吳承恩哪個(gè)朝代的作家

吳承恩是明朝的作家。

吳承恩是明朝的小說(shuō)家。吳承恩(1500年-1582年)，字汝忠，號(hào)淮海浪士，又號(hào)射陽(yáng)山人?；窗哺疥?yáng)縣(今江蘇省淮安市淮安區(qū))人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，著有中國(guó)古典四大名著之一《西游記》，被翻譯成世界語(yǔ)言。

吳承恩一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒(méi)有子女，作品多散失。據(jù)記載還著有志怪小說(shuō)集《禹鼎記》，現(xiàn)在已不見(jiàn)。吳承恩的外甥孫小球搜集其殘存之稿，僅存"十一于千百"，包括詩(shī)一卷、散文三卷。后人將其詩(shī)文編成《陰陽(yáng)稿》。

吳承恩的作品《西游記》簡(jiǎn)介

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說(shuō)家吳承恩所完善中國(guó)古代第一部浪漫主義的漢族長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。主要描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》和漢族民間傳說(shuō)。

自《西游記》問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦希里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專(zhuān)著，對(duì)這部小說(shuō)作出了極高的評(píng)價(jià)。

吳承恩簡(jiǎn)介？

吳承恩（約1500年-1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，出生于淮安府山陽(yáng)縣河下（現(xiàn)江蘇省淮安市淮安區(qū)），明代文學(xué)家。[1]

吳承恩自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話(huà)故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年（1549年）遷居南京，賣(mài)文為生。嘉靖三十九年（1560年）任浙江長(zhǎng)興縣丞，不久辭官歸去。由于宦途困頓，他晚年絕意仕進(jìn)，閉門(mén)著述。其代表作《西游記》是中國(guó)“四大名著”之一。

中文名

吳承恩

身份

文學(xué)家

主要成就

寫(xiě)定章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》

民族

漢族

出生日期

約1500年(一說(shuō)1506年)

逝世日期

約1582年(一說(shuō)1580年)

出生地

淮安府山陽(yáng)縣(今淮安市淮安區(qū))[1]

性別

男

代表作品

西游記、禹鼎志、海鶴蟠桃篇、春曉邑齋作、長(zhǎng)興作

字號(hào)

字汝忠[2]、號(hào)射陽(yáng)山人

朝代

明朝

陵墓位置

淮安城東南的馬甸鄉(xiāng)二堡村

族群

漢族

配偶

葉氏、牛氏

官職

浙江長(zhǎng)興縣丞

父親

吳銳

明代作家吳承恩簡(jiǎn)介 吳承恩代表作有哪些

吳承恩簡(jiǎn)介

吳承恩是中國(guó)明代有名的小說(shuō)家，他所著的《西游記》是經(jīng)典的四大名著之一，對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世小說(shuō)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

吳承恩人物像

吳承恩出生于1500年，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣人士，家境清貧。年幼時(shí)聰慧過(guò)人，閱讀過(guò)非常多的稗官野史、志怪小說(shuō)，熟悉各種神話(huà)傳說(shuō)和民間故事，這也造就了他深厚的素材積累和文學(xué)底蘊(yùn)。

1529年，吳承恩進(jìn)入龍溪書(shū)院念書(shū)，這家書(shū)院是當(dāng)時(shí)的淮安知府葛木所創(chuàng)建的。吳承恩憑借自己的勤奮好學(xué)和博覽群書(shū)，很快就得到了葛木的賞識(shí)。

之后一直過(guò)了二十一年，在此期間，吳承恩的生活并不平順，長(zhǎng)期科考上的失利以及生活上的困頓，使得他更多的寄情于志怪小說(shuō)，抒發(fā)內(nèi)心的郁結(jié)。直到1550年，吳承恩補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，這時(shí)他已年近五十。

1551年，吳承恩來(lái)到河南新野縣擔(dān)任知縣。五年的任職期間，他在儒學(xué)、水利等德政事跡方面都有著不錯(cuò)的表現(xiàn)。1556年，因母親年老和生活貧困所迫，他去做了浙江長(zhǎng)興縣丞。早年生活的失意，境遇的拮據(jù)，官場(chǎng)的腐敗，社會(huì)的黑暗，以及吳承恩自身性格上的清廉耿直、不容于世，都讓他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活愈加不滿(mǎn)，最終因?yàn)楸蝗苏_告，于1558年憤而辭官，拂袖歸去，自此專(zhuān)心于創(chuàng)作。

晚年的吳承恩生活愈加潦倒，曾輾轉(zhuǎn)到過(guò)杭州、南京等地靠賣(mài)詩(shī)文謀生，后在家中逝世，享年八十二歲。

吳承恩代表作

吳承恩是中國(guó)明代有名的小說(shuō)家。他一生創(chuàng)作豐富，但由于家境清貧，后又喪子，膝下再無(wú)子女，因而沒(méi)有人來(lái)保留他的著述，導(dǎo)致其流傳于后世的作品數(shù)量并不多。其中最膾炙人口也最具有代表性的應(yīng)該就是他歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)7年完成的長(zhǎng)篇神魔章回小說(shuō)《西游記》了，其余的作品只有《射陽(yáng)先生存稿》四卷以及志怪小說(shuō)集《禹鼎記》，后者目前已經(jīng)失傳，這不得不說(shuō)是古代小說(shuō)文學(xué)發(fā)展的一大遺憾。

86版電視劇《西游記》劇照

眾所周知，《西游記》是中國(guó)非常經(jīng)典的四大名著之一，講述的是唐僧在孫悟空、豬八戒、沙僧三個(gè)徒弟的護(hù)送下，師徒四人歷經(jīng)各種磨難，一路上降妖伏魔，前往西天取得真經(jīng)的故事。

作者吳承恩擁有著無(wú)比豐富的想象力，他采用浪漫主義的創(chuàng)造方式，構(gòu)造出了一個(gè)充滿(mǎn)幻想、精彩絕倫的神魔世界，塑造了四個(gè)性格分明的鮮活人物。一個(gè)個(gè)神話(huà)故事情節(jié)緊湊、扣人心弦，曲折巧妙地揭露了現(xiàn)實(shí)中的世態(tài)和情懷。因此，西游記也是一部有智慧有深意的小說(shuō)，后被譯為西文流傳各國(guó)，廣受歡迎。更有不少的學(xué)者專(zhuān)門(mén)對(duì)它進(jìn)行研究并為之發(fā)表專(zhuān)著和論文。直到現(xiàn)代，《西游記》也被改編成多種影視版本，以更多更生動(dòng)形象的藝術(shù)形式展現(xiàn)在廣大觀眾眼前。

《西游記》的藝術(shù)魅力征服了古今中外無(wú)數(shù)人的內(nèi)心，也成為了吳承恩的代表作。

吳承恩圖片

吳承恩的一生雖然經(jīng)歷坎坷、境遇拮據(jù)、生活困頓，但他歷時(shí)7年完成的著作《西游記》在后世廣為流傳，成為經(jīng)典的四大名著之一。然而這位明代杰出的小說(shuō)家留存于世的肖像圖卻并不多，更多的還是后來(lái)世人為了紀(jì)念他，在熒幕上創(chuàng)造出的各種生動(dòng)鮮活的作品形象以及人物形象。

吳承恩古代畫(huà)像圖

從現(xiàn)在流傳最廣的一幅吳承恩古代畫(huà)像圖來(lái)看，他的形象是頭戴帽子，兩邊的眉毛稍稍上挑，眼睛微睜，鼻梁不高，嘴唇緊閉，下巴長(zhǎng)有一撮胡子。他的面容不若一般的人物像那樣給人以嚴(yán)肅拘謹(jǐn)之感，反倒是神態(tài)平靜，眼神溫和，透出一股睿智以及淡然。再結(jié)合他的經(jīng)歷，仿佛能讓人透過(guò)畫(huà)像看到他平凡卻又偉大一生。他在生活和官場(chǎng)上可以說(shuō)是失敗的，經(jīng)歷的生活困頓和科舉腐敗都讓他感受到了社會(huì)的黑暗，從而不得不對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿(mǎn)失望。可他在小說(shuō)上的成就無(wú)疑又是巨大的，《西游記》的誕生對(duì)當(dāng)時(shí)乃至后世小說(shuō)文化的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

為了紀(jì)念他，2010年播出了一部名為《吳承恩與西游記》的電視劇，里面由六小齡童扮演吳承恩，演繹他的一生，使得觀眾更加了解這位寫(xiě)就《西游記》的人到底有著什么樣的故事和經(jīng)歷。此后，提到吳承恩，并不再止于單純的古代人物畫(huà)像了，他的形象在大眾面前愈加生動(dòng)豐滿(mǎn)起來(lái)。

吳承恩的作品

吳承恩是明代杰出的小說(shuō)家、文學(xué)家，他一生創(chuàng)作頗豐，但由于家境清貧，且他唯一的兒子早喪，膝下再無(wú)其他子女，導(dǎo)致他的作品多數(shù)都遺失了。

《吳承恩集》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

吳承恩曾寫(xiě)下了《二郎搜山圖歌》這首著名的詩(shī)篇，諷刺痛斥當(dāng)時(shí)隨明世宗南巡承天府的文武大臣大撈民眾的錢(qián)財(cái)，使百姓怨聲載道、民不聊生之事。

在吳承恩編著《西游記》時(shí)，除了自幼看各類(lèi)志怪小說(shuō)和神話(huà)故事打下的文學(xué)基礎(chǔ)，他還游覽名山大川，以此積累更多的感性素材，最終完成了這本家喻戶(hù)曉的《西游記》。這部小說(shuō)中的故事與人物都寫(xiě)得生動(dòng)有趣，含義深刻，逐漸被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言流傳出去，馳名世界。

《射陽(yáng)先生存稿》是吳承恩的一本詩(shī)文集。其詩(shī)歌的內(nèi)容占了絕大多數(shù)，主要是吟詠歌頌各類(lèi)的山川景物以及抒發(fā)作者內(nèi)心的情懷，也有一部分作品反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

除了上述這些作品之外，吳承恩還曾參考唐代小說(shuō)《酉陽(yáng)雜俎》、《玄怪錄》等書(shū)而寫(xiě)下了一本短篇志怪小說(shuō)合集――《禹鼎志》，但后來(lái)因?yàn)樯顒?dòng)蕩不安而散失了，僅存一篇原序。還有一本《花草新編》，是吳承恩編輯過(guò)的一本詞集，同樣也失傳了。

因此，吳承恩雖創(chuàng)作了不少的作品，但是保存下來(lái)被世人所知的卻并不多。他散失的文稿可能是現(xiàn)今存稿的十倍、百倍，甚至更多，這不得不說(shuō)是文學(xué)史上的一大遺憾。

吳承恩怎么死的

吳承恩是中國(guó)明代有名的小說(shuō)家，其著述的小說(shuō)《西游記》是中國(guó)經(jīng)典的四大名著之一，后世廣為流傳。

電視劇《吳承恩與西游記》吳承恩晚年劇照

吳家原本是學(xué)官之家，吳承恩的曾祖和祖父都曾為官。后來(lái)祖父病逝，祖母只好帶著吳承恩的父親回到家鄉(xiāng)淮安，那時(shí)其父才只有四歲，家中沒(méi)有積蓄和收入，生活越來(lái)越窮困。吳承恩出生的時(shí)候，家庭就是這樣經(jīng)濟(jì)困難、人丁凋零的情況。

吳承恩雖自幼聰慧，但其實(shí)他早年生活很不平順。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，生活的困頓和多年科考不中，讓他加深了對(duì)官場(chǎng)科舉腐敗和封建社會(huì)黑暗的認(rèn)識(shí)。盡管后來(lái)補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，然而那時(shí)他已年近五十，且此后的官場(chǎng)之路也是坎坷艱辛。直到1558年，他因被人誣告，憤而辭官去，拂袖歸故里。

吳承恩辭官后的晚年生活并不平穩(wěn)，生活依然窮困潦倒，境遇拮據(jù)，曾輾轉(zhuǎn)到過(guò)杭州、南京等地靠賣(mài)詩(shī)文謀生。也就是在此期間，他完成了《西游記》的后續(xù)部分，使得這本著作得以問(wèn)世。這樣一位偉大的小說(shuō)家，在生活上卻有著如此艱辛的境遇，令無(wú)數(shù)人感到難過(guò)和心酸。

官場(chǎng)生活對(duì)待他已經(jīng)如此的不平順，可在現(xiàn)實(shí)生活中，痛苦依然沒(méi)有減少。吳承恩曾有一個(gè)兒子鳳毛，可惜后來(lái)夭折了。喪子之痛加上晚年無(wú)兒無(wú)女，景況甚是凄涼，他終回到淮安老家安養(yǎng)，后無(wú)病而終，享年八十二歲。

吳承恩墓

吳承恩是明代有名的小說(shuō)家，他生于1500年，卒于1582年，享年八十二歲。

淮安區(qū)馬甸鎮(zhèn)吳承恩墓

吳承恩去世之后，他的墓碑與他一生的際遇一樣，經(jīng)歷了不少的坎坷。那么，吳承恩的墓究竟是怎么被發(fā)現(xiàn)的呢？這要從他和他父親吳銳的墓同時(shí)被盜說(shuō)起了。

在上個(gè)世紀(jì)七十年代，淮安當(dāng)?shù)貢r(shí)常有一些好吃懶做之人通過(guò)盜掘古墓的途徑換得不正當(dāng)?shù)腻X(qián)財(cái)。1975年1月，淮安馬甸鄉(xiāng)的一位教師在某天上班的路上發(fā)現(xiàn)了一座新被挖掘的古墓，旁邊有兩塊石碑。其中一塊能隱約認(rèn)出墓主姓吳，而另一塊石碑上書(shū)有文字“孤小子承恩”，這馬上讓這位教師聯(lián)想起了《西游記》的作者吳承恩，史料記載他是淮安府山陽(yáng)縣人士。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓教師激動(dòng)不已，連忙上報(bào)給了學(xué)校，學(xué)校又報(bào)給了縣文化館。此事件得到了重視，后經(jīng)過(guò)仔細(xì)嚴(yán)密的考證，確定了這塊墓碑系吳承恩的父親吳銳之墓。而之前發(fā)現(xiàn)的文字則是吳承恩為其父撰寫(xiě)的墓志銘。

南京博物館接到此事的上報(bào)，馬上組織人員進(jìn)行調(diào)查，后來(lái)卻因故暫停。

直到1981年8月，在相關(guān)部門(mén)的指示下，淮安縣 *** 組織專(zhuān)人對(duì)吳承恩的墓展開(kāi)了調(diào)查。最終發(fā)現(xiàn)，吳承恩的墓在被盜后，棺材板已經(jīng)被改制成了一所學(xué)校的門(mén)窗，這對(duì)尋訪墓碑一事產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙，再加上古墓被破壞也讓人心中覺(jué)得難過(guò)、失望。

之后，事情又發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī)，當(dāng)時(shí)改制的木匠吳師傅私自留下了棺材橫板的上半部分，上面刻有明代的獨(dú)設(shè)官職“紀(jì)善”，并有“射陽(yáng)吳公”四字，吳承恩正是號(hào)“射陽(yáng)山人”。種種跡象都證明了這座墓的主人正是吳承恩。

調(diào)查人員順勢(shì)找到了吳承恩的墓地并清理了墓穴?，F(xiàn)吳承恩的墓園位于淮安區(qū)馬甸鎮(zhèn)二堡村的郭大莊，吳承恩是與他的兩位夫人合葬的，墓碑與其父吳銳之墓相隔三米，也算是父子兩代的家族墓地了。

吳承恩簡(jiǎn)介

吳承恩(1504年-1582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇省淮安市楚州區(qū))人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是四大名著之一《西游記》的作者，一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒(méi)有子女，作品多散失。

吳承恩生于一個(gè)由下級(jí)學(xué)官淪落為商人的家庭，家境清貧，他的父親吳銳性格樂(lè)觀曠達(dá)，奉行常樂(lè)哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書(shū)做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。

吳承恩生于一個(gè)由下級(jí)學(xué)官淪落為商人的家庭，家境清貧，他的父親吳銳性格樂(lè)觀曠達(dá)，奉行常樂(lè)哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書(shū)做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。

擴(kuò)展資料

吳承恩與明代前后七子同時(shí)代，其文藝思想與他們相近， 吳承恩的見(jiàn)識(shí)非凡，不僅看到當(dāng)時(shí)的文壇之弊，而且能跳出復(fù)古主義的圈子，獨(dú)樹(shù)一幟，強(qiáng)調(diào) “謝朝華”“蓄多識(shí)”“去陳言”“漱芳潤(rùn)”。

在詩(shī)文創(chuàng)作中， “率自胸臆出之，而不染于色澤，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必盡究其變” ， “師心匠意，不傍人門(mén)戶(hù)籬落，以釣一時(shí)聲譽(yù)” 。這便超越了前后七子，而獨(dú)步文壇。

吳承恩的詩(shī)文 “率自胸臆”“師心匠意” ，據(jù)現(xiàn)存240余首詩(shī)歌詞曲﹑障詞及頌贊來(lái)看，除一些障詞﹑頌贊屬于應(yīng)酬外，大多極富有歷史﹑文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。

參考資料：百度百科-吳承恩