”，出自“歷史之父”古希臘作家希羅多德的《歷史》（Historia）一書。

參考資料來源：百度百科-歷史

參考資料來源：百度百科-文學(xué)

你認(rèn)為如何處理文學(xué)中的歷史與真實(shí)歷史之間

1、虛構(gòu)也要認(rèn)清歷史本質(zhì)

作者自己對這個(gè)歷史認(rèn)知不夠、研究不夠，所以自己寫出來就覺得淺薄。文學(xué)一定要有自己的途徑，文學(xué)是通過審美、通過沉淀去書寫歷史。文學(xué)應(yīng)該調(diào)動(dòng)自己的手段，去表現(xiàn)歷史去表現(xiàn)當(dāng)下。

2、讓人看到一點(diǎn)暖人心的東西

佛教說過去現(xiàn)在未來，過去就有一種很悠遠(yuǎn)，沉重一點(diǎn)是當(dāng)下，而未來總是可以展望的，我們對未來總是希望看到一點(diǎn)霞光，看到一點(diǎn)暖人心的東西，那么過去那種悠遠(yuǎn)與對未來詩意的憧憬可以拯救當(dāng)下。文學(xué)、藝術(shù)美，對人也有救贖的作用。

擴(kuò)展資料：

歷史和文學(xué)的關(guān)系：

史學(xué)的最初形態(tài)，通常都表現(xiàn)為傳說和史詩。在原始時(shí)代，部族的老人圍著篝火向年輕一代講述本氏族的歷史，這就是人類最早的史學(xué)實(shí)踐。這種講述隨著世代的流逝，往往越來越傳奇化、神話化，最終演變成后來的傳說和史詩。

中國《詩經(jīng)·商頌》中的《長發(fā)》《殷武》和《詩經(jīng)·大雅》中的《生民》《公劉》、《綿》《皇矣》《大明》等都是商人和周人對本族歷史的追溯。這些詩歌很有可能是當(dāng)時(shí)口頭歌唱的記錄?！对娊?jīng)》是中國通俗史學(xué)的最早作品和源頭之一。從一開始，史學(xué)和文學(xué)就糾纏在一起，不可分割。

歷史與文學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系

歷史與文學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系如下：

一、區(qū)別

1、定義不同

文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會生活。

歷史，是客觀存在的事實(shí)，真相只有一個(gè)。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動(dòng)，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)，與倫理、哲學(xué)和藝術(shù)同屬人類精神文明的重要成果。

2、表現(xiàn)形式不同

文學(xué)起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，最早出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。

歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時(shí)期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

文學(xué), 是一種將語言文字用于表達(dá)社會生活和心理活動(dòng)的學(xué)科。其屬于社會意識形態(tài)之藝術(shù)的范疇。 文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式。

歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為“歷史學(xué)”，或簡稱“史學(xué)”。隸屬于歷史學(xué)或與其密切相關(guān)的學(xué)科有年代學(xué)、編纂學(xué)、家譜學(xué)、古文字學(xué)、計(jì)量歷史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)和新聞學(xué)等，參見歷史學(xué)。

記錄和研究歷史的人稱為歷史學(xué)家，簡稱“史學(xué)家”，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為“官修”與“民載”兩類。

廣義上，“歷史”可以指過去發(fā)生的一切事件，不一定同人類社會發(fā)生聯(lián)系。在哲學(xué)上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。

狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎(chǔ)，即文字出現(xiàn)之后的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關(guān)的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。

二、聯(lián)系

歷史是真實(shí)發(fā)生的歷史事件，文學(xué)不同于歷史，文學(xué)源于歷史，同時(shí)又虛構(gòu)部分，同時(shí)加入作者的自己的感情因素和作者的價(jià)值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學(xué)又更多的感情色彩。經(jīng)過文學(xué)的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時(shí)歷史又給了文學(xué)創(chuàng)作更多的源泉的靈感。

擴(kuò)展資料

歷史本身就有很好的文學(xué)性，因?yàn)闅v史中隱藏著許多文學(xué)性的奧秘。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學(xué)奧秘，絕不會因?yàn)樽骷覀€(gè)人的情緒和價(jià)值觀而發(fā)生變化。人們常說：“生活比小說更精彩?！鄙罹褪钦诎l(fā)生的歷史。

文學(xué)有兩個(gè)作用：第一個(gè)作用就是做夢，就是作家通過虛構(gòu)來營造一種夢境。另一個(gè)作用則恰好相反，不做夢，而是在細(xì)致地觀察和了解事實(shí)之后，用文學(xué)更深刻、更形象地表現(xiàn)這些事實(shí)。

巴爾扎克說：“小說是一個(gè)民族的秘史?！闭f的就是文學(xué)與歷史的關(guān)系。這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關(guān)系，《三國演義》與《三國志》之間其實(shí)是一脈相承的，并不存在價(jià)值觀的彼此對立和歷史事實(shí)的全然不同

它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學(xué)手法，來表現(xiàn)《三國志》里面所記載的歷史事實(shí)。從這個(gè)意義上講，《三國演義》其實(shí)就是一部歷史書，它的歷史學(xué)價(jià)值可以與《三國志》相得益彰。

參考資料來源：百度百科-歷史

參考資料來源：百度百科-文學(xué)