文章多用排比句和對(duì)仗句，即使語(yǔ)氣錯(cuò)落有致，又造成一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，有力地增強(qiáng)了論辯的說(shuō)服力。下面是小編為你準(zhǔn)備的關(guān)于《生于憂患死于安樂(lè)》讀后感 ，歡迎閱讀，希望你喜歡。

　　生于憂患死于安樂(lè)讀后感

　　孟子的“憂生樂(lè)死”首先引用了古代和現(xiàn)代名人的六個(gè)例子，得出困境留給人才的結(jié)論，然后加深到統(tǒng)治者對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治也需要有痛苦感。如果統(tǒng)治者治理國(guó)家沒(méi)有苦難感，國(guó)家就會(huì)滅亡，更不用說(shuō)我們的老百姓了?因此，對(duì)于任何一個(gè)人，任何一個(gè)團(tuán)體組織，任何一個(gè)國(guó)家，出生在苦難中，死在幸福中都是真理。

　　歐陽(yáng)修又云:“憂患可以振興國(guó)家，閑暇可以消魂。”這意味著一個(gè)有憂患意識(shí)的國(guó)家可以繁榮，而一個(gè)國(guó)家和一個(gè)渴望安逸的國(guó)家將會(huì)衰落。自古以來(lái)，取代腐朽統(tǒng)治者的統(tǒng)治者們都不明白這個(gè)道理。越王勾踐被征服后，他受到了極大的勇氣和羞辱。有一天，毀滅吳國(guó)、恢復(fù)越國(guó)的時(shí)候來(lái)了。吳王夫差因?yàn)樨潏D安逸而低估了他的對(duì)手，最終成為了一個(gè)被征服的君主。這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)還與苦難的感覺(jué)息息相關(guān)，更不用說(shuō)我們了?現(xiàn)在是初中。每所學(xué)校都有許多名師，黑馬層出不窮。如果我們不知道如何提高自己，防止別人打敗我們，那么我們將進(jìn)入高中和大學(xué)。這不是更沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力了嗎?

　　《漢書》有:“千萬(wàn)不要忘記危險(xiǎn)，繁榮一定要擔(dān)心衰落。”當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí)，他必須試著想象自己的衰落和處境。只有這樣，他才能有動(dòng)力繼續(xù)前進(jìn)，奮斗，使他的事業(yè)蒸蒸日上。相反，繁榮會(huì)衰退，一代人不如一代人。動(dòng)物就是一個(gè)很好的例子。羅斯福為了保護(hù)鹿而殺死了狼。在很短的時(shí)間內(nèi)，鹿群的數(shù)量急劇增加，但最終失去了天敵的感覺(jué)，從數(shù)萬(wàn)只健康的鹿變成了數(shù)千只生病的鹿。為什么?有兩個(gè)原因。一是獵狼嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡。草、鹿和狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少。另一個(gè)原因是，如果沒(méi)有天敵，鹿群對(duì)它們的生存構(gòu)成了威脅。他們將不再經(jīng)常鍛煉，沒(méi)有理由擔(dān)心。最終，他們的體質(zhì)會(huì)整體下降。這樣，一場(chǎng)小病就能使他們消失。他們生在患難中，死在平安中

　　忠諫大臣魏正曾說(shuō):“寧為太平，慎為危險(xiǎn)，厲行節(jié)約。”奢侈和舒適往往會(huì)使人失去安全感和誠(chéng)實(shí)，加上浮躁，就不會(huì)想到危險(xiǎn)，就像王自成一樣。1644年，王歷自成率軍進(jìn)京。進(jìn)入城市后，軍隊(duì)松懈了。他認(rèn)為已經(jīng)取得了巨大的成功，“元旦”正在傳播。每個(gè)人都在等待官員的升遷。清軍入關(guān)時(shí)，被打敗了。從中我們可以看出，不顧危險(xiǎn)，和平共處，不利于生存和發(fā)展。只有我們生活在和平中，思考危險(xiǎn)，我們才能有長(zhǎng)期的穩(wěn)定。

　　生于憂患死于安樂(lè)讀后感

　　“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這句千古流傳的佳話出于這篇文章，就是出于孟子之手。這句話的意思是說(shuō)：“要想成大事，擔(dān)大任，就要先學(xué)會(huì)吃苦，經(jīng)受痛苦的磨煉。相反，如果你富貴了，也要有憂患意識(shí)。居安思危是人類擔(dān)大任的不二法門呀!

　　唐玄宗李隆基為奪武后之權(quán)，長(zhǎng)期在憂患中集結(jié)力量，讓自己更加強(qiáng)大，最終打敗武后，奪取政權(quán)，成為一位優(yōu)秀的皇帝。之所以他會(huì)成功，就是因?yàn)樗影菜嘉?，有憂患意識(shí)，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶曉的皇帝。”居安思危，思則有備，有備無(wú)患。“只有存在憂患意識(shí)，才能臨危不懼。

　　開(kāi)辟農(nóng)民起義道路的領(lǐng)導(dǎo)者陳勝是個(gè)很有才略的人，他具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能和組織能力，但正是因?yàn)樗晒α?，他富裕了，他就很享受現(xiàn)在的榮華富貴，根本沒(méi)憂患意識(shí)。結(jié)果秦朝的軍隊(duì)主動(dòng)出擊，陳勝豪無(wú)防備，就因兵敗而失敗了。俗話說(shuō)：”人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。“陳勝并沒(méi)有憂患意識(shí)，也沒(méi)有看到近憂，所以他失敗了。

　　劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權(quán)，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志，正是因?yàn)樗?rdquo;居危“，所以他更能”思危“。

　　俗話說(shuō)：”天有測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。“誰(shuí)也不知道將來(lái)會(huì)發(fā)生什么，只有處處存在憂患意識(shí)，防范于未然，才能有備無(wú)患，最終走向成功。憂患意識(shí)在我們學(xué)習(xí)生活中也是很重要的，只要把憂患意識(shí)時(shí)刻記在心里，你一定可以永攀學(xué)習(xí)高峰。

　　生于憂患死于安樂(lè)讀后感

　　《生于憂患，死于安樂(lè)》中孟子所列舉的人物:舜，傅說(shuō)，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無(wú)疑都接受過(guò)生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹” 對(duì)世間萬(wàn)物而言，是個(gè)永恒不變的定律。

　　每個(gè)人一生總會(huì)遇到一些困難和阻力，不同的是每個(gè)人都要用自己的方式去面對(duì)，有人選擇應(yīng)難而上，有人選擇知難而退!

　　正如我們偉大領(lǐng)袖毛主席，他不是也沒(méi)有生在帝王之家嗎?湖南韶山，不也是很貧窮落后的地方嗎?但他卻不肯承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，一步一步地向上發(fā)展不也成為我們的偉大領(lǐng)袖嗎!

　　遇到困難，其實(shí)就是驚動(dòng)人的心，堅(jiān)強(qiáng)人的性格，增加自己所不俱備的才能。因?yàn)?，只有不斷的遇到困難，才能讓自己更完美。困難中包含了許多經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓自己更成熟，更明白如何去面對(duì)種種困難。

　　這種能給予人力量的困難，不僅僅存在于生活中，在學(xué)習(xí)上也是如此。往往學(xué)習(xí)上覺(jué)察不出難題的人，表面上看似乎學(xué)得還可以，但其實(shí)他所接觸的都是些平平淡淡的知識(shí)，而且他的潛力也被埋藏的很深，難以挖掘。這樣的學(xué)習(xí)沒(méi)有太多收獲，但是，如果學(xué)習(xí)常常遇到需要思考的題，并且自己努力思考解決的，他會(huì)收獲很多意外的知識(shí)，這才是真正的學(xué)習(xí)，只有經(jīng)常從困難中找到自己的不足之處，才能把知識(shí)撐握的更牢固，更扎實(shí)。

　　無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)，銘記孟子的教誨，沒(méi)有磨難，就不會(huì)有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，驕傲自滿，沉溺于表面的美好上，要不斷的礪練自己，才能讓已有的成為永恒，并使自己收獲更多的果實(shí)。

　　生于憂患死于安樂(lè)讀后感

　　在課前，老師告訴我們?cè)?jīng)有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒(méi)有到來(lái)的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說(shuō)的:“生于憂患，死于安樂(lè)。”

　　“ 生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊(cè)。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國(guó)，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國(guó)?這是亡國(guó)之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說(shuō)明，當(dāng)困難重重、欲退無(wú)路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開(kāi)拓出一條生路。

　　但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂(lè) ”。這方面的例子莫過(guò)于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂(lè)，“日日過(guò)年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營(yíng)造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來(lái)時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。 這令我想起范仲淹說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷;安逸享樂(lè)中卻意志消退，銳氣全無(wú)，結(jié)果一敗涂地。

　　生于憂患死于安樂(lè)讀后感

　　“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾其所不能。”

　　--題記

　　有個(gè)實(shí)例大家都知道，有句俗話也說(shuō)明了這一點(diǎn)“窮人家的小孩早當(dāng)家”。因?yàn)榭嚯y造就了他們的成長(zhǎng)，因?yàn)榄h(huán)境讓他們?cè)缤柿四欠輯尚U，當(dāng)我們還在大揮“才能”--向父母不停的汲取我們?cè)詾閷儆谖覀兊囊磺袝r(shí)，他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。因?yàn)榧揖车牟辉试S，所以比我們多一份憂郁，多一份堅(jiān)強(qiáng)，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會(huì)因?yàn)榧依镓毟F而變得灰心喪氣，也不會(huì)因?yàn)閵^斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長(zhǎng)在城市里，生活在無(wú)憂無(wú)慮的家庭里的人，無(wú)節(jié)制的花費(fèi)，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長(zhǎng)得堅(jiān)強(qiáng)，在順風(fēng)中生長(zhǎng)得懦弱。

　　人只有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會(huì)使他從實(shí)踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗(yàn)的人才會(huì)出眾被著為人才，也才是有用的人，才能接受重大責(zé)任。在失敗時(shí)，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因?yàn)椴挪蝗缛硕挠屑刀仕詰嵑?。我們要?jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，只有此才會(huì)有所一番作為。

　　一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有憂患，沉于安居樂(lè)業(yè)的事局中，不振奮軍隊(duì)，不讓國(guó)家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進(jìn)，不后退，原地踏步，最終換來(lái)的不是長(zhǎng)久的國(guó)泰民安，而是敵侵略城池時(shí)的血流成河，勝劵他握。所以一個(gè)國(guó)家的不進(jìn)步對(duì)于他國(guó)來(lái)說(shuō)你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn)，不住的發(fā)展強(qiáng)大。我們因?yàn)槿鄙倭藨?zhàn)備能力，國(guó)家沒(méi)有軍威，沒(méi)有科技發(fā)展，談什么富可敵國(guó)讓國(guó)生存長(zhǎng)久。生于憂患，而死于安樂(lè)。

　　在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們溫飽不成問(wèn)題，物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對(duì)物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個(gè)物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂(lè)。在這個(gè)時(shí)代“生于憂患，死于安樂(lè)”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因?yàn)樘谟?ldquo;好”所以才生得的。什么玩樂(lè)要高調(diào)?高調(diào)么?花個(gè)幾千萬(wàn)租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)?是很氣派，最后欠債一大堆，最后就真的生于憂患了，這個(gè)價(jià)值取向還真有意義么?錢，我們要節(jié)約，人短命就往往太過(guò)于享受。

　　今天的我們生活在這個(gè)和平的年代，物質(zhì)豐富的時(shí)代就要講究清貧一點(diǎn)，不要去一味的追求人間享樂(lè)，這樣的人一生都沒(méi)有價(jià)值意義，縱使萬(wàn)貫家財(cái)最終都會(huì)被一掃而光。而懂得這點(diǎn)的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻(xiàn)事業(yè)。他們的憂患是為國(guó)民而憂患，而享樂(lè)的人則是建立國(guó)民辛苦之上。