國(guó)學(xué)小知識(shí)大全

國(guó)學(xué)小知識(shí)大全

國(guó)學(xué)小知識(shí)大全，讓孩子明白這件事的意義所在，比較小的寶寶就暫時(shí)不用擔(dān)心這個(gè)問題，所受到的陪伴與教育影響會(huì)伴隨一生，培養(yǎng)孩子的這種能力是非常關(guān)鍵的，現(xiàn)在分享國(guó)學(xué)小知識(shí)大全。

國(guó)學(xué)小知識(shí)大全1

何謂國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)者，吾國(guó)已往之一種學(xué)問。包含中國(guó)學(xué)術(shù)之性質(zhì)與變遷，而并非為與外國(guó)絕對(duì)不同之學(xué)問也。吾國(guó)漢代古諺曰：少所見，多所怪，見橐駝言馬腫背。吾國(guó)舊時(shí)視外人來華者，不知其學(xué)。較進(jìn)，則知可學(xué)其一二端。更進(jìn)，則知其自有其學(xué)術(shù)，而與吾國(guó)為截然不同。然由今之所見，則知中國(guó)之與外國(guó)，實(shí)為大同小異者也。古代各部落，有知造舟者，有知制車者，各有所能，各有所不知。今外國(guó)自工業(yè)革命以來，文明日啟，距今亦為時(shí)不遠(yuǎn)。由將來觀之，東西兩洋之文化，猶古代各部落間文化之關(guān)系也。又常有以精神文明、物質(zhì)文明等以區(qū)別東西洋之文化。實(shí)亦不然。今世之各社會(huì)，皆為文明之社會(huì)，其程度相差無幾，善亦同善，惡亦同惡，固無何高下也。

中國(guó)學(xué)術(shù)之分期

1.中國(guó)學(xué)術(shù)之淵源：（1）古代之宗教哲學(xué)。（2）政治機(jī)關(guān)經(jīng)驗(yàn)所得，所謂王官之學(xué)。

2.合此兩者而生先秦諸子之學(xué)，諸家并立。

3.儒家之學(xué)獨(dú)盛。

4.儒家中煩瑣之考證，激起空談原理之反動(dòng)，偏重《易經(jīng)》，與道家之學(xué)相合，是為魏晉玄學(xué)。

以上為中國(guó)學(xué)術(shù)自己的發(fā)展。

5.至此而佛學(xué)輸入，為中國(guó)所接受。萌芽于漢魏，盛于南北朝，而極于隋唐，其發(fā)達(dá)之次序，則從小乘至大乘，是為佛學(xué)時(shí)代，而玄學(xué)仍點(diǎn)綴期間。

6.至唐而反動(dòng)漸起。至宋而形成理學(xué)。理學(xué)之性質(zhì)，可謂攝取佛學(xué)之長(zhǎng)，而又去其不適宜于中國(guó)者。

此為中國(guó)學(xué)術(shù)受印度影響之時(shí)代，至明亡而衰。

7.而歐洲學(xué)術(shù)，適于此時(shí)開始輸入。近百年來，對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)逐漸發(fā)生影響。［前此與歐洲之接觸，僅為技術(shù)上，而非學(xué)術(shù)上的，故未受若何之影響。］

先秦諸子之淵源一

——古代之宗教哲學(xué)

國(guó)學(xué)小知識(shí)大全2

1、為什么明清皇帝多用年號(hào)稱呼？

明朝的永樂、萬歷、嘉靖，清朝的康熙、雍正、乾隆，這些都是皇帝的年號(hào)。那么為什么對(duì)明清皇帝我們多用年號(hào)稱呼呢？

隋唐前，不是每個(gè)皇帝都有廟號(hào)，所以謚號(hào)叫得比較多，比如漢文帝、漢武帝。隋唐后因?yàn)橹u號(hào)字?jǐn)?shù)越來越多，大家就改叫廟號(hào)，比如唐太宗、宋太祖。到了明清，若都用廟號(hào)稱呼，歷朝攢下來的太祖高宗，沒有十個(gè)也有八個(gè)，讓人分不清楚。

明之前，一位皇帝可以用一個(gè)年號(hào)，也可以用多個(gè)年號(hào)，最多的用了十幾個(gè)年號(hào)，還有多個(gè)皇帝共用一個(gè)年號(hào)的情況等等，錯(cuò)綜復(fù)雜。朱元璋時(shí)設(shè)定一世一元制，規(guī)定了一個(gè)皇帝在任只能用一個(gè)年號(hào)。清朝承襲這一制度，年號(hào)在明清時(shí)期終于與實(shí)現(xiàn)了皇帝的一一對(duì)應(yīng)。

2、春秋大夢(mèng)，到底是什么梗？

春秋大夢(mèng)，源自春秋時(shí)期，那時(shí)各諸侯國(guó)為了稱王稱霸而肆意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的目標(biāo)變得明確起來，他一心想著滅掉齊、楚、燕、趙、魏、韓這六國(guó)，統(tǒng)一天下；而這六國(guó)卻還在原地踏步，依舊想著稱王稱霸，做著當(dāng)年的春秋夢(mèng)，最終被秦滅掉，所以就有了春秋大夢(mèng)這個(gè)說法。

春秋大夢(mèng)現(xiàn)在比喻不切實(shí)際的想法，比如在這寒冷的冬天想擁有春日的暖陽，當(dāng)然是不可能的了，只能是春秋大夢(mèng)罷了。其實(shí)，春秋除了表示春秋年代以外，還有一年四季甚至是一生的含義。

3、烏龍茶的“烏龍”和烏龍球的“烏龍”是一回事嗎？

足球賽中，球員把球踢進(jìn)自家球門，不得分反而失分的情況用英語叫“own goal”，粵語中“烏龍”與其發(fā)音接近，有搞錯(cuò)、稀里糊涂的意思，便有了“烏龍球”一詞。

“烏龍茶”的由來有幾個(gè)版本。一種說法是一茶農(nóng)采茶后下山，一路顛簸，竹簍里的茶葉碰撞，散發(fā)出清香。茶農(nóng)將這一發(fā)現(xiàn)用于茶葉加工，形成了“搖青”工藝，當(dāng)時(shí)人們無法解釋這種現(xiàn)象，便稱其為“烏龍茶”，也就是“稀里糊涂”的茶。另一說法是雍正年間，有一位叫蘇龍的茶農(nóng)，因皮膚黝黑，大家都叫他烏龍。一次采茶后因未及時(shí)殺青，放置一天后的茶葉邊緣變紅，散發(fā)出清香。他借此研制出新茶，于是人們就用他的名字稱呼這種茶。

一樣的'“烏龍”，烏龍茶好喝，烏龍球就有點(diǎn)尷尬了。

4、“君子”是個(gè)褒義詞，為什么小偷卻被稱為“梁上君子”？

君子是褒義詞，但是一個(gè)人的稱謂里帶“君子”，也不一定就是真君子，比如金庸先生筆下的“君子劍”岳不群、來自英文單詞“junkie”的“癮君子”。再往前數(shù)，還有“梁上君子”，是指小偷。

據(jù)《后漢書》記載，有位名士叫作陳寔，一天晚上，家里進(jìn)了小偷，躲在房梁上，被陳寔發(fā)現(xiàn)。陳寔很鎮(zhèn)定，穿好衣服，讓子孫都過來，訓(xùn)誡他們說：“人不可以不努力。不善良的人，不一定本性就是壞的，壞習(xí)慣往往是因?yàn)椴蛔⒁馄沸行摒B(yǎng)而形成，于是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人！”小偷大吃一驚，從房梁跳下來，跪在地上誠(chéng)懇認(rèn)罪。陳寔開導(dǎo)了他一番，還贈(zèng)送了兩匹絹。從此全縣沒有再發(fā)生盜竊案了。有錯(cuò)就改，不斷完善自我，“梁上君子”也能成為真正的君子。

5、為什么將沒有根據(jù)出處的編造叫做杜撰？

我們形容沒有根據(jù)出處地編造叫做杜撰?！岸抛币辉~出自宋人《野客叢書》，他提到了北宋時(shí)期的杜默，此人與詩人歐陽修、石延年相處甚密。杜默非常喜歡作詩，不過對(duì)詩的韻律、用字的規(guī)矩一竅不通，卻反對(duì)循規(guī)蹈矩，總鬧出許多笑話。于是后來，人們每次提到他所寫的詩，就說是“杜默所撰”。慢慢，就簡(jiǎn)化為“杜撰”了。

其實(shí)像杜撰這樣含有姓氏的詞語還有墨守，說的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，墨翟（墨子）善于守城。后因稱善于防守為墨翟之守，簡(jiǎn)稱“墨守”。

6、李白字太白，是因?yàn)殚L(zhǎng)得白嗎？

古代對(duì)一個(gè)人的稱呼有很多，有名，有字，還有號(hào)。細(xì)細(xì)琢磨就會(huì)發(fā)現(xiàn)古人的這些稱呼非常有趣。比如李白，他字太白是因?yàn)槟赣H夢(mèng)到太白金星后有了身孕，所以給他取名白，字太白，這里的太白是太白金星的意思。

再比如韓愈，字退之。韓愈的名是他自己起的，取超越的意思。那他的字又為什么是“退之”呢？這不是跟他的名相反嗎？這個(gè)字的由來跟韓愈的人生經(jīng)歷有關(guān)，雖然韓愈才華橫溢，但他有點(diǎn)自傲，考了四次都沒考中個(gè)一官半職，后來他認(rèn)識(shí)了盧小姐。盧小姐在勸解他時(shí)寫了這么一句：“人求言實(shí)，火求心虛，欲成大器，必先退之”。韓愈看到這句話后自我反省，給自己取了個(gè)字——退之，提醒自己要謙虛。

國(guó)學(xué)小知識(shí)大全3

《貞觀政要》：以人為鏡明得失

【貞觀政要其書】

中國(guó)歷史上一共有397個(gè)“帝”和162個(gè)“王”，在這些帝王之中，真正算得上寬容虛心、勤政愛民、以德服人的皇帝不多，但是唐太宗是公認(rèn)的一個(gè)。雖然他的文采不如李煜，書畫不如趙佶，謀略不如諸葛亮，用兵不如孫武，但他是個(gè)成功的領(lǐng)袖。因?yàn)樗幸活w作為普通人的虛心好學(xué)、善于聽取意見的心。

《貞觀政要》是一本總結(jié)唐太宗治國(guó)施政經(jīng)驗(yàn)的書，為了達(dá)到經(jīng)世致用的目的，將君臣問答、奏疏、方略等材料，按照為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、教誡太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術(shù)、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等一系列專題內(nèi)容歸類排列，使這部著作既有史實(shí)，又有很強(qiáng)的政論色彩;既是唐太宗貞觀之治的歷史記錄，又蘊(yùn)涵著豐富的治國(guó)安民的政治觀點(diǎn)和成功的施政經(jīng)驗(yàn)。

【貞觀政要名句】

以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。

解讀：照銅鏡可以整理自己的穿著，借鑒古人的歷史可以知道興亡成敗的道理，聽取別人的意見可以知道自己的得失。在魏征死后，太宗傷心地說：“我沒有了寶貴的鏡子?！闭且?yàn)橛斜姸嗟摹扮R子”，唐太宗才能夠成為一個(gè)了不起的帝王。

若安天下，必須先正其身。

解讀：想要使天下安定，先要保持自身的正直。唐太宗身為一國(guó)之君，懂得從自己為人處世出發(fā)來治理國(guó)家的道理。其實(shí)這個(gè)道理不僅適用于領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)于每一個(gè)人來說，想要贏得朋友的尊敬和信賴，也要從自己的身上找方法，問問自己是否值得別人尊敬和信賴。

草創(chuàng)之難既已往矣，守成之難者，當(dāng)思與公等慎之。

解讀：打江山的困難已經(jīng)成為過去了，守江山的困難，我今后還 要和眾位大臣一起慎重地考慮。很多人打下了江山，還 沒有穩(wěn)固基業(yè)，就急于享樂。其實(shí)，要守好自己的成績(jī)，哪里是一件容易的事?

神化潛通，無為而治，德之上也。

解讀：在潛移默化中，以無為來治天下，這才是上上的德?！盁o為”，就是不建宮殿，不選秀女，不搞鋪張浪費(fèi)，不舉行盛大的政治活動(dòng)。在這種自然淳樸的政治中，幫助人民恢復(fù)平常的生活，這是歷代君王很少辦到的事情。

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。

解讀：我(魏征)聽說想要樹木長(zhǎng)得高，先要讓它的根穩(wěn)固;想要河水不枯竭，先要讓它的源頭通暢;想要國(guó)家安寧，先要行善積德。不要將目光緊鎖在結(jié)果上，而要學(xué)會(huì)看到產(chǎn)生結(jié)果的原因，從原因上去努力。

怨不在大，可畏惟人。

解讀：對(duì)朝廷的埋怨沒有大小之分，只要是老百姓的心聲，就要懷著敬畏的心聽取。太宗說“水能載舟亦能覆舟”，百姓如水，明君不能落到被水淹沒的時(shí)候再后悔。

凡大事皆起于小事，小事不論，大事又將不可救。

解讀：大事情都是由小事情引發(fā)的，小事上不慎重，成了大事情就不好挽救了。要想避免大的麻煩，就要解決好每一個(gè)小問題?！凹?xì)節(jié)之中有魔鬼”，小妖還 好對(duì)付，大魔就難收拾了。

人欲自照，必須明鏡。

解讀：一個(gè)人想要看清楚自己的容貌，就要找一面明亮的鏡子。在哈哈鏡中是看不出真實(shí)的樣子的，在沒有原則的人身上，看不出自己的不足，只有和那些優(yōu)秀的人比較，才能看到自身的潛力。

【貞觀政要故事】

以孝治天下

房玄齡生母早逝，他對(duì)繼母也十分孝順。據(jù)史書記載，當(dāng)他的繼母生病，請(qǐng)醫(yī)診視，必定拜迎流淚。丁憂期間，為繼母哀傷過度，身體消瘦，像一把干柴。太宗為了獎(jiǎng)勵(lì)他的孝行，派人前往寬慰，并且贈(zèng)送了許多禮物。

還 有一次，有個(gè)名叫史行昌的突厥人在玄武門做看守。吃飯時(shí)，他總是把肉留下。有人問他為什么，他回答說：“拿回家侍奉母親。”太宗聽說后感嘆說：“仁孝的天性，哪分什么華人、夷人?”于是賜給他御馬一匹，并詔令供給他母親肉食。唐太宗把孝作為治身的根本，極力推崇，使社會(huì)風(fēng)氣變得更淳樸。

虛心使人進(jìn)步

貞觀十六年，太宗問魏征：“我克己奉公，一心一意治理朝政，仰慕前代圣賢，并努力效仿他們。將積累美德、增加仁義、建立功業(yè)、為民謀利這四個(gè)方面，當(dāng)做最重要的事情來做，我經(jīng)常用它們來自勉?？墒?，人常常沒有自知之明，不知道我所說的這幾件事，做得好還 是不好?！蔽赫骰卮鸬溃骸暗隆⑷?、功、利陛下都能做得到。對(duì)內(nèi)平定禍亂，對(duì)外攘除戎狄，是陛下所建的功;安頓百姓，使其各有生計(jì)，是陛下所積的利。這么說來，功與利所占居多，只有德與仁，還 須陛下自強(qiáng)不息，躬行實(shí)踐，一定可以達(dá)到?！?/p>

唐太宗以先賢為自己的學(xué)習(xí)榜樣，一直努力將自己培養(yǎng)成一個(gè)仁君明君。唐太宗不僅在道德上要求自己見賢思齊，在治理國(guó)家上，他也常常拿自己和前代的君王作比較。他說八百年的周朝和經(jīng)歷二世而亡的秦朝之間的最大差異，就在于領(lǐng)導(dǎo)者是否為自己的子民著想。秦朝縱情聲色，橫征暴斂，所以瞬間倒塌。

國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)

國(guó)學(xué)經(jīng)典 是依據(jù)中國(guó)最精華的 傳統(tǒng) 文化 精粹，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，融合了國(guó)學(xué)啟蒙、弟子規(guī)、易學(xué)、處世之道、 家庭 教育 、養(yǎng)生、國(guó)學(xué)游戲等眾多內(nèi)容。以下是由我整理關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的內(nèi)容，希望大家喜歡!

國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)一：

1、【十二生肖】

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

2、【十大名茶】

西湖龍井(浙江杭州西湖區(qū))、碧螺春(江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰)、信陽毛尖(河南信陽車云山)、君山銀針(湖南岳陽君山)、六安瓜片(安徽六安和金寨兩縣的齊云山)、黃山毛峰(安徽歙縣黃山)、祁門紅茶(安徽祁門縣)、都勻毛尖(貴州都勻縣)、鐵觀音(福建安溪縣)、武夷巖茶(福建崇安縣)

3、【四大名繡】

蘇繡(蘇州)、湘繡(湖南)、蜀繡(四川)、廣繡(廣東)

4、【四大名扇】

檀香扇(江蘇)、火畫扇(廣東)、竹絲扇(四川)、綾絹扇(浙江)

5、【四大名花】

牡丹(河南洛陽)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(云南昆明)

6、【四大發(fā)明】

造紙(東漢、蔡倫)、火藥(唐朝、古代煉丹家)、印刷術(shù)(北宋、畢升)、指南針(北宋、發(fā)明者無記載)

7、【古代主要節(jié)日】

元日：正月初一，一年開始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”

社日： 春分 前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

寒食： 清明 前兩日，禁火三日(吳子胥)

清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍(屈原)

七夕：七月初七，婦女乞巧(牛郎織女)

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”

中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)

冬至 ：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕 ：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

8、【四書】

《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

9、【五經(jīng)】

《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

10、【八股文】

破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

11、【六子全書】

《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》

12、【漢字六書】

象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

13、【書法九勢(shì)】

落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒

14、【竹林七賢】

嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

15、【飲中八仙】

李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)二：

1、【蜀之八仙】

容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生

2、【揚(yáng)州八怪】

鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

3、【北宋四大家】

黃庭堅(jiān)、歐陽修、蘇軾、王安石

4、【唐宋古文八大家】

韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

5、【十三經(jīng)】

《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》

6、【四大民間 傳說 】

《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

7、【四大文化遺產(chǎn)】

《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》

8、【元代四大戲劇】

關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》

9、【晚清四大譴責(zé)小說】

李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?/p>

10、【五彩】

青、黃、赤、白、黑

11、【五音】

宮、商、角、徵、羽(讀音為gōng shāng jué zhǐ yǔ)

12、【七寶】

金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

13、【九宮】

正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)

14、【七大藝術(shù)】

繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影

15、【四大名瓷窯】

小學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些國(guó)學(xué)知識(shí)？

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國(guó)學(xué)常識(shí)有哪些？

【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸

【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

【五?！咳?、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【中國(guó)八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石

【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方

【五彩】青、黃、赤、白、黑

【五音】宮、商、角、徵、羽

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)

【七大藝術(shù)】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯

【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見

【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù)

【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂

【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

【四海】渤海、黃海、東海、南海

【四大名橋】趙州橋（河北石家莊）、廣濟(jì)橋、洛陽橋、盧溝橋

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

【四大名剎】靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛晚亭〖湖南長(zhǎng)沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺(tái)灣高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗

【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長(zhǎng)沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應(yīng)天書院〖河南商丘〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】 乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

【八字】“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時(shí)柱），每柱兩個(gè)字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個(gè)字，所以稱為“八字”。

【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)

【五帝】五帝有五種說法 ①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

②宓戲（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜

③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊

④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜

⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯

其中第三種說法最為流行，意指東西南北中五個(gè)方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。

【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅

【十八羅漢】布袋羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]磔刑地獄、[第十六層]鐵冊(cè)地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄

【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖河南洛陽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗

【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30 年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍(lán)寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鉆石婚、第70年§白金婚

【科舉職官】〖鄉(xiāng)試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、〖會(huì)試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會(huì)元"、〖殿試〗：錄取者稱為"進(jìn)士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"

【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股。

【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》

【漢字六書】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

【書法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒

【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生

【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》

【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》