高考必會(huì)古代文化常識(shí)

古代文常只要記得著作及其作者的年代，著作思想及其作者的主張，還有一些齊名人物。這個(gè)要提前準(zhǔn)備，求全不求深！

高考?？嘉幕ＷR(shí)

古代文化常識(shí)是指古代稱(chēng)謂習(xí)慣、歷法、節(jié)氣、職官定位、地理、禮儀、古代音律、科舉制度、宗法等文化內(nèi)容的統(tǒng)稱(chēng)。

高考?？嘉幕ＷR(shí)為：

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國(guó)：魏、蜀、吳。

3、四大古典名著：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。

4、四大民間傳說(shuō)：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽(yù)為秋思之祖。

8、曹雪芹披閱十載，增刪五次創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱(chēng)《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)研究該書(shū)的一門(mén)學(xué)問(wèn)紅學(xué)，紅學(xué)現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱(chēng)為元帥詩(shī)人；

臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有泥土詩(shī)人之稱(chēng)；

田間被聞一多譽(yù)為時(shí)代的鼓手（擂鼓詩(shī)人）。

中國(guó)文學(xué)之最：

1、最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》；

2、最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原；

3、最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明；

4、最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參；

5、古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；

6、古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；

7、古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾；

8、古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白；

9、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫；

10、古代寫(xiě)詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游；

11、古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》；

高考常考文化常識(shí)有哪些？

高中必背古詩(shī)詞其實(shí)在高考真題中只占了6分的分值，主要是名句默寫(xiě)，分值最大的是課外的文言文和古代詩(shī)歌的閱讀理解，這兩個(gè)閱讀理解分值占了30分。而想拿下文言文閱讀，必須掌握中國(guó)古代文化常識(shí)。

普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（Nationwide Unified Examination for Admissions to General Universities and Colleges），簡(jiǎn)稱(chēng)“高考”，是合格的高中畢業(yè)生或具有同等學(xué)力的考生參加的選拔性考試。

普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試是為普通高等學(xué)校招生設(shè)置的全國(guó)性統(tǒng)一考試，每年6月7日－10日實(shí)施。參加考試的對(duì)象是全日制普通高中畢業(yè)生和具有同等學(xué)歷的中華人民共和國(guó)公民，招生分理工農(nóng)醫(yī)（含體育）、文史（含外語(yǔ)和藝術(shù)）兩大類(lèi)。

中國(guó)有1300多年科舉考試的歷史，這一制度曾顯示出選拔人才的優(yōu)越性，深深地影響了東亞各國(guó)。1905年，清廷出于發(fā)展新教育、培養(yǎng)實(shí)用人才的需要，廢除了科舉制度，轉(zhuǎn)而引進(jìn)西方的學(xué)?？荚囍贫?。中國(guó)現(xiàn)代高考制度的建立，就有這樣兩個(gè)重要來(lái)源：一是科舉考試制度所形成的傳統(tǒng)考試思維和價(jià)值，二是西方現(xiàn)代考試制度的模式和手段。

求歷屆高考語(yǔ)文文言文試題。

2009年高考語(yǔ)文試題分類(lèi)匯編——文言文閱讀

（09年全國(guó)卷Ⅰ）

閱讀下面的文言文，完成8～11題。

魏德深，本巨鹿人也。祖沖，仕周，為刑部大夫、建州刺史，因家弘農(nóng)。父毗，郁林令。

德深初為隋文帝挽郎，后歷馮翊書(shū)佐、武陽(yáng)郡司戶，書(shū)佐，以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)。為政清凈，不嚴(yán)而肅。會(huì)興遼東之役，征稅百端，使人往來(lái)，責(zé)成郡縣。于時(shí)王綱弛紊，吏多贓賄，所在征斂，人不堪命。唯德深一縣，有無(wú)相通，不竭其力，所求皆給，而百姓不擾。于時(shí)盜賊群起，武陽(yáng)諸城多被淪陷，唯貴鄉(xiāng)獨(dú)全?？へ┰獙毑厥茉t逐捕盜賊，每戰(zhàn)不利，則器械必盡，輒征發(fā)于人，動(dòng)以軍法從事，如此者數(shù)矣。其鄰城營(yíng)造，皆聚于聽(tīng)事，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。德深各問(wèn)其所欲，任隨便修營(yíng)，官府寂然，恒若無(wú)事。唯約束長(zhǎng)吏，所修不須過(guò)勝余縣，使百姓勞苦。然在下各自竭心，常為諸縣之最。尋轉(zhuǎn)館陶長(zhǎng)，貴鄉(xiāng)吏人聞之，相與言及其事，皆歔欷流涕，語(yǔ)不成聲。及將赴任，傾城送之，號(hào)泣之聲，道路不絕。既至館陶，闔境老幼，皆如見(jiàn)其父母。有猾人員外郎趙君實(shí)，與郡丞元寶藏深相交結(jié)，前后令長(zhǎng)，未有不受其指麾者。自德深至縣，君實(shí)屏處于室，未嘗輒敢出門(mén)。逃竄之徒，歸來(lái)如市。貴鄉(xiāng)父老，冒涉艱險(xiǎn)，詣闕請(qǐng)留德深，有詔許之。館陶父老，復(fù)詣郡相訟，以貴鄉(xiāng)文書(shū)為詐。郡不能決。會(huì)持節(jié)使者韋霽、杜整等至，兩縣詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。貴鄉(xiāng)吏人，歌呼滿道，互相稱(chēng)慶。館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百家。寶藏深害其能。會(huì)越王侗征兵于郡，寶藏遂令德深率兵千人赴東都。俄而寶藏以武陽(yáng)歸李密。德深所領(lǐng)皆武陽(yáng)人也，念其親戚，輒出都門(mén)，東向慟哭而反。人或謂之曰：“李密兵馬，近在金墉，去此二十余里。汝必欲歸，誰(shuí)能相禁，何為自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我與魏明府同來(lái)，不忍棄去，豈以道路艱難乎！”其得人心如此。后沒(méi)于陣，貴鄉(xiāng)、館陶人庶，至今懷之。

（節(jié)選自《北史魏德深傳》）

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的是

A.為政清靜，不嚴(yán)而肅 肅：恭敬。

B.會(huì)興遼東之役 會(huì)：適逢。

C.所在征斂，人不堪命 堪：忍受

D.動(dòng)之軍法從事 動(dòng)：招致

【答案】D

【考點(diǎn)】主要考查對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞的掌握情況，能力層級(jí)為B級(jí)。

【解析】D項(xiàng)“動(dòng)”，總是，常常。

【思路分析】要做好此類(lèi)題目，一是靠平時(shí)多積累，二是要學(xué)會(huì)借助上下文語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行推斷，兩者結(jié)合，則問(wèn)題迎刃而解。

9.以下句子中，全都表明魏德深深受百姓擁戴的一組是

①常為諸縣之最 ②皆歔欷流涕，語(yǔ)不成聲

③未嘗輒敢出門(mén) ④詣闕請(qǐng)留德深

⑤以貴鄉(xiāng)文書(shū)為詐 ⑥詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。

A.①③④ B.①⑤⑥

C.②③⑥ D.②④⑤

【答案】D

【考點(diǎn)】考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。

【解析】排除法，①表明魏德深管理屬下有方，約束官吏，排除A、B；③ “未嘗輒敢出門(mén)”是滑人趙君實(shí)害怕魏德深，表明魏德深治理有方和他的嚴(yán)厲；故排除A和C，而④“請(qǐng)闕留德深”顯然是表明百姓愛(ài)戴，且⑥“乃斷從貴鄉(xiāng)”的主語(yǔ)是兩使，不能說(shuō)明百姓愛(ài)戴。

【思路分析】先要準(zhǔn)確理解題干文句的含義，再推敲各選項(xiàng)文句所表達(dá)的內(nèi)容是否與題干文句契合。不符合要求的選項(xiàng)一般有兩類(lèi)：一是將別人做的事或說(shuō)的話說(shuō)成主要人物做的或說(shuō)的，致使陳述對(duì)象不一致；二是答非所問(wèn)。排除法時(shí)作此類(lèi)題目較簡(jiǎn)便快捷的方法。

10. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是。

A. 魏德深很有才干，歷任多種職務(wù)后升職主持貴鄉(xiāng)政務(wù)。其時(shí)朝廷綱紀(jì)敗壞，官吏貪污受賄，民不聊生；只有貴鄉(xiāng)生產(chǎn)生活一切照常進(jìn)行，百姓沒(méi)有受到騷擾。

B. 魏德深善于人性化管理，體恤下情。鄰城打造兵器，聚集在官府，官吏督責(zé)，尚不能成功；而貴鄉(xiāng)則約束官吏，避免百姓勞苦，官府安靜，一直像無(wú)事一樣。

C. 魏德深深受百姓歡迎，又能震懾奸猾之人。他到館陶，百姓見(jiàn)他如見(jiàn)父母；而奸人趙君實(shí)與逃竄之徒，只能躲藏流亡。他后來(lái)將回貴鄉(xiāng)，貴鄉(xiāng)吏民互相慶賀。

D. 郡丞元寶藏忌妒魏德深的才能，令他率領(lǐng)武陽(yáng)籍士兵在家鄉(xiāng)附近作戰(zhàn)，想利用軍士的戀家情緒使軍隊(duì)潰散。但魏德深極得人心，士兵們?nèi)疾蝗屉x他而去。

【答案】C

【考點(diǎn)】考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。

【解析】C項(xiàng)“而奸人趙君實(shí)與逃竄之徒，只能躲藏流亡”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“自德深到縣任職以來(lái)，君實(shí)呆在家中不敢出門(mén)。逃犯紛紛來(lái)自首?！薄疤痈Z之徒”是指四處流亡的人，而不是指與趙君實(shí)之流。

【思路分析】解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，把握人物、事件以及文中人物的觀點(diǎn)態(tài)度和作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視選文細(xì)節(jié)處的理解。在做此類(lèi)題時(shí)，選項(xiàng)中每一個(gè)意思都要在文中找到對(duì)應(yīng)的地方，注意排除把“無(wú)”說(shuō)成“有”和“曲解意思”的干擾。此類(lèi)題目設(shè)錯(cuò)誤項(xiàng)時(shí)，有一個(gè)典型的做法，就是把兩件事或兩個(gè)人物的是混在一起，或把屬于這件事的內(nèi)容說(shuō)成是另一件事的內(nèi)容，有的甚至是無(wú)中生有。

11. 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）與郡丞元寶藏深相交結(jié)，前后令長(zhǎng)，未有不受其指麾者。

譯文：

（2）館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百家。

譯文：

【答案】⑴（趙君實(shí)）與群丞元寶藏互相往來(lái)，結(jié)交密切，先后來(lái)到館陶做令長(zhǎng)的人，沒(méi)有不受他們指揮差遣的。⑵館陶境內(nèi)的老百姓，全都悲傷乃至下淚，于是跟隨他到貴鄉(xiāng)居住的有幾百家。

【考點(diǎn)】考查考生理解并翻譯文中的句子，能力層級(jí)為B級(jí)。

【解析】本題涉及理解文言句式和詞類(lèi)活用，翻譯時(shí)注意聯(lián)系前后文，力求做到“信、達(dá)、雅”。第（1）句注意“交結(jié)”為古今異義和“令長(zhǎng)”、“ 指麾”等詞的落實(shí)；第（2）句注意“合境”和“從而”“ 居住” 為古今異義。

考生要樹(shù)立采分點(diǎn)的意識(shí)。⑴中“相”譯為“相互”，“交結(jié)”譯為“結(jié)交”，“未有”譯為“沒(méi)有不”。（相、交結(jié)、未有各1分，大意1分，共4分）⑵“庶”譯為“老百姓”，“合”譯為“全都”，“因”譯為“于是”，“數(shù)”譯為“幾”。（庶、合、因、數(shù)各1分，大意2分，共6分）

附：文言文參考譯文

魏德深，本來(lái)是巨鹿人。祖父是魏沖，在周作過(guò)刑部大夫、建州刺史，于是就安家在弘農(nóng)。父親名為魏毗，作過(guò)郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后來(lái)作過(guò)馮翊書(shū)佐、武陽(yáng)司戶書(shū)佐，因?yàn)椴拍茏恐钨F鄉(xiāng)縣令。為政清凈，不采用嚴(yán)厲的辦法治理縣政。正好趕上遼東作戰(zhàn)，朝廷想出各種辦法征稅，派人到各個(gè)郡縣責(zé)成催辦。當(dāng)時(shí)，朝綱廢弛，法治紊亂，官吏貪贓賄賂成風(fēng)，橫征暴斂，老百姓不堪以命。只有德深所在的貴鄉(xiāng)縣，貧富相通，不竭盡老百姓的全力，上面要求的全部滿足了，卻沒(méi)有驚擾百姓，所以被稱(chēng)為“大治”。當(dāng)時(shí)盜賊群起，武陽(yáng)等城大多被攻陷，唯獨(dú)貴鄉(xiāng)得以保全?？へ┰獙毑厥茉t逐捕盜賊，經(jīng)常進(jìn)剿失敗，每次都丟盔棄甲，軍械丟得干干凈凈，于是就又從老百姓那里征集，并且以軍法要挾百姓，像這樣已經(jīng)多次了。臨近的城池在建造，大家聚集在一起，官員民眾互相指責(zé)，日夜喧嘩，還是不能完成。德深問(wèn)眾人想做什么工作，安排并讓人們便宜從事，官府安靜了，就象什么也沒(méi)發(fā)生一樣。只不過(guò)約束負(fù)責(zé)的官員，修造的城池也無(wú)須超過(guò)別的縣，而使百姓辛勞困苦。但是他的屬下辦事盡力，為各縣中最好的。

很快他又調(diào)任館陶縣令，貴鄉(xiāng)官員百姓聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息后，互相談?wù)撨@件事，都感慨流淚，說(shuō)不出話來(lái)。到了去任職那天，全城的人都去送他，哭號(hào)的聲音傳便整條道路。魏德深到了館陶，全縣的百姓都象見(jiàn)到父母一樣。有一叫趙君實(shí)的狡猾的員外郎，和郡丞元寶藏互相勾結(jié)，前后任的縣令沒(méi)有不被趙君實(shí)左右的。自德深到縣任職以來(lái)，君實(shí)呆在家中不敢出門(mén)。逃犯紛紛來(lái)自首。貴鄉(xiāng)百姓冒著危險(xiǎn)到城里請(qǐng)求德深留任，上級(jí)下令答應(yīng)了。館陶的百姓也去向郡守投訴，稱(chēng)貴鄉(xiāng)的任命文書(shū)是假的。郡守不能決斷。正好有持節(jié)使者韋霽、杜整等到了，兩縣的百姓拜見(jiàn)使者并訴訟，才判給貴鄉(xiāng).貴鄉(xiāng)官員百姓在路上歌舞慶祝。而館陶的全縣人民都悲傷痛哭，規(guī)模達(dá)到了幾百家之多。

元寶藏對(duì)魏德深很厭惡，正好越王楊侗在郡中征兵，元寶藏就令魏德深帶一千士兵去東都洛陽(yáng)。不久元寶藏以武陽(yáng)歸順李密。德深所帶領(lǐng)的士兵都是武陽(yáng)人，因?yàn)榧亦l(xiāng)已被敵人占領(lǐng)，想到親人，都出洛陽(yáng)向東痛哭，然后又回洛陽(yáng)了。有人對(duì)士兵們說(shuō)：“李密的軍隊(duì)在金墉，離此僅二十多里地。你們要是去投靠李密，又有誰(shuí)能夠阻擋呢？何必這樣痛苦?！笔勘鴤兌伎拗f(shuō)：“我們和魏大人一起來(lái)，不忍心丟下大人而逃走，并不是因?yàn)榈缆冯y走?。　蔽旱律罹拖筮@樣深得民心。后來(lái)他和敵人作戰(zhàn)，犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，貴鄉(xiāng)、館陶的百姓至今仍然懷念魏德深。

（09年全國(guó)卷Ⅱ）

閱讀下面的文言文，完成8~11題

郭原平字長(zhǎng)泰，稟至行，養(yǎng)親必已力。性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)。性謙虛，每為人作匠，取散夫價(jià)。主人設(shè)食，原平自以家窮，父母有肴味，唯餐鹽飯而已。若家或無(wú)食，則虛中竟日，義不獨(dú)飽，要須日暮作畢，受直歸家，于里中買(mǎi)里中買(mǎi)糴，然后舉爨。父抱抱篤疾彌年，原平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父喪既終，自起兩間小屋，以為祠堂。每至節(jié)歲烝嘗，于此數(shù)日中，哀思，絕飲粥。父服除后，不復(fù)食魚(yú)肉。于母前，示有所啖，在私室，未曾妄嘗。自此迄終，三十余載。高陽(yáng)許瑤之居在永興，罷建安郡丞還家，以綿一斤遺原平。原平不受，送而復(fù)反者前后數(shù)十。瑤之乃自往曰：“今歲過(guò)寒，而建安綿好，以此奉尊上下耳?！痹侥税荻苤?。每出市賣(mài)物，人問(wèn)幾錢(qián)，裁言其半，如此積時(shí)，邑人皆共識(shí)悉，輒加本價(jià)與之。彼此相讓?zhuān)I(mǎi)者稍稍減價(jià)，要使微賤，然后取直。居宅下濕，繞宅為溝，以通淤水。宅上種少竹，春月夜有盜其筍者，原平偶起見(jiàn)之，盜者奔走墜溝。原平自以不能廣施，至使此人顛沛，乃于所植竹處溝上立小橋，令足通行，又采筍置籬外。鄰曲慚愧，無(wú)復(fù)取者。又以種爪為業(yè)。世祖大明七年大旱，瓜瀆不復(fù)通船，縣官劉僧秀愍其窮老，下瀆水與之。原平曰：“普天大旱，百姓俱困，豈可減溉田之水，以通運(yùn)瓜之船?！蹦瞬綇乃劳X(qián)唐貨賣(mài)。每行來(lái)，見(jiàn)人牽埭未過(guò)，輒迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住須待，以此為常。太守王僧郎察教廉，不就。太守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平及山陰朱百年妻，原平固讓頻煩，誓死不受。人或問(wèn)曰：“府君嘉君淳行，敏君貧老，故加此贍，豈宜必辭?！痹皆唬骸案粢晕崃x行邪，則無(wú)一介之善，不可濫荷此賜。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已?！苯K不肯納。百年妻亦辭不受。

（節(jié)選自《宋書(shū)·郭原平磚》）

8. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A. 稟至行，養(yǎng)親必己力 稟：賜與

B. 性閑木功，傭賃以給供養(yǎng) 閑：熟習(xí)

C. 日暮作畢，受直歸家 直：報(bào)酬

D. 于里中買(mǎi)糶，然后舉爨 爨：做飯

【答案】A

【考點(diǎn)】考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義，能力層級(jí)為理解 B

【解析】稟：天賦，賦予。

【思路分析】需要結(jié)合原文語(yǔ)境來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義，采取篩選的辦法排除不符合題干要求的選項(xiàng)。有效信息在文章開(kāi)頭：“郭原平字長(zhǎng)泰，稟至行，養(yǎng)親必己力”。一般的，人物傳記開(kāi)頭除了介紹姓名字號(hào)、籍貫、身份，還要介紹其品行等。A項(xiàng)的“秉”應(yīng)當(dāng)為“天賦”的意思。

9. 以下各組句子中，分別表示郭原平孝敬父母和仗義助人的一組是

A. ①唯餐鹽飯而已 ②后人未及，常停住須待

B. ①父抱篤疾彌年 ②要使微賤，然后取直

C. ①于母前，示有所啖 ②豈可減溉田之水

D. ①原平乃拜而受之 ②己自引船，不假旁力

【答案】A

【考點(diǎn)】考查篩選文中的信息，能力層級(jí)為分析綜合 C

【解析】B、后一句表明郭原平不賺便宜；C、后一句表明郭原平先人后己，不計(jì)較私利；D、分別表明郭原平不隨便接受別人東西和不愿麻煩別人。

【思路分析】在解答時(shí)，先要準(zhǔn)確理解題干文句的含義，再推敲各選項(xiàng)文句所表達(dá)的內(nèi)容是否與題干文句契合。用排除法，B “每出市賣(mài)物，人問(wèn)幾錢(qián)，裁言其半，如此積時(shí)，邑人皆共識(shí)悉，輒加本價(jià)與之，彼此相讓?zhuān)I(mǎi)者稍稍減價(jià)，要使微賤，然后取直?！睋?jù)前文，這只能表明他家貧窮或者說(shuō)他的儉樸而不能表明仗義助人；C“普天大旱，百娃俱因，豈可減溉田乏水，以通運(yùn)瓜之船” 不能表明仗義助人，只能說(shuō)是他體恤他人；D“高陽(yáng)許瑤之居在永興，罷建安郡丞還家，以綿一斤遺原平，原平不受，送而復(fù)反者前后數(shù)十，瑤之乃自往曰：‘今歲過(guò)寒，而建安綿好，以此奉尊上下耳?！侥税荻苤?是說(shuō)許陽(yáng)送他禮物，他不肯接受，不能表明郭原平孝順父母?！懊啃衼?lái)，見(jiàn)人牽埭未過(guò)，輒迅楫助之，己自引船，不假旁力”也不能表明仗義助人。

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.郭原平品德高尚，竭盡全力贍養(yǎng)雙親。他外出做工，賺錢(qián)養(yǎng)家，家中斷炊，從不獨(dú)自飽食。照顧病父，積年累月始終不懈；父親去世后，他三十多年不吃魚(yú)肉。

B.郭原平為人寬厚，常常顧及他人感受。出市賣(mài)物，只收半價(jià)，以致買(mǎi)者加價(jià)付錢(qián)。他家種竹，有人偷筍，他掘出竹筍放在籬外，盜者感到慚愧，不再偷盜。

C.郭原平以種瓜為業(yè)，曾遇大旱，運(yùn)瓜的溝渠不能通船?？h官劉僧秀要引農(nóng)田中水注入瓜渠讓他運(yùn)瓜，他不肯接受。運(yùn)瓜時(shí)他見(jiàn)有人遇到困難，卻能迅速相助。

D．太守王僧朗舉察郭原平為孝廉，他不愿接受。太守蔡興宗私人送米給他，他堅(jiān)決推辭；有人勸他別拒絕，原平謙虛地說(shuō)，自己沒(méi)有一點(diǎn)善行，不當(dāng)受到賞賜。

【答案】C

【考點(diǎn)】考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思及分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，能力層級(jí)為分析綜合 C

【解析】不是“引農(nóng)田中水注入瓜渠”，而是“放其他溝渠的水注入運(yùn)瓜水道”?！斑\(yùn)瓜時(shí)”應(yīng)為“每次行船來(lái)錢(qián)塘”。

【思路分析】解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，把握時(shí)間、人物、事件以及文中人物的觀點(diǎn)態(tài)度和作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視選文細(xì)節(jié)處的理解。

11．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）自以不能廣施，至使此人顛沛，乃于此植竹處溝上立小橋，令足通行。

（2）若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已。

【答案】（1）郭原平自認(rèn)為不能廣泛施舍，致使這人跌倒，于是在種竹處的溝上搭起小橋，讓人足以通行。

（2）如果因我又窮又老的話，老人很多，家家戶戶經(jīng)常貧困，不只是我一個(gè)人而已。

【考點(diǎn)】考查理解并翻譯文中的句子，能力層級(jí)為理解 B

【解析】（1）注意“以”“顛沛”“乃”“立”“令”“足”的翻譯。（2）注意“若”“以”“其”“耋齒”“屢空比室”的翻譯。文言文翻譯要嚴(yán)格執(zhí)行直譯的原則；找準(zhǔn)得分點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞、活用詞、句式特點(diǎn)、重要虛詞、通假、偏義復(fù)詞；保持譯句流暢通順讓?zhuān)g句和原文語(yǔ)境吻合。

【思路分析】本題重點(diǎn)考查考生理解并翻譯文中的句子能力，同時(shí)考查理解文言句式和詞類(lèi)活用的能力，翻譯時(shí)注意聯(lián)系前后文，力求做到“信、達(dá)、雅”。第（1）句注意“顛沛”為古今異義和“立”、“ 足”等詞的落實(shí)；第（2）句注意“其”和“耄齒”“ 比” 等詞的落實(shí)。

附文言文譯文：

郭原平，字長(zhǎng)泰，宋朝會(huì)稽郡永興縣人。他生性孝順，為人正直寬厚，樂(lè)于行善，總是處處先人后己，不貪圖計(jì)較個(gè)人的私利。郭原平很孝順，他一定要依靠自己的力量來(lái)侍養(yǎng)父母。他會(huì)做木工，常靠給人做工供養(yǎng)雙親。他生性謙虛，每次給人做工，只取一般木匠的工錢(qián)。雇主招待他吃飯時(shí)，郭原平想到自己家中貧窮，父母不曾吃葷菜，所以自己只吃咸菜下飯就算了。家里有時(shí)沒(méi)飯吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨餓；等到傍晚收工，得了工錢(qián)回家，在村里買(mǎi)米，然后燒火做飯。父親得了重病整一年，郭原平衣不解帶，口不嘗鹽漬的蔬菜，這樣過(guò)了一冬一夏，連覺(jué)都沒(méi)躺下睡過(guò)一次。郭原平每次去市場(chǎng)賣(mài)東西，別人問(wèn)多少錢(qián)，他總是栽減成市價(jià)的一半，這樣時(shí)間長(zhǎng)了，城里的人都認(rèn)識(shí)他，于是加還本價(jià)給他，賣(mài)者買(mǎi)者彼此總要互相推讓。郭原平總想使買(mǎi)的人稍稍減價(jià)，等價(jià)錢(qián)低廉然后才收錢(qián)。郭原平住的房屋下面潮濕，他便繞著宅基挖了條水溝疏通淤水。他在房子旁邊種了一些竹子，春季夜里有人來(lái)偷竹筍，有一次，郭原平偶爾起來(lái)撞見(jiàn)了，偷筍的人奔逃掉進(jìn)了水溝。郭原平認(rèn)為自己不能廣施善行，而使偷者摔跤，于是在種竹筍地方的水溝上搭一座小橋，使偷者行走方便，又采了些竹筍放在籬笆外面。偷筍人感到很慚愧，從此再也沒(méi)有人去他家偷筍。郭原平以種瓜為業(yè)。宋世祖大明七年發(fā)生大旱災(zāi)，他的運(yùn)瓜水道不再能通船，縣令劉僧秀憐惜他貧窮年老，放其他溝渠的水給他。郭原平說(shuō)：“普天下大旱，百姓都很困難，怎么能減少灌溉稻田的水，用來(lái)通行運(yùn)瓜的船呢？”于是他步行改走他道去錢(qián)塘賣(mài)貨。每次行船來(lái)錢(qián)塘，看見(jiàn)旁人的船被堵在水壩下還沒(méi)有牽過(guò)去，就迅速操槳過(guò)去幫助，自己的船自己牽引，不要旁人的幫助。若是自己的船已經(jīng)通過(guò)了水壩，后面的人還沒(méi)趕上來(lái)，他常常停船等待，似乎這樣已成了習(xí)慣。因?yàn)楣降牡滦辛钊藲J佩，所以太守王僧朗推舉他為“孝廉”，郭原平?jīng)]有接受。太守蔡興宗來(lái)到該郡，對(duì)郭原平的為人行事也很欽佩，感到驚異，于是便把自己的米饋贈(zèng)給郭原平和山陰縣朱百年的妻子。郭原平堅(jiān)決的一再推讓?zhuān)乃啦皇?。有人?wèn)他說(shuō)：“府君嘉獎(jiǎng)你淳厚的德行，憐憫你年老貧窮，所以才有贍養(yǎng)之贈(zèng)，豈能苦苦推辭呢？”郭原平回答說(shuō)：“府君如果因我的孝義行為而給以賞賜，則不止我一個(gè)人做得好，所以不能隨便承受這種賞賜；如果因我貧窮衰老而饋贈(zèng)，而八九十歲的老人很多，家家都很貧困，并非只是我一個(gè)罷了?！彼冀K不肯接受，朱百年的妻子也推辭不接受。

（09年北京卷）

閱讀下面文言文，完成6—10。

（1）叔孫通者，薛人也。及項(xiàng)梁之薛，叔孫通從之。敗于定陶，從懷王。懷王為義帝，叔孫通留事項(xiàng)王。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王。漢王敗而西，因竟從漢。

（2） 漢五年，已并天下，諸候共尊漢王為皇帝于定陶。高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說(shuō)上曰：“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”高帝曰：“得無(wú)難乎？”叔孫通曰：“臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！鄙显唬骸翱稍嚍橹钜字?，度吾所能行為之?！?/p>

（3）于是叔孫通使征魯諸生。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變?！?/p>

（4）遂與所征三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百馀人習(xí)之月馀，叔孫通曰：“上可試觀?！鄙霞扔^，使行禮，曰：“吾能為此?！蹦肆钊撼剂?xí)肄①。漢七年，長(zhǎng)樂(lè)宮成，諸侯群臣皆朝。儀：先平明，謁者治禮，引以次入殿門(mén)。廷中陳車(chē)騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗志。傳言“趨”。殿下郎中夾陛，陛數(shù)百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉(xiāng)；文官丞相以下陳東方，西鄉(xiāng)。大行設(shè)九賓，臚傳。

（5）于是皇帝輦出房，百官執(zhí)職傳警。引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。自諸侯王以下莫不振恐肅敬。至禮畢，復(fù)置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。觴九行，謁者②言“罷酒”。御史執(zhí)法，舉不如儀者，輒引去。竟朝置酒，無(wú)敢喧嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！蹦税菔鍖O通為太常，賜金五百斤。叔孫通出，皆以五百斤賜諸生。諸生乃皆喜曰：“叔孫生誠(chéng)圣人也，知當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)?！保ㄈ〔挠凇妒酚洝な鍖O通傳》）

①肄：學(xué)習(xí)、練習(xí) ②謁者：官名，掌接待賓客及贊禮。

6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是

A.叔孫通知上益厭之也 益：漸漸

B.度吾所能行為之 度：估量

C.若真鄙儒也 鄙：品德低下

D.竟朝置酒 竟：直至……終了

【答案】C

【考點(diǎn)】考查對(duì)文中實(shí)詞的理解

【解析】C項(xiàng)，據(jù)第三段“若真鄙儒也”之前的內(nèi)容“魯有兩生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面諛以得親貴。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我！’”和叔孫通笑著說(shuō)：“你等真是……的儒生”及下一段眾儒生被征召的情況來(lái)看，叔孫通此處斷不會(huì)認(rèn)為他們“品德低下”，應(yīng)當(dāng)譯為“見(jiàn)識(shí)淺陋”。課文《曹劌論戰(zhàn)》有“肉食者鄙”，《出師表》中有“先帝不以臣卑鄙”的句子。

【思路分析】文言文實(shí)詞的推斷，基本方法就是代入原文，據(jù)上下文的文意進(jìn)行排除或篩選，至于據(jù)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法等進(jìn)行分析，還不如平時(shí)多讀一些文言文短文（難度不要大），積累一定的文言文，形成語(yǔ)感。

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義、用法都相同的一組是

A. ①漢王敗而西，因竟從漢 ②項(xiàng)王即日因留沛公與飲

B. ①及項(xiàng)梁之薛 ②吾乃今日知為皇帝之貴也

C. ①謁者治禮，引以次入殿門(mén) ②文官丞相以下陳東方

D. ①度吾所能行為之 ②數(shù)十年，竟為秦所滅

【答案】A

【考點(diǎn)】考查對(duì)文言文虛詞的理解。

【解析】A項(xiàng)均為介詞“趁機(jī)”。B項(xiàng)：到（動(dòng)詞）/的（助詞）。C項(xiàng)：按照（介詞）/在（介詞）。D項(xiàng)：所字結(jié)構(gòu)，助詞，可譯為“的”或不譯/被（介詞），被動(dòng)句固定句式“為……所”

【思路分析】所考查的虛詞均出自大綱規(guī)定的18個(gè)文言文虛詞。對(duì)照句出自教材或選文。對(duì)于前者可以此句中該詞的意義和用法代入前一句子，看看講的通還是講不通。對(duì)于后者，則需要先找到句子在原文的所在，看整個(gè)句子乃至一段的意思而定。

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)环衔囊獾囊豁?xiàng)是

A.諸侯共尊漢王為皇帝于定陶

諸侯一起擁戴漢王在定陶即位為皇帝

B.公所事者且十主，皆面諛以得親貴

您所侍奉過(guò)的人主將近十位了，您都是憑當(dāng)面阿諛得到了信任和富貴

C.陳車(chē)騎步卒衛(wèi)宮，設(shè)兵張旗幟

擺開(kāi)戰(zhàn)車(chē)騎兵步兵以拱衛(wèi)皇宮，設(shè)置士兵的隊(duì)列，并豎起旗幟

D.以尊卑次起上壽

按照地位高低的次序起身上前，為皇帝祝壽

【答案】C

【考點(diǎn)】考查翻譯文言文中的句子。

【解析】C項(xiàng)：“車(chē)騎”翻譯成“戰(zhàn)車(chē)騎兵”錯(cuò)

【思路分析】用選擇題的形式考查翻譯，難度不大，但考生一定要據(jù)上下文仔細(xì)辨別其翻譯中的細(xì)微之處。據(jù)文章第二、三段可知，這是叔孫通為漢帝制定禮儀以使君臣的尊卑有序。朝堂上當(dāng)然不會(huì)像作戰(zhàn)那樣排兵布陣了。

9.下列語(yǔ)句編為四組，全部表現(xiàn)叔孫通有眼光、識(shí)時(shí)務(wù)的一組是

①漢王敗而西，因竟從漢

②高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易

③夫儒者難與進(jìn)取，可與守成

④若真鄙儒也，不知時(shí)變

⑤御史執(zhí)法，舉不如儀者，輒引去

⑥叔孫生誠(chéng)圣人也，知當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)

A. ①②⑥ B. ①③④

C. ②⑤⑥ D. ③④⑤

【答案】B

【考點(diǎn)】考查對(duì)文章信息的篩選。

【解析】②寫(xiě)的是高帝的做法，據(jù)此可排除A、C兩項(xiàng)；⑤寫(xiě)的是叔孫通幫助恢復(fù)古禮后的效果，不能說(shuō)明其“識(shí)時(shí)務(wù)，有眼光”，據(jù)此可排除D項(xiàng)。

【思路分析】考生一定要有原文意識(shí)，找到備選項(xiàng)在原文的所在，據(jù)上下文讀懂大意，再據(jù)題干進(jìn)行篩查。

10.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.劉邦初即位，不喜歡繁文縟節(jié)，崇尚簡(jiǎn)易

B.跟隨劉邦征戰(zhàn)的將軍們不懂禮儀，表現(xiàn)粗魯

C.叔孫通幫助朝廷建立了一套莊重威嚴(yán)的禮儀

D.魯?shù)厝迳怨淌貧夤?jié)，堅(jiān)決不與叔孫通合作

【答案】D

【考點(diǎn)】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。

【解析】據(jù)第二段可知，是高帝“高帝悉去秦苛儀法，為簡(jiǎn)易”后，群臣才沒(méi)有了尊卑禮法。

【思路分析】考生對(duì)于需要讀懂幾個(gè)句子或是一段乃至全篇才能回答的這類(lèi)概括題，比較犯難。其實(shí)，只要牢牢把握一點(diǎn)，就是找到信息源，進(jìn)行比較、歸納、概括，也就迎刃而解了。

（09年北京卷）

11.用斜線（/）給下面文言文短句。（5分）

天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 馀 者 損 之 不 足 者 補(bǔ)之 天 之 道 損 有 馀 而 補(bǔ) 不 足 人 之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 為 而 不 恃 功 成 而 不 處。

（取材于《老子·七十七章》）

【答案】11.（5分）

天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者補(bǔ)之/不足者補(bǔ)之/天之道損有馀而補(bǔ)不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。

【考點(diǎn)】考查文言文的斷句

【思路分析】文言文的斷句是近幾年興起的一種與翻譯相關(guān)的題型，其難度低于翻譯，但讀不懂文句，斷句也是很困難的?？忌稍谧x懂大意的基礎(chǔ)上，據(jù)標(biāo)志詞進(jìn)行輔助斷句。如據(jù)實(shí)詞“補(bǔ)不足”、“人”、“損”，據(jù)虛詞“之”、“是以”等可輔助判斷。

高考必考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)啊

高考必備文化常識(shí)100條

1.我國(guó)第一部字典是：《說(shuō)文解字》(漢許慎撰)

2.我國(guó)第一部詞典是：《爾雅》(周公所撰，孔子門(mén)徒解六藝之作)

3.我國(guó)第一部韻書(shū)是：《切韻》(隋陸法言，劉臻顏，顏之推等撰)

4.我國(guó)第一部方言詞典是：《方言》(漢揚(yáng)雄撰)

5.我國(guó)第一部詩(shī)集是：《詩(shī)經(jīng)》(孔子編)

6.我國(guó)第一部散文集是：《尚書(shū)》(孔子編)

7.我國(guó)第一部詞集是：《花間集》(五代后蜀趙崇祚編，除溫庭筠外，入選詞家皆為蜀人。共選錄唐、五代十八家詞五百首，內(nèi)容多反映上層統(tǒng)治者“花間”、“酒邊”生活，風(fēng)格柔 靡，情緒消極。)

8.我國(guó)第一部文選是：《昭明文選》(南朝梁昭明太子肖統(tǒng)編選)

9.我國(guó)第一部論述文學(xué)批評(píng)及論述創(chuàng)作的著作是：《文心雕龍》

10.我國(guó)第一部神話小說(shuō)是：《搜神記》

11.我國(guó)第一部神話集是：《山海經(jīng)》

12.我國(guó)第一部筆記小說(shuō)是：《世說(shuō)新語(yǔ)》(南朝宋臨川王劉義慶撰?志人)

13.我國(guó)第一部語(yǔ)錄體著作是：《論語(yǔ)》

14.我國(guó)第一部編年體史書(shū)是：《春秋》(孔子修訂而成)

15.我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)是：《國(guó)語(yǔ)》(春秋時(shí)左丘明作)

16.我國(guó)第一部兵書(shū)是：《孫子兵法》(孫武作)

17.我國(guó)第一部記傳體通史是：《史記》

18.我國(guó)第一部斷代體史書(shū)是：《漢書(shū)》

19.我國(guó)歷史上第一部白話長(zhǎng)篇小說(shuō)是：《水滸傳》

20.我國(guó)古代最杰出的章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是：《三國(guó)演義》

21.我國(guó)最早的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)是：《離騷》

22.我國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是：《孔雀東南飛》(初見(jiàn)于南朝陳徐陵所編《玉臺(tái)新詠》)

23.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)是：《狂人日記》

24.我國(guó)文學(xué)史上第一部新詩(shī)是：《嘗試集》(胡適)

25.我國(guó)最早的現(xiàn)代白話創(chuàng)作童話集是：《稻草人》

26.我國(guó)古代第一個(gè)女詞人是：李清照。第一位女詩(shī)人：蔡琰

27.我國(guó)古代留存詩(shī)作最多的詩(shī)人是：陸游。(詩(shī)9300多首，詞130多首。)

28.被列為“世界四大文化名人”的我國(guó)古代詩(shī)人是：屈原

29.唐代詩(shī)人中，被后人稱(chēng)作“老李杜”的是：李白和杜甫；“小李杜”指的是：李商隱和杜牧。30.我國(guó)文學(xué)史上一門(mén)三杰有“三曹”、“三班”、“三蘇”、“三袁”等，其中“ 三曹” 指：曹操、曹植、曹丕；“三蘇”指：蘇洵、蘇軾、蘇轍；三柳：宋朝詞人，柳永、柳三復(fù)、柳三接兄弟；三班：班固、班超、班昭兄妹；三袁(公安派)：袁宗道、袁宏道、袁中道 。

31.“三公”在漢代指：丞相、太尉、御史大夫；在明清則指：太師、太傅 、太保；“三王”：夏禹，商湯，周文王。三皇五帝：伏羲、燧人、神農(nóng)、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜!

32.“三軍”即：中軍、上軍、下軍或中軍，左軍，右軍。周制天子六軍，諸侯大國(guó)三軍。

33.明初詩(shī)文三大家，即：劉基、高啟、宋濂。

34.中外文學(xué)作品中的四大吝嗇鬼形象分別是：葛朗臺(tái)、阿巴公、潑留希金、嚴(yán)監(jiān)生。

35.明代著名傳奇作家湯顯祖四部與夢(mèng)有關(guān)的傳奇是：《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》。

36.我國(guó)晚清四大譴責(zé)小說(shuō)是：李伯元(李寶嘉)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，曾樸《孽?；ā贰酋氯?吳沃堯)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚(洪都百煉生)《老殘游記》。

37.“吳中四杰”是明代詩(shī)人：高啟、楊基、張羽、徐賁(bēn)；“吳中四士”是 ：賀知章、張若虛、張旭、包融。

38.初唐四杰是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

39.北宋文壇四大家是：歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)

40.元曲四大家是：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。元雜劇四大悲?。骸陡]娥冤》、《趙氏孤兒》、《漢宮秋》、《梧桐雨》

41.漢字書(shū)法四體是：真、草、隸、篆。(漢字形體演變：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū))

42.我國(guó)四大民間傳說(shuō)是：牛郎織女、孟姜女尋夫、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇與許仙

43.古籍中“四書(shū)”指：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；“四庫(kù)”指：經(jīng)、史、子、集。

44.文房四寶指的是：筆、墨、紙、硯

45.莎士比亞的四大悲劇是：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》

46.我國(guó)古典文學(xué)四大名著是：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》

47.文學(xué)作品“四分法”指：詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇(劇本)、散文

48.唐以前，我國(guó)五聲音階上的五個(gè)級(jí)(即五音)是：宮、商、角、徵、羽

49.五行指：金、木、水、火、土

50.五刑指：墨、劓、非刂、宮、大辟。(墨，在臉上 刺字后涂上墨。劓，割掉鼻子。非刖，斷足。宮，閹割男性生殖器。大辟， pì，死刑的通稱(chēng))

51.五經(jīng)指：《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》

52.五谷指：黍、稷、麥、豆(菽)、麻。加“稻”為六谷。六畜：豬、牛、羊、馬、 雞、狗

53.左聯(lián)五烈士指：白莽(殷夫)、柔石(趙平復(fù))、馮鏗、李偉森(求實(shí))、胡也頻

54.“履至尊而制六合”中“六合”指的是：天、地、四方(東西南北)。“六合正相 應(yīng)”中的“六合” 是指古時(shí)迷信的人，結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支(如甲子年、乙丑月、丙寅日)都相適合。

55.先后建都于建康(今南京)的六朝是：吳、東晉、宋、齊、梁、陳

56.六親指：父、母、兄、弟、妻、子。六腑：胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸。六神：主宰心、肺、肝、腎、脾、膽之神。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。

57.六書(shū)指：象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注

58.六部指：吏、戶、禮、兵、刑、工

59.六義指：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

60.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中“六藝”指：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。其中《樂(lè)》失傳

61.“通五經(jīng)，貫六藝”中“六藝”指：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

62.建安七子是：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮王 禹、應(yīng)王易、劉楨

63.八仙是：漢鐘離、韓湘子、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和、呂洞賓、何仙姑、李鐵拐、張果老

64.“八荒”指遠(yuǎn)離中原的地方，即：東西南北，東北，西北，東南，西南八個(gè)邊遠(yuǎn)的地方

65.八股是：破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股、大結(jié)

66.唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

67.九州是：雍、兗(yǎn)、冀、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、梁

68.九族(九代)是：高祖、曾祖、祖父、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫(元孫)

69.十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

70.十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

71.世界十大文豪是：(古希臘)荷馬、(意)但丁、(德)歌德、(英)拜倫、(英)莎士比亞 、(法)雨果、(印度)泰戈?duì)枴?俄)托爾斯泰、(蘇)高爾基、(中)魯迅

72.十惡指：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂

73.十三經(jīng)是：《易》《書(shū)》《詩(shī)》三禮(《周禮》、《儀禮》、《禮記》)、《論語(yǔ) 》、《爾雅》、《孟子》，《春秋》(晉?杜預(yù)將《左傳》附于《春秋》)《春秋谷梁傳》《春秋公羊傳》

74.被馬克思和恩格斯稱(chēng)贊為“現(xiàn)實(shí)主義大師”的法國(guó)作家是：巴爾扎克

75.被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)革命的一面鏡子”的作家是：托爾斯泰

76.我國(guó)獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金的三部作品是：丁玲的《太陽(yáng)照在桑乾河上》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》、賀敬之、丁毅等的《白毛女》

77.我國(guó)古代最著名的田園詩(shī)人是：陶淵明

78.我國(guó)古代最著名的山水詩(shī)人：謝靈運(yùn)、王維

79.我國(guó)古代最著名的邊塞詩(shī)人有：高適、岑參、王昌齡

80.王國(guó)維說(shuō)到的為學(xué)的三種境界是：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

81.巴金的“激流三部曲”是：《家》《春》《秋》

82.茅盾的“農(nóng)村三部曲”是：《春蠶》《秋收》《殘冬》

83.郭沫若的“女神三部曲”是：《女神之再生》《棠棣之花》《湘累》

84.高爾基的“自傳三部曲”是：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》

85.阿、托爾斯泰的《苦難的歷程》三部曲：《兩姊妹》《一九一八年》《陰暗的早晨》

86.三教九流十家：三教：儒、道、佛。九流：儒家(孔孟)、道家(老莊)、法家( 管仲、商 鞅、李悝)、名家(公孫龍)、墨家(墨翟)、陰陽(yáng)家(鄒衍)、縱橫家(蘇秦、張儀)、雜家(呂不韋)、農(nóng)家，加“小說(shuō)家”為十家。

87.“三余”三國(guó)時(shí)大學(xué)問(wèn)家董遇利用余暇時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)出名。三余即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余?！?/p>

88.“三上”。歐陽(yáng)修曰：“吾平生作文章，多在三上——馬上、枕上、廁上也。蓋唯此可以屬思耳!”

89.“三到”：宋代著名學(xué)者朱熹曰：“余嘗讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到?！?/p>

90.毛澤東的“四多”讀書(shū)法：多讀、多寫(xiě)、多想、多問(wèn)。

91.廟、寺、觀。神祖有廟，佛僧有寺，道士有觀。

92.“清真教”，我國(guó)回族把他們信仰的宗教叫“清真教”(伊期蘭教)。清初伊斯蘭 教 學(xué)者馬注說(shuō)：“蓋教本清則凈，本真則正，清凈則無(wú)垢無(wú)污，真正則不偏不倚。”

93.陛下：對(duì)帝王的敬稱(chēng)，殿下：原對(duì)天子的敬稱(chēng)，漢對(duì)太子，親王的敬稱(chēng)，唐以后，只有皇子、皇后、皇太后可以稱(chēng)為殿下。麾下：對(duì)將軍的尊稱(chēng)，后指將帥的部下。閣下：舊 時(shí)對(duì)一般人的尊稱(chēng)。后 為至友親朋間尊稱(chēng)的敬辭。

94.“死”的別稱(chēng)：天子“崩”，諸侯“薨”，大夫“卒”，士“不祿”，庶人“死 ”，唐代規(guī)定：二品以上稱(chēng)“薨”，五品以上稱(chēng)“卒”，六品達(dá)于庶人稱(chēng)“死”。

95.唐代“三李”，即，李白，李賀，李商隱的合稱(chēng)。三人詩(shī)作皆以積極浪漫主義為其特征，想象豐富，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言瑰麗。

96.桐城派：清散文流派，因其開(kāi)創(chuàng)者方苞及承前啟后的人物劉大木 魁姚鼐均為安微桐城人而得名。

97.文學(xué)研究會(huì)：我國(guó)最早的新文學(xué)團(tuán)體。由沈雁冰、鄭振鐸(duó)、葉紹鈞、朱希祖、周作人、 耿濟(jì)之、瞿世英、王統(tǒng)照、郭紹虞、孫伏園、許地山等人發(fā)起。1921年1月正式成立于北京 。提倡“為人生而藝術(shù)”，主辦刊物《小說(shuō)月報(bào)》。

98.創(chuàng)造社：“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中著名的新文學(xué)社團(tuán)。1921年7月成立。主要成員：郭沫若 ，郁達(dá)夫，成仿吾、張資平、鄭伯奇、田漢等。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)“內(nèi)心的要求”。主辦《創(chuàng)造叢書(shū)》、《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造周報(bào)》《創(chuàng)造日》

99.中國(guó)左翼作家聯(lián)盟：簡(jiǎn)稱(chēng)“左聯(lián)”。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)**領(lǐng)導(dǎo)的革命文 學(xué)界的組織。1930年3月成立于上海。主要成員為原“創(chuàng)造社”“太陽(yáng)社”成員。魯迅，沈端先(夏衍)，茅盾，周起應(yīng)(周揚(yáng))等為其先后成員。

100.我國(guó)古代主要的文學(xué)理論名著：西晉陸機(jī)的《文賦》，名句有“精騖八極，心游萬(wàn)仞 ”、“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”、“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。南朝梁鐘嶸 的《詩(shī)品》，強(qiáng)調(diào)文質(zhì)兼?zhèn)?，“干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹彩”。南朝梁劉勰的《文心雕龍》。唐司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》(簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)品》)北宋歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》以為“狀難寫(xiě)之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外，斯為至矣”。清王夫之有《姜齋詩(shī)話》，清袁枚有《隨園詩(shī)話》，近人王國(guó)維有《人間詞話》。

高考?？嘉幕ＷR(shí)高頻考點(diǎn)有哪些?

高考?？嘉幕ＷR(shí)高頻考點(diǎn)有如下：

1、提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的唐代詩(shī)人是：白居易。

2、先秦諸子散文主要以（議論）為主。

3、提出“不平則鳴”的是：韓愈。

4、范增這一人物出自：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

5、開(kāi)創(chuàng)我國(guó)文學(xué)中“悲秋”主題先河的作品是：宋玉的《九辯》。

6、《劍南詩(shī)稿》是陸游的作品集。

7、《一個(gè)和八個(gè)》的作者是郭小川。

8、《道德經(jīng)》屬于道家的作品。

9、《王貴與李香香》的作者是李季。

10、被后世尊為“亞圣”的是：孟子。

11、劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》屬于：志人小說(shuō)。

12、我國(guó)古代第一部斷代史為：漢書(shū)。

13、與孟浩然同屬一派的詩(shī)人是：王維。