本手妙手俗手高考的作文
如果你想寫一個純粹的文學(xué)作品，這時候就需要用點腦筋了。下面是小編為大家整理的本手妙手俗手高考的作文，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。
本手妙手俗手高考的作文篇1
花生初月，繁于三月，百花繁茂，方見春之本色。
涓涓細(xì)流，始于山川之埃，融于江河之滔，初見大海，方知海闊。
所謂九層之臺，起于壘土;合抱之木，生于毫末。
本手先于初，而后妙手自得然，方才不落俗手之泥潭。
本手為本知，為萬物之根基。本知之理，具實為先。
人生于此，先教化于徳，徳為稟性之實也，后其行才有璞玉之美;若教化施之于惡，而后必有惡之種種;或無以任何之教化，任其逐流，其后則難以成方圓。若春堇花蕊，生于雜草，則恐其后存佝僂之態(tài);生于繁花之境，則或有綻放于花之瑰麗。溪流于深穴，或成草木之潤;流于江河，則或融于大海之懷。
萬物有初，始之于無，無中才能生有，才生于人間滄海。而初之稟性，在于純質(zhì)，在于本身之原理。如為參天之木，則稟性之純質(zhì)，必深埋于土，根深百丈，吸天地之精華，潤以清風(fēng)甘露，固其枝干，繁其枝葉，方可抵狂風(fēng)暴雨，自成參天之古木。如若萌芽之態(tài)，下不深于黃土，上不固其枝骨，風(fēng)雨催之，則或為草芥之狀。如為太子，則初始之基，必經(jīng)典教化，仿堯舜之徳，存仁愛之心，容萬民為子，行端品正，或其才有明君之望。如若本初之心，心有旁騖，不學(xué)經(jīng)典，親小人，遠(yuǎn)賢德，交惡罰仁，或有昏君之勢，則必禍于黎民。又若國之足球，軀之羸弱，技之粗獷，心存茍利之念，毫無斗志之豪，何來問鼎之榮光?觀西夷之足球，軀之健碩，技之癲狂，存國譽之念，取九鼎榮光，又何足怪哉?
皮之不存，毛將焉附。根基不牢，又如何厚積薄發(fā)?大木百尋，根積深也;滄海萬仞，眾流成也;淵智達(dá)洞，累學(xué)之功也。
本初之心為正，為善，為大德，為智仁，則春秋交替，歲月遞演，景象才蔚為大觀。萬物萌生之后，都在嬗演。所有嬗遞，皆基于初始時分之生命原型，后才能大象無形，大音希聲。
朱熹云：問渠那得清如許，為有源頭活水來。是為此理也!
妙手為新知，為事物之精華。應(yīng)對紛繁錯雜，妙手之意趣，或能錦上添花。
出其彩也，只根基積厚，或許不足。所有事物，皆有邏輯序列，逐一而終之本性，然少有精彩之遇。然天馬行空之筆，卻許有意外之得。如千里之荒野，突有一棵卓犖之木，寂靜而立，孤傲蒼然，使其空曠之中，陡生靈動，恍然有魂，此其意韻，難以四野之空與之媲美。
又若用兵之法，若用亙古不變之陣，應(yīng)對萬變之形，恐難取長久之盛。水無常態(tài)，兵無常形。善用分兵圍之、佯兵誘之，或鐵桶變長蛇、或三分其身、或示弱以強，以此種種，或能輕取其敵。此為創(chuàng)新之變，以得意外之喜。
又若唐詩之作，平仄韻律，長短字?jǐn)?shù)，皆有調(diào)數(shù)，精華之作，均按格調(diào)為準(zhǔn)。然兗州兵曹張若虛，天馬行空，跳出格調(diào)，恣意揮灑，方得《春江花月夜》驚世之作，博得“孤篇壓全唐”之盛譽。
人生需要驚喜，時代需要創(chuàng)新。新知偶得，能得四兩拔千斤之喜，一時春風(fēng)得意。時之今日，亦需創(chuàng)新之能，或技超群雄，或艷壓群芳，或獨辟蹊徑求其速，或別開生面求其彩。
厚德之上，需之靈動。
若水墨之畫，偶有留白，卻顯意趣之美。
若山泉河流，偶有迂回怪石，激起千層浪，才得驚濤拍岸之壯闊。
本知為層臺之基，需先厚德，而后才能積發(fā);新知則為荷塘之花，映日奪目。
有無之間，互為辯證，均有共通之存在。其共通之空間，亦有先后。先本知，而后新知，再后才可并列穿插，是為物律所然。
若正統(tǒng)之書法，必先有正楷，正楷爐火純青之后，再練其行草，其行草也自顯章法。反之，只練行草，不練正楷之根基，其行草也難見功力。又若華為之研發(fā)，逢美帝之制裁，面臨窘境之下，毅然投入千億，研發(fā)5G，后卓立于峰巔。若華為先無雄厚之根基，后又何來立于峰巔之光彩?反之亦然。
《周易》蒙卦爻辭：“山水蒙，艮為山，坎為泉，山下出泉?！比剂鞒錾?，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險，因為有險停止不前，所以蒙昧不明，事物之初始，必然蒙昧，于是教育乃當(dāng)務(wù)之急，培育其純正無邪之品質(zhì)，是治蒙之道。而后跳出蒙昧，遂成正統(tǒng)。
映日荷花，繁茂嫣然，此其為所觀之態(tài)。而嫣然荷花之下，則為荷塘之淤泥、之清水、之諸多生物肥料所滋生供養(yǎng)，此為大功也。然荷塘無荷，只有淤泥、渾水和雜草之類，此荷塘也只有虛名，未見其實也。
“還應(yīng)毫末長，始見拂丹霄?！蔽从蟹e厚之基，急于觸手紅霞，未免本末倒置;“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！蔽匆姸轮︻^花團怒放，也就不見絢麗之春色，是為憾事。
萬象皆有共生之本，先存本知，再究新知。渾然天成之際，本知入骨髓，則新知行云流水，天馬行空，也不會落入俗手之境。
本知與新知，共存于物律，摒棄任意一端，均不可取。要見花開，必先見塵土，此為物律使然。如見花開，未見塵土，此花亦不可久也。
本手妙手俗手高考的作文篇2
“盡天下之卵，其石猶是也?！薄}記
著名哲學(xué)家夜觀星象時不幸落入坑中。于是有人嘲諷道：“眼睛看著天空，卻不知腳踏實地。”實則不然?，F(xiàn)代漢語詞典有文字解釋道:腳踏實地急做事認(rèn)真，踏實。倘若專心致志，也終將遭受冷嘲熱諷，那么愛迪生把表扔進煮鍋，牛頓見到骨頭誤以為早已進食的故事，便只能成為笑談了。
腳踏實地亦虛亦實，又豈能局限于區(qū)區(qū)一塊硬泥磚板。好比于狂風(fēng)中當(dāng)空臨立;好比于驚濤上恬靜自若;好比于群鷗中飛翔;好比于荊棘中徐徐行進;好比于人生之路上留下一步步足跡。
謂實，則有1000多年前，華夏土地上步履蹣跚行過的一位青衣智者——墨子。穿梭于諸國之間，極力游說，不謂浮云為實干，蒼茫的土地上他的足跡清晰可見。腳踏實地，用博大胸懷使他的思想熏陶后世。
《勸學(xué)》中有一言：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！蹦_踏實地，更須心無旁騖。
三國中有呂奉先敗徐州的故事。世人皆嘆惋，可若不是他一味想著于曹操與劉備之間“撿漏”，又豈會致使水淹徐州。養(yǎng)精蓄銳，厚積薄發(fā)，兵家之道，焉能不知?可他終是被時局所迷惑，一邊想著黃雀在后，一邊想著如何搶劉備的地盤。
在高速發(fā)展的信息時代，人們對行事效率也越發(fā)渴求，于是有家長喊話:“應(yīng)盡早讓孩子們學(xué)會一心二用!”話語一出，便是對祖國之花的嚴(yán)重糟蹋。幼年之時就應(yīng)該學(xué)會專心做事，腳踏實地。人類非高機器化產(chǎn)物，一心二用者寥寥無幾。倘使泰勒斯幼年就被教以一心二用，那么值得肯定的是，他就永遠(yuǎn)不會掉進坑里，悲哀的是他也不會觀測到氣象了。
腳踏實地，更需實干。不少空想主義者，紙上談兵者，口舌之功勝諸葛賽群儒。實戰(zhàn)面前卻顯得蒼白無力。曹操是個實干家，從驃騎將軍一路混到百萬雄軍。孫臏也是個實干家，從路線到風(fēng)向都一一預(yù)測好。龐涓也是個實干家，可在孫臏面前倒有些相形見絀了。
驚濤駭浪下，空想者倒下了，嘲諷者倒下了，急功近利者倒下了。然而腳踏實地者，海底里走出大道;險崖前走出坦途;棘叢中走出勇敢;沙漠里走出清泉。
本手妙手俗手高考的作文篇3
創(chuàng)新是一個嶄新的開端。畫家的失誤并未對他的創(chuàng)作造成損失，這完全得益于他的冷靜樂觀，并在失誤的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，最終成就了一幅精美絕倫的畫作。并不是所有人都能做到畫家那樣的冷靜與樂觀，但我們應(yīng)該明白，打破常規(guī)，于失誤之處植創(chuàng)新之花，可能會起到力挽狂瀾的作用，甚至可以獲得另一種成功。
記得我用毛筆練習(xí)寫字。但是由于來不及或忘了清洗毛筆，過了不久，毛筆就變得硬邦邦的。幾次下來，幾十元一支的毛筆就報廢了，就是這一次的失誤讓我正視了這個問題。為了解決這個問題。我便把毛筆放在墨盤里，可一不小心毛筆滾落下來，又把我的書籍、桌面、地面全弄臟了。既不方便又不衛(wèi)生，該怎么辦?我想到毛筆變硬是因為缺乏水分，便靈機一動，把筆桿兒固定在瓶蓋上。再把它插入裝有適量水的瓶子里，讓筆尖接觸到水面，這樣，問題就輕松解決。
很難想象，許多發(fā)明都是來自于不經(jīng)意失誤后的創(chuàng)新。薯片的誕生，是因為有個廚師對顧客嫌他炸的土豆塊不夠薄非常氣憤，甚至可口可樂，最初是研制某種感冒藥時所產(chǎn)生的錯誤配方……這些有可能造成損失的失誤，在那些聰明人的手中被改變成了另一種發(fā)明。他們打破了常規(guī)并不把這樣失誤當(dāng)作放棄的理由。反而選擇創(chuàng)新，不僅僅開創(chuàng)了另一種思路，甚至成就了一方傳奇。
我們不應(yīng)為失誤感到沮喪，而要轉(zhuǎn)變角度，轉(zhuǎn)換思路，打破常規(guī)，要有創(chuàng)新意識，革故鼎新，才能獲得更大的成功!
本手妙手俗手高考的作文篇4
很小的時候，我就喜歡看別人下棋，在黑白棋子，看似簡單，里面卻暗藏著風(fēng)云詭譎;方寸棋盤中，無不蘊含著無窮智慧。有道是：“百年世事三更夢，萬里江山一局棋?！毕缕鍟r對心態(tài)又非常高的要求，一定要心靜氣定，臨危不亂，時而穩(wěn)扎穩(wěn)打，這是基礎(chǔ)，練好了“本手”;時而出其不意，“妙手”驚人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“閑敲棋子落燈花”的閑適，“常人只消一盤棋”的灑脫，以及“玲瓏局”的玄機，讓人受益匪淺，所以圍棋一直伴隨著自己成長。
人生如棋，積跬步以致千里。我們所看到每個人的表面光輝，背后卻付出了不為人知的努力，沒有誰能在想入非非間一步登天將對手的軍，唯有腳踏實地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，抓好“本手”，步步為營間靠近目標(biāo)。從古代由一名失去雙親零丁孤苦的放牛娃，后來成長為一代天之驕子的朱元璋;再到近代由因貧賤無錢買書受人頤指氣使的鞋店學(xué)徒，成長為一位無產(chǎn)階級著名文學(xué)家的高爾基;再到當(dāng)代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾·蓋茨，無一不用他們震撼世人的成功演繹著“本手”的魔力，名人都如此。
人生如棋，需獨辟蹊徑，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，還要使出“妙手”。清代時期的鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家。他一直勤學(xué)苦練，然而開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。有一次妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么呢?”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體。從此以后，他力求創(chuàng)新，每次的作品都力求與他人有區(qū)別，不斷摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，最終形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。
人生如棋，“攻乎異端，斯害也已?！焙芏嗟膰鍚酆谜叨际侨昼姛岫?，一些初學(xué)者基礎(chǔ)不牢卻熱衷于追求“妙手”，最終卻滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)局，這是多么深刻地教訓(xùn)。習(xí)武之人常說“入門先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，認(rèn)認(rèn)真真把基礎(chǔ)學(xué)扎實，到頭來學(xué)到的不過是花拳繡腿，只有穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，成功才會有可能。如果急于求成，偷懶?；筋^來只會一無所成，后悔莫及。
都說人生繁雜叵測難以駕御，其實只要下好一盤棋;都說人生的舞臺都很大，其實不過一張四方棋盤;都說人生哲理浩如煙海深奧玄奇，其實精華唯三：積跬步以致千里，抓好“本手”，獨辟蹊徑，時出“妙手”，穩(wěn)扎穩(wěn)打，避過“俗手”。因此，人生為棋，我愿為卒，行動雖慢，絕不后退一步!只有腳踏實地打好自己的根基，才能立足于社會，為國家做出更大的貢獻(xiàn)，發(fā)出自己的光和熱，實現(xiàn)自己的人生價值。
本手妙手俗手高考的作文篇5
人生如棋，落子無悔，棋中妙理，理中得解。
圍棋中有三個術(shù)語，分別為“本手”、“妙手”、“俗手”。
本手是遵循學(xué)習(xí)和成長的規(guī)律，步步為營，夯實基礎(chǔ);妙手是豐厚積淀和無數(shù)次歷練后的敏銳創(chuàng)新和突破;而俗手則是忽視根基，急功近利的狹隘短視。
人們大多驚羨于大師的妙手，卻對平淡無奇的本手視而不見。但其實，我們大多數(shù)人都處于初學(xué)階段，甚至還不及本手。因此，我認(rèn)為，只有打牢基礎(chǔ)，成為本手，深刻理解通法、常理，才有妙手生輝的可能。
達(dá)芬奇在成為畫家之前，花了三年的雞蛋。他的老師要求他從不同角度畫雞蛋，達(dá)芬奇開始很不耐煩，敷衍了事，但老師嚴(yán)肅地告訴他，一千個雞蛋里，沒有兩個雞蛋是完全一樣的，你要注意觀察，找出它們細(xì)微的差別，雞蛋畫好了，你離名畫家也就快了!正是三年如一日，認(rèn)真地畫了上萬個雞蛋，才有了讓后世驚嘆的《蒙娜麗莎》那神秘的微笑!
大家都知道空中樓閣漂亮，但是如果沒有下面的樓層做基礎(chǔ)，那也是豎不起來的。就好像互聯(lián)網(wǎng)時代，大家都覺得成功好像變得容易了。甚至有些自媒體人認(rèn)為，隨便花幾分鐘時間拍個視頻，只要運氣好就能成功。為了追求所謂的一夜成名，他們劍走偏鋒，忽視腳踏實地，結(jié)果，即使成為網(wǎng)紅，也不過是曇花一現(xiàn)。而李子柒之所以能夠擁有億萬粉絲，得到眾口稱贊，是因為她拍視頻總是精益求精，為了拍好文房四寶的視頻，她整整花了兩年時間。所以堅持夯實基礎(chǔ)，苦練本手非常重要。
但我們也不能拘泥于本手。要有一定的創(chuàng)新意識，敢于去打破常規(guī)。適當(dāng)?shù)貙⒆约旱乃季S放開，跳脫，有新的靈感不必馬上否定，盡管去天馬行空，盡管去嘗試。靈感落地，或許真正的妙手就出來了。
如果在踏實探索更進一步的過程中出了俗手，也未必是壞事。出了俗手或許還是一次難能可貴的機會。及時反思，縱覽全局，尋找故障所在，填補上這個缺口，也是在進一步完善，將錯誤化為己用，為以后的棋局多了一種可規(guī)避可提升的可能。
妙手是創(chuàng)造，本手是基礎(chǔ)。
妙手是生成，本手是預(yù)設(shè)。
妙手顯智慧，本手見功力。
只有穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈吆妹恳徊奖臼郑蟹€(wěn)致遠(yuǎn)，進而有為，守正創(chuàng)新，立破并舉，才會收獲到不期而至的妙手。
無論為學(xué)還是為人，都宜腳踏實地，一絲不茍，戒驕戒躁，遠(yuǎn)離速成，惟精惟一做人，至真至誠處事，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成，盡精微而致廣大。
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