中國歷代文學(xué)作品書目

文學(xué)作品推薦書目

《浮躁》是最值得看的十大文學(xué)作品之一，這也是賈平凹先生的經(jīng)典小說之一，故事的背景設(shè)定在改革開放初期，講述了當時特殊社會背景下，人們的浮躁心態(tài)。

《活著》余華的經(jīng)典小說，講述了底層人民不屈不撓，與命運做抗爭的故事，非常的勵志。

《馬橋詞典》現(xiàn)代作家韓少功先生的經(jīng)典作品，故事的背景在一個虛構(gòu)的村莊之中，講述了底層人民生存掙扎的現(xiàn)狀，與歷史文化相結(jié)合，非常的具有可讀性。

《女神》是郭沫若的第一部新詩集，也是“五四”運動以后影響最大的一部詩集，更是中國新詩發(fā)展史上的第一座里程碑。詩集在文學(xué)史上有著突出的貢獻，是其大膽移植，探索自由詩體，開創(chuàng)新文學(xué)詩壇浪漫主義的創(chuàng)作源頭，唱出了反帝反封建的時代強音，開辟了新文學(xué)的途徑。

《雷雨》是中國話劇史上不朽的杰作，是一部杰出的現(xiàn)實主義的悲劇，是文學(xué)史上具有劃時代意義的一面旗幟。許多年來，《雷雨》一直出現(xiàn)在中國的劇壇、舞壇上，反映強烈，久演不衰?！独子辍愤€被翻譯成日文、英文出版，并在海外許多劇院公演震響，很討口譽。

10部必讀的國學(xué)經(jīng)典 值得讀的10部國學(xué)經(jīng)典名著

1、司馬遷《史記》，《史記》是我國著名史學(xué)家司馬遷所著的史學(xué)巨著，列“二十四史”之首，記載了從傳說中的黃帝開始一直到漢武帝元狩元年(前122)三千年左右的歷史，被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。讀中國歷史，不能不讀《史記》。

2、《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

3、老子《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》被譽為“萬經(jīng)之王”、“百科全書”。有說它是言哲思的，有說它是言智術(shù)的，有說它是言兵事的。但它總的是說如何“得道”的大道理，故《道德經(jīng)》或可稱《得道經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》文約義豐，全書5千余言，81章，分上下兩篇，上篇稱《道經(jīng)》，下篇稱《德經(jīng)》?！兜澜?jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，表達了宇宙和自然的總規(guī)律，《德經(jīng)》說的是處世的方略，道出了人事進退之術(shù)，表達了人類的人生觀和道德觀?！暗馈笔恰暗隆钡母?，“德”是“道”的載體，是“道”的體現(xiàn)?！兜赖陆?jīng)》的智慧源于老子對世情的洞察和精微的思索，內(nèi)容涉及人性修養(yǎng)，處世哲學(xué)，治國之道、軍事哲學(xué)，等等，老子思想根本上是經(jīng)世致用之學(xué)。

4、司馬光《資治通鑒》，《資治通鑒》是司馬光及其助劉攽、劉怒、范祖禹等根據(jù)大量的史料編纂而成的一部編年體史書，記載了上起周威烈士二十三年(公元前403年)，下訖后周世宗顯德六年(公元959年)共1362年的歷史。書中描繪了戰(zhàn)略至五代期間的歷史發(fā)展脈絡(luò)，探討了秦、漢、晉、隋、唐等統(tǒng)一的王朝和戰(zhàn)國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等幾十個政權(quán)的盛衰之由，生動地刻畫了帝王將相們的為政治國、待人處世之道，以及他們在歷史旋渦中的生死悲歡。時至今日，《資治通鑒》仍是一本了解和學(xué)習(xí)中國歷史的必讀之書。

5、蘅塘退士《唐詩三百首》，《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。唐朝(618年~907年)二百八十九年間，是中國詩歌發(fā)展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達五萬余首。孫琴安《唐詩選本六百種提要·自序》指出，“唐詩選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種。當中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》?！薄短圃娙偈住愤x詩范圍相當廣泛，收錄了77家詩，共310首，在數(shù)量以杜甫詩數(shù)多，有38首、王維詩29首、李白詩27首、李商隱詩22首。它是中小學(xué)生接觸中國古典詩歌最好的入門書籍。

6、孫武《孫子兵法》，《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等.《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。

7、莊子《莊子》，《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典。《莊子》一書主要反映了莊子的哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)與人生觀、政治觀等等。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。莊子之語看似夸言萬里，想象漫無邊際，然皆有根基，重于史料議理。魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”被譽為“鉗揵九流，括囊百氏”。

8、吳楚材《古文觀止》，“觀止”一詞表示“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平”。它是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本?！豆盼挠^止》300年來流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨樹一幟，魯迅先生評價《古文觀止》時認為它和《昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”

9、孔子《論語》，《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對漢民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。是儒家學(xué)派經(jīng)典之作直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學(xué)必讀之書。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。而且論語教給了后人如何為人處世的道理。《論語》與《易經(jīng)》、《老子》，共為中華民族的幾部源頭性經(jīng)籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟道、天人合一后的智慧結(jié)晶。

10、曾國藩《曾國藩家書》，《曾國藩家書》內(nèi)容廣博，既有治軍為政之道，又有人生處世之談，自1879年初刊以來，廣為流傳，是研究其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡的家常事中蘊含真知良言。曾國藩一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩歌教文主持了道光、咸豐、同治三朝文壇，可謂道德文章冠冕一代。

5本國內(nèi)經(jīng)典的文學(xué)作品書籍

我覺得，純文學(xué)在某種程度上跟骨頭很像?？瓷先ニ魅粺o味，很不好啃的樣子。但當你細細品嘗的時候，一種美妙的樂趣將會把你慢慢包圍。下面是國內(nèi)經(jīng)典的文學(xué)作品書籍，歡迎欣賞。

01《額爾古納河右岸》

遲子建

豆瓣評分：9.0 (6201人評價)

中國有五十六個民族，有些民族是大家耳熟能詳?shù)?，有些民族則是知者寥寥的。鄂溫克族就屬于后者。

它古老又神秘。

為了讓我們更好地了解這個民族，作者通過一位年屆九旬，這個民族最后一位酋長的妻子的口吻，向我們娓娓道來鄂溫克人的百年滄桑。

其中最讓我印象深刻的，莫過于薩滿這個角色，他們天生具有治病救人的神力，而這種治病方式的代價卻是一命換一命。

所以當小說中的女薩滿為了救治別人而失去自己的三個孩子的時候，我被完全震住了。因為絕大部分人，是不會這么做的。

在她救的人中，有陌生人，也有壞人，甚至還有部落的敵人。

這份對生命的尊重和包容，這種超越世俗的生死觀，為這個民族披上了一份神性的光輝。

在這份光輝之下，鄂溫克族的世間萬物，全都有了靈魂，在額爾古納河右岸，它們?nèi)紵崃疑L著。

02《斗雞》

閻連科

豆瓣評分：8.2 (135人評價)

一個圓形的土表，兩只渾身鮮血淋漓的斗雞，一堆圍觀叫好的人。

斗雞這種古老的競技，有時并不僅僅代表著博弈，更代表的是一種全民的狂歡。

在這場狂歡中，人們?nèi)缤頌橥帘碇械亩冯u，在癲狂之中直到精疲力竭，從而忘卻了不幸和煩惱……

閻連科的這部小說，寫的是一個斗雞世家的家史，書中主人公的祖輩因為斗雞而破敗，到后代又因為斗雞而重整家業(yè)。在這興衰的背后，作者也帶我們回顧了一個國家百年來的歷史變遷，以及它帶給人們的影響。

對于大部分圍觀的群眾來說，斗雞僅僅意味著賭博和發(fā)泄。但是對于世代的養(yǎng)雞人來說，斗雞其實早已成為了其生命的寄托。

也正是因為如此，當不再允許斗雞人豢養(yǎng)斗雞的時候，書中的主人公之一毅然選擇投入滾滾的煉鋼熔爐之中。

有的時候，肉體的折磨是打不垮人的，而精神一旦失去了寄托，人真的就成為了行尸走肉。

03《少年巴比倫》

路內(nèi)

豆瓣評分：8.6(5885人評價)

每個人的青春會有什么相似的地方么?

對于這個問題，我第一個想到的就是迷茫。

未來在哪里?生活的目標是什么?幾乎每一個在青春期的人都會產(chǎn)生這樣的困惑。

這本書，就是講一個不知道自己要怎么活的年輕人的故事。

這個年輕人，在中學(xué)畢業(yè)后，靠著父母托關(guān)系走后門獲得了一份在工廠的工作。

他在單位整天游手好閑，不是打架惹事，就是追姑娘。

他就這樣地上班下班，在日復(fù)一日的流水線中消耗著自己的青春。

在他的青春期，我們絲毫看不到浪漫和傳奇。

慶幸的.是，我們看到了他的反抗和叛逆——

他不知道自己該成為什么人，但他知道他不能成為什么人，他拒絕庸常。

而反叛，在我看來，就是對抗迷茫最好的方式。

盡管它不能直接帶給我們答案，但至少，它為我們保留了找到答案的希望。

而希望，對于一個想要擺脫迷茫的年輕人，永遠是需要的。

04《煙壺》

鄧友梅

豆瓣評分：8.3 (166人評價)

很多人可能都沒聽說過鼻煙，更不用說見過鼻煙的盛具——煙壺了。但這絲毫不妨礙你感受這本書的魅力。

作者表面上為煙壺作傳，但寫的其實是世態(tài)人情，是清末民初的蕓蕓眾生相。

故事的主角烏世保曾經(jīng)是個不學(xué)無術(shù)的八旗子弟，家境敗落之后，他在機緣巧合中學(xué)會了煙壺的制作技術(shù)，也正因如此，他從一個四體不勤五谷不分的公子哥轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻止に嚧髱煛?/p>

在這個轉(zhuǎn)變中，我們看到了一個男人的覺醒。

同時也看到了一個民族的覺醒。

書中描寫了大大小小十幾個人物，每個人在道德方面或多或少都有一些瑕疵，

稱不上是什么好人，但是在面對大是大非的民族問題上，他們的立場又都變得無比的堅定。

當烏世保的師父聶小軒寧肯自毀手臂也不肯燒制"八國聯(lián)軍占北京"畫樣煙壺的那一刻，

我仿佛看到了一頭沉睡的獅子正在醒來，它將用最鋒利的爪牙，撕碎那片籠罩著全中國的黑暗。

05《俗世奇人》

馮驥才

豆瓣評分：8.6 (5043人評價)

俗世奇人，顧名思義，就是講世俗生活里的奇人奇事。

馮驥才以清末民初天津市井生活為背景，通過18個短篇，講述了18位民間奇人的傳奇故事。這18個人，都是俗世里的市井小民，每個人的身份都不顯赫，但是卻都身懷絕技，他們各有各的性格，也各有各的特色。

有看病前必先收七塊銀洋的蘇七塊;有刷完墻黑褂子上不沾一個白點的刷子李;有不認人臉，只認人牙的華大夫;有捏什么像什么、藝高人膽大的泥人張……

在他們身上，你會看到每個奇人對自己那份手藝的尊重與執(zhí)著，而這種民俗之俗，正是戰(zhàn)勝低俗、庸俗、媚俗的力量。

我認為，這群俗世奇人，是真正體會到生活真諦的那一批人，我們都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。

尋找一份自己喜歡，并愿意一輩子做下去的事情。

這幾乎是每一個人一生的必修課。