初二下冊(cè)語(yǔ)文教案
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語(yǔ)文老師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，鼓勵(lì)學(xué)生采用適合自己的方法學(xué)習(xí)，為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了初二下冊(cè)語(yǔ)文教案5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
初二下冊(cè)語(yǔ)文教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、朗讀課文，理解文意。
2、品析課文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略三峽景色之美。
3、展開(kāi)想象，體味文章意境。
【教學(xué)重點(diǎn)】
品讀課文，感受三峽的獨(dú)特美。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體味文章意境。
【輔助教具】
多媒體課件
【教學(xué)時(shí)間】
3課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)這么一件事，一個(gè)外國(guó)朋友曾經(jīng)問(wèn)他說(shuō)：“中國(guó)有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個(gè)地方嗎?請(qǐng)只說(shuō)一個(gè)?！蓖瑢W(xué)們猜是哪個(gè)地方?(三峽)那么,三峽何以有那么大的魅力呢，請(qǐng)看：
(播放三峽風(fēng)光片)
看來(lái)，三峽的確魅力無(wú)窮。這節(jié)課就讓我們追隨著酈道元，一起走進(jìn)一千五百多年前的三峽，去領(lǐng)略三峽的無(wú)限風(fēng)光吧。
二、整體感知課文。
1、教師范讀課文。
2、請(qǐng)同學(xué)配樂(lè)朗讀課文。(多媒體課件)
3、請(qǐng)大家齊讀課文。(多媒體課件)
4、同學(xué)們自讀課文，理解句意，自由欣賞三峽風(fēng)光。(如對(duì)課文理解有困難的地方，可與同學(xué)或老師交流解決)。
剛才我們初步領(lǐng)略了三峽風(fēng)光，你能說(shuō)說(shuō)你的感受嗎?(學(xué)生自由發(fā)言)
三、賞讀課文，理解文意。
過(guò)渡：
聽(tīng)這些同學(xué)一說(shuō)，我們腦海里有了一些對(duì)三峽的印象了，但還有點(diǎn)兒模糊，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，邊讀課文邊透過(guò)文字領(lǐng)略三峽的美，四人小組合作，任選一景，用自己的話把它詳細(xì)描述下來(lái)，好嗎?(四人小組合作，一人執(zhí)筆，其余三人口頭描述。)
(組內(nèi)代表發(fā)言)
過(guò)渡：
聽(tīng)了我們同學(xué)的描述，真的讓人晃如身臨其境，如此雄偉壯麗的奇景，散文家酈道元卻僅用一百五十余字來(lái)描繪，且盡傳其神。歸納起來(lái)看：
課文主要寫(xiě)了三峽的哪幾方面的自然景觀?(山水。)
請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的文字歸納三峽的山水各有什么特點(diǎn)?
(山是高峻的、連綿的、水是湍急的、清澈的、凄寒的、等等。)
第二課時(shí)
四、拓展延伸：
過(guò)渡：
三峽自古就有“山水畫(huà)廊”之稱，三峽的山，千年屹立，三峽的水，從古流到今，今天的三峽又是怎樣的一幅景觀呢?三峽現(xiàn)在正在進(jìn)行一項(xiàng)規(guī)?？涨熬薮蟮乃麡屑~工程，那就是--
三峽大壩工程。
大家有查到關(guān)于三峽大壩工程的資料嗎?我們一起來(lái)交流一下。
(師生共同交流，多媒體展示三峽大壩工程的資料：
1994年12月14日，三峽工程正式破土動(dòng)工。
2002年11月6日，具防洪、發(fā)電、航運(yùn)等綜合效益于一體的世界上的水利樞紐工程--長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程明渠截流工程取得成功。
2003年10月26日，三峽工程開(kāi)始第二次蓄水，三峽水庫(kù)的水位在135米的基礎(chǔ)上悄然漲到137.4米，10月31日，壩前水位提高到139米。
2009年，三峽水庫(kù)將是一座長(zhǎng)達(dá)600公里，最寬處達(dá)2000米，面積達(dá)10000平方公里，水面平靜的峽谷型水庫(kù)。)
到2009年三峽三期工程竣工，水位將抬高175米，請(qǐng)對(duì)照課文和查找的資料及圖片，展開(kāi)想象，描繪一下那時(shí)酈道元所描寫(xiě)的景觀會(huì)有怎樣的變化?
(小組討論，談?wù)勛约旱目捶ā?
小結(jié)
酈道元筆下的山水畫(huà)卷已成為三峽歷史的美好回憶，今朝的三峽正放射著世人矚目的光輝，宏偉的葛洲壩工程，紅火的三峽工地，正在成就著一個(gè)又一個(gè)世界奇觀。我相信，不管這塊神奇的土地怎么變，三峽在我們心中的位置永遠(yuǎn)不會(huì)變，三峽是我們心中永遠(yuǎn)的三峽!三峽承載著我們永遠(yuǎn)的愛(ài)!
作業(yè)：
1對(duì)三峽工程眾說(shuō)紛紜，你的看法呢?結(jié)合課文和你查找的資料，談?wù)勀銓?duì)建立三峽水利工程的看法。
2課后以小組為單位出一期以“三峽”為主題的板報(bào)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
(山)--奇險(xiǎn)
夏湍急
三峽--(美)
(水)--春、冬清幽
秋凄清
第三課時(shí)
一、背誦并墨寫(xiě)課文。
二、完成課后習(xí)題。
教學(xué)后記：學(xué)生能熟練朗讀課文，能理解文意，領(lǐng)略三峽景色之美，并能展開(kāi)合理想象，體味文章優(yōu)美意境。
初二下冊(cè)語(yǔ)文教案2
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，借助注釋讀懂課文大意，理清課文層次。
2、領(lǐng)會(huì)本文的豐富內(nèi)涵，理解“天下為公”。
教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：讀懂全文大意，積累詞語(yǔ)。
2、難點(diǎn)：抓住“天下為公”，領(lǐng)會(huì)全文內(nèi)涵。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程和步驟：
一、導(dǎo)入(4分鐘)
首先，老師先給同學(xué)們講一個(gè)故事，在我們的唐代，有一個(gè)商人，路過(guò)一個(gè)叫武陽(yáng)的地方，丟掉了他的包袱，所以他很沮喪，很生氣。他把這件事跟當(dāng)?shù)氐娜酥v，一個(gè)當(dāng)?shù)厝司秃退f(shuō)：“老兄，不要著急，你丟的包袱在我們武陽(yáng)一定能找到?！彼捅е囋嚳吹膽B(tài)度，沿路返回，果然，發(fā)現(xiàn)那件衣服還在那里，而且沒(méi)有動(dòng)過(guò)的痕跡。后人根據(jù)這個(gè)故事，歸納了一個(gè)成語(yǔ)，哪位同學(xué)知道這個(gè)成語(yǔ)?(路不拾遺)
路不拾遺形容社會(huì)風(fēng)氣很好。還有一個(gè)成語(yǔ)和這個(gè)成語(yǔ)的含義很接近，說(shuō)呀，晚上不用關(guān)大門(mén)，也不用擔(dān)心小偷會(huì)偷你家的東西。這個(gè)成語(yǔ)是什么?(夜不閉戶)
路不拾遺，夜不閉戶，打一_。有誰(shuí)知道這部_是什么?(提示：那是04年熱播，由葛優(yōu)，劉德華，劉若英主演的賀歲片)(天下無(wú)賊)
路不拾遺，夜不閉戶，天下無(wú)賊，可以說(shuō)使我們中國(guó)幾千年來(lái)的夢(mèng)想。在兩千多年前，我們的孔圣人也提出了一種社會(huì)模式，他稱之為大同社會(huì)。大同社會(huì)完全可以做到路不拾遺，夜不閉戶，天下無(wú)賊。那么，大同社會(huì)到底是怎樣一種社會(huì)呢?它具有什么特征呢?今天，我們就走進(jìn)選自《禮記》的《大道之行也》(板書(shū)：大道之行也《禮記》)
二，課文分析
(一)作品介紹。
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。
(二)教師示范朗讀課文。(2分鐘)
同學(xué)們看課文，老師先給同學(xué)們讀一遍，在老師讀的過(guò)程中同學(xué)們注意一下讀音和停頓，用筆勾畫(huà)一下。
課文有一些字的讀音需要大家注意的：
選賢與(jǔ)能(通“舉”，選拔)
講信和睦(mù)(和睦)
故人不獨(dú)親其親(以……為親，奉養(yǎng))
幼有所長(zhǎng)(zhang)(成長(zhǎng))
矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢棄者
男有分(fèn)
貨惡(wù)其棄于地也
盜竊(qiè)亂賊而不作
(三)全體學(xué)生朗讀課文(1分鐘)
請(qǐng)大家記住以上讀音，朗讀課文，把課文讀順，注意停頓和語(yǔ)氣。
(四)指導(dǎo)朗讀(3分鐘)
大家看課文，剛剛有一些同學(xué)停頓不對(duì)的，我們看第二行，“故人不獨(dú)親其親”中，“故”，它是表示提頓的，所以的意思，這里有一個(gè)小的停頓?！叭恕笔鞘箘?dòng)者，統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，也有一個(gè)小的停頓。所以這一句應(yīng)這樣讀：“故/人/不獨(dú)親其親”跟老師讀。好，下面一句，“矜、寡、孤、獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”這個(gè)“者”也是表示提頓，也要停頓一下。讀成“矜、寡、孤、獨(dú)廢疾者/皆有所養(yǎng)”。接下來(lái)“男有分，女有歸”這里的“男”和“女”都有強(qiáng)調(diào)作用，所以在“男”和“女”后面都要停頓，“男/有分，女/有歸”，大家讀。下面“貨/惡其棄于地也，不必藏于己;力/惡其不出于身也，不必為己”“貨”和“力”也是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的，所以“貨”和“力”后面要有小的停頓。“是故”表示承上總結(jié)的，也要停頓，“是故/謀/閉而不興”讀。下一行的“故”也是一樣，“故/外戶而不閉”讀。
好，同學(xué)們根據(jù)老師的強(qiáng)調(diào)的停頓和要注意的注意，把全文再讀一遍。首先請(qǐng)男同學(xué)朗讀全文，女同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，聽(tīng)聽(tīng)男同學(xué)有沒(méi)有讀的不準(zhǔn)確的地方。(PPT演示)沒(méi)有做好筆記的同學(xué)可以看大屏幕。
老師評(píng)價(jià)(讀得不錯(cuò)，剛剛老師強(qiáng)調(diào)的停頓，大部分都能讀準(zhǔn)了。)找出讀不到位的地方。
下面有請(qǐng)女同學(xué)朗讀全文，這回到男同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，找找看有沒(méi)有都不到位的地方。我們女同學(xué)可不能輸給男同學(xué)哦。
老師評(píng)價(jià)。找出讀不到位的地方。
(播放PPT，顯示劃分停頓的全文：
大道之行也，/天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己;力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。)
(五)學(xué)生默讀課文，根據(jù)課文注解自主翻譯課文。(10分鐘)
按照我們學(xué)文言文的經(jīng)驗(yàn)，大家覺(jué)得接下來(lái)我們要做什么?(翻譯)沒(méi)錯(cuò)，就是翻譯?，F(xiàn)在請(qǐng)大家默讀課文，一邊讀，一邊根據(jù)課文注解翻譯課文，畫(huà)出自己不會(huì)翻譯的字詞。好，開(kāi)始默讀。
相信大家已經(jīng)翻譯完了，現(xiàn)在我請(qǐng)四位同學(xué)翻譯全文，每人翻譯一句。
1、第一句，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”：大道，古代指政治上的理想，在這里可以直譯。“為公”的意思是為人們所共有，“天下為公”可反以為“天下是人們所共有的”。“選賢與能，講信修睦”注解有翻譯。注意“與”(jǔ)通“舉”，選拔的意思?！澳馈?mù)和睦的意思。那么這一句可翻譯為：把有賢德、有才能的人選出來(lái)給大家辦事，人人講求誠(chéng)信，崇尚和睦。
2、第二句，“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸?！贝蠹易⒁鈨蓚€(gè)“親”和兩個(gè)“子”，“親其親”跟“子其子”是對(duì)文，前一個(gè)“親”用作動(dòng)詞，以……為親，引申為“奉養(yǎng)”，后一個(gè)“親”是名詞，“父母”，第一個(gè)“子”是用作動(dòng)詞，以……為子，引申為“撫育”，后一個(gè)子是“子女”的意思?！澳杏蟹?，女有歸”這句要注意，“分”是“職分”指職業(yè)、職守。歸，女子出嫁。連起來(lái)就可以翻譯為：因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能為社會(huì)效力，孩子能順利成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。
3、第三句，“貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己”：這一句書(shū)本有翻譯，這里要注意惡(wù)是憎惡的意思，不讀è。
第四句，“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”：這一句要注意“興”(xīng)是“發(fā)生”的意思，不讀xìng，“亂”是指造反，“賊”是指害人。作，興起。外戶，泛指大門(mén)。閉，用門(mén)閂插門(mén)。大同，指理想社會(huì)。所以，這一句可以翻譯為：這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，家家戶戶都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做大同社會(huì)。
(六)精讀課文。(15分鐘)
1、通過(guò)翻譯全文，我們大概了解了課文內(nèi)容?？鬃訛槲覀兠枥L了理想的社會(huì)南圖，他在這篇短文里邊用了兩個(gè)名詞，同學(xué)們找一找，一個(gè)是大道，另一個(gè)是什么?(大同)。同學(xué)們考慮看看，大道指什么?大同又指什么?文中是不是有兩句話分別概括了這兩個(gè)詞?
現(xiàn)在，有請(qǐng)全班男同學(xué)朗讀一遍課文。(學(xué)生讀完)“大道”指什么?哪位同學(xué)找到了?(“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”“大道”可以理解為治理社會(huì)的準(zhǔn)則)我們讀一遍這一句。
“大同”呢?(“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！薄按笸笨梢岳斫鉃槿祟惖睦硐肷鐣?huì)。)我們把這一句讀一遍。
2、可以說(shuō)，大道是一種社會(huì)理想，大同是一種理想社會(huì)，大道和大同課文分別用第一句話和最后一句話。開(kāi)始的大道是總領(lǐng)全文，最后的大同總領(lǐng)全文，那么就剩下中間部分了，中間的部分可以說(shuō)是對(duì)大同社會(huì)的描摹。好現(xiàn)在我們來(lái)看看中間部分，中間部分分寫(xiě)了大同社會(huì)那幾個(gè)特點(diǎn)?把這種社會(huì)風(fēng)貌想象出來(lái)。
3、好，現(xiàn)在我們來(lái)這樣安排，中間部分以句號(hào)為準(zhǔn)，有多少句?(兩句)那我們女同學(xué)讀第一句，男同學(xué)讀第二句，好不好?
(女同學(xué)讀完第一句)大家展開(kāi)想象，歸納這樣的社會(huì)風(fēng)貌特點(diǎn)。首先我們看前六分句：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。”這樣的社會(huì)社會(huì)風(fēng)貌特點(diǎn)是什么呢?(人人受到社會(huì)的關(guān)愛(ài))(板書(shū))再看下面的“男有分，女有歸”，男子有職務(wù)，女子有歸宿，我們可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，是什么呀?(安居樂(lè)業(yè))(人人都能安居樂(lè)業(yè))(板書(shū))
(男同學(xué)讀完第二句)誰(shuí)來(lái)歸納一下?“貨惡其棄于地也，不必藏于己”說(shuō)的是人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有：也就是說(shuō)貨物是誰(shuí)的?(公家的)對(duì)，是公家的，人們不會(huì)浪費(fèi)，不會(huì)據(jù)為己有。也就是“貨盡其用”。(板書(shū))那另一方面，人們?cè)趺醋瞿?“力惡其不出于身也，不必為己”說(shuō)的是人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或不出力為恥，都能盡全力地工，卻沒(méi)有“多得”的念頭，也就是說(shuō)，人人都能盡自己的一份力量做事，人盡其力。(板書(shū))
相信大家對(duì)全文的結(jié)構(gòu)已經(jīng)有一個(gè)大致的了解了。(PPT演示全文結(jié)構(gòu))
(七)全班再次朗讀課文(1分鐘)
同學(xué)們，通過(guò)我們的分析，我們對(duì)大同社會(huì)已經(jīng)有了比較深刻的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在再一次朗讀全文，帶著對(duì)美好社會(huì)的向往之情來(lái)讀，好，開(kāi)始讀。
(八)拓展延伸(3分鐘)
“大同”是一個(gè)儒家的理想的社會(huì)，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)。但古今中外許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家向往這一目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)?(1、洪秀全，2、孫中山)
大家學(xué)過(guò)近代史就知道，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代的農(nóng)民起義，他為和諧社會(huì)付出了自己的一份力量，他說(shuō)過(guò)：““有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢(qián)同使;無(wú)處不保暖，無(wú)處不均勻?！蹦敲矗瑢O中山呢?他說(shuō)過(guò)一句很出名的話，大家記得嗎?是“革命尚末成功，同志仍需努力”當(dāng)然，歷有許多愛(ài)國(guó)者提出過(guò)建立和諧社會(huì)的口號(hào)和設(shè)想，大家在學(xué)歷史的過(guò)程中可以留意一下，或者課下查閱資料，了解一下。
(八)課堂小結(jié)(1分鐘)
好了，同學(xué)們，《大道之行也》這篇課文為我們描繪了一幅宏偉的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。我們是新時(shí)代的_人，就讓我們齊心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的夢(mèng)而加倍努力吧!
(九)作業(yè)：
1、思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處?
2、背誦全文。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
大道之行也
《禮記》
1、人人都能得到關(guān)愛(ài)
大道2、人人都能安居樂(lè)業(yè)大同社會(huì)
3、貨盡其用，人盡其力
《大道之行也》教案
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，背誦全文。
2、對(duì)比學(xué)習(xí)，理解“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”的相似之處。
教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)：
3、重點(diǎn)：反復(fù)朗讀，背誦全文。
4、難點(diǎn)：理解“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”的相似之處。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程和步驟：
一、導(dǎo)入(復(fù)習(xí)提問(wèn))
師：同學(xué)們，昨天我們學(xué)習(xí)了《大道之行也》，并且要求大家回家背誦下來(lái)。大家還記得這篇文章說(shuō)的是一個(gè)什么社會(huì)嗎?
生：大同社會(huì)。
師：是的，大同是指什么?用課文的句子回答。
生：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
師：好，我們來(lái)把這一句背下來(lái)，大家合上課本。還沒(méi)背下來(lái)的同學(xué)看著大屏幕。(PPT演示：大道之行也，，選，講。)
生：背誦。
師：大同又是指什么?用課文的句子回答。
生：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
師：好，我們?cè)侔堰@一句背下來(lái)?？创笃聊弧?PPT演示：是故，，故，是謂大同。)
生：背誦。
師：那么，大同社會(huì)的特點(diǎn)是什么呢?也是用課文的句子回答。這次全班同學(xué)一起回答。
生：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
師：大家把這兩句背下來(lái)?？创笃聊弧?PPT演示：故，，使，，，矜、、、、廢疾者皆有所養(yǎng)，男，。貨惡其棄于地也，;力惡其不出于身也，。)
同學(xué)們背的還不夠熟悉，再背一遍。
(大家有沒(méi)有信心把全文背出來(lái)?試背全文。PPT演示)
二、課文分析
(一)拓展延伸：思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處?
師：前不久，我們學(xué)過(guò)《桃花源記》。作者描繪了一個(gè)沒(méi)有階段，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是但是的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的理想社會(huì)。那么“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。大家對(duì)比一下兩篇課文，找找看，“大同”社會(huì)和“世外桃源”有什么相同之處。
好，現(xiàn)在我們有請(qǐng)男同學(xué)讀一遍課文。讀的過(guò)程中，同學(xué)們思考老師提的問(wèn)題。
學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)，老師歸納。
⑴寄托了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對(duì)理想社會(huì)的憧憬，反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，發(fā)出了人民的心聲。
⑵從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所養(yǎng)”了(由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人也同樣受到社會(huì)的照顧)。
⑶“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”可見(jiàn)桃花源環(huán)境優(yōu)美，氣氛寧?kù)o，在這里，沒(méi)有兵火征戰(zhàn)，沒(méi)有爾虞我詐。人人勞動(dòng)，自食其力。由此可看出這就是大同社會(huì)中的“講信修睦”和“男有分，女有歸”……
(二)談一談你心目中的理想社會(huì)是什么樣子的?為此，我們應(yīng)該做出哪些努力?
師：我們說(shuō)呀，大同社會(huì)是可望而不可及的，但我們?cè)谀承┓矫婵梢杂|手可及了，有很多方面已經(jīng)變成了事實(shí)。但時(shí)代是要不斷進(jìn)步的。同學(xué)們，你們是未來(lái)社會(huì)的真正主人，帶著對(duì)大同社會(huì)的認(rèn)識(shí)，和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解，以及帶著對(duì)未來(lái)社會(huì)的憧憬，我們暢想一下，我們心目中的理性社會(huì)是什么樣子的。
剛剛男同學(xué)讀了一遍課文，現(xiàn)在，有請(qǐng)女同學(xué)來(lái)讀一遍課文，讀的過(guò)程中，同學(xué)們思考老師提的問(wèn)題。
現(xiàn)在小組討論這兩個(gè)問(wèn)題，四人一個(gè)小組，開(kāi)始討論。
好，我們暢想一下我們心目中的理性社會(huì)，為了這樣的理想社會(huì)，我們應(yīng)該怎么做?誰(shuí)先說(shuō)?(我們現(xiàn)在處于一個(gè)和諧社會(huì)，大家都坐在溫暖的大教室里學(xué)習(xí)，可是還是存在一些地方并不是這樣的，那么你們覺(jué)得怎樣的社會(huì)才會(huì)使世界上每一個(gè)角落都是和諧美好的呢?)
學(xué)生自由發(fā)言。老師(形成板書(shū))總結(jié)：
1、互幫互助，一方有難八方支援2、誠(chéng)信
3、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，科技高速發(fā)展4、保護(hù)環(huán)境
5、人人盡其所能為社會(huì)貢獻(xiàn)自己一份力量
6、開(kāi)發(fā)山區(qū)，使貧窮的孩子也能像我們一樣，在溫暖的大教室里讀書(shū)
7、社會(huì)平等，沒(méi)有地位高低的差異
(三)總結(jié)(全班再背誦一次課文)
PPT演示：大道之行也，，選，講。
故，，使，，，矜、、、、廢疾者皆有所養(yǎng)，男，。貨惡其棄于地也，;力惡其不出于身也，。是故，，故，是謂大同。
(四)作業(yè)：完成練習(xí)冊(cè)相應(yīng)練習(xí)題。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
大道之行也
《禮記》
暢談心目中的理想社會(huì)：
1、互幫互助，一方有難八方支援2、誠(chéng)信
3、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，科技高速發(fā)展4、保護(hù)環(huán)境
初二下冊(cè)語(yǔ)文教案3
教學(xué)目標(biāo)：
一學(xué)習(xí)本文從總到分、從分到總，按照事物各部分的位置和人、物的主次，突出重點(diǎn)，作具體細(xì)致的描述的方法。
二了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的巨大成就和勞動(dòng)人民的卓越才智。
三領(lǐng)會(huì)和掌握本文一些實(shí)詞的意思，比較少數(shù)語(yǔ)句在詞序上與現(xiàn)代漢語(yǔ)的異同。
教學(xué)設(shè)想：
一安排3教時(shí)
二為了逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，教師可以在講完《石壕吏》以后布置預(yù)習(xí)，要求學(xué)生能參看注釋。
查閱工具書(shū)，試作書(shū)面翻釋;上課時(shí)，抽查上、中、下三類學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記，了解預(yù)習(xí)情況，確定難點(diǎn)。
三描述介紹核舟的順序和詳略是教學(xué)重點(diǎn)，古今詞義的異同、詞序和少數(shù)幾個(gè)句子是教學(xué)的難點(diǎn)。
四布置預(yù)習(xí)，解答下列問(wèn)題：
(一)“思考和練習(xí)”第一題。
(二)劃分本文段落，概括段意。
(三)本文重點(diǎn)在哪里?作者為什么要這樣安排重點(diǎn)?
(四)正音和正形(戌、戍;鉤、釣;椎、推;楫、緝、揖)。
五作背誦指導(dǎo)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
解題：檢查預(yù)習(xí)筆記;指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文第一、二節(jié)。
教學(xué)步驟：
一作者簡(jiǎn)介和解題。
解題：核舟記，即用文字記敘用桃核雕刻成的一只小船。標(biāo)題醒目，它概括了全文所寫(xiě)的內(nèi)容，是一篇描寫(xiě)具體物象的文章。
作者魏學(xué)(約公元1596—1625年)，字子敬，明末嘉善(現(xiàn)浙江省嘉興縣)人。小時(shí)候就刻苦學(xué)習(xí)，好寫(xiě)文章，著有《茅檐集》。
本文通過(guò)對(duì)古代一件工藝美術(shù)品──核舟的介紹和說(shuō)明，熱情贊揚(yáng)了我國(guó)明代民間藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技巧和才能。
王叔遠(yuǎn)，名毅，明代虞山(現(xiàn)在是江蘇省省熟縣)人。
二檢查預(yù)習(xí)。
(一)正音和正形：
正音：軒()、糝()、詘()、屬()、罔()、黍()、袒()、髯()、為()、髻()、虞()、篆()、嘯()、褶()、壬()、彌()。
(二)教師巡回檢查學(xué)生預(yù)習(xí)筆記，了解預(yù)習(xí)情況，確定難點(diǎn);對(duì)預(yù)習(xí)情況加以簡(jiǎn)要講評(píng)，表?yè)P(yáng)好的，幫助差的，并且再次強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)的作用。
三指導(dǎo)學(xué)習(xí)新課。
(一)教師范讀全文，要求學(xué)生注意字的讀音。
(二)提問(wèn)：本文是按什么順序?qū)懙?
明確：本文是從整體到部分，又從部分到整體，按照核舟各部分的位置和人、物的主次，依次加以描述的。文章以概述起頭，用歸納作結(jié)，中間主體部分的描述，按船倉(cāng)、船頭、船尾、船背的順序加以描述。
(三)提問(wèn)：本文重點(diǎn)在哪里?作者為什么要以這個(gè)作為重點(diǎn)?明確：重點(diǎn)在第二段的第二層(第3節(jié))，這一層中，又以蘇東坡為中心，因?yàn)檫@是核舟雕刻的主題所在，這說(shuō)明，寫(xiě)文章一定要緊扣題目，圍繞中心，突出重點(diǎn)。
(四)提問(wèn)：本文篇幅較長(zhǎng)，怎樣才能較快地背誦出來(lái)?
明確：理解記憶比機(jī)械記憶的效果更好。就本文來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)先抓整體，即首尾兩段為總說(shuō)，中間四段為分說(shuō)。至于每一節(jié)，也有背誦的規(guī)律可循，掌握了它，可以幫助我們更快地背誦出來(lái)。這一點(diǎn)，放到講每一節(jié)時(shí)再來(lái)提示。
(五)指名學(xué)生翻釋第1節(jié)(要求分三步完成：先朗讀一句，然后逐字解譯，最后將該句直譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。下同)
教師補(bǔ)充：明：明朝?！坝小保汉竺婵梢约由蠑?shù)詞“一”。奇巧：(手藝)奇妙精巧。曰：在這里是活用，釋成“名叫”、“叫做”，不能釋成“說(shuō)”。以：介詞，用。徑寸：直徑一寸。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。為：，動(dòng)詞，做，在這里是“雕刻”的意思。罔：否定副詞，沒(méi)有;罔不：沒(méi)有不，無(wú)不。因：動(dòng)詞，順著、按照。勢(shì)(木頭的);樣子。象：動(dòng)詞，模仿。形：名詞，(雕刻物體的)形狀。具：動(dòng)詞，備、有。
“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：沒(méi)有不順著木料原來(lái)的樣子，模仿所雕物象的形狀來(lái)雕刻，使雕刻出來(lái)的藝術(shù)品各有各的神情姿態(tài)，嘗：時(shí)間副詞，曾經(jīng)。余;人稱代詞第一人稱單數(shù)，我。核舟一：一只核舟，數(shù)詞放在名詞之后，表數(shù)量。蓋：句首發(fā)語(yǔ)詞。表示肯定語(yǔ)氣，譯成“原來(lái)是”。云：句末語(yǔ)氣助詞，表示陳述語(yǔ)氣，不必譯出。這一節(jié)是總敘，先介紹王叔遠(yuǎn)是一位精于雕刻的手藝人，接著引出他送給作者的核舟，最后點(diǎn)明核舟的主題，注意這一節(jié)小層次的安排，有助于背誦。
(六)指名學(xué)生翻譯第2節(jié)，教師補(bǔ)充。
開(kāi)頭一句總寫(xiě)核舟的概貌。有：同“又”，讀。奇：零數(shù)。黍：古代制尺以一個(gè)黍粒的縱長(zhǎng)作一分的長(zhǎng)度。這一句給人以整體感，并與上節(jié)“徑寸之木”相照應(yīng)。接著分四層描述核舟的各部分。
第一層(第2節(jié))先寫(xiě)船倉(cāng)。者：代詞，與形容詞“軒敞”組成名詞性詞組。為：，是。之：代詞，指?jìng)}。這里先寫(xiě)船倉(cāng)中部的外觀。然后隨著觀察視線的移動(dòng)，依次分寫(xiě)船窗、船欄、對(duì)聯(lián)?！芭蚤_(kāi)小窗……共八扇”點(diǎn)明窗的位置和數(shù)目。以上都寫(xiě)舟外。
“啟窗而觀，雕欄相望焉”。啟：開(kāi)。用一“啟”字又引導(dǎo)讀者從舟外到舟內(nèi)。觀：集中目力看。
“閉之……石青糝之”?！伴]”與上文的“啟”相應(yīng)。用一“閉”字又從舟內(nèi)回到舟外，上面寫(xiě)窗，只概括點(diǎn)明它的位置和數(shù)目，這里寫(xiě)窗，卻細(xì)致地介紹了窗上的文字。
提問(wèn)：上面兩個(gè)“之”，意思相同么?
明確：不相同。前一個(gè)“之”代小窗，后一個(gè)“之”代窗上刻的字。
提問(wèn)：窗上的對(duì)聯(lián)為什么要刻這十六個(gè)字，而不刻別的字?
明確：這十六個(gè)字是前、后《赤壁賦》中的名句：摘錄下來(lái)組成對(duì)聯(lián)，刻在小窗上，不僅與上節(jié)“大蘇泛赤壁”相應(yīng)，非常切題，而且也可以啟發(fā)讀者聯(lián)想到核舟外的赤壁景色。同時(shí)，作者真切地將它們描述出來(lái)，足以見(jiàn)他對(duì)核舟觀察的精細(xì)。
歸納：第2節(jié)主要寫(xiě)船倉(cāng)。作者是按觀察順序依次來(lái)寫(xiě)。以寫(xiě)船倉(cāng)為主。其次序是先寫(xiě)倉(cāng)，次寫(xiě)篛篷、小窗，再寫(xiě)欄桿，后寫(xiě)對(duì)聯(lián)，其中又以寫(xiě)窗和對(duì)聯(lián)為主。同學(xué)們按上述順序加以理解記憶，有助于背誦(這點(diǎn)也可視具體情況，啟發(fā)提問(wèn)，讓學(xué)生思考回答)。
板書(shū);概貌;首尾長(zhǎng)分八有奇，高可二黍許。
船倉(cāng)：篛篷、小窗、欄桿、對(duì)聯(lián)。
(七)指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦。引導(dǎo)學(xué)生回憶第1.2節(jié)的層次(不看書(shū))，然后教師念一句譯文，學(xué)生朗讀一句原文(反復(fù)兩到三次)，再要學(xué)生合上課本，教師譯一句譯文，學(xué)生背誦一句原文。
四課堂作業(yè)。
解釋下列詞語(yǔ)的意思：以、曰、嘗、貽、蓋、云、有、許、覆之、閉之、糝之。教師巡回檢查以后加以補(bǔ)充糾正，要求學(xué)生課后謄正到《文言詞語(yǔ)積累本》上。
五課外作業(yè)：繼續(xù)背誦第1、2節(jié)。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)習(xí)課第3、4節(jié)。
教學(xué)步驟：
一復(fù)習(xí)舊課：
(一)檢查《文言詞語(yǔ)積累本》謄正情況，并加以講評(píng)。
(二)指名學(xué)生背誦第1、2節(jié)，并加以講評(píng)。
二學(xué)習(xí)新課。
第2節(jié)寫(xiě)的核舟的中部，主要是寫(xiě)物，第3節(jié)則是寫(xiě)人。
(一)指名學(xué)生翻譯第3節(jié)。教師補(bǔ)充。
第3節(jié)寫(xiě)船頭蘇、黃、佛的姿態(tài)和活動(dòng)?！按^坐三人……魯直居左”。峨冠：前面省略了動(dòng)詞“戴”。而：連詞，連接“峨冠”和“多髯”，表示并列關(guān)系。者：相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”字結(jié)構(gòu)的“的”，指人。這里先總記人數(shù)，后分記三人姓名。在分記中，對(duì)于東坡，著力展示其富有特征的肖像描寫(xiě)，鮮明地突出這一主要人物，照應(yīng)“大蘇泛赤壁”一句，緊扣核舟主題;對(duì)黃、佛，卻只點(diǎn)明他們的位置，行文有詳有略，有主有次。下面分兩組描述三個(gè)雕象。
先寫(xiě)蘇、黃?！疤K、黃共閱一手卷……各隱卷底衣褶中”，如有所語(yǔ)：“所”和它后面的助詞“語(yǔ)”組成名詞性詞組，直譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：好象在說(shuō)話似的。這里按從上到下的順序描述，以“手卷”為界，先寫(xiě)蘇、黃上半身。具體寫(xiě)法是先總后分：先總寫(xiě)蘇、黃的動(dòng)態(tài)，后分寫(xiě)時(shí)，則先蘇后黃。寫(xiě)蘇、黃共閱手卷的狀態(tài)時(shí)，極其傳神，把兩人共同欣賞書(shū)畫(huà)的興味，情投意合的情態(tài)，刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。
雕刻藝人把人物刻活了，作者也把人物寫(xiě)活了。從“東坡現(xiàn)右足”起，轉(zhuǎn)為寫(xiě)兩人的下半身，寫(xiě)法正好與上面相反，是先分后合?！艾F(xiàn)”與“隱”正好相對(duì)，“微側(cè)”補(bǔ)述“坐”的姿態(tài)。兩人的衣褶都看得很分明，可見(jiàn)刻工技藝之高，作者描繪之細(xì)。
次寫(xiě)佛印，“佛印絕類彌勒……珠可歷歷數(shù)也”。絕：極。類：象。作者先寫(xiě)外形，次寫(xiě)神態(tài)，后寫(xiě)次勢(shì)。寫(xiě)佛印的“矯首昂視”與前面蘇、黃的共閱手卷，一俯一仰，互相對(duì)照，足見(jiàn)藝人的匠心獨(dú)運(yùn);寫(xiě)神情不屬是由于僧俗不同，各具特色。這種區(qū)別，又是由他們各自的教養(yǎng)與身分決定的。這說(shuō)明雕刻藝人和作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和各種人物的觀察很細(xì)致，很深刻?！爸榭蓺v歷數(shù)”，細(xì)致至極，寫(xiě)盡刻工的奇巧。
第3節(jié)寫(xiě)船頭蘇、黃、佛的雕像，是全文的重點(diǎn)。作者先總述，后分述。
板書(shū)：船頭：蘇、黃、共閱手卷，佛印欣賞江景。
(二)指名學(xué)生翻譯第4節(jié)，教師補(bǔ)充。
第4節(jié)寫(xiě)船尾兩個(gè)舟子的姿態(tài)和活動(dòng)?！爸畚矙M臥一楫……若聽(tīng)茶聲然”。橫臥：平放，說(shuō)明不用“楫”;與首段“泛”字相應(yīng)。居，站。若……狀;像……樣子，嘯：撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音。呼：喊出高而響亮的聲音?！皣[呼”可以譯為“大聲呼叫”。撫：摸著。其：指示代詞，那人，若……然：像……似的、像……樣子，然：句尾助詞，這一節(jié)的描述，用詞造句，很有分寸，居右者“仰面“嘯呼”，以動(dòng)為主;居左者俯首“聽(tīng)茶聲”，以靜為主。一動(dòng)一靜，繪聲繪形，極寫(xiě)核舟的奇巧。足見(jiàn)雕刻藝人之精工，體現(xiàn)了作者揣摩體會(huì)細(xì)膩入微。
這一切寫(xiě)船尾，作者先寫(xiě)船槳，便于描述兩個(gè)舟子的位置。他們以橫臥的(楫)為界，一個(gè)居右，一個(gè)居左。居右者在嘯呼，顯得活潑，居左者在烹茶，顯得很沉靜。
板書(shū)：船尾：舟子二個(gè)，居右者嘯呼，居左者烹茶。
三課堂作業(yè)
口頭解釋下列詞語(yǔ)的意思：髯絕類屬詘衡。
教師補(bǔ)充糾正后，要學(xué)生譽(yù)寫(xiě)到《文言詞語(yǔ)積累本》上。
四指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦第3、4節(jié)(做法同前，在此從略)。
五課外作業(yè)：繼續(xù)背誦第3、4節(jié)。
第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
講讀課文第5、6節(jié)，歸納文章中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn);歸納本文古今詞義的異同和一些語(yǔ)句在詞序上與現(xiàn)代漢語(yǔ)的異同。
教學(xué)步驟：
一復(fù)習(xí)舊課。
(1)檢查《文言詞語(yǔ)積累本》譽(yù)正情況。
(2)指名學(xué)生背誦第3、4節(jié)并加以講評(píng)。
二講讀新課。
(一)指名學(xué)生翻譯第5節(jié)，教師補(bǔ)充。
第5節(jié)寫(xiě)船背上所刻的題名?！按场倍郑c(diǎn)明觀察和描述的部位。其：指示代詞，那個(gè)。船者：船底。交代船底較平，才可以題名篆刻，照應(yīng)“罔不因勢(shì)象形”。則：順承連詞，就。題：書(shū)寫(xiě)，這里指雕刻。題名：即雕刻了名字。其上：其，代詞。指代船的底部，“其”的前面可以加上介詞“于”。
船底本來(lái)沒(méi)有東面可以雕刻?，F(xiàn)在刻上題名和篆章，可見(jiàn)雕刻藝人能充分利用桃核的空間，構(gòu)思精巧，又一次與首節(jié)相應(yīng)，接著記題名內(nèi)容。文曰：文字是。甫：也寫(xiě)作“父”，古代對(duì)男子的美稱，常附在表字之后?！坝萆酵跻闶暹h(yuǎn)甫”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：虞山人姓王名毅字叔遠(yuǎn)。
這里交代核舟制作的時(shí)間、雕刻者的籍貫和姓名，以補(bǔ)足首節(jié)“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)”的敘述。下邊記題名的筆畫(huà)和顏色。若：像。其：代詞，指代“文”。筆畫(huà)像蚊足一樣細(xì)，其小可知;而一鉤一畫(huà)又都清清楚楚，又可以見(jiàn)出它的“奇巧”。接著再寫(xiě)篆章的內(nèi)容和顏色，篆：，漢字的一種書(shū)體，有小篆和大篆之分。
初平山人：雕刻者的別號(hào)，古代文人往往喜歡用某某山人、某某居士之類作別號(hào)，題名的筆畫(huà)細(xì)若蚊足，篆章勢(shì)必也是這樣，所以作者略去不寫(xiě)，而圖章習(xí)慣用紅色印泥，所以要提“其色丹”。其：代詞，指代篆章“文”。
第5節(jié)寫(xiě)船底，主要寫(xiě)題名和篆章。先寫(xiě)題名，交代制作年月和雕刻者的籍貫、姓名，后寫(xiě)篆章，補(bǔ)述雕刻者的別號(hào)。
以上四節(jié)是本文的第二段，是分?jǐn)?，由船倉(cāng)、船頭、船尾到船底，層層寫(xiě)來(lái)，井然有序，而在一般的描述中，又細(xì)寫(xiě)船頭三個(gè)人的形象，重點(diǎn)很突出;同時(shí)，文章處處照應(yīng)第一節(jié)，緊扣“奇巧”二字行文。
板書(shū)：船者：題名和篆章，文字內(nèi)容、字跡筆畫(huà)、顏色。
(二)指名學(xué)生翻譯第6節(jié)。教師補(bǔ)充。
這一節(jié)是全文的總結(jié)。先總結(jié)人。通：共、總。一：滿、全、整個(gè)。為：動(dòng)詞，雕刻。接著總結(jié)窗戶。再總結(jié)物件。最后總結(jié)雕刻的字?jǐn)?shù)。從“為”之后，數(shù)詞全放在名詞后面，省去量詞，做補(bǔ)語(yǔ)，表示數(shù)字的強(qiáng)調(diào)。與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞序不同，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)要補(bǔ)出量詞。以上統(tǒng)計(jì)，足見(jiàn)人和物很多。下邊卻寫(xiě)核舟之長(zhǎng)。而：轉(zhuǎn)折連詞，可是。其：代詞，指代核舟。曾：副詞，作竟講，表示意想不到的語(yǔ)氣。
核舟“不盈寸”，上面竟刻了這么多的東西。作者以數(shù)目之多對(duì)比體積之小，更見(jiàn)雕刻藝人的“奇巧”。接著交代核舟的原料。蓋：句首發(fā)語(yǔ)詞，原來(lái)是。者：直當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”字結(jié)構(gòu)的“的”，指代修狹的桃核。之：代詞，指代核舟，可以不譯出。這里點(diǎn)明核舟之“核”，與第2節(jié)開(kāi)頭相呼應(yīng)。
作者作了上面的總結(jié)，末尾以贊嘆收束全文。亦：也。靈怪：神奇，含有“鬼斧神工”的意思?！办`怪”與音節(jié)的“奇巧”相呼應(yīng)。以上是第三段，總計(jì)核舟上的人、物、字等，以贊嘆作結(jié)，再次突出藝人技藝的高超。
板書(shū)：總計(jì)：人五，窗八，篛篷、楫、爐、壺、手卷、念珠各一，題名、篆文三十四字。
三指名學(xué)生歸納文章的中心思想：本文描述了在桃核上雕刻成的小船和船上眾多的人、物的情態(tài)，生動(dòng)地反映并贊揚(yáng)我國(guó)古代工藝美術(shù)品的水平，以及雕刻藝人卓越的技巧，表現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智。
四指名學(xué)生歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
(一)層次清楚，重點(diǎn)突出。
(二)觀察細(xì)致，描寫(xiě)生動(dòng)。
五課堂作業(yè)
1.做課文后面“思考和練習(xí)”三。
[參考答案]
現(xiàn)代漢語(yǔ)是在古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。有一部分詞，古今詞義完全相同，如“人、窗、手”等。但是不少詞，現(xiàn)代的意思與古代的意思已經(jīng)不相同了，如“1”句中的“曰”，現(xiàn)在說(shuō)“叫做”。“2”句中的“貽”，現(xiàn)在說(shuō)“贈(zèng)、送”。“3”句中的“髯”，現(xiàn)在說(shuō)“胡子”、“胡須”?！?”句中的“夷”，現(xiàn)在說(shuō)“平”。
2.做課文后面“思考練習(xí)”四。
[參考答案]
詞序是指詞在句中的先后次序。古今漢語(yǔ)句子中的次序大體相同。
如“1”，詞序是相同的(不過(guò)，在數(shù)詞“一”后面要加上相應(yīng)的量詞“幅”);“2”，詞序也相同(數(shù)詞“一”后面也應(yīng)當(dāng)加上量詞“支”);“3”詞序也是相同的?！?”中，“通計(jì)一舟”的詞序相同(在數(shù)詞“一”后面要加上量詞“只”或“條”)，但“為人五”、“為窗八”的詞序卻不同，現(xiàn)代漢語(yǔ)要說(shuō)成“刻了五個(gè)人”、“刻了八扇窗子”，名詞和數(shù)詞的位置要倒過(guò)來(lái)，并在數(shù)詞后面加上相應(yīng)的量詞。
六指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦第5、6節(jié)(做法同前，在此從略)
七課外作業(yè)：
1.背誦和默寫(xiě)課文第二段。
2.自選一件制作精巧的工藝品，認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行觀察，然后學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇短文。
概貌：首尾長(zhǎng)八分有奇，高可二黍許
船倉(cāng)：篛篷、小窗、欄桿、對(duì)聯(lián)
核舟船頭：蘇、黃共閱手卷，佛印欣賞江景，
大蘇泛赤壁船尾：舟子二人，居右者嘯呼，居左者烹茶，
船背：題名和篆章，文字內(nèi)容，字跡筆畫(huà)、顏色，
總計(jì)：人五、窗八、篛篷、楫、爐、壺、手卷、念珠各一;題名、篆文三十四字。
初二下冊(cè)語(yǔ)文教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能：能熟練地朗讀課文。
過(guò)程與方法：掌握文章中常用文言詞語(yǔ)，了解文章內(nèi)容。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)文中自然美與風(fēng)俗民情美相融合的特點(diǎn)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
積累文言文詞語(yǔ)，在誦讀中感受文學(xué)作品的美。
感受浙江之潮的壯觀氣勢(shì)，享受美的熏陶。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入。
古往今來(lái)，被稱為“壯觀天下無(wú)”的錢(qián)塘江潮，吸引了不少文人墨客前來(lái)觀賞。有一天，它迎來(lái)了宋朝的文學(xué)家周密，周密眼中的錢(qián)塘江潮有著怎樣一番景象呢?
二、美讀。
1、范讀，注意讀音、節(jié)奏、情感。
2、要求學(xué)生大聲地自由朗讀課文。
3、齊讀課文，讀出氣勢(shì)。
三、美解。
1、比一比，看誰(shuí)讀得準(zhǔn)。
2、相信你一定能翻譯。
3、合作交流，翻譯全文。
四、美賞。
1、目睹了錢(qián)塘江海潮的風(fēng)采，你想到用哪些四字詞語(yǔ)來(lái)形容錢(qián)塘江海潮?(如：僅如銀線、玉城雪嶺、呑天沃日、勢(shì)極雄豪)從哪些角度寫(xiě)的?(色、形、聲、勢(shì))運(yùn)用了哪些修辭手法，讓句子形象生動(dòng)呢?(比喻、夸張、引用)還有什么可讓我們琢磨的?(正面描寫(xiě))海潮如此雄偉壯觀，慕名而至的人多嗎，多到什么程度?(觀潮之盛，側(cè)面烘托。)
2、全文著眼點(diǎn)在“潮”上，立足點(diǎn)在“觀”上，作者還從哪些方面寫(xiě)“觀潮”?(作者用鏡頭攝像的筆法，分別寫(xiě)出了潮來(lái)之狀、演習(xí)之威、弄潮之技、觀潮之盛，為我們組成了一幅幅連軸畫(huà)卷，四幅圖畫(huà)各具情態(tài)。描寫(xiě)演習(xí)場(chǎng)景，注意動(dòng)靜相襯的寫(xiě)法。還有表現(xiàn)弄潮兒高超技藝的一連串動(dòng)詞等。)
五、美悟。
寫(xiě)潮的詩(shī)句：
1、秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！懿?/p>
2、驚濤拍岸，卷起千堆雪?！K軾
3、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！虾迫?/p>
4、來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中?！碎?/p>
5、云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜，天塹無(wú)涯。——柳永
結(jié)合海潮的圖片，結(jié)合寫(xiě)潮的詩(shī)句，適當(dāng)運(yùn)用修辭手法和寫(xiě)作方法，試描寫(xiě)一段關(guān)于海潮的文字。
六、結(jié)束語(yǔ)。
在中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中，還有許許多多描繪祖國(guó)宏偉壯觀的山水風(fēng)景佳篇，讓我們開(kāi)啟閱讀的航船，向那一座座寶庫(kù)進(jìn)發(fā)。
初二下冊(cè)語(yǔ)文教案5
【學(xué)習(xí)目的】
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯(lián)系生活，理解提升。
【學(xué)習(xí)時(shí)間】
一課時(shí)。
【學(xué)習(xí)準(zhǔn)備】
熟讀課文，掃清文字障礙。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、理想社會(huì)，交流引讀
同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂(lè)生活，你烈的感受是什么呢?
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。(板書(shū)課題及作者)
二、熟讀成誦，積累理解
1、讀一讀：
⑴ 教師范讀古文，學(xué)生按要求在書(shū)中畫(huà)出難讀的字詞來(lái)。
⑵ 學(xué)生仿讀并注意文中停頓：
① 大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵
② “天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。
③ “不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意
④ “故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)
⑤ 末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。
⑶ 學(xué)生朗讀并試著背誦。
2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，試譯短文。
⑴ 大道之行也：施行
⑵ 選賢與能：通“舉”
⑶ 講信修睦：培養(yǎng)
⑷ 故人不獨(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親
⑸ 矜：guān 老而無(wú)妻的人
⑹ 皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
⑺ 男有分：fèn職分，指職業(yè)
⑻ 貨惡其棄于地也：憎惡
⑼ 不必藏于己：私藏
⑽ 謀閉而不興：發(fā)生
⑾ 盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領(lǐng)全文。_
第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。
第三層：總結(jié)全文。
4、議一議：我們?cè)撊绾卫斫獯蟮?、大同、大道之行?
大道，可以理解為治理社會(huì)的準(zhǔn)則;
大同，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的階段。
大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。
天下為公：天下是公有的(天下是天下所有人的天下)
(這幾個(gè)概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵)
三、合作探究，大同思想
1、本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)?
⑴ 人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
⑵ 人人都能安居樂(lè)業(yè)。
⑶ 貨盡其用，人盡其力。
2、怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”?
天下為公;選賢任能;講信修睦。
3、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義?
“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)的模式，建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
四、體驗(yàn)反思，互動(dòng)釋疑
1、體驗(yàn)反思： 聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢(shì)，今天你又是如何認(rèn)識(shí)“大同”社會(huì)的?你覺(jué)得我們?cè)撛鯓幼霾拍茉缛諏?shí)現(xiàn)大同?
2、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來(lái)，與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。
五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸
1、總結(jié)存儲(chǔ)：
盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，以更好地維護(hù)世界和平。
2、課外延伸：
⑴ 背誦默寫(xiě)課文。
⑵ “大同”社會(huì)跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處?
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