蘇軾和其父蘇詢,其弟蘇轍并稱什么

蘇軾和其父蘇洵、其弟蘇轍并稱"三蘇"，“三蘇”也與王安石、韓愈等5人合稱為“唐宋八大家”。

一、蘇軾

蘇軾少年得志，深得歐陽修賞識。是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆，詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格”。散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。

蘇軾擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。他曾經(jīng)遍學(xué)晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創(chuàng)作風(fēng)格融會貫通后自成一家。

蘇軾擅長畫墨竹，且繪畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程序的束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，而且明確地提出了“士人畫”的概念，對以后“文人畫”的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

二、蘇洵

蘇洵年近五十才成名，成名后的他地位也很低。蘇軾一生八典名郡，地方政績顯著，在朝廷官至禮部尚書。

北宋嘉祐初年（1056年），蘇洵帶二子進(jìn)京應(yīng)試，謁見翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《衡論》、《權(quán)書》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與劉向、賈誼相媲美，于是向朝廷推薦蘇洵。公卿士大夫爭相傳誦蘇洵，蘇洵文名因而大盛。

北宋嘉祐二年（1057年），二子同榜應(yīng)試及第，轟動京師。

北宋治平三年（1066年），三月，《太常因革禮》編撰完成。蘇洵所著《易傳》尚未完成即病重，命子蘇軾述其志寫完《易傳》。四月二十五日病逝于京師，時年58歲。

三、蘇轍

蘇轍一生的政績主要表現(xiàn)在元祐年間，由一個小小的縣令升至副相，比蘇軾的官位還高。蘇洵雖被譽(yù)為“王佐才”，但無法施展自己的政治抱負(fù)，而只能算作政論家。蘇氏兄弟是“言之者而又行之者”，都是當(dāng)時著名的政治家。

蘇洵雖被譽(yù)為“王佐才”，但從未成為“王佐”，也無法施展自己的政治抱負(fù)，而只能算作政論家。王安石變法期間，他極力反對新法，后一再被貶。后宋哲宗繼位，又被召回，被得到重用。

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“三蘇”在文化史上的地位

三蘇都是我國歷史上著名的文學(xué)家，都名列唐宋八大家。蘇洵的散文“辭辯閎偉，博于古而宜于今”，對改變北宋文壇風(fēng)氣起了巨大作用。蘇軾具有多方面的文學(xué)藝術(shù)才能，在各個領(lǐng)域都富有創(chuàng)造性，都是開派的人物。蘇轍的詩文成就也較高。

蘇洵強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”(《太玄論》)，要有自己的真知灼見；強(qiáng)調(diào)文貴自然，反對為文而文，認(rèn)為不能不為之文才是“天下之至文”(《仲兄字文甫說》)；強(qiáng)調(diào)文貴有用，要“言必中當(dāng)世之過”(《鳧繹先生詩集敘》)，如五谷可以療饑，藥石可以伐病。

蘇軾具有多方面的文學(xué)藝術(shù)才能，在各個領(lǐng)域都富有創(chuàng)造性，都是開派的人物。他的散文平易自然，筆力縱橫，揮灑自如，雄辯滔滔。他的詩內(nèi)容豐富，境界開闊，格調(diào)清新。他的詞一洗五代綺麗柔靡的詞風(fēng)，成為豪放詞派的創(chuàng)始人，并提高了婉約詞的境界，對后世影響很大。

蘇轍的詩文成就也較高。關(guān)于蘇氏兄弟詩文的優(yōu)劣，歷來有不同看法。蘇軾說：“子由詩過吾遠(yuǎn)甚（你的詩比我強(qiáng)很多）。”這并不是什么自謙之詞，而是蘇軾的真心話。

陸游、周必大也有類似的看法，周必大《跋子由〈和劉貢父省上示坐客〉詩》載，周向陸請教學(xué)詩之法，陸要周讀蘇轍詩。他們覺得蘇轍的詩“溫雅高妙，如佳人獨立，姿態(tài)易見（優(yōu)雅高深妙不可言，如同美人在面前，姿態(tài)優(yōu)美，顯而易見）”。

蘇軾和父親蘇洵弟弟蘇轍合稱什么

蘇軾和父親蘇洵弟弟蘇轍合稱三蘇。

三蘇指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱為蘇東坡）、蘇轍（字子由，自號潁濱遺老。1039-1112)。唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱】，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾、蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。（分為唐二家和宋六家）】中的三位。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市）。由于歐陽修的賞識和推譽(yù)，他們的文章很快著名于世。士大夫爭相傳誦，一時學(xué)者競相仿效。

蘇軾字什么，號什么，與父親弟弟并稱什么

蘇軾字子瞻，號東坡居士，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。

蘇軾，宋代文學(xué)家，嘉祐（宋仁宗年號，1056—1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。。

學(xué)識淵博，喜獎勵后進(jìn)。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。

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蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。

他認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。

蘇軾對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩中，干預(yù)社會現(xiàn)實和思考人生的題材十分突出。蘇軾對社會現(xiàn)實中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實作為詩歌的重要主題。

更可貴的是，蘇軾對社會的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他對封建社會中由來已久的弊政、陋習(xí)進(jìn)行抨擊，體現(xiàn)出更深沉的批判意識。

參考資料來源：百度百科-蘇軾

宋朝的蘇軾字什么號什么與其父什么和其弟什么并稱為三蘇？

蘇軾字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士。與其父蘇洵，弟弟蘇轍并稱為“三蘇”。

“三蘇”并稱始見于宋王辟之《澠水燕談錄》。該書卷四“才識條”說：“蘇氏文章擅天下，目其文曰‘三蘇’，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。”蘇洵的文章說古論今，縱橫評說，長于分析，很有氣勢，代表作《六國論》。

蘇軾是宋代偉大的文學(xué)家，又擅長繪畫和書法。他在詩、詞、散文等方面都有杰出的成就。現(xiàn)存2300多首詩，340余首詞和散文。他的詩意境新、筆力壯、變化多。

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蘇軾的主要成就

蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革。

最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。

他認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。

蘇軾字什么號什么名字與其父和其弟合稱什么？

蘇軾字子瞻，又字和仲，號東坡居士，和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱“三蘇”。

蘇軾，漢族，眉州眉山人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人，是豪放詞派的代表。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。其父子三人即占有唐宋八大家三個席位。

人物生平

“三蘇”這個稱呼是在宋朝開始的，有個名叫王辟之的人，寫了一部《澠水燕談錄》。在這本書中的卷四里有個“才識條”說：“蘇氏文章擅天下，目其文曰‘三蘇’，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也?！边@就開始有了“三蘇”。

“三蘇”中的蘇洵的文章寫的很有氣勢，他的代表作《六國論》。蘇軾是一個在多方面都很出色的人，他比較出名的作品有《題西林壁》、《飲湖上初晴后雨》這一些。蘇轍是個散文家，有人這么稱贊過蘇澈的文章：“汪洋澹泊。深醇溫粹，似其為人。”蘇澈的風(fēng)格和蘇軾是比較相近的。