中醫(yī)的著名典籍有哪些？

1、《黃帝內經》

《黃帝內經》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學”、“運氣學”等學說。

從整體觀上來論述醫(yī)學，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會“整體醫(yī)學模式”（另據(jù)現(xiàn)代學者考證，認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入）。其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。

2、《難經》

《難經》原名《黃帝八十一難經》，又稱《八十一難》，是中醫(yī)現(xiàn)存較早的經典著作。關于《難經》的作者與成書年代歷來有不同的看法，一般認為其成書不晚于東漢，內容可能與秦越人（扁鵲）有一定關系。

《難經》之“難”字，有“問難”或“疑難”之義。全書共八十一難，采用問答方式，探討和論述了中醫(yī)的一些理論問題，內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、病因、病機、營衛(wèi)、腧穴、針刺、病證等方面。

3、《傷寒雜病論》

《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫(yī)院校開設的主要基礎課程之一。2003年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關注的焦點。

《傷寒雜病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。

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4、《神農本草經》

《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中醫(yī)四大經典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學著作，約起源于神農氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫(yī)學家搜集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著。

是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結。其中規(guī)定的大部分中藥學理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學理論發(fā)展的源頭。在李時珍出版《本草綱目》之前，該書一直是被看作是最權威的醫(yī)書。

5、《金匱要略》

《金匱要略》是我國東漢著名醫(yī)學家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分，也是我國現(xiàn)存最早的一部論述雜病診治的專書，原名《金匱要略方論》?！敖饏T”是存放古代帝王圣訓和實錄的地方，意指本書內容之珍貴。

全書分上、中、下三卷，共25篇，載疾病60余種，收方劑262首。所述病證以內科雜病為主，兼及外科、婦科疾病及急救卒死、飲食禁忌等內容。被后世譽為“方書之祖”。

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中醫(yī)學博大精深，古人都有哪些好的著作？

1、鄒潤安

鄒潤安（1790—1845年），名澍，子潤安，江蘇武進人，清代醫(yī)藥學家。有孝行，家貧績學，隱於醫(yī)。道光初，詔舉山林隱逸，鄉(xiāng)人議以澍名上，固辭。

澍通知天文推步、地理形勢沿革，詩古文亦卓然成家，不自表襮。所著書，醫(yī)家言為多。傷寒通解、傷寒金匱方解、醫(yī)理摘要、醫(yī)經書目，并不傳。

所刊行者，本經疏證、續(xù)疏證、本經序疏要。謂明潛江劉氏本草述，貫串金、元諸家說，反多牽掣，故所注悉本傷寒、金匱，疏通證明。

而以千金、外臺副之。深究仲景制方精意，成一家之言。一生勤苦自勵，所著甚豐。其學識淵博，文理淹通，為世通儒。

2、葉天士

葉天士少承家學。祖父葉紫帆（一作子蕃），名時，醫(yī)德高尚，又是有名的孝子。父親葉陽生，名朝采，醫(yī)術更精，讀書也多，且喜歡飲酒賦詩和收藏古文物，但不到五十歲就去世了。

當時葉天士才十四歲。葉天士十二歲時隨父親學醫(yī)，父親去世后，就走江湖，家貧難為生計，便開始行醫(yī)應診，同時拜父親的門人朱某為師，繼續(xù)學習。

他聰穎過人，“聞言即解”、一點就通，加上勤奮好學、虛心求教，見解往往超過教他的朱先生。葉天士從小熟讀《內經》、《難經》等古籍，對歷代名家之書也旁搜博采。

不僅孜孜不倦，而且謙遜向賢；不僅博覽群書，而且虛懷若谷、善學他人長處。葉天士信守”三人行必有我?guī)煛钡墓庞?，只要比自己高明的醫(yī)生，他都愿意行弟子禮拜之為師。

一聽到某位醫(yī)生有專長，就欣然而往，必待學成后始歸。從十二歲到十八歲，他先后拜過師的名醫(yī)就有十七人，其中包括周揚俊、王子接等著名醫(yī)家，無怪后人稱其“師門深廣”。

3、徐大椿

徐大椿，又名大業(yè)，字靈胎，晚號洄溪老人，江蘇吳江縣人，生于清朝康熙三十二年(公元一六九三年)，卒于乾隆三十六年(公元一七七一年)。他出生在書香之家。

曾祖父好古博學，積書甚富。祖父舉博學宏儒，官翰林院檢詩，纂修明史，是位饒有隱逸風格的詞章之士，平生工于詩古文辭，在文苑中很有聲名。

父親徐養(yǎng)浩，考授州司馬不成功，也是位讀書人。徐大椿生長在這樣的家庭里，長輩們寄以讀書做官、承繼祖業(yè)、克振家聲的希望，那是自然的事。

然而，徐大椿卻淡功名利祿，不屑八股文；相反，對經學和醫(yī)學卻產生了興趣。后來他就自選了一條學醫(yī)濟世的道路。

徐大椿十四歲已對學時文感到厭煩。他老師啟發(fā)說：“時文有止境，只有經學才是無止境的?！?，于是他就一心撲在經學上，其中用心最多的是《易經》，旁及諸子百家。

專心致志地探求各種實用的學問，終于在詩、文、書、畫、天文、歷算，音律、擊刺、算法、水利，尤其是醫(yī)學取得了卓越的成就。

徐大椿家人多病，三弟患痞病，父親遍請名醫(yī)診治，徐靈胎親自制藥，醫(yī)理稍通。然而四弟、五弟相繼不治而亡。父親因此悲傷得病，終年醫(yī)藥不絕。

他深深感到醫(yī)學的重要，也氣憤于當時庸醫(yī)之醫(yī)術低下，于是憤而學醫(yī)。他把家藏幾十種醫(yī)書拿來讀，朝夕披覽，日久通其義。

4、黃元御

名玉璐，字元御，一字坤載，號研農，別號玉楸子。清代著名醫(yī)學家；尊經派的代表人物；乾隆皇帝的御醫(yī)，乾隆皇帝親書“妙悟岐黃”褒獎其學識，親書“仁道藥濟”概況其一生。

他繼承和發(fā)展了博大精深的祖國醫(yī)學理論，對后世醫(yī)家影響深遠，被譽為“黃藥師”、“一代宗師”，清軍四川軍醫(yī)館——久真堂的祖師爺。

5、趙學敏

趙學敏(約1719-1805)， 字依吉，號恕軒，浙江 錢塘(今杭州)人。其父曾任永春司馬，遷龍溪知縣。乾隆間(1736-1795)下沙大疫，其父延醫(yī)合藥，賴以生者數(shù)萬人。

學敏與弟趙學楷，皆承父命讀儒學醫(yī)。學敏年輕時，無意功名，棄文學醫(yī)，對藥物特別感興趣，廣泛采集，并將某些草藥作栽培、觀察、試驗。

博覽群書，凡家藏星歷、醫(yī)術、藥學之書，無不潛心研究，每有所得，即匯鈔成帙，積稿數(shù)千卷。家有“養(yǎng)素園”，為試驗種藥之地，以察形性：有“利濟堂”，是診病療疾之所。

兄弟寢食其間，治療多效。族人趙柏云為走方醫(yī)，出所用有效方授之，學敏又合平生所錄奇方，著成《串雅內編》、《串雅外編》(1759撰)各四卷，其一千眾條方或法。

乾隆三十(1765年)，又成《本草綱目拾遺》10卷，全書按水、火、土、金、石、草、木、藤、花、果、谷、蔬、器用、禽、獸、鱗、介、蟲分類，輯錄《本草綱目》中未收載的藥物共716種。

豐富了中藥學的內容。為糾正《本草綱目》中的誤記和疏漏，還在書首列“正誤”一篇。又從民間收集很多秘方，與自己累積的驗方匯編成《串雅內篇》、《串雅外篇》。

古代有那些醫(yī)書?

古代是《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》。

1、黃帝內經

是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經典著作之一，是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的巨著，是中醫(yī)現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫(yī)學巨著。

2、難經

是中國古代醫(yī)學著作《黃帝八十一難經》的簡稱，共三卷（亦有分五卷的）。原題秦越人撰。

3、傷寒雜病論

創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學專著，是中國醫(yī)學史上影響最大的著作之一。

4、本經

中國漢族傳統(tǒng)醫(yī)學四大經典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學著作約起源于神農氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫(yī)學家搜集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結。

其中規(guī)定的大部分中藥學理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學理論發(fā)展的源頭。

擴展資料

中國古醫(yī)書是古代醫(yī)學的傳承，極具醫(yī)學研究價值和文物價值，中華醫(yī)學源遠流長，名醫(yī)輩出，創(chuàng)造出了很多輝煌的醫(yī)學成就，影響遠播日本、歐洲，并且對世界醫(yī)學的發(fā)展做出了巨大貢獻。

古代醫(yī)書原著跟現(xiàn)代翻印的古代醫(yī)書內容有很多出入，由于年代久遠，當代的翻印古醫(yī)書缺失了很多內容，所以中國古醫(yī)書原著可以說是價值連城。