沈從文散文讀后感

讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是我收集整理的沈從文散文讀后感范文（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

沈從文散文讀后感1

又翻出沈從文先生的散文。猶如在風(fēng)里雨里輾轉(zhuǎn)漂泊數(shù)圈之后，重新回到了自己可愛(ài)的家鄉(xiāng)?！昂铀哑?，水流漸緩，兩岸小山皆接連如佛珠，觸目蒼翠如江南的五月?！薄吧焦戎胁恢翁幱须u叫，有牛犢叫，河邊有人家處，屋前后必有成畦的白菜，或相間以紅蘿卜?！?/p>

沈先生的散文形式上大多清淡如綠茶，溫潤(rùn)如古玉。若以浮躁的心情粗略一看，想必大多數(shù)人的感覺(jué)會(huì)如我的一位朋友所言：“沒(méi)勁?！鄙蛳壬男形闹?，永遠(yuǎn)沒(méi)有也不需要嘩眾取寵和故作驚詫。一切皆源于天然。惟有沉心靜氣細(xì)細(xì)品讀之后，方覺(jué)其山光水色，暗香深藏。沈先生的文字，是越品越味深，越讀越入心。

《沈從文散文》一書是按類別分成“怯步者筆記”、“南北風(fēng)景”、“湘行書簡(jiǎn)”、“湘行散記”等四部分的，而沒(méi)有計(jì)較時(shí)間順序。但讀者只要稍稍細(xì)心，就能清晰地感覺(jué)出沈先生散文的風(fēng)格具有比較明顯的時(shí)間階段特點(diǎn)。

二十年代初期，他極年輕，膽怯、靦腆、自傷、神經(jīng)質(zhì)般地敏感，再加上生存的無(wú)奈、現(xiàn)實(shí)的黑暗、世態(tài)的炎涼以及愛(ài)而不得的失落與迷茫，所以那時(shí)候的文章中多一些令人苦悶的矛盾，多一些喃喃的低訴和痛苦的掙扎。但是，被生活遺棄的艱難辛酸并不能阻止他對(duì)現(xiàn)實(shí)丑態(tài)的諷刺與批判，更沒(méi)有磨滅他骨子里的自尊、倔強(qiáng)以及對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想。在《水車》一文中，他諷刺走狗般的“匣子”(汽車)：“不僅跑趟子快慢要聽(tīng)他腰肩上那人命令，就是大起喉嚨嚇人讓路的聲音，也得那人扳它的口。穿靴子其所以新，乃正因其奴性太重，一點(diǎn)不敢倔強(qiáng)的緣故，別人才替它裝飾?！蓖瑫r(shí)他借水車的口寫自己對(duì)生活的不屈與樂(lè)觀：“因失望而悲哀的是傻子。我的歌，終日不會(huì)感到疲倦?！?/p>

那個(gè)時(shí)候，除了自己在“黑夜”里唱歌外，他還經(jīng)常站在洋槐樹(shù)后面傾聽(tīng)自己心目中的女神那“生著一對(duì)銀白薄紗般翅膀”的歌唱！

二十年代沈先生的文字猶如梅花玉鐲，戴在那個(gè)時(shí)代的腕子上，黑色底子里鵝黃透亮的梅花，是閃爍的星星，溫婉、高潔而堅(jiān)強(qiáng)地照著寂寞的夜行人。

而晚年沈先生的文字則筆法極其簡(jiǎn)凈，風(fēng)格如帶有九只眼睛的天眼玉髓，平和、圓潤(rùn)之極亦絢爛之極，更充滿了大智慧。“鳥(niǎo)鳴山更幽”--這真是稀世的天籟。

不過(guò)，我個(gè)人最喜歡的，是他致張兆和的湘行書簡(jiǎn)。這些書簡(jiǎn)集中寫在1934年1到2月沈先生去湘西老家探親的往返路途中。因?yàn)槭墙o自己最親愛(ài)的妻子，所以筆法尤其自然，情意尤其綿密、深切。還有不時(shí)跳動(dòng)的頑皮。一封封書簡(jiǎn)，猶如一朵朵出水芙蓉，那種天然的淳美，是無(wú)法言喻的。正如行走在山中，突然看見(jiàn)一群野鶯或云雀在大石頭上散步、對(duì)歌，那時(shí)你還敢出聲嗎？“噓！”且讓我們一起側(cè)耳傾聽(tīng)……

沈先生文如其人，人如其文--在溫和、蘊(yùn)藉、平常中深藏著巨大的驚人的智慧和力量。正如他的表侄黃永玉先生在一篇文章中所言：“他(沈從文)就像水那么平常。永遠(yuǎn)向下，滋養(yǎng)生靈，長(zhǎng)年累月生發(fā)出水磨石穿的力量?！庇浀美献釉f(shuō)：“上善若水?！蔽蚁耄献铀f(shuō)的，必定是指沈先生這樣的人。

沈從文散文讀后感2

春節(jié)期間，閑著沒(méi)事讓孩子給找?guī)妆緯纯?。孩子很高興的拿來(lái)幾本，其中就有沈從文的散文集，盡管之前沈從文的書我也讀過(guò)幾本，但我還是很認(rèn)真的讀了這本散文集，沈從文的書大都以流暢細(xì)膩的手法，描寫作者的故鄉(xiāng)湘西純樸的民風(fēng)為主。在這本書中給我影響深刻的是那篇《邊城》。

在《邊城》里作者描繪出詩(shī)一樣幽靜的畫面；蜿蜒曲折的小溪，白塔旁獨(dú)居的老人，一個(gè)女孩，一條黃狗，“河中游魚來(lái)去皆可記數(shù)”。書里我們看到的人是純樸，勤儉，友善，和平的景象，管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！痹趯懙街魅斯浯涞臅r(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>

《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。

本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭?！包S昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照？

聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

這樣一篇文章讀后，使人深思憧憬于湘西的神秘，向往那種古老純凈的生活，感覺(jué)身在世外，又糾纏于作者這種矛盾的知識(shí)分子心態(tài)，腦中只是一幅畫面，一幅幽遠(yuǎn)心向往之的畫面。

沈從文散文讀后感3

沈從文曾在自傳中提到過(guò)，他學(xué)會(huì)了用眼睛看世界的一切，到一切生活中去生活。文字原本來(lái)源于對(duì)生活的觀察，要善于對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物有細(xì)心的體會(huì)，對(duì)光、聲、色，各種各樣動(dòng)態(tài)的靜態(tài)的美的極力捕捉，對(duì)有形的無(wú)形的以及一瞬而逝的都能有所感觸。文字首先要感動(dòng)自己才能感動(dòng)他人，沈從文他先被自己看到的感動(dòng)了，然后將他感動(dòng)的東西寫了出來(lái)，一水一石，一事一物，這些又感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的像我一樣的后來(lái)者。

讀他的文字像被他帶入了一幅幅山水畫中，這些畫色彩明麗、水波蕩漾、山峰棱厲，它們時(shí)而緊湊，時(shí)而舒緩，時(shí)而浩渺無(wú)限，時(shí)而如密鑼鼓點(diǎn)。它們不是圖片，而是電影，甚至就是身邊的水上人家，光、聲、色全凸顯了出來(lái)。由木材累積的吊腳樓上一個(gè)敞著懷兒的女子，聲音好聽(tīng)得像轉(zhuǎn)過(guò)了好幾道彎，委委屈屈的表情，紅著眼兒伏在窗框上喊：“我等你十天，你要有良心，你就來(lái)——”我相信任誰(shuí)聽(tīng)了這嬌媚的聲音這癡情的話后心兒都會(huì)酥軟起來(lái)，哪怕你是個(gè)鐵骨錚錚的漢子。有時(shí)他的白描是密集的，畫面感特強(qiáng)，前前后后，左左右右，他不遺巨細(xì)，一一娓娓而述，那畫就在你眼前呈現(xiàn)出來(lái)，讓你不得不跟著他的感覺(jué)走，心兒不得不跟著他的顫動(dòng)而顫動(dòng)。有時(shí)他又會(huì)慢了下來(lái)，讓你跟著他舒口氣兒，有時(shí)他也會(huì)開(kāi)了小差，讓你的心思也跟著蕩了出去，他這小差開(kāi)得極妙，讓你覺(jué)著他若不開(kāi)這小差，這味兒就會(huì)差了幾分。他在一些散文里都提到了吊腳樓，依山傍水的吊腳樓，不禁讓我心生暇思，我是極愛(ài)這些吊腳樓的，以至于當(dāng)我將全書閱讀完后，印象最深的就是它了。

他的這些文字里總是浸透了幾份人性，不管是描寫撐舵的、水手、纖夫還是妓女嫖客，總是有幾份至情至性穿透其間，讓人感受到這人世間的善與溫暖來(lái)。他讓人看到不管外部世界如何險(xiǎn)惡，越是底層的就越是質(zhì)樸，就越是對(duì)生活要求的低下。世界對(duì)他們給予一點(diǎn)點(diǎn)小小的恩賜，給他們吃，給他們生理上的一點(diǎn)點(diǎn)滿足，他們就會(huì)高興起來(lái)，他們就會(huì)玩命似的幫助你，對(duì)你感恩戴德。別的文章都是對(duì)嫖客妓女極盡批評(píng)之能事，而他這里卻能看出他們的可愛(ài)來(lái)，他道出了他們的無(wú)奈，他們無(wú)奈中的一點(diǎn)真性情來(lái)。那位牛保說(shuō)：“先生，你買我的核桃，我不賣！我不是做生意的，那同我要好，送我的——還說(shuō)了許多癡話，等我回來(lái)過(guò)年咧——”沈從文送他四個(gè)大蘋果，問(wèn)他還轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)回來(lái)時(shí)，牛保只瞇瞇笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，手捧蘋果，馬上就打轉(zhuǎn)送給那婦人了。從這里就可看出這種郎有情妾有意的流淌的愛(ài)來(lái)，它打破了人心理的舊觀點(diǎn)，誰(shuí)說(shuō)嫖客妓女就沒(méi)真情意了。

他在這里也寫出了一些妓女的小小幻想，譬如當(dāng)夭夭看到穿著妥當(dāng)，相貌不俗的沈從文時(shí)，眼里就會(huì)放出光來(lái)，面目上帶著點(diǎn)小小的羞怯。而那掌舵的眼看著沈從文歸心似箭，他于是提醒說(shuō)，只要讓他們稍吃好點(diǎn)，胃暖了，船就能在水面上飛起來(lái)。沈從文晚上給他們吃了幾斤魚，吃了一葫蘆酒后，第二天果真船飛了起來(lái)，可見(jiàn)他們的欲望是多么簡(jiǎn)單。他們?cè)谧鹁醋约旱闹黝櫟耐瑫r(shí)更是為主顧打算，為了一百文錢而與人爭(zhēng)執(zhí)，在大雪天當(dāng)船擱灘上時(shí)，水手更是不顧身命跳入水中用自己肩背的力量讓船順暢行駛。每天分到他們手上的不過(guò)一毛幾分，而讓他們付出的是什么呢？攏岸時(shí)得了錢，夜晚他們哼著調(diào)子上吊腳樓走走就沒(méi)了，他們每天辛苦工作不過(guò)為了滿足人類簡(jiǎn)單的欲望，吃個(gè)飽飯和獲得個(gè)生理上的小小滿足而已，當(dāng)他們老了，動(dòng)不了了，就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的死去。麻陽(yáng)水手千千萬(wàn)萬(wàn)，都是這樣生這樣死，作者在字里行間道盡了人世的辛酸。他寫出來(lái)的文字表面看是他們小小的快樂(lè)，其實(shí)質(zhì)是讓我們從這種快樂(lè)中體會(huì)這些底層人物的悲哀傷痛。

我發(fā)現(xiàn)沈從文喜歡將人物的惡的一面淡化，甚至進(jìn)行美化，我記得在一篇寫沅水的里面有一段應(yīng)該是極其齷齪的場(chǎng)景，而沈從文卻說(shuō)其是生命洋溢的性情。那篇里說(shuō)的是一個(gè)商人的女兒死了，一個(gè)賣豆腐的男子將其從地里掘出睡了三夜，然后才將其掩埋起來(lái)，這過(guò)程中被人發(fā)現(xiàn)而送官究辦，那青年在死前還面帶微笑，一點(diǎn)也沒(méi)悔悟的跡象，想想他的行為是多么惡劣。而沈從文，有著一顆善心的他，不但對(duì)這種惡劣無(wú)動(dòng)于衷，還真心的贊美，這就不得不讓我們懷疑他的暗地里的心性了。

他的那些散文我最喜的要數(shù)那些在船上寫的信兒了，當(dāng)信兒夾帶著畫兒，穿山過(guò)水落到了三三的枕前時(shí)，我相信三三一定是顫動(dòng)著歡喜的。他那些癡話不顯山不露水，可由不得你心兒不顫動(dòng)。我相信他的這些信，在水上，在船中，在搖搖晃晃中寫出來(lái)的信一定是這世上最動(dòng)人的信了。當(dāng)沈從文攏被坐在艙中，被寒冷的空氣凍得通紅的手猛搓幾下寫幾段字時(shí)，又是受著什么樣?xùn)|西的驅(qū)使呢？不是那份深深的愛(ài)又是什么呢？船的動(dòng)蕩令他字跡歪斜，他卻娓娓而述，將所見(jiàn)所聞所感一一留下，給他所愛(ài)的人看，遇到好山好水，就將其畫下來(lái)，只為博心上人一笑。這份癡心古往今來(lái)也少罷！他說(shuō)：三三，我在船上，看什么都想到你。你說(shuō)，這七個(gè)日子怎么辦？這只手既然離開(kāi)了你，也就只有那么來(lái)折騰它了。我要你！倘若二個(gè)人在這船上，就什么都不怕了。我不為車子所苦，不為寒冷所苦，不為飲食馬虎所苦，可是想你可太苦了。瞧瞧，多癡的癡語(yǔ)啊，連我這個(gè)局外人都不免心動(dòng)了一番。

我想沈從文散文最成功之處在于他以自己的視角真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)湘西沿河的一些風(fēng)俗人情，物價(jià)，軍旅中的一些現(xiàn)實(shí)狀況，在自傳中體現(xiàn)了一個(gè)平凡的'鄉(xiāng)下青年在社會(huì)大動(dòng)蕩的局勢(shì)下是如何求生存、求發(fā)展，如何自立自強(qiáng)，如何不去委曲求全并堅(jiān)持不懈地追求自己的理想生活而奮斗的一面。他在里面提到了別人為了生存是如何二面奉迎，并勸他要適當(dāng)?shù)挠蟿e人的閱讀心理，但他不盲從，而是堅(jiān)持走自己的路，從這里可看出他人性的亮點(diǎn)來(lái)。特別是他為窮困詩(shī)人賣字求款，并決定為死去的作家家屬賣字半年時(shí)，就可看出他的善來(lái)。我堅(jiān)信，一個(gè)作家若失了人的本性善良，那他的功力再好，也寫不出看了就讓人認(rèn)同的作品，那種骨子里能透出光亮來(lái)的作品。而我慶幸，沈從文他不是一個(gè)這樣的作家。

沈從文散文讀后感4

我曾問(wèn)過(guò)自己，何為命運(yùn)？曾幾何時(shí)一個(gè)桀驁的人也屈于把命運(yùn)掛在嘴邊，我不知道這是不是對(duì)于自身命運(yùn)的逃避，看似扣上了一頂碩大而沉重的帽子，卻掩蓋了不爭(zhēng)而懦弱的事實(shí)，而命之高低起伏，好壞與否，好像顛倒說(shuō)之也能行得通。

我依然堅(jiān)信努力是會(huì)有所回報(bào)的，這樣的回報(bào)不是當(dāng)下，而是未來(lái)的某一天，你會(huì)慶幸當(dāng)初的自己，那種執(zhí)著和勇敢，這個(gè)世界不是大多數(shù)人的以為就是正確的，不甘于平淡的人生畢竟是少數(shù)。我曾相信只要一直奮斗下去，是會(huì)得到一個(gè)期望值，而我，離這樣的目標(biāo)更近了一步。我會(huì)自認(rèn)為過(guò)去的辛苦是值得的，在那種嘲諷和笑妄的閑言碎語(yǔ)中，我挺住了，而事實(shí)證明，我是對(duì)的。

《華嚴(yán)經(jīng)》云：“我當(dāng)于一切眾生中為首，為勝，為殊勝，為妙，為微妙，為上，為無(wú)上……”意思是如果你修行佛法，就應(yīng)當(dāng)做到極致。虛云大師曾說(shuō)：“登山須登頂，人海須到底。登山不到頂，則不知宇宙之寬廣，入海不到底，則不知滄海之深淺。”講的是佛法的修行，對(duì)于真理的尋求應(yīng)當(dāng)抱著探求究竟的態(tài)度。其實(shí)，就算你不修行佛法，做其他的事情，也應(yīng)當(dāng)做到極致。只有在極致處，生命才有光輝。也只有在極致處，才有可能通向最終的倒庫(kù)。拖泥帶水，瞻前顧后，那么，就永遠(yuǎn)活在泥潭中。

周夢(mèng)蝶有詩(shī)：“沒(méi)有比脫軌的美麗更懾人的了。”《瘋狂原始人》里的主人公直接說(shuō)，“你這樣窩在洞穴里按部就班地活著，就叫活著嗎？那叫”沒(méi)死“，又說(shuō)，“不要躲藏，要活下去，要追隨太陽(yáng)，你就能找到明天。”在習(xí)慣里混過(guò)一生，而是在行走里活過(guò)一生？不極致的人生，是否還叫人生？

佛陀說(shuō)，“你是你自己的主人，沒(méi)有人可以駕馭你?！蔽覀儾幌嘈庞腥嘶貋?lái)獎(jiǎng)勵(lì)我們或懲罰我們，只有自己可以獎(jiǎng)勵(lì)自己，或者懲罰自己。時(shí)間給我們的不該只是答案，還有堅(jiān)韌，寬厚與溫柔。

當(dāng)我從那個(gè)黑暗的年代走向?qū)ふ夜饷鞯穆吠荆疫b望本該坎坷的征程，當(dāng)有那么一點(diǎn)希望時(shí)，我是欣慰的，沿著生命的海岸線一路向前，再也找不回年少的印跡，歲月，抹去了我固有而璀璨的青春，剝奪了我的青澀，卻留守了我的輕狂，我以穩(wěn)重的步伐走向成熟，也親手打開(kāi)一場(chǎng)期盼已久的纖窗。

好一番到極致的夢(mèng)想，既然奔跑著，就別停下。我不能說(shuō)自己是個(gè)怎樣的人，曾被一些人否定的我，又何須今時(shí)今日在乎他們的眼光。我想有一天，當(dāng)我那些被人可笑和看似不切實(shí)際的未來(lái)變成真，我想我也會(huì)一笑而過(guò)，畢竟這些人給了我叛逆和倔強(qiáng)。既然選擇了，就一直鏗鏘，既然學(xué)會(huì)了行走，就繼續(xù)學(xué)著奔跑遠(yuǎn)方。

當(dāng)我一天天在走向奔三的時(shí)光中，后來(lái)的我時(shí)常覺(jué)得人不屬于動(dòng)物，人的生命更像是季節(jié)，春夏秋冬，寒冷的冬天總會(huì)突然來(lái)到，讓人猝不及防，可春天也一定會(huì)如期而至。

想象著那些看不到希望的日子，我心里忽然變得坦然起來(lái)，人，必須接受自己是孤獨(dú)的。孤獨(dú)是我們自找的，因?yàn)槲覀兲湎ё晕?。太多?xí)慣用你擁有多少東西來(lái)評(píng)判你是誰(shuí)，其實(shí)你的身份并不是靠你擁有什么來(lái)決定的，這兩者是不同的。我不是一個(gè)證悟了的人，我是一個(gè)非常平凡的人，我又很多的恐懼失敗和期望，有人說(shuō)：“只要人的心里有不安全感存在，就一定會(huì)有信仰。"人要有信仰，可我是缺少了，這是極其可悲的事情，我想思考了無(wú)數(shù)次我該需要怎樣的人生，或者是我該要如何走，怎么走。我不禁感嘆了無(wú)數(shù)次我們生存的這個(gè)空間，對(duì)，一切變的太快了，人們往往走得也太快了，太快的結(jié)果都好像是為了賺錢，賺錢為了什么，為了獲得幸福，為了自我滿足與需求，我們拼命賺錢，可是我們的視野太狹隘了，狹隘到只剩下金錢了。

時(shí)間不會(huì)等我們?nèi)ヌ摱?，但一定?huì)等到給我們一個(gè)結(jié)果，我們走成了有限的生命，卻也拓展了無(wú)限的可能，我們漫步人生，也行于霞光滿溢的陌路，做一個(gè)忐忑的行者，堅(jiān)忍出自我的大好紅塵。

沈從文散文讀后感5

等過(guò)第一個(gè)秋，等過(guò)第二個(gè)秋，等等等等，等到哭了為何愛(ài)戀依舊，她等她的承諾，她等他的回頭，等到黃葉滑落，等到燕兒飛過(guò)，等等等到了最后，竟忘記了承諾。

翠翠，你是否還站在斑駁的小木船上，靜靜地，靜靜地等待，你的心是否早已隨他徘徊于遠(yuǎn)端的垂陽(yáng)，久久不歸呢?我明白世上最苦的味道便是等待，靜坐在那兒，等，等著生命的流逝卻無(wú)法挽留。等時(shí)過(guò)境遷，卻不流一滴眼淚。你曾告訴過(guò)我，你喜歡等，因?yàn)榈饶茏屇愀杏X(jué)你正一步步與他相遇。你喜歡等的味道，因?yàn)樗菚r(shí)間，記憶沉淀而醞釀的。

你等，你聞著等的味道，時(shí)間卻在時(shí)鐘的畫面穿梭，指針在你等待逆向轉(zhuǎn)動(dòng)，你和他的記憶，排山倒海而來(lái)。

這湘西邊遠(yuǎn)的小城原本是靜謐的;這破舊的渡口原本是殘缺的;這時(shí)間流淌的故事，原來(lái)是沒(méi)有的;然而因?yàn)槎煽诔休d了他和你的承諾，故事因?yàn)橛辛四愕牡却@小城開(kāi)始布滿了馨香。你難以忘記你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交換了生命的誓約，從此你用等譜寫人生的奏鳴曲，你每日聞著等待的味道等待著，等待著那個(gè)也許明日就會(huì)回來(lái)的他，也許永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)的他!

“我不知道風(fēng)是向哪一個(gè)方向吹，你的溫存，我的靡醉?！贝浯?，你是否感覺(jué)到徐志摩的唏噓正如你一樣呢?誰(shuí)都不愿看見(jiàn)你一日又一日地守望在渡口上，苦苦地等待。如果我是沈從文，我必定不會(huì)讓你日復(fù)一日地等待。因?yàn)槲抑赖却奈兜篮芸?，很苦。你必定?huì)在雨中與他再次邂逅，可惜!我是沈從文嗎?我不是，所以我只能猶如一列火車從你身邊緩緩駛過(guò)，用幾滴和著我對(duì)你的愛(ài)憐，同情的淚珠告訴你：對(duì)不起，我無(wú)能為力!不過(guò)殘缺也可以是一種美吧!盡管我不知道你下一刻是否能邂逅他，但我知道濃郁的山色鎖不了你的情，曲折的流水圈不住你的愛(ài)。你始終會(huì)秉持永不灰飛煙滅的信念，一直地等等等……

流水墜月，遮不了山的青蔥;寂靜憶風(fēng)，蓋不了水的閑適;時(shí)間流淌，帶下走你對(duì)他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等著他再次出現(xiàn)于渡口。

沈從文散文《時(shí)間》讀后感

沈從文散文《時(shí)間》讀后感

沈從文散文《時(shí)間》讀后感，讀后感是指讀了一本書或是一段話之后的一個(gè)自己的感受，或者是啟示，而寫下來(lái)的一段話或是文章被稱之為讀后感，下面是沈從文散文《時(shí)間》讀后感。

沈從文散文《時(shí)間》讀后感1

沈從文散文《時(shí)間》讀后感

時(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生活的材料。每一個(gè)人的生命的有限的，屬于一個(gè)人的時(shí)間也是有限的。

時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，但對(duì)于勤奮著來(lái)說(shuō)，是個(gè)變數(shù)，用“分”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人，比用“時(shí)”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人，時(shí)間多59倍。這是雷巴柯夫的一句格言，它道出了一個(gè)真理。古詩(shī)有云：少壯不發(fā)奮，老大徒傷悲。這就是要告誡人們：人生有限，務(wù)必惜時(shí)如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春之時(shí)多學(xué)一些。

一個(gè)人珍惜時(shí)間，就是愛(ài)護(hù)自己的生命?？v覽古今中外，一切有名望、有成就的人，總是比一般人更珍惜時(shí)刻。所謂勤奮，在必須好處上說(shuō)是時(shí)不空過(guò)。利用每一分鐘來(lái)學(xué)習(xí)，利用一切能夠利用的時(shí)間來(lái)工作。

毫無(wú)疑問(wèn)，這正是每一位對(duì)社會(huì)有卓越貢獻(xiàn)者的共同品質(zhì)。偉大的文學(xué)家魯迅先生有句格言：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)刻都用在寫作上。他為我們留下了五百多萬(wàn)字的精神財(cái)富，正是由于他把別人喝咖啡的時(shí)刻都用在寫作上的緣故。

世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思臨死前還爭(zhēng)分奪秒地寫作這些事例都生動(dòng)地說(shuō)明：一個(gè)人要想在有生之年做點(diǎn)貢獻(xiàn)，就務(wù)必要珍惜時(shí)刻。

但是，在我們中間總還有少數(shù)人不能吸取前人不珍惜時(shí)刻的教訓(xùn)庸庸碌碌，無(wú)所作為；他們把這天所要干的事情推到明天，蹉跎歲月，一點(diǎn)也不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無(wú)為而羞恥。他們或誘惑他人，到處流浪，浪費(fèi)別人的時(shí)刻，更沒(méi)想到耽誤別人的.時(shí)刻等于謀財(cái)害命的道理。

一寸光陰一寸金，寸難買寸光陰，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是平等的，它不因你是勤奮者而多給，也不因你是懶惰者而少給，但在這有限的時(shí)間內(nèi)不一樣思想的人會(huì)得到不一樣的結(jié)果。

一日之計(jì)在于晨，一身生之計(jì)在于青春。我們正處于青年時(shí)期，而青年時(shí)代是人生的黃金時(shí)代迷失一個(gè)人富有活力和創(chuàng)造性的時(shí)期。只要我們有志氣，艱苦奮斗，珍惜時(shí)間，就必須能做到最好。讓我們記住富蘭克林的一句話吧：你熱愛(ài)生活嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，正因時(shí)間是組成一個(gè)人生命的材料。

沈從文散文《時(shí)間》讀后感2

【《時(shí)間》讀后感】

李心悅

時(shí)間是什么？我不知如何回答。

龍應(yīng)臺(tái)告訴我們：“一只沙漏里細(xì)沙流完是一段時(shí)間。一柱馨香裊裊燒完是一段時(shí)間。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時(shí)間?！?/p>

兩歲時(shí)我問(wèn)爸爸：“我什么時(shí)候能上幼兒園呀？”爸爸說(shuō)：“快了快了。”上幼兒園時(shí)，我看著小哥哥小姐姐們胸前飄揚(yáng)著的紅領(lǐng)巾，問(wèn)爸爸：“我啥時(shí)候能戴紅領(lǐng)巾呀？”

爸爸說(shuō)：“快了快了?！薄晦D(zhuǎn)眼，我十三歲了，成為了一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)的壓力經(jīng)常讓我喘不過(guò)氣來(lái)。這時(shí)我不再像以前那樣對(duì)未來(lái)充滿期待，我在想：“什么時(shí)候能回到無(wú)憂無(wú)慮的小時(shí)候呀……”

可惜時(shí)間是不能倒流的。無(wú)論你看，還是不看，時(shí)間就在那里，不多不少，不快不慢；無(wú)論你想，還是不想，時(shí)間都在那里，滾滾向前，不曾停歇。

我在想，人一生的時(shí)間是有限的，那我們?cè)鯓硬拍茉谟邢薜臅r(shí)間里讓自己的人生更有價(jià)值？奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中告訴我們：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為，虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?，生活庸俗而愧疚。?/p>

【讀《目送·時(shí)間》有感】

王羽瑄

想想看，你用什么量時(shí)間？

在讀這篇文章之前，我似乎從沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在，我們是學(xué)生，是正青春的人，當(dāng)然是用知識(shí)來(lái)量時(shí)間，每個(gè)人都希望把自己的每分每秒都利用起來(lái)。完成一張?jiān)嚲恚且欢螘r(shí)間；讀完一本書，是一段時(shí)間；認(rèn)真寫完一個(gè)漢字，亦是一段時(shí)間。

從七上的最后一次月考后，我們班有了這樣一項(xiàng)規(guī)定：課間在教室里寫或討論數(shù)學(xué)題。與其說(shuō)是規(guī)定，實(shí)施久了倒不如說(shuō)已成為一種習(xí)慣。下課的課間有10分鐘，每天有6個(gè)這樣的課間，再加上每天的小自習(xí)有40分鐘，所以每天在學(xué)校有接近2小時(shí)的課余時(shí)間，不可能就如此浪費(fèi)了吧！一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間也是時(shí)間，積累起來(lái)，利用好，可高效地完成許多事情。

有些人總會(huì)覺(jué)得時(shí)間不夠用，那是因?yàn)槟愀緵](méi)有好好珍惜。請(qǐng)我們用每分每秒微小的行動(dòng)來(lái)記錄時(shí)間，有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間很充足。

沈從文散文《時(shí)間》讀后感3

【《時(shí)間》讀后感】

周子珩

想想看，你用什么東西量時(shí)間？

時(shí)間，不得不說(shuō)，這個(gè)詞很模糊，但人也正是在這時(shí)間里長(zhǎng)大、老去的。

很多人可以有效利用時(shí)間，但也無(wú)法阻止它繼續(xù)奔離，如同巨流河，滾滾浪滔，一望無(wú)邊……

時(shí)間是個(gè)靈活的東西，總能以不同的方式從我們眼皮下溜走：老師的板書、洗手時(shí)的水、吃飯吃的菜、與他人的高談闊論中……時(shí)間也就這么一去不復(fù)返了。

時(shí)間，也是個(gè)可以輕易留下的東西：一本日記、一塊橡皮、一條短信、一本課本……時(shí)間也就這么被記錄下來(lái)了。

說(shuō)到時(shí)光飛逝，就仿佛：我昨天還剛?cè)胄W(xué)，今天已經(jīng)成為了初中生，再一眨眼就是高考了，時(shí)間也好像一天比一天快……實(shí)則不然，時(shí)間只是對(duì)你更重要了。

寫這些文字時(shí)，我的腦海里仍能清晰地浮現(xiàn)母親與我同處的時(shí)光：幼兒園時(shí)，母親帶我認(rèn)街道上各種招牌的字；小學(xué)時(shí)，母親給我講解題目；初一上學(xué)期時(shí)，母親為成績(jī)擔(dān)憂的樣子……這一幅幅場(chǎng)景，構(gòu)成了我人生的前十三年……

人生，眨眼幾十年，不能虛度，每段旅程都該精彩。

《時(shí)間》讀后感

讀完[時(shí)間]這本書后,我將針對(duì)書中提到的兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行說(shuō)明和解釋.

其一是宇宙大爆炸的理論,在書中作者并沒(méi)有在具體細(xì)節(jié)處給予精確數(shù)字,我將幫作者來(lái)完善.比如文中提到宇宙大爆炸發(fā)生1秒種后溫度降為100億度,而我將補(bǔ)充為在宇宙大爆炸前的溫度為10的32次方絕對(duì)溫度.這是經(jīng)近代高能物理學(xué)家所證明的溫度.

其二是對(duì)于天主教批判伽利略的問(wèn)題.這其中有一個(gè)常識(shí)錯(cuò)誤,很少人發(fā)現(xiàn).

宇宙大爆炸理論現(xiàn)在為多數(shù)的科學(xué)家所承認(rèn),可是,知道世界上第一個(gè)提出宇宙大爆炸理論原型的是誰(shuí)嗎?是一個(gè)普通的醫(yī)生,有一晚,他在家中看星空,突然想到了一個(gè)問(wèn)題,如果根據(jù)萬(wàn)有引力定律,那么天空的星星應(yīng)該互相吸引而越來(lái)越近,可是為什么人們卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)星星都聚在一起的現(xiàn)象呢?于是他提出,一定有一種作用力在抵消星球間的引力,于是,這就是宇宙在膨脹擴(kuò)散理論的第一位提出者.

至于愛(ài)因斯坦的相對(duì)論提出后,因?yàn)樗谝婚_(kāi)始不敢于真正面對(duì)自己的錯(cuò)誤,而使他自己放棄了一項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn),那就是宇宙大爆炸,因?yàn)樵谒南鄬?duì)論里面,說(shuō)明宇宙不是在擴(kuò)大就是在縮小,于是有學(xué)者向他提出疑問(wèn),他沒(méi)有面對(duì)自己的錯(cuò)誤,而是給中間加上了一個(gè)宇宙常數(shù),于是,他的相對(duì)論便成為了宇宙是恒定的結(jié)論,而在若干年之后,另一個(gè)天文學(xué)家使用當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文望遠(yuǎn)鏡(200英寸)觀測(cè)到了宇宙是在不斷膨脹擴(kuò)散之后,愛(ài)因斯坦這才開(kāi)始面對(duì)自己的失誤,而又修改了相對(duì)論,其實(shí)當(dāng)時(shí)他只要真實(shí)面對(duì)錯(cuò)誤的話,會(huì)很輕松地計(jì)算出宇宙大爆炸理論的.當(dāng)然這個(gè)錯(cuò)誤并不是他自己造成的,而是他的宗教觀念.這是非?？上У?

后來(lái)貝爾實(shí)驗(yàn)室和普林斯頓大學(xué)的教授們合作,發(fā)現(xiàn)了宇宙的大爆炸后造成的輻射儀譜,于是他們同時(shí)獲得了1978年的諾貝爾獎(jiǎng).

那么,我們現(xiàn)在來(lái)分析一下宇宙大爆炸理論是否完全成立.

經(jīng)過(guò)很多的高能物理學(xué)家和天文學(xué)家證實(shí),在宇宙大爆炸后要形成現(xiàn)在的狀況要滿足24個(gè)條件的成立,一個(gè)加拿大的天文學(xué)家,叫"那斯",他寫了一本書,書名叫"造物主與天文",這本書寫得很深?yuàn)W,而語(yǔ)言卻比較簡(jiǎn)單,沒(méi)有天文學(xué)的知識(shí)也能看得懂,建議大家看看,他把現(xiàn)在的高能物理學(xué)家和宇宙學(xué)家發(fā)現(xiàn)的要在大爆炸后形成現(xiàn)在的宇宙要有24種關(guān)系必須要處理得非常好,精調(diào)到非常細(xì)致的位置,否則就沒(méi)有今天的宇宙,第一個(gè)是強(qiáng)核子力的常數(shù),(提外話,我們知道宇宙的四種秘碼,強(qiáng)作用力,弱作用力,電磁力,萬(wàn)有引力)如果這個(gè)強(qiáng)核子力的常數(shù)比現(xiàn)在要大一點(diǎn),就沒(méi)有現(xiàn)在的氫了,如果沒(méi)有氫的話,就不會(huì)有生命存在,如果再小一點(diǎn),就只有氫而沒(méi)有任何別的元素,第二是弱核子力常數(shù),如果在大爆炸前弱作用力的核子常數(shù)大一點(diǎn),就會(huì)把所有的氫變成氦,以致于星球就會(huì)產(chǎn)生太多的重元素,如果小一點(diǎn),那么大爆炸產(chǎn)生的氫就太少,而導(dǎo)致無(wú)法形成現(xiàn)在的星球.如果引力常數(shù)比現(xiàn)在再大一點(diǎn),星體就會(huì)太熱,就會(huì)太快太不均勻地完全燒盡,如果這個(gè)引力常數(shù)比現(xiàn)在再小一點(diǎn),就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生核子的溶合......

我們就先提出一個(gè)更難完成的概念----質(zhì)子與電子數(shù)目比例,如果這個(gè)比例不合適的話,那么電子的引力就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越萬(wàn)有引力,這個(gè)精確比例是10的37次方比1,這是個(gè)什么概念呢?拿一分錢的硬幣來(lái)說(shuō)明10的37次方這個(gè)概念,如果把這么多的硬幣放在一個(gè)空間內(nèi)互相疊壓為立體三度空間方式,就必須有十億個(gè)北美洲那么大的平面,立體高度為地球到月球的距離,只有這么大的空間才能放得下這么多硬幣,而我們把其中的一枚染成紅色再投入到硬幣中去,然后一伸手就準(zhǔn)確地拿到這枚染色的硬幣,這樣的成功率才能形成質(zhì)子與電子的相對(duì)稱比例,大家想想,難度可想而知.

然后我們?cè)僬f(shuō)根據(jù)熱力學(xué)第一定律第二定律,物質(zhì)的能量不能產(chǎn)生不能消失的,可是宇宙在大爆炸前是一個(gè)極高溫極密集的火球,沒(méi)有時(shí)間,沒(méi)有空間,沒(méi)有物質(zhì),那么這又如何能實(shí)現(xiàn)大爆炸呢?他怎么從無(wú)到有呢?與自然規(guī)律不符.

當(dāng)大爆炸前,宇宙是一個(gè)高度均勻恒溫的原始火球,那么這就是一個(gè)無(wú)序的狀態(tài),這和熱力學(xué)第二定律又是反的了.根據(jù)研究發(fā)現(xiàn),宇宙在大爆炸后在10的負(fù)23次方每秒,這一瞬間的時(shí)間,宇宙就膨脹了10倍,那么這個(gè)宇宙膨脹的速度有多快呢?大概是10的31次方米/秒,這是什么概念?根據(jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論,光速是不可超的,除非是在靜止的狀態(tài),質(zhì)量為0的光子,才可能達(dá)到光速,光速是多少?1秒種30萬(wàn)公里,對(duì)吧,那么就是3乘10的8次方米每秒,這是光速,而宇宙膨脹的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的億萬(wàn)倍地超過(guò)光速.在大爆炸開(kāi)始10的35次方米每秒以內(nèi)的事情根本沒(méi)辦法知道,科學(xué)家管這叫做"盤克兒墻",意思就是墻后的東西無(wú)法知道.

再來(lái)說(shuō)宇宙大爆炸的速度,這個(gè)速度既不能快,也不能慢,如果慢的話,所有星球就會(huì)被萬(wàn)有引力拉回來(lái),整個(gè)宇宙大爆炸要精調(diào)到10的55次方分之一才可能達(dá)到爆炸所需要的速度.

我們?cè)賮?lái)探討大爆炸前的高溫問(wèn)題,在未爆炸前,是10的32次方絕對(duì)溫度,在這種情況下,任何物質(zhì)都不能存在,包括任何星球的物質(zhì).包括最小小于10的7次方絕對(duì)溫度的話,原子核也不能夠存在,因?yàn)樘吡?這自然規(guī)律也無(wú)法解釋.所以科學(xué)家說(shuō)那真是很神.

其次宇宙大爆炸一定炸得亂七八糟,你想,我們親眼所見(jiàn)的爆炸都會(huì)炸得亂七八糟,更何況宇宙大爆炸.可是科學(xué)家們發(fā)現(xiàn),完全不是這樣,現(xiàn)在美國(guó)探測(cè)輻射背景的飛船上了外太空收集資料,發(fā)現(xiàn)宇宙的星球分布得非常均勻,那相差就是萬(wàn)分之一,也就是這萬(wàn)分之一,形成了現(xiàn)在的各種星球非常美麗非常漂亮,那些科學(xué)家們說(shuō),那簡(jiǎn)直就像看到了神的手一樣,那么的奇妙.

你說(shuō)這怎么可能成功呢?只有真正懂行的天文學(xué)家才知道對(duì)神的敬畏,所以很多的天文學(xué)家告訴我們,神有兩本書啟示我們,一本是圣經(jīng),一本是大自然.兩者之間絕不會(huì)相互矛盾.(題外話:只有你真正去了解圣經(jīng),才會(huì)真正明白對(duì)神的敬畏,圣經(jīng)并不是讓你學(xué)一些道理而存在的)

天文學(xué)家是很驕傲的,因?yàn)樗麄兪茄芯刻煳牡?所以要讓他們相信上帝是很難的,可是現(xiàn)在隨著宇宙大爆炸理論的研究,使越來(lái)越多的天文學(xué)家的信仰發(fā)生了變化,有的科學(xué)家你明顯地看到是從無(wú)神論變成有神論.有位科學(xué)家叫"達(dá)維斯",他過(guò)去是無(wú)神論,他現(xiàn)在呢,就說(shuō)了:"現(xiàn)在物理學(xué)定律的本身,就似乎是一件設(shè)計(jì)得非常完美高明的產(chǎn)品,對(duì)我來(lái)說(shuō),強(qiáng)力的證據(jù)說(shuō)明了背后必有玄機(jī),好像有人把大自然的數(shù)據(jù)精調(diào)來(lái)創(chuàng)造宇宙,這設(shè)計(jì)給人的印象,實(shí)在是震憾無(wú)比."

還有另一位很有成就的科學(xué)家,他是無(wú)神論,可是他也很無(wú)奈,他說(shuō):"我相信,這世上必有一位超智慧者在玩弄了物理,化學(xué),生物."

讀書筆記——沈從文散文《時(shí)間》

一切存在嚴(yán)格地說(shuō)都需要“時(shí)間”。時(shí)間證實(shí)一切，因?yàn)樗淖円磺?。氣候寒暑，草木枯榮，人從生到死，都不能缺少時(shí)間，都從時(shí)間上發(fā)生作用。

常說(shuō)到“生命的意義”或“生命的價(jià)值”。其實(shí)一個(gè)人活下去真正的意義和價(jià)值，不過(guò)占有幾十個(gè)年頭的時(shí)間罷了。生前世界沒(méi)有他，他是無(wú)意義和價(jià)值可言的，活到不能再活死掉了，他沒(méi)有生命，他自然更無(wú)意義和價(jià)值可言。

正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明，對(duì)生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價(jià)值是活個(gè)幾十年”，因此都肯定生活，那么吃、喝、睡覺(jué)、吵架、戀愛(ài)……活下去等待死，死后讓棺木來(lái)裝殮他，黃土來(lái)掩埋他，蛆蟲(chóng)來(lái)收拾他。

生命的意義解釋的即如此單純，“活下去、活著、倒下、死了”，未免太可怕了。因此，次一等的聰明人，同次一等的愚人，對(duì)生命的意義和價(jià)值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”。雖更肯定生活，那么吃、喝、睡覺(jué)、吵架、戀愛(ài)……然而生活得失取舍之間，到底就有了分歧，這分歧一看就明白的。大而言之，聰明人要理解生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個(gè)理想。愚蠢人對(duì)習(xí)慣完全滿意，安于現(xiàn)狀，保證習(xí)慣（在世俗觀念上，這兩種人稱呼常常相反，安于習(xí)慣的被稱為聰明人，懷抱理想的人卻稱愚蠢的家伙）。

兩種人即同樣有個(gè)“怎么來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”的打算，要從人與人之間尋找生存的意義和價(jià)值，即或擇業(yè)相同，成就卻不相同。同樣想征服顏色線條做畫家，同樣想征服樂(lè)器音聲做音樂(lè)家，同樣想征服木石銅牙及其他材料做雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為做帝王，同樣想征服人心信仰做思想家或教主，一切結(jié)果都不會(huì)相同。因此世界上有大詩(shī)人，同時(shí)也就有蹩腳詩(shī)人，有偉大的革命家，同時(shí)也有虛偽的革命家。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同，那就更一目了然了。

看出生命的意義和價(jià)值，原來(lái)如此如此，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點(diǎn)特殊意義和永久價(jià)值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦、孔子、耶穌，就是這種人。這種人或出世、或入世，或革命、或復(fù)古，活下來(lái)都顯得很愚蠢，死后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格，歷史上這種情況可并不多?？墒敲恳粫r(shí)間或產(chǎn)生一個(gè)兩個(gè)，就很像樣子了。這種人自然也只能活個(gè)幾十年，可是他的觀念、他的意見(jiàn)、他的風(fēng)度、他的文章卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人的生命都有時(shí)間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。

話說(shuō)回來(lái)，萬(wàn)事萬(wàn)物需要時(shí)間證明，可是時(shí)間本身卻又像是個(gè)極其抽象的東西，從無(wú)一個(gè)人說(shuō)得明白時(shí)間是個(gè)什么樣子。時(shí)間并不單獨(dú)存在。時(shí)間無(wú)形、無(wú)聲、無(wú)色、無(wú)臭。要說(shuō)明時(shí)間的存在，還得回過(guò)頭來(lái)從事物去取證。從日月來(lái)去，從草木榮枯，從生命存亡找證據(jù)。正因?yàn)槭率挛镂锒伎蔀闀r(shí)間作注解，時(shí)間本身反而被疏忽了。所以多數(shù)人提問(wèn)到生命的意義和價(jià)值時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)“生命的意義和價(jià)值，只是一堆時(shí)間”。

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，這是一個(gè)真正明白生命意義同價(jià)值的人所說(shuō)的話，老先生說(shuō)這話時(shí)心中的寂寞可知！能說(shuō)這話的是個(gè)偉人，能理解這話的也不是個(gè)凡人。目前的活人，大家都記得這兩句話，卻只有那些從日光下?tīng)咳肜为z，或從牢獄中牽上刑場(chǎng)的傾心理想的人，最了解這兩句話的意義。因?yàn)檎f(shuō)這話的人生命的耗費(fèi)，同懂這話的人生命的耗費(fèi)，異途同歸，完全是為事實(shí)皺眉，卻膽敢對(duì)理想傾心。

他們的方法不同，他們的時(shí)代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不相同，相同的是他們的心，同樣為人類向上向前而跳躍。