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    關(guān)于謙虛的高二議論文

    | 何嘉

    謙虛是一種美,它是我們走向成功的臺(tái)階,它是我們?cè)跒槿颂幨路矫娴臐?rùn)滑油。謙虛這一話題的議論文要怎么寫(xiě)呢?下面是小編給大家整理的關(guān)于謙虛的高二議論文,希望大家喜歡!

    關(guān)于謙虛的高二議論文1

    殘陽(yáng)如血,宏文頓成斷章;英雄驕傲,駿馬哀鳴末路。

    關(guān)云長(zhǎng),無(wú)人匹敵的五虎上將,蜀國(guó)軍隊(duì)的驕傲,曾經(jīng)的過(guò)五關(guān)斬六將的威武,曾經(jīng)的千里走單騎的雄風(fēng),曾經(jīng)的溫酒斬華雄的豪邁,曾經(jīng)的曾經(jīng),都在驕傲自大那一刻灰飛煙滅。一世英名竟在彈指間化為烏有。在荊州告急時(shí),他本應(yīng)高度警覺(jué),卻偏偏自大地放話:“吾自幼習(xí)武,何懼之!”好一個(gè)“何懼之!”可憐的驕傲自大,最終葬送了威名赫赫的五虎上將,也葬送了正在蓬勃發(fā)展的蜀漢王朝!

    人生的道路很長(zhǎng),一時(shí)的得意不代表一世的得意。沿途的風(fēng)景很美麗,但依舊是雄關(guān)似鐵,只有那些謙虛謹(jǐn)慎的人,才可能而今邁步從頭越。世事艱難,只有那些謙虛謹(jǐn)慎的人,才可能保持清醒的頭腦,才可能把握“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的機(jī)會(huì),那些一味驕傲自大的人,永遠(yuǎn)不會(huì)登上人生的峰,他們往往會(huì)在半山腰見(jiàn)到了一點(diǎn)瑰麗的色彩便喜形于色,一把持不住便從半山崖摔下去。古往今來(lái),這樣的人和事不乏其例。

    西楚霸王是一位“力拔山兮氣蓋世”的英雄,他力能扛鼎,橫掃千軍,平定天下,封土裂疆,威風(fēng)凜凜。當(dāng)力拔山兮氣蓋世的他,在“時(shí)不利兮騅不逝”的嘆息聲中褪色成一張泛黃的冊(cè)頁(yè)時(shí),當(dāng)破釜沉舟的壯舉在滔滔的烏江水中滾滾東逝時(shí),寒氣逼人的劍光劃過(guò)一道美麗的弧線,人頭落地,英明化作塵埃。

    英雄如許,給我們留下了難以忘懷的背影,但也用生命留下了鮮血染城的教訓(xùn):驕傲使人落后。驕傲使西楚霸王走上了人生窮途,面對(duì)絕路,壯士掩面,烏騅悲鳴。驕傲使他付出了慘重的代價(jià),乃至于無(wú)顏見(jiàn)江東父老。人真的不應(yīng)該因?yàn)樽约喝〉昧艘稽c(diǎn)小成就而驕傲自大啊。

    人生的道路很長(zhǎng),一時(shí)的得意不代表一世的得意。人們常說(shuō),成功是對(duì)謙虛者的饋贈(zèng),失敗是對(duì)驕傲者的懲罰。一點(diǎn)都不錯(cuò)。

    當(dāng)我們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的進(jìn)步時(shí),請(qǐng)把它看成是我們前進(jìn)道路上的驛站,看作是一個(gè)歇腳點(diǎn)。謙虛的面對(duì)每一個(gè)成功,這樣你才能一步一步走向成功的彼岸,成為最終的王者。切記,驕傲使人落后。

    關(guān)于謙虛的高二議論文2

    牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力,卻稱(chēng)自己是在海濱玩耍的孩童;笛卡爾創(chuàng)立解析幾何,卻認(rèn)為自己越學(xué)越無(wú)知;莫言成為中國(guó)大陸首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,在瑞典學(xué)院致辭時(shí)卻稱(chēng)自己只是一個(gè)講故事的人。

    他們都是舉世聞名的科學(xué)家、文學(xué)家,但都秉持著一種貴的品德——謙虛。他們一身榮耀卻不自夸,更不會(huì)趾高氣揚(yáng),反而以更加默默無(wú)聞的努力來(lái)追求更高的成就,因?yàn)橹挥兄t虛,才能使人不斷進(jìn)步。

    泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深。怎樣才能學(xué)會(huì)謙虛?對(duì)于人而言,唯有虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn),才能不斷完善自己,取得成功。齊威王廣開(kāi)言路,察納忠言,民與國(guó)愛(ài)之,更使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”;秦孝公聽(tīng)從商鞅的諫言實(shí)行變法,使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵,稱(chēng)雄于六國(guó);唐太宗李世民從善如流,聽(tīng)從魏征的勸諫,開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的繁榮局面。他們都是帝王,享有無(wú)上的權(quán)力和榮耀,但他們卻都擁有虛懷若谷的胸襟和察納雅言的氣度,以謙虛的心接納如潮水般襲來(lái)的逆耳忠言,終成一代明君,名垂千古。他們被世人銘記,不只是因?yàn)閺?qiáng)國(guó)富兵的豐功偉績(jī),更是因?yàn)樗麄兲撔募{諫的胸懷。身為帝王,卻能如此謙虛,怎能讓人不贊嘆!

    滿(mǎn)招損,謙受益。謙虛使人內(nèi)斂深沉,沉穩(wěn)冷靜,虛心接受他人的批評(píng),成就自己的人生。而驕傲自滿(mǎn)往往會(huì)使人剛愎自用,囂張傲慢,慢慢蒙蔽自己的耳目,從此固步自封,被他人超越,成為失敗者。

    項(xiàng)羽,人稱(chēng)楚霸王,出身貴族,力能扛鼎。巨鹿之戰(zhàn)他憑借破釜沉舟的勇氣和智謀大敗秦軍,登上了人生的頂點(diǎn),自此他睥睨一切,以王者自居,沉淪于“君臨天下”的虛榮中,鴻門(mén)宴上“有一范增而不用”,最終為自己的霸王基業(yè)畫(huà)上了句號(hào)。項(xiàng)羽的傲慢源自對(duì)自我的滿(mǎn)足,對(duì)權(quán)力、對(duì)富貴的欲望讓他成為趾高氣昂的愚者,如井底之蛙陶醉于自己創(chuàng)設(shè)的一方天地,看不到他人的威脅,聽(tīng)不進(jìn)賢臣的諫言,最終自刎垓下。所以,學(xué)會(huì)謙虛,要常懷不滿(mǎn)足的心態(tài),不斷向前奔跑。

    虛心竹有低頭葉,傲骨梅無(wú)仰面花。謙虛,是一種虛懷若谷的態(tài)度,是一種不滿(mǎn)足的心態(tài),讓我們學(xué)會(huì)謙虛。

    關(guān)于謙虛的高二議論文3

    梅之所以贏得“梅花香自苦寒來(lái)”的贊嘆,是因?yàn)樗鼘?duì)于冰雪的謙讓;荷之所以贏得“出淤泥而不染”是因?yàn)樗鼘?duì)于污泥的謙讓;竹之所以贏得“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的美譽(yù),是因?yàn)閷?duì)于陡崖的謙讓。

    要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)t讓是一種魅力,更是一種豁達(dá)的胸襟。謙讓是蘇東坡“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行,竹杖芒鞋輕勝馬”的從容;謙讓是陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的超然;謙讓是杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的感慨。雄鷹學(xué)會(huì)謙讓狂風(fēng)驟雨,才能使它展翅高空。我們學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)亟髸?huì)變得更加寬廣。

    要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)t讓是一種修養(yǎng)。縱觀三國(guó),一個(gè)英雄輩出的年代,一段撲朔迷離的歷史。但又有多少英雄豪杰倒在嫉妒的血泊中?周瑜,一代能才。因?yàn)樾男鬲M窄,不能容人,導(dǎo)致自己吐血而死,時(shí)年三十六歲。公瑾死前還仰聲長(zhǎng)嘆:“既生瑜,何生亮!”我想,如果當(dāng)時(shí)周公瑾知道謙讓?zhuān)c孔明共同伐魏,恐怕三國(guó)的歷史將要重寫(xiě)。

    要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)t讓是一種品質(zhì)。我們?cè)趯W(xué)會(huì)謙讓別人的同時(shí),更要學(xué)會(huì)謙讓自己,謙讓人生。面對(duì)于生命的挫折,我們要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)匾獣r(shí),我們更要感激它。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹。不要因?yàn)榇煺鄱チ藢?duì)生命的熱情,不要因?yàn)榇煺鄱チ嘶钕聛?lái)的勇氣。學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)鼘⒊蔀槲覀冏呦虺晒Φ娘L(fēng)帆。太史公對(duì)于生命的謙讓?zhuān)瓿闪吮环Q(chēng)之為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的《史記》,貝多芬對(duì)于生命的謙讓?zhuān)怪瓿闪伺e世矚目的“命運(yùn)交響曲”,奧斯特洛夫斯基對(duì)于生命的謙讓?zhuān)瓿闪酥鳌朵撹F是怎樣煉成的》。

    謙讓生命,謙讓自然。正是因?yàn)橛辛怂?,才有“春江潮水連海平,海上明月共潮生”的贊嘆;才有“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色”的感慨;才有“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的壯麗。

    我們要學(xué)會(huì)謙讓。謙讓不是一葉扁舟,隨波逐流;謙讓不是一葉浮萍,飄搖不定;謙讓不是一束曇花,轉(zhuǎn)瞬即逝。謙讓是永恒的,正是因?yàn)檫@樣,世間才充滿(mǎn)著和諧。

    關(guān)于謙虛的高二議論文4

    謙虛是一種美德,“枝橫云夢(mèng),葉拍蒼天,及凌云處尚虛心?!蔽覈?guó)古代詩(shī)人曾以竹子來(lái)歌頌謙遜的品格。謙虛也是一種求實(shí)的態(tài)度。它能使人比較清醒地認(rèn)識(shí)自己所取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題,比較清醒地認(rèn)識(shí)主觀與客觀、個(gè)人與集體的關(guān)系。孩子也必須明白,驕傲是謙虛的對(duì)立面,是前進(jìn)的大敵,是失敗的陰影。一個(gè)人的成績(jī)都是在他謙虛好學(xué)撲下身子實(shí)干的時(shí)候取得的,當(dāng)他什么時(shí)候驕傲了,自滿(mǎn)自足了,那么他就必然會(huì)停止前迸的腳步。而驕傲自滿(mǎn)、固步自封不但是個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的障礙,而且還會(huì)造成伙伴關(guān)系的緊張。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),具備了謙虛的美德,就等于是有了好名聲,有了好人緣,有了更多知心朋友,被更多人接受和喜歡。

    一個(gè)人學(xué)會(huì)了謙虛,具備了此種美德,在事業(yè)等各方面都會(huì)不斷進(jìn)步,遇到困難虛心請(qǐng)假也能得到更多人幫助。人生有涯而學(xué)海無(wú)涯,一個(gè)人不管怎樣聰明博學(xué),他的知識(shí)與人類(lèi)整體的知識(shí)相比只不過(guò)是滄海一粟。大凡才識(shí)越高的人,越是明白這個(gè)道理,因而越是虛心好學(xué),嚴(yán)以律己,持之以恒,也越能成就大事業(yè)。謙虛的人言談舉止謙恭有禮,面對(duì)陌生人也能不專(zhuān)斷、不傲慢、不自以為是,并容易得到忠告、幫助和真誠(chéng)的合作。想當(dāng)然,一個(gè)處處得到好感的人,他的事業(yè)之船等于懸掛了順風(fēng)之帆,其成功也就不言而喻。

    相反,驕傲的人最喜歡自吹自擂,往往做語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的侏儒。這類(lèi)人喜歡依附于他或諂媚于他,見(jiàn)面就對(duì)他說(shuō)盡好話,拍他馬屁的人,而不喜歡對(duì)他提出忠告和批評(píng)的人。對(duì)于比自己強(qiáng)的人心懷忌恨,并處處排擠他人,打壓打人,這樣的人怎么會(huì)有真心的朋友,又怎么能得到幫助呢?驕傲的人總是會(huì)低估對(duì)手的能力而麻痹輕敵,“驕兵必?cái) 钡某烧Z(yǔ)故事人們耳熟能詳,這個(gè)悲劇也在不斷重演。

    謙虛是一種美德,是一種難能可貴的品德。

    自古以來(lái),我國(guó)人民就有謙虛的美德,人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益,滿(mǎn)招損”,“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后”,“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無(wú)仰面花”,“百尺竿頭,還要更進(jìn)一步!”事實(shí)上也是如此,沒(méi)有一個(gè)人能夠有驕傲的資本,因?yàn)槿魏我粋€(gè)人,即使他在某一方面的造詣很深,也不能夠說(shuō)他已經(jīng)徹底精通,徹底研究全了?!吧邢蓿R(shí)無(wú)窮”,任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋,都是無(wú)邊無(wú)際的天空…….所以,誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話,則必將很快被同行趕上、很快被后人超過(guò)。

    老子說(shuō):“江海所以能成百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。”百川之所以匯集江海,因?yàn)樗铺幭掠挝恢茫阅艹蔀榘俅?。這正是老子對(duì)謙虛作用的寫(xiě)照。這個(gè)社會(huì)上真正成功的人士往往都是懂得謙虛待人的。因?yàn)樗麄儾耪嬲斫馐朗碌钠D難,行為處事的重要。

    木秀于林風(fēng)必摧之。謙虛不僅是一種美德,更重要的,它還有助于你成功的待人方式。謙虛是在一個(gè)人取得成就,獲成功的時(shí)候,他還能真正的看到自己的不足,然后,進(jìn)一步自我完善;是能夠正視自我的一種表現(xiàn)。謙虛是美德,古人曰:“謙受益,滿(mǎn)照損?!?/p>

    一個(gè)人只有真正的具有謙虛的這種品德,才能虛心求教與人,取得更大的進(jìn)步!

    關(guān)于謙虛的高二議論文5

    中國(guó)素稱(chēng)“禮儀之邦”?!岸Y”作為一種具體的行為來(lái)講,就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止,也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善,這種心理需求,是超越時(shí)代的,是永存的。然而,一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式,卻沒(méi)有謙讓之心,那么,他不會(huì)真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn),是禮貌的重要內(nèi)涵。

    謙虛、禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪,是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。自古以來(lái),人們有許多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益,滿(mǎn)招損”,“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后”,“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無(wú)仰面花”,“百尺竿頭,還要更進(jìn)一步”。

    春秋時(shí)期,孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó),宣傳他們的政治主張。一天,他們駕車(chē)去晉國(guó),一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路??鬃诱f(shuō):“你不該在路當(dāng)中玩,擋住我們的車(chē)!”孩子指著地上說(shuō):“老人家,您看這是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō):“您說(shuō),應(yīng)該是城給車(chē)讓路,還是車(chē)給城讓路呢?”孔子被問(wèn)住了??鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌,便問(wèn):“你叫什么?幾歲啦?”孩子說(shuō):“我叫項(xiàng)橐,7歲!”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō):“項(xiàng)橐7歲懂禮,他可以做我的老師啊!”

    事實(shí)上也是如此,沒(méi)有一個(gè)人能夠有驕傲的資本,因?yàn)槿魏我粋€(gè)人,即使他在某一方面的造詣很深,也不能夠說(shuō)明他已經(jīng)徹底精通,徹底研究全了?!吧邢?,知識(shí)無(wú)窮”,任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋,都是無(wú)邊無(wú)際的天空。所以,誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了境界就停步不前、趾高氣揚(yáng),如果是那樣的話,必將很快被同行趕上,很快被后人超過(guò)。

    愛(ài)因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一,然而,就是像他這樣的偉人,還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、研究,活到老,學(xué)到老。有人去問(wèn)愛(ài)因斯坦,說(shuō):“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了,何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛(ài)因斯坦并沒(méi)有立即回答他這個(gè)問(wèn)題,而是找來(lái)一支筆一張紙,在紙上畫(huà)上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓,對(duì)那位年輕人說(shuō):“在目前的情況下,在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓,我所知的是這個(gè)大圓,然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的,對(duì)于小圓,它的周長(zhǎng)小,即與不知領(lǐng)域的接觸面小,它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大,所以更感到自己未知的東西多,會(huì)更加努力地去探索?!?/p>

    20世紀(jì)中國(guó)作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過(guò)這樣一件軼事:一次倫敦舉行中國(guó)名畫(huà)展,組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫(huà),蔡先生與林語(yǔ)堂都參與其事。法國(guó)漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國(guó)通,在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕,不能自已。林語(yǔ)堂注意觀察蔡先生的表情,他不表示贊同或反對(duì)意見(jiàn),只是客氣地低聲說(shuō):“是的,是的?!币荒樒降潇o的樣子。后來(lái)伯希和若有所悟,閉口不言,面有懼色。林語(yǔ)堂后來(lái)在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感嘆說(shuō):“這是中國(guó)人的涵養(yǎng)反映外國(guó)人賣(mài)弄的一幅絕妙圖畫(huà)。”

    謙虛,不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度,更應(yīng)該成為一種做人原則,所謂“謙謙君子,溫潤(rùn)如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里,再吉的卦也有不吉的爻,唯有“謙”卦六爻皆吉,這是為什么呢?《易傳·謙·彖》對(duì)此有一個(gè)精妙的闡釋?zhuān)骸爸t,尊而光,卑而不可逾?!卑选氨岸豢捎狻弊g成一句白話,那就是:謙虛,是不可戰(zhàn)勝的。

    我們每個(gè)人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質(zhì),都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間吧!

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