初中生必知的文化常識(shí)

首先了解課本知識(shí)， 1 中國傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日，作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。 2 解古代歷史和人物。 3 文明禮儀 和 4 文學(xué)常識(shí)

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中學(xué)生文化文學(xué)常識(shí)必備：

（一）文史典籍：

“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》

“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》

“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》

“四庫”：經(jīng)、史、子、集

《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興

六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)

（二）朝代傳說：“三代”：夏朝、商朝、周朝

“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)”

“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜,還有其他說法。

（三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。

赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。

海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

四海：指天下、全國。

“八荒”：都泛指天下。

江河：古代文章中專指“長江、黃河”。

三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。

山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。

古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）

（四）其它：

1．五行：指金、木、水、火、土

2．五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）

3．五味：指酸、咸、甜、苦、辣

4．六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞

5．文房四寶：筆、墨、紙、硯

6．文人四友：琴、棋、書畫

7．花中四君子：梅、蘭、竹、菊

8．歲寒三友：松、竹、梅

9．六書：象形、會(huì)意、指事、 形事、轉(zhuǎn)注、假借

10．連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中

解元、會(huì)元、狀元。

11．五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

12．四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、

《孟姜女》

13．三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。

14．及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

15．童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。

16．科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。

會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元。

殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。

光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

17．《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。

18．“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

19．《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分

“鳳、雅、頌”三大類

20．頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。

21．稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

22．跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。

23．伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長幼排行次序。

24．五更：我國古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱

“五鼓”或稱五夜。一更19—21點(diǎn)，二更21—23點(diǎn)，三更23—1點(diǎn)，五更3點(diǎn)—5點(diǎn)。

25．四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、

季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。

26．星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。

27．玉常金馬：指翰林院。

28．《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。

29．“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道

家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。

30．無事不登三寶殿：俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。

“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。

31．社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。

32．溢號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱號(hào)，以示褒貶善惡。如范仲淹謚號(hào)為文正公。

33.“岳陽樓”四絕：滕子京修岳陽樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）一時(shí)傳為四絕。

（五）古代別稱：

1．桑梓：家鄉(xiāng) 2．巾幗：婦女 3．須眉：男子

4．鴻雁：書信 5．社稷：國家 6．汗青：史冊(cè)

7．軒轅：祖國 8．“三尺”：法律

9．謙稱：①自稱：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱：孤、寡、不谷 ③讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)

④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等

10．敬稱：①稱帝王：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱天子：殿下 ③稱將軍：麾下

④稱對(duì)方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬。如令尊（對(duì)方的父親），令堂（對(duì)方的母親），令閫

（kǔn）（對(duì)方的妻子），令兄（對(duì)方的哥哥），令郎（對(duì)方的兒子），令愛（對(duì)方的女兒）；尊，用來稱對(duì)方有關(guān)的人或物。如尊上（稱對(duì)方的父母），尊公、尊君、尊府（皆稱對(duì)方父親），尊堂（對(duì)方的母親），尊親（對(duì)方親戚），尊駕（稱對(duì)方），尊命（對(duì)方的囑咐），尊意（對(duì)方的意見）；賢，用于稱平輩或晚輩。如賢家（稱對(duì)方），賢郎（稱對(duì)方的兒子），賢弟（稱對(duì)方的弟弟）。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣。如稱用輩友人中長于自已的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。⑤稱年老的為：丈、丈人（后來指妻父）又稱“泰山”，妻母稱丈母，“泰水”。⑥稱謂前加“先”，表示已死。⑦對(duì)尊長者和同于朋輩間的稱謂有：君、子、公、足下、先生、大人等。

11．年齡稱謂：（代稱）①垂髫（tiao）指三四歲~八九歲兒童。②總角指八九歲~十三四歲少年。③豆蔻指十三四風(fēng)歲~十五六歲的少年。

不只是了解 還要學(xué)會(huì)運(yùn)用 不要死記硬背 看書要明白這本書給你帶來什么樣的價(jià)值和知識(shí)。 學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。

初中語文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)七年級(jí)

富人是從窮人那兒來的，知識(shí)是從無知那兒來的，幸福是從苦難那兒來的，跌下是從爬高那兒來的，自尊是從羞辱那兒來的，自主是從依從那兒來的。下面給大家分享一些關(guān)于初中語文文言文知識(shí)點(diǎn) 總結(jié) 七年級(jí)，希望對(duì)大家有所幫助。

初中語文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1

《世說新語》兩則

一、文學(xué)常識(shí):

《世說新語》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。

二、文言知識(shí)：

1.通假字

尊君在不(“不”通“否”，表示疑問)

2.古今異義

(1)與兒女講論文義(古義： 對(duì)子 侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。)

(2)太丘舍去(古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“來”相對(duì)。)

(3)相委而去(古義：丟下，舍棄。今義：委托。)

(4)下車引之(古義：拉。今義：引導(dǎo)，牽引。)

(5)元方入門不顧(古義：回頭看。今義：照顧。)

(6)陳太丘與友期行(古義：約定。今義：泛指等待或盼望;日期。)

3.詞類活用

(1)陳太丘與友期行(名詞用作動(dòng)詞，約定。)

(2)元芳時(shí)年七歲，門外戲。(名詞用作狀語，在門外。)

(3)友人慚(形容詞意動(dòng)用法，感到慚愧。)

《詠雪》

1.內(nèi)集：家庭聚會(huì)

2. 兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女

3.俄而：不久，一會(huì)兒

4.聚：急速

5.欣然：高興地樣子

6.差：大致、差不多

7.擬：相比

8.未若：不如比作

9. 因：憑借

10.起：飄起

11.即：就是

《陳太丘與友期》

1.期：約定

2.期行：相約同行

3. 戲：玩耍

4.舍去：去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了

5.乃：才

6.時(shí)：當(dāng)時(shí)

7. 慚：感到慚愧

8.尊君：對(duì)別人父親的尊稱

9.不：通“否”　句末語氣詞，表詢問。

10.待：等待

11. 非：不，不是

12.　相委：委，丟下、舍棄

13.君：對(duì)對(duì)方的一種尊稱

14. 家君：對(duì)別人稱自己父親的一種謙詞

15.日中：正午時(shí)分

16.　引：拉

17.　顧：回頭看

三、翻譯課文。

《詠雪》

原文：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的 大雪 像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

原文：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信;對(duì)子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文：

陳太丘和朋友約定一同出門，約定的時(shí)間是正午。正午已過，(友人)仍然沒有到達(dá)，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩耍。客人問元方：“你父親在嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)離開了。”那人(聽了)便發(fā)起脾氣來，罵道：“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個(gè)兒離開了?！?元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午到，就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。

四、元方與友人各是怎樣的人，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析這兩個(gè)人物形象。

元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

友人：不講誠信，沒有禮貌，但知錯(cuò)能改。

初中語文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2

一、文學(xué)常識(shí)填空

1.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的思想家、 教育 家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點(diǎn)詞語

1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之(按時(shí)復(fù)習(xí))

2. 有朋自遠(yuǎn)方來(從 )

3.人不知而不慍(了解)(生氣，發(fā)怒 )

4.不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省 )

6.與朋友交而不信乎(真誠，誠實(shí))

7.傳不習(xí)乎(老師傳授的知識(shí))

8.三十而立(站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情)

9.四十不惑(迷惑，疑惑)

10.不逾矩( 越過，超過)(規(guī)矩，規(guī)范)

11.溫故而知新(學(xué)過的知識(shí))(得到)(新的理解與體會(huì))

12.學(xué)而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從)

13.思而不學(xué)則殆(有害)

14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當(dāng)作)

15.人不堪其憂(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，……的人)(喜歡， 愛好 )

17.好知者不如樂知者(以……為樂趣)

18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)

19. 曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)

20.不義而富且貴(不正當(dāng)?shù)氖侄?

21.于我如浮云(對(duì)于)

22.三人行必有我?guī)熝?泛指多個(gè)，幾個(gè))(于此，意思是“在其中”)

23.擇其善者而從之(好的方面，優(yōu)點(diǎn))

24子在川上曰(河流上，河邊)

25. 逝者如斯夫(流逝)(這，指河水)

26. 不舍晝夜(舍棄)

27.三軍可奪帥也(軍隊(duì)的通稱)

28.匹夫不可奪志也(普通的人，男子漢)

29.博學(xué)而篤志(忠實(shí)，堅(jiān)守)

30.切問而近思(懇切地提問)(多考慮當(dāng)前的事)

三、通假字

1.不亦說乎 說 通 悅 ，意思是 愉快

2.吾十有五而志于學(xué) 有 通 又 ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字

四、古今異義詞語

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之 (時(shí)，古義：按一定時(shí)間;今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí);今義：學(xué)習(xí))

2.吾日三省吾身(日，古義：每天;今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三)

3.溫故而知新(古義：舊的知識(shí);今義：過去的，老的)

4.擇其善者而從之(善者，古義：優(yōu)點(diǎn);今義：善良的人。從，古義：跟從(學(xué)習(xí));今義：跟從。)

5.可以為師矣(古義：可以憑借;今義：可能，許可)

五、一詞多義

1.為：為人謀而不忠乎(替) 可以為師矣(成為，做)

2.而：人不知而不慍(轉(zhuǎn)折連詞，卻) 溫故而知新(順承連詞，不譯)

3.知：人不知而不慍(了解) 知之者不如好之者(懂得)

溫故而知新(得到)

4. 樂：不亦樂乎(愉快，快樂) 好知者不如樂知者(以……為樂)

六、 成語 歸類

1.不亦樂乎 2.溫故知新 3.擇善而從

4.三人行，必有我?guī)?5.逝者如斯 6.匹夫不可奪志

7.富貴浮云 8.簞食瓢飲

八、按要求默寫

1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的 句子 是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。

2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說: 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要 方法 ，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。

4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎?

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句 名言 “以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之

九、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎?

譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?

2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯文： 幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。

3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。

譯文： 我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理

4.不義而富且貴，與我如浮云。

譯文： 用不義的手段得到富與貴，對(duì)于我來講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢?

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文： 軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

初中語文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3

《誡子書》知識(shí)點(diǎn)梳理

一、【課題解析】

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國時(shí)期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊(yùn)含著無限期望。

二、【走近作者】

諸葛亮(181~234)，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人。三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。

三、字詞理解：

1、一詞多義 “以” “成”

2、古今異義“險(xiǎn)” “窮” “去”

3、詞類活用

非淡泊無以明志 明：形容詞使動(dòng)用法，使?? 明確。

非寧靜無以致遠(yuǎn) 遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。

非志無以成學(xué) 志：名詞活用為動(dòng)詞，立志。

4、 句子:

a.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

b.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗讀停頓

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無以∕明志，非∕寧靜∕無以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵(lì)精，險(xiǎn)躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及!

五、翻譯

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

翻譯：君子的行為操守，(應(yīng)該)用寧靜專一來修善自身，用儉樸來培養(yǎng)自身的品德。

2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧靜專一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

翻譯：學(xué)習(xí)必須寧靜專一，才識(shí)需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無從增長才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。

4、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

5、 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

翻譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，可悲地守著貧寒的居舍，(那時(shí)后悔)哪來得及!

六、文意理解：

1、 本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的?

論點(diǎn):靜以修身，儉以養(yǎng)德;

(就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述)

從這兩個(gè)方面是如何展開論述的?

(無論是做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)‘靜’字，把失敗歸結(jié)為‘躁’字，把靜和躁進(jìn)行正反對(duì)比論證)

按照 議論文 的結(jié)構(gòu)理解 文章 ，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時(shí)句

A.論點(diǎn)句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

B.治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)(正)。

C.修身:(躁):淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性(反)。

D.惜時(shí):年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

2、 主題思想：諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。

3、 填空：

文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是 (非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn));

全文中心論點(diǎn)是(靜以修身，儉以養(yǎng)德);

表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是 (淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性)

八、積累成語、名句:

淡泊明志 儉以養(yǎng)德 寧靜致遠(yuǎn) 靜以修身，儉以養(yǎng)德;

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

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初中文學(xué)常識(shí)必考知識(shí)歸納有哪些？

初中文學(xué)常識(shí)必考知識(shí)歸納如下：

1、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共305篇，古人也稱詩三百。根據(jù)曲調(diào)分風(fēng)、雅、頌三大類，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。形式以四言為主。是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的源頭。我們讀過的篇目有《關(guān)雎》《蒹葭》等?！对娊?jīng)》與《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》合稱五經(jīng)，為我國儒家經(jīng)典作品。

2、《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書，是我國第一部語錄體散文?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?！墩撜Z》與《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》合稱四書是我國儒家經(jīng)典。

3、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時(shí)期魯國史官左丘明所作，是我國第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。本文緊扣論戰(zhàn)，記敘了戰(zhàn)爭的全過程，重點(diǎn)寫戰(zhàn)前曹劌對(duì)備戰(zhàn)條件的評(píng)論和戰(zhàn)后對(duì)取勝原因的分析，表現(xiàn)取信于民的思想。（九下）。

4、《晏子使楚》選自《晏子春秋》，這是后人搜集齊國大夫晏嬰的言行編輯而成的。晏子：春秋后期著名的政治家。（八上）。

5、《陳涉世家》司馬遷，字子長，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家，著有我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，全書130篇。《陳涉世家》選于此。魯迅稱《史記》為史家之絕唱，無韻之離騷。節(jié)選部分記敘了我國第一次農(nóng)民起義的原因、經(jīng)過和起義后的浩大聲勢(shì)。貫穿文章的主線是陳勝吳廣的活動(dòng)。詳寫的是起義的籌劃過程和起義場面。起義的導(dǎo)火線是會(huì)天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斬，根本原因是天下苦秦久矣。（九上）。

6、《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策齊策》《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時(shí)期的一部國別史，歷史散文集，西漢劉向編訂。本文從自身生活中的小事設(shè)喻，勸說國君要廣開言路，才可以興國。（九下）。

7、《出師表》，作者諸葛老師，字孔明，三國政治家、軍事家，時(shí)人稱臥龍。表，古代臣子向帝王上書言事的一種文體。在《表》中，諸葛老師向劉禪提出了三條建議：廣開言路（前提），嚴(yán)明賞罰（關(guān)鍵），親賢遠(yuǎn)佞（核心）。最重要的一條是親賢遠(yuǎn)佞。本文以議論為主，兼用敘事和抒情。

8、《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌?！赌咎m詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的．優(yōu)秀詩篇，是南北朝時(shí)北方民歌的杰作，是中國詩歌史上的一朵奇葩?！赌咎m詩》與《孔雀東南飛》被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。

9、《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，這是司馬光主持編纂的一部編年體通史。司馬光，字君實(shí)，北宋（朝代）文學(xué)家、史學(xué)家（稱謂）。

10、《傷仲永》選自《臨川先生文集》，作者王安石，北宋（朝代名）政治家、思想家、文學(xué)家。

11、《口技》選自《虞初新志·秋聲詩自序》，作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清代人?！队莩跣轮尽肥乔宕鷱埑边x編的一部筆記體小說，以敘寫故事為中心。

初中語文文學(xué)常識(shí)必考知識(shí)歸納有哪些?

初中語文文學(xué)常識(shí)必考知識(shí)歸納如下：

1、《戰(zhàn)國策》是一部先秦歷史文獻(xiàn)，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年（前460--前220）。此書還有《國事》《國策》《事語》《短語》《長書》《修書》等名稱，原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名為《戰(zhàn)國策》，沿用至今。

2、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時(shí)期左秋明根據(jù)魯國史料編寫的編年體史書。

3、《鄒忌諷齊五納諫》先自《戰(zhàn)國策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規(guī)勸是接受的意思。

4、《愚公移山》從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子．湯問》文中有一個(gè)與愚公相對(duì)比的人物，叫智叟，這個(gè)名字具有諷刺意味。

5、《關(guān)睢》選自《詩經(jīng)．周南》是《詩經(jīng)》第一篇；《蒹葭》選自《詩經(jīng)．秦風(fēng)》，它與《關(guān)睢》一樣，同屬《詩經(jīng)》中國風(fēng)一類，這一類中主要是各地歌謠，思想意義和藝術(shù)成就最高，此外還《雅》、《頌》兩類。