四項(xiàng)基本原則是我國(guó)的立國(guó)之本，這是《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》、《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定的?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：“堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，是我們的立國(guó)之本。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程中，務(wù)必堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。”以下是小編為你介紹的我國(guó)的立國(guó)之本，歡迎參考。

　　我國(guó)的立國(guó)之本是

　　題目：

　　我國(guó)的立國(guó)之本是()

　　A、改革開放

　　B、四項(xiàng)基本原則

　　C、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

　　D、社會(huì)主義民主

　　答案：B

　　解析：

　　鄧小平在講話中將我們黨一貫所強(qiáng)調(diào)的思想政治方面的原則，科學(xué)地概括為“四項(xiàng)基本原則”，這就是“第一，務(wù)必堅(jiān)持社會(huì)主義道路;第二，務(wù)必堅(jiān)持人民民主專政;第三，務(wù)必堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四，務(wù)必堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。并指出，“這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前題”。

　　1987年，黨的十三次代表大會(huì)又明確規(guī)定，四項(xiàng)基本原則是社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”之一。四項(xiàng)基本原則是我國(guó)立國(guó)、治國(guó)之本。

　　【相關(guān)閱讀】

　　為什么說四項(xiàng)基本原則是我國(guó)的立國(guó)之本?

　　四項(xiàng)基本原則是我國(guó)的立國(guó)之本，這是《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》、《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定的。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：“堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，是我們的立國(guó)之本。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程中，務(wù)必堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。”這是我們黨總結(jié)社會(huì)主義革命和建設(shè)尤其是改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論，也是每一個(gè)黨員都務(wù)必遵守的。然而在改革開放過程中，恰恰在這樣一個(gè)基本原則問題上，存在著激烈的斗爭(zhēng)。有人千方百計(jì)地否定四項(xiàng)基本原則，也有人對(duì)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則旗幟不鮮明，仿佛無關(guān)緊要似的。因此，有必要對(duì)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則這樣一個(gè)最基本的問題做一點(diǎn)分析。

　　四項(xiàng)基本原則反映了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性要求，因而務(wù)必堅(jiān)持

　　四項(xiàng)基本原則是鄧小平在改革開放之初提出來的。但正如鄧小平指出的那樣：“這四項(xiàng)基本原則并不是新的東西，是我們黨長(zhǎng)期以來所一貫堅(jiān)持的。”

　　早在1956年，我們黨在批評(píng)赫魯曉夫全盤否定斯大林的錯(cuò)誤時(shí)，就總結(jié)了蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，指出這一基本經(jīng)驗(yàn)具有國(guó)際好處，是任何國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)都務(wù)必遵循的。赫魯曉夫全盤否定斯大林，從根本上說，否定的就是這一基本經(jīng)驗(yàn)。我們黨把蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)概括為五條，其基本資料就是此刻我們通常說的四項(xiàng)基本原則，只是表述上有所不同而已。當(dāng)時(shí)我們黨明確指出：這五條就是我們平常所說的十月革命的道路，它們是“放之四海而皆準(zhǔn)的馬克思列寧主義的普遍真理”，反映了“人類社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)途中一個(gè)特定階段內(nèi)關(guān)于革命和建設(shè)工作的普遍規(guī)律”。這不但是蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)的康莊大道，而且是各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)為了取得勝利都務(wù)必走的共同的康莊大道。正因?yàn)檫@樣，盡管我國(guó)的革命和建設(shè)具有自己的許多特點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把自己所干的事業(yè)看成是偉大的十月革命的繼續(xù)。之后毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中又提出決定政治是非的六條標(biāo)準(zhǔn)：“(一)有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，而不是分裂人民;(二)有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，而不是不利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè);(三)有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個(gè)專政;(四)有利于鞏固民主集

　　中制，而不是破壞或者削弱這個(gè)制度;(五)有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo);(六)有利于社會(huì)主義的國(guó)際團(tuán)結(jié)和全世界愛好和平人民的國(guó)際團(tuán)結(jié)，而不是有損于這些團(tuán)結(jié)。這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。”那里所講的實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)主義務(wù)必堅(jiān)持的基本原則，其基本思想是同四項(xiàng)基本原則一樣的。

　　1979年3月，針對(duì)理論務(wù)虛會(huì)上以及社會(huì)上出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，鄧小平重申黨一貫堅(jiān)持的社會(huì)主義的基本原則，并把它概括為四項(xiàng)基本原則。他說：“我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，務(wù)必在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。這四項(xiàng)是：第一，務(wù)必堅(jiān)持社會(huì)主義道路;第二，務(wù)必堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政;第三，務(wù)必堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四，務(wù)必堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。”黨的十三大把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則作為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)之一，并指出它是我們的“立國(guó)之本”。

　　我們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)務(wù)必堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則?為什么要把它作為立國(guó)之本?這是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)發(fā)展的規(guī)律，是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是社會(huì)發(fā)展的客觀要求。

　　提出四項(xiàng)基本原則，并不是人們主觀想象出來的，而是從歷史發(fā)展的邏輯中得出的結(jié)論。與空想社會(huì)主義者不同，馬克思恩格斯在談到社會(huì)主義時(shí)，并不是訴諸道德和法，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“道義上的憤怒，無論多么入情入理，經(jīng)濟(jì)科學(xué)總不能把它看作證據(jù)，而只能看作象征。”他們提出未來的社會(huì)制度問題的根據(jù)是：共產(chǎn)主義是從資本主義中產(chǎn)生出來的，它是歷史地從資本主義中發(fā)展出來的，它是資本主義所產(chǎn)生的那種社會(huì)力量發(fā)生作用的結(jié)果。隨著資本主義的發(fā)展，資本的積聚和集中使得生產(chǎn)越來越具有社會(huì)的性質(zhì)，許多分散的生產(chǎn)過程融合成為社會(huì)的生產(chǎn)過程，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)越來越成為一個(gè)各種生產(chǎn)密切聯(lián)系、相互依靠的整體。生產(chǎn)力的這種性質(zhì)，客觀上要求由社會(huì)來占有生產(chǎn)資料和調(diào)節(jié)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。然而在資本主義條件下生產(chǎn)資料是歸資本家私人占有的，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)是由資本家自行決定的，以資本家的意愿為轉(zhuǎn)移，利潤(rùn)也歸資本家個(gè)人所有。于是，生產(chǎn)形式就與占有形式發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，生產(chǎn)形式起來反抗占有形式，生產(chǎn)社會(huì)性與生產(chǎn)資料私人資本主義占有之間的矛盾構(gòu)成了資本主義的基本矛盾。這一矛盾在資本主義制度范圍內(nèi)是無法解決的。解決這一矛盾的唯一辦法是使占有形式適應(yīng)生產(chǎn)形式，按照生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)及其客觀要求，

　　用公有制代替私有制，用社會(huì)主義代替資本主義。對(duì)此，馬克思在《資本論》中有過生動(dòng)的描述。他說：“資本的壟斷成了與這種壟斷一齊并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，到達(dá)了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”可見，在資本主義條件下構(gòu)成和發(fā)展起來的生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)，同以資產(chǎn)階級(jí)私有制為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了矛盾，這一矛盾決定了社會(huì)主義代替資本主義、公有制代替私有制是客觀的歷史發(fā)展必然趨勢(shì)。正如列寧指出的那樣：“資本主義社會(huì)必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)這個(gè)結(jié)論，馬克思完全是從現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律得出的。”

　　然而建立公有制、“剝奪剝奪者”，勢(shì)必引起資產(chǎn)階級(jí)的殊死反抗，因此，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級(jí)務(wù)必組織成自己的政黨——共產(chǎn)黨，并在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政。生產(chǎn)資料公有制建立后，就有可能實(shí)行按勞分配原則，消滅剝削，消除兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。所有這一切都務(wù)必在無產(chǎn)階級(jí)世界觀——馬克思主義的指導(dǎo)下才能做到。可見，作為社會(huì)主義本質(zhì)特征的四項(xiàng)基本原則是一個(gè)完整的體系，形象地說，是一個(gè)“成套設(shè)備”。它貼合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，具有歷史的必然性。

　　四項(xiàng)基本原則，如果撇開其具體表述形式，而就其基本資料來說，并不只是中國(guó)的特殊條件的產(chǎn)物，它證明了社會(huì)主義的共性。是不是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，實(shí)質(zhì)上就是走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路的原則問題，在這個(gè)問題上，務(wù)必旗幟鮮明，不能有絲毫動(dòng)搖和含糊。

　　我國(guó)的立國(guó)之本

　　四項(xiàng)基本原則是我國(guó)的立國(guó)之本，中國(guó)共產(chǎn)黨章程和中華人民共和國(guó)憲法都明確規(guī)定了這四項(xiàng)基本原則。根據(jù)憲法,中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)持人民民主專政,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的馬克思列寧主義、毛澤東思想是我國(guó)的基礎(chǔ)。”。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程中，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。這是我們黨從社會(huì)主義革命和建設(shè)特別是改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)中得出的結(jié)論，每個(gè)黨員都必須遵守。然而，在改革開放的過程中，圍繞這一基本原則展開了激烈的斗爭(zhēng)。有些人極力否定這四項(xiàng)基本原則，而有些人卻沒有明確的旗幟堅(jiān)持這四項(xiàng)基本原則，好像這根本不重要。因此，有必要對(duì)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基本問題進(jìn)行分析。

　　四項(xiàng)基本原則反映了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律要求，必須堅(jiān)持

　　四項(xiàng)基本原則是鄧小平在改革開放初期提出的。但正如鄧小平所指出的，“這四項(xiàng)基本原則不是新東西。他們是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的。”

　　早在1956年，我黨在批評(píng)赫魯曉夫全盤否定斯大林的錯(cuò)誤時(shí)，就總結(jié)了蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，指出這一基本經(jīng)驗(yàn)具有國(guó)際效益，任何國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)都必須遵循。赫魯曉夫完全否定了斯大林從根本上說，他否認(rèn)了這種基本經(jīng)驗(yàn)。我們黨把蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為五條?；静牧鲜俏覀兡壳俺Ｕf的四項(xiàng)基本原則，但表述方式不同。當(dāng)時(shí)我們黨明確地指出，這五條道路就是我們通常所說的十月革命。它們是“馬克思列寧主義的普遍真理，是全方位的普遍”，反映了“人類社會(huì)長(zhǎng)距離發(fā)展中特定階段的革命和建設(shè)工作的普遍規(guī)律”。這不僅是蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)的寬闊道路，也是世界各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)為了勝利必須走的共同的寬闊道路。因此，盡管我們的革命和建設(shè)有許多特點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把他們的工作看作是偉大的十月革命的繼續(xù)。后來，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出了判斷政治是非的六個(gè)標(biāo)準(zhǔn):(1)有利于全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)，而不是分裂;(二)有利于社會(huì)主義改造和建設(shè)，而不利于社會(huì)主義改造和建設(shè);(3)有利于鞏固人民民主的學(xué)院政府，而不是削弱或削弱專政;(4)有利于鞏固民主

　　中國(guó)的制度，而不是削弱或削弱它;(五)有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是推翻或者削弱黨的領(lǐng)導(dǎo);(6)有利于社會(huì)主義的國(guó)際統(tǒng)一，有利于世界愛好和平的人民，而不是破壞他們。六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)。這就是社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本原則。其基本思想與四項(xiàng)基本原則相同。

　　1979年3月，鄧小平針對(duì)理論退卻和社會(huì)上資產(chǎn)階級(jí)自由化的思潮，重申了我們黨一貫堅(jiān)持的社會(huì)主義基本原則，并把它概括為四項(xiàng)基本原則。他說:“要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化，就必須堅(jiān)持四個(gè)基本思想政治原則。”這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的基本前提。這四點(diǎn)是:第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路;第二，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政;第三，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo);第四，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。