變形記讀后感800字左右范文10篇
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《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢(mèng)結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。以下是小編整理的變形記讀后感800字左右范文10篇精選，歡迎閱讀分享。
變形記讀后感800字左右1
《變形記》是卡夫卡的代表作，也是西方現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典之作?！蹲冃斡洝分饕v的是格里高爾對(duì)父親的酒的尊敬和熱愛，也就是“愛與尊重”。當(dāng)一個(gè)人被依賴時(shí)，他與他人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)?？墒歉窭锔郀栆灰怪g變成了一只甲蟲，父子、母子、兄妹之間的關(guān)系突然發(fā)生了很大的變化，呈現(xiàn)出極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕畫面，家庭和倫理的感情消失了。小說的結(jié)尾更耐人尋味。格奧爾戈在斗爭(zhēng)中死去，生命再次改變。就這樣，這家人忘記了以前和他們住在一起的一個(gè)人。那么容易忘記一個(gè)人。而他，從頭到尾，只是被別人利用。當(dāng)他是有用的，可能有價(jià)值。然而，當(dāng)他是無用的，人們放棄他的負(fù)擔(dān)。他是個(gè)可有可無的多余之人。
這部小說反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人性的壓迫，人們無法生存，只能在社會(huì)的壓力下進(jìn)行改造。事實(shí)上，與其說是社會(huì)讓他“轉(zhuǎn)型”，不如說他選擇了“轉(zhuǎn)型”。擺脫人類形態(tài)，逃離人類世界，就是停止昨天的噩夢(mèng)。所以格雷戈?duì)柺柽h(yuǎn)了。但這樣并沒有使格里高爾的命運(yùn)走向所期待的幸福，走向光明，反而加速了他的死亡。格里高爾和那只甲蟲一樣，也不得不面對(duì)這悲慘的結(jié)局。他們談?wù)撏纯?，解釋痛苦，逃避痛苦，然后陷入更深的痛苦。生存越痛苦，就越不懂得抵抗，只想躲避和隱藏自己。在這樣一個(gè)不令人滿意的環(huán)境中，人們選擇了最弱的方式——逃避，來尋求暫時(shí)的心理平靜。
我們不禁為書中主人公杯子的命運(yùn)感到悲傷。我們總是悲傷。社會(huì)壓力可以在不知不覺中改變很多。過去的社會(huì)是一樣的，現(xiàn)在的社會(huì)是一樣的。人們每天都在巨大的壓力下學(xué)習(xí)，工作和生活。房子，貸款，越來越多的人被社會(huì)打敗。如果他們屈從于社會(huì)，社會(huì)就無法改變。然后我們應(yīng)該提高我們的承受能力，不斷適應(yīng)社會(huì)，這樣我們才能生存，而不是被社會(huì)的壓力打敗。
可悲的是，他的家人對(duì)他的態(tài)度只是一個(gè)賺錢的工具。當(dāng)他失去使用價(jià)值時(shí)，他選擇放棄。在現(xiàn)實(shí)中，感情是如此的廉價(jià)，這讓人感嘆。
變形記讀后感800字左右2
《變形記》反映了當(dāng)時(shí)西方人的真實(shí)生活狀況。小說描寫了人類社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇、情感的弱化、壓力的惡化、人格的消亡，表現(xiàn)手法近乎荒誕。一個(gè)應(yīng)該享有人的尊嚴(yán)，維護(hù)人的特性的人，是在社會(huì)中生存的人，是在家庭中尋求溫暖的人，是在家庭中尋求絕望的人。在小說的背景中，個(gè)體靈魂的無力受到群體信仰的斷裂，社會(huì)主人公和家庭主人公的雙重異化迫使人性走向扭曲的死角。可以說，在卡夫卡為數(shù)不多的幾部文學(xué)作品中，《變形記》是作者對(duì)人性最集中的反映和最深刻的表達(dá)。2. 社會(huì)主角:人性的整體異化
《變形記》在德國(guó)文學(xué)史上具有如此重要的地位，是因?yàn)樗谝淮紊羁痰孛枋隽速Y本主義社會(huì)中的“異化”現(xiàn)象。值得一提的是，卡夫卡之所以能在一夜之間將人們異化成甲蟲，是因?yàn)樗且患豢杀苊獾幕闹嚨氖虑?，非常普遍，不足為奇。除了文學(xué)語言技巧，最重要的是他深刻分析了人性的死亡，牢牢抓住了社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。
20世紀(jì)以來，隨著大型工業(yè)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界人們之間的生存競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。然而，正是在這種狹小的生活空間中，社會(huì)分工過于細(xì)化，工作強(qiáng)度高，重復(fù)率高，導(dǎo)致了許多工人的心理畸形甚至崩潰。由金錢、機(jī)器和生產(chǎn)方法構(gòu)成的“物”逐漸操縱“人”，使“人”成為“物”的奴隸，最終使“人”成為“物”，或異化人性成為“物”。
變形記讀后感
《小豬變形記》中的小豬，它很無聊，它遇到了長(zhǎng)頸鹿、大象、鸚鵡、斑馬，小豬總是想裝扮成它們。小豬裝扮成長(zhǎng)頸鹿，它踩了高蹺，摔了個(gè)大跟頭。小豬又去裝扮成斑馬，它用黑色和白色的油漆刷到自己身上。大象說它，怎么長(zhǎng)的這么象頭豬?小豬又去裝扮成大象，小豬用大樹葉和長(zhǎng)塑料管裝成大耳朵和長(zhǎng)鼻子，袋鼠說它，你不是大象，你只是一只裝著樹葉和塑料管的小豬。小豬又去扮袋鼠，在腳上綁上彈簧，鸚鵡說它，你不是袋鼠，你只是一只綁著彈簧的小豬。小豬又去扮鸚鵡，它在身上插上羽毛，嘴上粘上貝殼，猴子說，你不是鸚鵡，你只是插著羽毛的小豬，你是不會(huì)飛的。小豬裝扮成了其它人，但是都沒有得到其他人的認(rèn)可。其實(shí)我覺得，小豬還是很聰明的，想出了這么多辦法來裝扮。不過，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，還是做自己，最幸福!
變形記讀后感800字左右3
卡爾維諾在1982年講稿里說，博爾赫斯的每個(gè)小說，多少都在映射宇宙的無限性;鏡子、死亡、黑暗、永恒;然而，博爾赫斯自己說道，無限性是卡夫卡小說的特性。他漫無邊際的黑暗，他敘述的故事中那些深不可測(cè)的權(quán)威。如此說來，按照“形式與內(nèi)容統(tǒng)一”的概念，那么他未完的《城堡》也是“無限性”的體現(xiàn)之一：畢竟，如果K最后有一個(gè)結(jié)局，那就無法體現(xiàn)永無至盡的黑暗了，一個(gè)句號(hào)，意味著他不再與騎桶人、鄉(xiāng)村醫(yī)生們一起，永遠(yuǎn)處于“未完成”的墜落之旅。《小徑分岔的花園》里提到了一個(gè)沒有結(jié)尾的小說：一個(gè)永遠(yuǎn)未完成的小說暗示著永未完成的時(shí)間。而卡夫卡，則是用未完成的小說暗示永無止境的世界。
另一個(gè)啟示是馬爾克斯的著名故事：在閣樓上讀到“格里高里清早醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了甲蟲”，然后大呼“小說可以這樣寫?”然后就開始他的偉大征途了。很難說清，還有多少人用何種方式在卡夫卡的文本里獲得經(jīng)驗(yàn)，另加詮釋?于我來說，初讀《騎桶人》時(shí)，看到“我”越飛越遠(yuǎn)，“終于消失”時(shí)，被這個(gè)奇妙的敘述角度攪得思考不能。但于他，似乎怎么解釋，都不怎么完善。
詮釋和解讀，易讓人鉆牛角尖。我們回望卡夫卡那些讓人震懾的東西，包括《城堡》那永無止境的長(zhǎng)，《鄉(xiāng)村醫(yī)生》的完全非邏輯性，《騎桶人》的輕逸與自我消失，《變形記》讓馬爾克斯震撼的、完全不加解釋的變化過程?？ǚ蚩ㄖ钍澜珞@異不是因?yàn)樗姆丙惗嘧儯撬暮?jiǎn)約。他去掉了太多太多現(xiàn)代小說約定俗成的規(guī)矩，扭轉(zhuǎn)了它們。相比起來，海明威自認(rèn)為把英語的亂毛剪了個(gè)干凈，但他至少是在一個(gè)正常的世界里敘事?？ǚ蚩▌t遠(yuǎn)在其外：語言以及他的精神另構(gòu)成一個(gè)世界，完全不合邏輯，只符合語言本身。維特根斯坦以為，哲學(xué)是種語言游戲，卡夫卡就是在玩這種游戲——雖然，如大多數(shù)文本的色彩所暗示的，他也許并不快樂。社會(huì)學(xué)家會(huì)認(rèn)為那是周遭世界對(duì)他心靈的投影——倘若真的這么想，那就太低估了卡夫卡的精神世界。
我就是這樣想象他的：他一路走來，信手破壞了所有即定規(guī)則;他破掉了文本們故步自封的玻璃罩，給出了萬千眾像折射的可能性。由于這些規(guī)則此前如此森羅密布，于是，他的破壞如此觸目，以至于像爆破的火焰一樣，激發(fā)了博爾赫斯、馬爾克斯們的聯(lián)想和贊嘆。但他自己對(duì)解讀卻不置一詞(也因?yàn)椴剂_德發(fā)表這一切時(shí)，他已經(jīng)死了)。對(duì)他的一些解析，譬如絕望，譬如灰暗，譬如敏感，想必都是準(zhǔn)確的;但對(duì)于他的奇思妙想，我傾向于認(rèn)為，那是他的破壞行為，而不是構(gòu)建。雖然這種破壞最終構(gòu)建了另一種屬于他的體系和世界，并且在多年以來，成為20世紀(jì)文本的新傳說。
變形記讀后感800字左右4
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方古代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家個(gè)別把卡夫卡跟他的作品納入“表示主義文學(xué)”中。
有名外國(guó)文學(xué)學(xué)者袁可嘉先生指出：“現(xiàn)代派在思想內(nèi)容方面的典范特征是它在4種基礎(chǔ)關(guān)系上所表現(xiàn)出來的全面的扭曲和重大的異化：在人與社會(huì)、人與人、人與天然(包含大做作、人性和物資世界)和人與自我4種關(guān)系上的尖銳抵觸和畸形脫節(jié)，以及由之發(fā)生的精力創(chuàng)傷和反常心理，達(dá)觀失望的情感和虛無主義的思惟。這4種關(guān)系的全面異化是由現(xiàn)代資本主義關(guān)系的腐化作用所造成的，它們是在它的宏大壓力下被扭曲的?，F(xiàn)代派文學(xué)的社會(huì)心義和意識(shí)價(jià)值也正在于此?！?《本國(guó)現(xiàn)代派作品選?前言》第5頁，袁可嘉，上海文藝出版社1980年版)我認(rèn)為，袁可嘉先生的這一闡述是深刻的、全面的，捉住了西方現(xiàn)代派文學(xué)的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)。循著這樣一種思路，我們來剖析一下《變形記》的思想內(nèi)容。
18、19世紀(jì)的作家普通是從社會(huì)人的角度去揭示、批評(píng)詳細(xì)的社會(huì)問題和社會(huì)景象，如獨(dú)裁政體、官僚政治、道德腐化等等，目標(biāo)比擬詳細(xì)明白。而卡夫卡這些現(xiàn)代派作家，則是從個(gè)人的、人道的角度去揭示和否認(rèn)整個(gè)社會(huì)，目的是抽象的、抽象的、全面的。這就比事實(shí)主義作家的揭穿更加尖利、徹底。在《變形記》中，主人公格里高爾一夜之間變成了一只大甲蟲，造成人變蟲的深層起因，就是社會(huì)環(huán)境的殘酷和勞動(dòng)自身的機(jī)械、沉重。公司老板周密地統(tǒng)治著全部公司和每一個(gè)雇員，秘書主任時(shí)刻監(jiān)視著每一個(gè)員工的舉動(dòng)，就連醫(yī)生也是一味站在老板一邊，從不會(huì)為員工談話。職業(yè)呢?是旅行傾銷員，一個(gè)“多么累人的差事”，每天4點(diǎn)鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔走，飲食很差又不定時(shí)，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，連個(gè)良知的友人也不。弄得昏頭昏腦，“癡癡呆呆”。格里高爾面對(duì)的就是這樣一個(gè)環(huán)境，這樣一份職業(yè)。這環(huán)境是具體的，但更是形象的、廣泛的，絕大多數(shù)人所天天面對(duì)的。人在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，逐步變得麻痹、機(jī)械、萎縮，成為工具、成為“非人”。人變甲蟲，是如許荒謬的事件，但又深入而尖銳地表現(xiàn)了社會(huì)與人之間一種恐怖的“異化”關(guān)系。在這一關(guān)聯(lián)中，社會(huì)是強(qiáng)盛的，而人是被動(dòng)的、脆弱的。
再看《變形記》中對(duì)人與人關(guān)系的描述，這是小說的重心所在。格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于窘迫的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重任。他在家里是受到尊敬和愛戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依附時(shí)，他與別人的關(guān)系天然會(huì)處于畸形狀況。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系忽然間產(chǎn)生了180度的改變，顯示出一幅極其自私、冷淡、殘暴、無奈溝通的可怕圖景，親情、倫理之情無影無蹤。格里高爾固然成了甲蟲，但作為人的思維感情還在。他為不能按時(shí)上班而焦急，他為老板要炒他的“魷魚”而焦急，他為父親暗暗地存了一筆錢而快慰，他為妹妹明年上音樂學(xué)院的事而謀劃，他為今后一家人的生計(jì)而憂心……這是一個(gè)仁慈、勤奮、正派、有義務(wù)心的優(yōu)良青年。但跋扈火暴的父親卻全忘了昔日的父子之情，懼怕“家丑”外揚(yáng)，要把他趕回房間關(guān)起來。他甚至猜忌兒子會(huì)對(duì)家人采用暴力行動(dòng)，而恐嚇?biāo)⒂锰O果砸他，想致他于死命。慈父之愛在他身上已消散殆盡，裸露出來的是極真?zhèn)€自我核心主義。母親對(duì)兒子的情感仿佛要深一點(diǎn)，她同情兒子遭遇的惡運(yùn)，她不能接受兒子變成甲蟲的事實(shí)，因而悲哀欲絕，但她心坎已把兒子當(dāng)作一個(gè)繁重的包袱了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最愛好他，時(shí)刻想的是她的快活、前程，當(dāng)哥哥最初變形后，她尚能做一點(diǎn)照顧工作，如掃除房間、送飯等。但時(shí)光一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親懇求：“咱們必需想法解脫他”，“他必須分開這兒”。并狡詐地辯護(hù)說：這只大甲蟲并不是格里高爾，假如是的話，他就應(yīng)當(dāng)“被迫跑掉”。這實(shí)際是在暗示格里高爾。她還無中生有地說：格里高爾會(huì)“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“危害大家”，“想占據(jù)整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內(nèi)心的自私、滑頭、冷淡暴露得酣暢淋漓。格里高爾對(duì)一家人的語言行為，并沒有驚愕，也沒有惱怒，而是用一種蘇醒的、“溫和”的、“尋思”的心態(tài)，接收了這種事實(shí)。他一邊“懷著蜜意和愛意回想他的一家人”，一邊靜靜地死去了。他的逝世，使薩姆沙一家如釋重負(fù)，大家沐浴著三月的東風(fēng)，一身輕松出外遠(yuǎn)足去了。格里高爾的死并沒有影響了別人的生涯。這就是資本主義世界中人與人之間的關(guān)系，每個(gè)人都是自我中央主義者，維系人際關(guān)系的是金錢、好處，這種維系一旦斷裂，人與人之間就只剩了對(duì)立、抵觸、隔閡、猜疑、殘殺。卡夫卡用冷漠的筆調(diào)，描寫了一幅冷漠的世間丹青。
變形記讀后感800字左右5
看了《變形記》以后，我覺得有種黑色幽默的悲哀，這讓我想起最近一篇引起廣泛爭(zhēng)議的美國(guó)新聞報(bào)道，現(xiàn)實(shí)中一位女植物人在丈夫的請(qǐng)求下被法院判處安樂死，執(zhí)行時(shí)遭到了大批美國(guó)人民游行反對(duì)，他們認(rèn)為法律沒有權(quán)利在沒有經(jīng)過植物人自己同意就判處其安樂死。此時(shí)，女植物人的彌留之際，她心里也象那只大甲蟲一樣釋然嗎?我不知道，沒有人知道她還算不算是一個(gè)人，是否她的家人也會(huì)如大甲蟲死時(shí)那樣由衷的覺得快樂，好象沒有，但是顯然美國(guó)人民憤怒了。他們不管女植物人家庭承受的苦難，他們只相信人的生命是不可以被任意剝奪的，女植物人是否還是生存的權(quán)利和價(jià)值?
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權(quán)利和價(jià)值嗎?他還是一個(gè)人嗎?回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個(gè)家庭帶來財(cái)富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對(duì)它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負(fù)擔(dān)。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個(gè)人?，F(xiàn)實(shí)就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個(gè)人的沉淪。人生活在世上，當(dāng)無法承擔(dān)做為人的義務(wù)時(shí)，也同時(shí)失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個(gè)別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對(duì)溫暖的家庭尚且如此，社會(huì)恐怕對(duì)這種個(gè)體的不幸遭遇會(huì)更加殘忍，他們會(huì)把他送進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，每天對(duì)他進(jìn)行各種各樣的實(shí)驗(yàn)，而且會(huì)引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴(yán)被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運(yùn)者的活生生的見證。
變形記讀后感800字左右6
讀完此文，感受很深。在讀這篇文章之前，我了解了關(guān)于卡夫卡這個(gè)人。他對(duì)人的弱點(diǎn)了解得太清楚了，常常被人認(rèn)為“與十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的差異只在于寫作手法的怪誕不經(jīng)。
小說講述的是人變蟲的故事。格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲”，驚慌而又憂郁。父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回自己的臥室。格里高爾變了，養(yǎng)成了甲蟲的生活習(xí)性，卻保留了人的意識(shí)。他失業(yè)了，仍舊關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂學(xué)院?？墒?，一個(gè)月后，他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對(duì)他改變了態(tài)度。為了生存，家人只得打工掙錢，忍受不了格里高爾這個(gè)負(fù)擔(dān)。妹妹終于提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望，“他懷著深情和愛意想他的一家人”，“然后他的頭就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一絲氣息”，死了。父親、母親和妹妹開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。格里高爾自始至終關(guān)心家庭、懷戀親人，可是親人最終拋棄了他，對(duì)他的死無動(dòng)于衷，而且決定去郊游。
小說用許多筆墨寫了變形后格里高爾悲哀凄苦的內(nèi)心世界，格里高爾雖然變成了甲蟲，但他的心理始終保持著人的狀態(tài)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲時(shí)的驚慌、憂郁，他考慮家庭經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)的焦慮、自責(zé)，他遭親人厭棄后的絕望、痛苦，無不展示了一個(gè)善良、忠厚、富有責(zé)任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。只是這種愿望終于被徹底的絕望所代替，彌漫在人物心頭的是無邊的孤獨(dú)、冷漠與悲涼。
小說描述了一個(gè)真實(shí)而荒誕的世界，有些奇妙但又讓讀者很感興趣去讀，作者在整體荒誕的情節(jié)中運(yùn)用了細(xì)節(jié)真實(shí)和心理真實(shí)的手法。寫甲蟲的行動(dòng)，是符合甲蟲的習(xí)性的;寫甲蟲的思想感情，是符合格里高爾這個(gè)人的言行邏輯的;寫親人的.變化，也是符合社會(huì)生活的。
作者描寫這種人情反差，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲?！蹲冃斡洝返闹黝}具有強(qiáng)烈的批判性。
這篇文章表現(xiàn)人對(duì)自己命運(yùn)的無能為力，人失去自我就處于絕境。我認(rèn)為，格里高爾變成甲蟲，無利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活規(guī)律是無情的。
變形記讀后感800字左右7
我讀過不少書，其中最喜歡的是一篇看似荒唐的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說我前前后后看過許多遍，對(duì)它的認(rèn)識(shí)也在不停地變化之中——起初，我認(rèn)為這是一個(gè)荒唐的故事。故事中，小小的推銷員格里高爾一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲……小小的我也嚇得不敢入睡，怕自己也變成一只大甲蟲。
慢慢地，它變成了一個(gè)沉重的故事?？蓱z的格里高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲蟲，終日生活在暗無天日的小房間中，父母和妹妹先后對(duì)他失去了耐心，他痛苦、無助、迷失、孤獨(dú)……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了世界。在一個(gè)燦爛的早晨，當(dāng)一絲陽光透入他的房間，照在他干瘦的外殼上時(shí)，他死了……這樣沉重的故事下面，藏著多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Πl(fā)出的痛苦呼喊啊!每次看完，我都會(huì)呆望著陽光，看灰塵飛舞。這是怎樣沉重的一個(gè)故事呀!是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無聲地呼喊……是的，生活負(fù)擔(dān)終于成為現(xiàn)代人的通病，而這，正是一個(gè)關(guān)于沉重的故事。
后來，我發(fā)現(xiàn)，我又錯(cuò)了。這是一個(gè)關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧囂的二十一世紀(jì)中，善良似乎已成了一棵無人理睬的狗尾草，而在卡夫卡，這位因?yàn)楦赣H的一句責(zé)罵就去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良——這一種昔日情懷。在格里高爾痛苦的時(shí)候，他得到了妹妹的同情;而后來，又在失去了這種善良的同情的時(shí)候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，如果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許他又會(huì)成為……我不否認(rèn)，雖然在這個(gè)關(guān)于善良的故事里，我們無法找到更多的善良的故事，我們無法找到更多的善良的人和善良的事，但是，透過字里行間，我們看到的是對(duì)善良的呼喚，是對(duì)善良的稱贊，是對(duì)善良價(jià)值的認(rèn)可!
落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個(gè)早晨死去了，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒有人發(fā)現(xiàn)?？傊?，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因?yàn)槟莻€(gè)陽光燦爛的早晨而燦爛;但甲蟲死去了。
記下吧，記下這樣一個(gè)看似荒唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧!朋友，當(dāng)你在這喧囂騷動(dòng)的世界中忙碌的時(shí)候，想想那一只死去的甲蟲吧，去養(yǎng)育一株善良的狗尾草吧。
真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。
人們啊，我們祈求善良!
變形記讀后感800字左右8
如果你一覺醒來后發(fā)現(xiàn)自己變成了甲殼蟲，有了笨重的的外殼和細(xì)小的腿，你會(huì)考慮什么呢?難以想象，但是《變形記》的主人公格力高爾面臨了這種情形。格力高爾是一個(gè)勤勞、善良、正直、有責(zé)任心的優(yōu)秀青年，當(dāng)父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)，旅行推銷員，是一個(gè)“多么累人的差事”，每天4點(diǎn)鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食很差又不定時(shí)，由于工作關(guān)系，連個(gè)知己的朋友也沒有。格力高爾在發(fā)現(xiàn)自己身體的異常后，首先考慮的仍然是家人：如果自己由于不能工作，妹妹和父母該如何。但是可憐的格力高爾并沒有想到，在這之后家人并沒能給他安慰和鼓勵(lì)，反而最終仍然拋棄了他?！凹讱はx”格力高爾被公司辭退，被妹妹和父母嫌棄，故事的結(jié)局并不美好，格力高爾在受盡了家人的無視后死在了自己家里。最令人難過的是得知他的死訊后，家人都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫，盡管他們心里十分清楚這只甲蟲就是格力高爾，這個(gè)不幸的家庭中終于又再次充滿了陽光，老兩口看著美麗的女兒，心滿意足地想該給女兒找個(gè)好女婿啦……
當(dāng)格力高爾是家里經(jīng)濟(jì)的主要來源時(shí)，在家里受到尊重和愛戴的，而當(dāng)他變成了一只甲殼蟲后，促使了父母的逃離，嫌棄，妹妹的恐懼，躲避，同事的驚恐。最后，在沒有食物，無法走動(dòng)，沒有交談的情況下，主人翁終于倒下了。帶著心酸以及無邊的孤寂，留下的，只有不易清掃的“尸體”。
看完這個(gè)故事，我的心情久久不能平息。都說親情是很偉大的，它可以包容你的一切。但是，顯然，它在故事里面，令人失望，卡夫卡用冷漠的筆調(diào)，描寫了一幅冷漠的人間圖畫。雖然這個(gè)故事看似荒唐，但畢竟不是沒有可能，雖然人不會(huì)變成甲殼蟲，命運(yùn)難以捉摸，誰知道哪天災(zāi)難就降臨到自己頭上來!人一旦遭遇不幸(喪失工作能力的疾病、傷殘等)，他就不再被社會(huì)承認(rèn)，從而失去作為人的價(jià)值的“自我”，成為無異于低等動(dòng)物的“非人”。但值得慶幸的是我們沒有生活在卡夫卡那個(gè)社會(huì)，我們現(xiàn)在的生活多么的幸福，人與人之間互相關(guān)心互相幫助，國(guó)家出臺(tái)了一系列政策幫助弱勢(shì)群體，即使你喪失了生活的能力，也會(huì)得到社會(huì)和許許多多熱心人的幫助。
變形記讀后感800字左右9
讀《變形記》，很大程度是受到課文中節(jié)選那一節(jié)影響，沒想到居然有這樣的作品，雖然以前也聽過，卡夫卡的大名更是如雷貫耳，但真正讀了他的作品，感受深刻了許多許多。
閱讀《變形記》的過程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動(dòng)彈得，感覺到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲。
作品中的主人公夢(mèng)醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢?孤獨(dú)接踵而至。怎么辦呢，面對(duì)無法改變的現(xiàn)實(shí)，一家人終于接受了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經(jīng)濟(jì)上的不堪重負(fù)把這個(gè)家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個(gè)頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去!但對(duì)過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
哥里高爾不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說人物，他是卡夫卡的寫照?？ǚ蚩ㄔ趯懽约海瑢懽约簤阂值纳?。
《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實(shí)小市民。在能生存的前提下，他們會(huì)去關(guān)心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時(shí)，愛就不復(fù)存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個(gè)人物。
到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點(diǎn)。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個(gè)人。
變形記讀后感800字左右10
《變形記》是古羅馬著名作家奧維德的經(jīng)典之作。該書用六音步詩行寫成，全詩共15卷，包括約250個(gè)神話故事。全書以編年體的形式，從創(chuàng)世寫到凱撒之死，奧古斯都繼位。故事人物有神話中的神，男女英雄和歷史人物。第一部分(第一卷)講述宇宙的創(chuàng)立及黃金、白銀、青銅、黑鐵四個(gè)時(shí)代。第二部分(第二至十一卷)是神話英雄故事。第三部分(第十二至十五卷)為歷史故事。作品集希臘羅馬神話之大成，每一個(gè)故事都生動(dòng)有趣，穿插巧妙，而所有故事都始終圍繞“變形”的主題，以闡明“世界一切事物都在變幻中形成”的哲理。作者把神、人一視同仁，對(duì)他們采取了不恭不敬的態(tài)度，旨在借神的變形表達(dá)事物不斷變化的道理，表達(dá)世界從混亂走向文明、羅馬從建城到帝國(guó)強(qiáng)盛、人類在不斷進(jìn)步的深刻內(nèi)涵，從而表明凱撒的統(tǒng)治不能永久，奧古斯都的登位才是順應(yīng)時(shí)代的需要。
《變形記》的對(duì)文學(xué)的主要貢獻(xiàn)在于把古代世界的神話傳說總集在一起。作者把這樣豐富的材料變成了一部有機(jī)的，一氣呵成的詩作。把故事按照時(shí)代安排出場(chǎng)次序是奧維德的一大創(chuàng)舉，并且作者想盡一切辦法使故事串聯(lián)的自然而不顯得牽強(qiáng)，故事線索沒有因?yàn)榉N種原因二中斷。
在《變形記》中，所有的故事都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是變形。這些傳說中的人物不是變成獸類，便是變成鳥形，或樹木，或花草頑石。通過變形，作者也說明了一個(gè)道理，這也符合古羅馬著名哲學(xué)家盧克萊提烏斯的樸素唯物思想，即一切萬物都在變異。
雖然由于歷史久遠(yuǎn)造成語言閱讀上的些許障礙，但是《變形記》仍不失為在思想上，文學(xué)上都有建樹的時(shí)代巨作!
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