古文化常識(shí)高中必修一,高一古代文化常識(shí)
推薦文章
古代文言文常識(shí)99
1. 請(qǐng)多介紹些古代知識(shí),文言文知識(shí),古代一些繁文縟節(jié)
古代禮節(jié)：
中國(guó)宴飲是中華民族飲食文明不可分割的一部分。宴飲既是物質(zhì)形態(tài)，也是精神形態(tài)。古人講：“夫禮之初，始諸飲食?！薄霸O(shè)宴待嘉賓，無禮不成席?！毖缗c禮相連，宴與情相通，古今中外亦然。宴飲所具有的聚餐式、規(guī)格化、社交性、禮儀性這幾大特點(diǎn)，決定著古代不可少，現(xiàn)代不可缺，將來還會(huì)有。因?yàn)槌允侨祟惖钠瘘c(diǎn)和最后歸宿。宴飲中的吃喝不同于日常飲食中的吃喝，宴飲將吃喝作為實(shí)施情、禮、儀、樂、趣、享的一種形式，是人類追求飲饌美的—種手段。
無古不成今。當(dāng)今社會(huì)，人們將舉辦和參加各種宴飲活動(dòng)看作是相互交流、互通信息、了卻心愿、答謝朋友等社交手段之一，它與日常進(jìn)餐的不同之處在于，具有一定的禮儀規(guī)矩。但是，在各種宴席上，不合禮儀的舉動(dòng)卻時(shí)?？梢姟?
然而，在中國(guó)古代宴飲活動(dòng)中，有著種種禮儀規(guī)范的約束，并形成了一套飲食禮節(jié)。古人宴請(qǐng)賓客，一般程式為：確定宴請(qǐng)，主人發(fā)出請(qǐng)柬，車輛迎賓，門前恭候，客至問安致意，請(qǐng)入廳堂小坐，敬茶獻(xiàn)煙，專人陪伴，稍事休息后導(dǎo)客入席，彼此讓座。開席前即使是家宴，家長(zhǎng)也得說幾句話，相當(dāng)于致辭。
席間上菜，先冷后熱，先大件，后一般，中間插上點(diǎn)心，最后上果盤。每進(jìn)一肴，主人要舉杯敬酒，舉箸勸食。無論主人或客人，都要遵循這樣的禮節(jié)，即《禮記·曲禮》中所講的：
“共飯不擇手”，即同別人一起吃飯時(shí)，要檢查手的清潔，把手洗干凈后再食；
“毋摶飯”，不要把飯搓成飯團(tuán)，然后狼吞虎咽大口吃，這樣做有爭(zhēng)食之嫌；
“毋放飯”，不要把手中的飯?jiān)俜呕乇P碗中，以免給人以不潔的感覺；
“毋流歠”，不要喝得滿嘴淋漓，給人以饞相；
“毋咤飯”，吃飯時(shí)不要嘖嘖做聲，發(fā)出唏唏的響聲；
“毋嚙骨”，不要過度地啃骨頭，給人以不雅的印象；
“毋反魚肉”，不要把咬過的魚肉再放回盤碗里，應(yīng)當(dāng)接著吃完，以示衛(wèi)生，吃時(shí)應(yīng)少取，不夠再??；
“毋投與狗骨”，不要把肉骨頭投給狗，以免主人誤以為他舉辦的宴席只配狗食；
“毋固獲”，不要專挑自己喜歡吃的那一種食物，這樣做會(huì)顯得有些自私；
“毋揚(yáng)飯”，不要因?yàn)樨潏D吃得快一些，就去揚(yáng)著熱飯，以散去熱氣，這樣做顯得心急；
“飯黍毋以箸”，吃黍米飯不要用筷子，而須用專用匙，以免給人喙食之感；
“毋遝羹”，不要大口喝羹湯，有菜的羹湯應(yīng)用筷子夾食；
“毋絮羹”，客人不要當(dāng)著主人的面調(diào)和羹湯，好像自己的烹調(diào)技藝比主人的更好；
“毋刺齒”，不要當(dāng)眾剔牙，顯得不雅觀，須待飯后再剔；
“毋歠醢”，不要喝醬汁，使人覺得你沒見過世面；
“客絮羹，主人辭不能享”，如果有客人在調(diào)和羹湯，主人就要道歉，說烹調(diào)得不好，請(qǐng)包涵；
“客歠醢，主人辭以窶”，如果客人喝了醬汁，主人也要道歉，說菜肴乏味；
“濡肉齒決，干肉不齒決”，煮過的肉可用牙齒咬斷，干肉則不要用牙去咬，須用手或刀匕分食；
“毋嘬炙”，吃烤肉串和大塊的烤肉，不要一口吞下去，這樣會(huì)塞滿口腔，呈狼吞虎咽狀；
“共食不飽”，即同別人一道吃飯，不要吃得過飽，要注意文明和謙讓；
“卒食，客自前跪，撤飯齊以授相者，主人興，辭于客，然后客坐?！边M(jìn)餐完后，客人應(yīng)起身向前收拾桌上盛著腌漬物的盤子，交給旁邊的仆役，主人則跟著起身，請(qǐng)客人不要收拾，然后客人再坐下等等。
以上是中國(guó)古代一整套的進(jìn)食禮節(jié)，這套禮節(jié)對(duì)后世中華民族餐飲文化有較大影響。這套繁瑣禮節(jié)的宗旨，是要求人們要有“尊讓契敬”的品德，以保證上下有禮，尊卑有序，實(shí)現(xiàn)“講禮于等”的進(jìn)餐方式。用現(xiàn)代觀點(diǎn)看，雖然這套繁文縟禮的宗旨是封建的，但其中的一些文明因素，對(duì)我們今天仍有參考價(jià)值。
現(xiàn)代社會(huì)交往的禮儀形式，越來越具有簡(jiǎn)單實(shí)用的特點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人際關(guān)系日益平等，生活節(jié)奏日趨加快，餐桌文明也越來越被人們所重視，人們將吃相作為判斷有無教養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)之一。宴飲禮儀，雖無古代社會(huì)那些繁文縟節(jié)，但也還是有一些儀節(jié)程式。常言說“禮多人不怪”，如果在宴飲活動(dòng)中，你的舉手投足，進(jìn)餐形象，言談話語間表現(xiàn)出很高的禮儀修養(yǎng)，則有助于塑造你的公眾形象，就能得到別人的尊重，促進(jìn)你事業(yè)的發(fā)展，幫助你社交成功。
2. 在文言文中有哪些古文化常識(shí)
文言文中的文化常識(shí) 文章來源：網(wǎng)友提供 點(diǎn)擊數(shù)：441 更新時(shí)間：2008-7-6 16:14:29 一、科舉制度 鄉(xiāng)試-----------會(huì)試---------------殿試 舉人-----------貢士---------------進(jìn)士 解元-----------會(huì)元---------------狀元（榜眼、探花） 二、地理 1、中國(guó)：九州、華夏、四海、神州 2、五岳：東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、陰陽：古時(shí)山南水北為陽，山北水南為陰 4、南京：建康、金陵 5、揚(yáng)州：廣陵 6、蘇州：姑蘇 7、成都：錦官城 三、官職任免 拜：授給官職；除：免除舊職任新職；授：授給官職；擢：提撥；遷：調(diào)職，一般指升官；左遷：降職調(diào)動(dòng)；罷：免職停職；免：免除官職；黜：廢黜，貶退；謫：降職并調(diào)動(dòng) 四、時(shí)間 旦：早晨（夙） 中午：（日中、亭午、晌午） 傍晚：暝 朔：農(nóng)歷初一 望：農(nóng)歷十五 既望：農(nóng)歷十六 晦：農(nóng)歷每月最后一天 五、并稱 1、王孟：山水田園詩人王維孟浩然 2、李杜：李白杜甫 小李杜：李商隱杜牧 3、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇轍、蘇軾、王安石、曾鞏、歐陽修 4、韓柳：韓愈、柳宗元 5、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照林、駱賓王 6、蘇辛：蘇軾、辛棄疾 7、孔孟：孔子、孟子 8、世界三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐.亨利 9、四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亞 10、三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、三蘇：蘇軾、蘇轍、蘇洵 12、蘇黃：蘇軾、黃庭堅(jiān) 13、元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn) 14、四大文學(xué)名著：《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸》《西游記》 15、四書：《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語》 16、歲寒三友：松竹梅 17、花中四君子：梅蘭竹菊 18、文房四寶：筆墨紙硯 19、 *** ：《詩經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》 20、樂府雙璧：《孔雀東南飛》《木蘭詩》 21、三吏三別： 六、代稱 1、學(xué)生：桃李 2、婦女：巾幗 3、弟兄：手足 4、詩人：騷人 5、菊花：黃花 6、杜鵑：子規(guī) 7、家鄉(xiāng)：桑梓 8、國(guó)家：社稷 9、史冊(cè)：汗青 10、平民：布衣 11、戰(zhàn)爭(zhēng)：烽煙 12、音樂：絲竹 13、文學(xué)才華： *** 14、自己的作品：拙作 七、人物別稱 李白：詩仙 青蓮居士 白居易：香山居士 蘇軾：東坡居士 蒲松林：柳泉居士 世稱聊齋先生 杜甫：詩圣 詩史 陶淵明：靖節(jié)先生 歐陽修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陸游：放翁 辛棄疾：稼軒 孟子：亞圣 名、字、號(hào) 古人幼年時(shí)取名，成年時(shí)取字。
名字均由父親或尊長(zhǎng)取定。字和名有意義上的聯(lián)系。
字是為了便于他人稱謂。對(duì)平輩或長(zhǎng)輩稱字表禮貌和尊敬。
號(hào)，又叫別號(hào)、表號(hào)，由自己取號(hào)，顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。 八、年齡 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、計(jì)時(shí) 年號(hào)記年 天干地支紀(jì)年 十、集本命名方式 籍貫：《柳河?xùn)|集》 書室：《聊齋志異》 表字：《李太白全集》 別號(hào)：《稼軒長(zhǎng)短句》 謚號(hào)：《歐陽文忠公文集》 官職：《杜工部集》 年號(hào)：《白氏長(zhǎng)慶集》 十一、名著人物與事件 盤古開天辟地、女媧煉石補(bǔ)天、精衛(wèi)銜石填海、伏羲發(fā)明八卦、夸父追日 十二、專著 《詩經(jīng)》：第一部詩歌總集 《水經(jīng)》：第一部記述河道水系的專書 《史記》：第一部紀(jì)傳體通史 《論語》 《孟子》 《左傳》：第一部編年體史書 《水滸》：第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說 《紅樓夢(mèng)》：我國(guó)古代小說中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品 《儒林外史》：第一部長(zhǎng)篇諷刺小說 《三國(guó)演義》：我國(guó)文學(xué)史上第一部章回體小說。
3. 文言文常識(shí)有些什么
官職的任免升降常用以下詞語： （1）拜。
用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《（指南錄后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。
（2）除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”（《（指南錄后序）》一句中的“除”，就是授予官職的意思。
（3）擢。提升官職，如《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?/p>
（4）遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。
為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 （5）謫。
降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ敝械摹爸啞本褪琴H官。
（6）黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。
如《國(guó)語》：“公將黜太子申生而立奚齊。” （7）去。
解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。
（8）乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書?！?/p>
古代職官 【爵】即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。
如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等；魏曹植曾封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟(jì)格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準(zhǔn)封萊國(guó)公，王安石封荊國(guó)公，司馬光為溫國(guó)公；明代李善長(zhǎng)封韓國(guó)公，李文忠封曹國(guó)公，劉基封誠(chéng)意伯，王陽明封新建伯；清代曾國(guó)藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。
【丞相】是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱相國(guó)，常與宰相通稱，簡(jiǎn)稱“相”。
如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況于將相乎！”《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”《
【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實(shí)職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱，后來也逐漸成為虛銜。
如《梅花嶺記》“顏太師以兵解”，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再如明代張居正曾有八個(gè)虛銜，最后加太子太師銜；清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實(shí)并未給太子講過課。
【太傅】參見“太師”條。古代“三公”之一。
又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長(zhǎng)沙王、梁 【少保】指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。
【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長(zhǎng)官。
如《張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書。”再如大書法家顏真卿曾任吏部尚書，詩人白居易曾任刑部尚書，，史可法曾任兵部尚書。
【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。
明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。如《（指南錄）后序》“以資政殿學(xué)士行”，這是文天祥辭掉丞相后授予的官職；《譚嗣同》“君以學(xué)士徐公致靖薦”，徐致靖當(dāng)時(shí)任翰林院侍讀學(xué)士，這是專給帝王講學(xué)的官職。
白居易、歐陽修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學(xué)士。 【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。
如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！?【大將軍）先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱號(hào)。
如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實(shí)職。
明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除?！稄埡鈧鳌贰按髮④娻囼s奇其才”，鄧騭當(dāng)時(shí)為漢安帝的大將軍。
【參知政事】又簡(jiǎn)稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執(zhí)”。
宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職?！队?xùn)儉示康》“參政魯公為諫官”，“魯公”指宋真宗時(shí)的魯宗道。
《譚嗣同》“參預(yù)新政者，猶唐宋之參知政事，實(shí)宰相之職”。 【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。
任職者無定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。
清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時(shí)間地任過軍機(jī)大臣?！蹲T嗣同》“時(shí)軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬”。
【軍機(jī)章京】參見“軍機(jī)大臣”條。是軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官，被稱為“小軍機(jī)”。
《譚嗣同》：“皇上超擢四。
4. 關(guān)于古代的一些常識(shí),知道哪個(gè)就告訴我吧
五千年的貨幣常識(shí)不好弄 簡(jiǎn)單說一下。
1 大米白銀1兩=2石即377.6斤。合人民幣1.75元/斤。
上等豬肉白銀1錢六分=8斤合人民幣13.2元/斤。
上等羊肉白銀1錢二分=8斤合人民幣9.5元/斤
牛肉五斤白銀七分五厘合人民幣9.9元/斤
五斤重大鯉魚價(jià)白銀1錢合人民幣13.2元/斤
栗子五斤價(jià)白銀6分五厘合人民幣8.6元/斤
活肥雞一只價(jià)白銀4分合人民幣26.4元/只
白布四匹價(jià)白銀8錢合人民幣元132.2元/匹
綿花一斤價(jià)白銀6分合人民幣39.6元/斤
高級(jí)紅棗100斤價(jià)白銀2兩5錢合人民幣16.5元/斤
會(huì)試用黃絹傘二把價(jià)白銀六分合人民幣3元/把
刑部用鐵鍬五把價(jià)二錢五分合人民幣33元/把
這是明朝盛世時(shí)期的物價(jià)， 補(bǔ)充你的問題，在不同時(shí)期貨幣會(huì)出現(xiàn)增貶值。另外一文錢相當(dāng)于現(xiàn)在得0.2元錢。
2 騎馬日行八百里地，老百姓自己的馬（就一匹）且按時(shí)休息吃飯，一天500里地。馬車的話按估算不做休息當(dāng)日行500里地左右。 坐船的話北京到南京3,4個(gè)月左右。 大運(yùn)河流向分四個(gè)節(jié)點(diǎn)，每一個(gè)不一樣。你可以百度百科京杭大運(yùn)河查明細(xì)。（補(bǔ)：一里地為500米，即半公里）
3 唐朝 盛世時(shí)期 全國(guó)共設(shè)360州（府），下轄1557縣。人口9000萬左右。 人口各地以“萬”為單位。 縣人口約均5,6萬人。州府約均20—30萬人。 安史之亂時(shí)期人口從6000萬左右到2000萬左右（史歷記載，且當(dāng)時(shí)亂是記載不詳。）
4 青絲青衫青袍青衣，雖都有 青 字，但不是你理解的 青 是個(gè)顏色。如青絲詩歌里即有理解為黑發(fā)。（李白 朝如青絲暮成雪） 又有直意青絲為青色的絲線（樂府詩集·相和歌辭三·陌上桑）
青衫 青衣 指一種服飾，青在此不是青色之意。 青袍一般理解是青色的袍子。 古代青和黑是兩種顏色，不混淆。另，漢代以后 青色 為“賤色”，下等人穿青色衣服。
5 金：白、乳白色系列。 木：青、碧、綠色系列。水：黑、藍(lán)色系列。火：紅、紫色系列。
土：黃、土黃色系列。
以上為本人查資料原創(chuàng)。
5. 高中語文必修一古代文言文常識(shí)
《燭之武退秦師》一、通假字1.今老矣，無能為也已 （已，通“矣”，語氣詞，了。）
2.共其乏困 （共，通“供”，供給。）3.夫晉，何厭之有 （厭，通“饜”，滿足。）
4.若不闕秦，將焉取之 （闕，通“缺”，侵損，削減。）5.秦伯說，與鄭人盟 （說，通“悅”，高興。）
6.失其所與，不知 （知，通“智”，明智。）二、古今異義1.貳于楚也 古：從屬二主，動(dòng)詞； 今：“二”的大寫，數(shù)詞。
2.若舍鄭以為東道主 古：東方道路上的主人； 今：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人。3.行李之往來，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人隨身攜帶的物品。
4.微夫人之力不及此 古：那個(gè)人； 今：尊稱一般人的妻子。三、詞類活用（例句）（一）名詞活用1.名詞作狀語①夜縋而出 （表時(shí)間，在晚上）②朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 （表時(shí)間，在早上，在晚上）③既東封鄭 （表處所，在東邊）2.名詞作動(dòng)詞①晉軍函陵 / 秦軍汜南（名詞用作動(dòng)詞，駐扎）②與鄭人盟 （名詞作動(dòng)詞，結(jié)盟、訂立同盟）3.名詞的使動(dòng)與意動(dòng)①既東封鄭（封：疆界。
名作使動(dòng)，使……成為疆界）②闕秦以利晉（利：利益、好處。名詞作使動(dòng)，使……得利）③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙：邊邑。
名詞作意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑）（二）動(dòng)詞的活用1.動(dòng)詞作名詞且君嘗為晉君賜矣（賜，動(dòng)詞作名詞，恩惠）2.動(dòng)詞的使動(dòng)①若不闕秦（使動(dòng)用法，使……削減）②若亡鄭而有益于君（使動(dòng)，使……滅亡）③燭之武退秦師（使動(dòng)，使……退卻（撤兵））（三）形容詞的活用1.形容詞作名詞①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（遠(yuǎn)，遠(yuǎn)地）②臣之壯也（壯，壯年人）③今老矣（老，老年人）④鄰之厚，君之薄也（厚，雄厚的勢(shì)力；薄，單薄的力量）⑤共其乏困（乏困，缺少的東西）2.形容詞作動(dòng)詞因人之力而敝之，不仁（形容詞作動(dòng)詞，損害）（四）數(shù)詞活用且貳于楚也（數(shù)詞“貳”活用為動(dòng)詞，從屬二主）四、一詞多義（一）重要實(shí)詞：1.貳①“二”的大寫。（例：國(guó)不堪貳，君將若之何？《左傳？隱公元年》）《燭之武退秦師》一、通假字1.今老矣，無能為也已 （已，通“矣”，語氣詞，了。）
2.共其乏困 （共，通“供”，供給。）3.夫晉，何厭之有 （厭，通“饜”，滿足。）
4.若不闕秦，將焉取之 （闕，通“缺”，侵損，削減。）5.秦伯說，與鄭人盟 （說，通“悅”，高興。）
6.失其所與，不知 （知，通“智”，明智。）二、古今異義1.貳于楚也 古：從屬二主，動(dòng)詞； 今：“二”的大寫，數(shù)詞。
2.若舍鄭以為東道主 古：東方道路上的主人； 今：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人。3.行李之往來，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人隨身攜帶的物品。
4.微夫人之力不及此 古：那個(gè)人； 今：尊稱一般人的妻子。三、詞類活用（例句）（一）名詞活用1.名詞作狀語①夜縋而出 （表時(shí)間，在晚上）②朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 （表時(shí)間，在早上，在晚上）③既東封鄭 （表處所，在東邊）2.名詞作動(dòng)詞①晉軍函陵 / 秦軍汜南（名詞用作動(dòng)詞，駐扎）②與鄭人盟 （名詞作動(dòng)詞，結(jié)盟、訂立同盟）3.名詞的使動(dòng)與意動(dòng)①既東封鄭（封：疆界。
名作使動(dòng)，使……成為疆界）②闕秦以利晉（利：利益、好處。名詞作使動(dòng)，使……得利）③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙：邊邑。
名詞作意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑）（二）動(dòng)詞的活用1.動(dòng)詞作名詞且君嘗為晉君賜矣（賜，動(dòng)詞作名詞，恩惠）2.動(dòng)詞的使動(dòng)①若不闕秦（使動(dòng)用法，使……削減）②若亡鄭而有益于君（使動(dòng)，使……滅亡）③燭之武退秦師（使動(dòng)，使……退卻（撤兵））（三）形容詞的活用1.形容詞作名詞①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（遠(yuǎn)，遠(yuǎn)地）②臣之壯也（壯，壯年人）③今老矣（老，老年人）④鄰之厚，君之薄也（厚，雄厚的勢(shì)力；薄，單薄的力量）⑤共其乏困（乏困，缺少的東西）2.形容詞作動(dòng)詞因人之力而敝之，不仁（形容詞作動(dòng)詞，損害）（四）數(shù)詞活用且貳于楚也（數(shù)詞“貳”活用為動(dòng)詞，從屬二主）四、一詞多義（一）重要實(shí)詞：1.貳①“二”的大寫。（例：國(guó)不堪貳，君將若之何？《左傳？隱公元年》）②副職 （例：其內(nèi)任卿貳以上。
梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》）③不專一 （例：貳則疑惑?！盾髯樱拷獗巍罚茈x心，背叛 （例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳。
《左傳》）⑤再，重復(fù)。 （例：不遷怒，不貳過。
《論語？雍也》）⑥從屬二主。（本文： 以其無禮于晉，且貳于楚也。）
2.鄙①邊邑，邊遠(yuǎn)的地方 （例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧?！保ū疚模骸霸絿?guó)以鄙遠(yuǎn)”）②庸俗，鄙陋。
（例：《左傳？莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”）③看不起，輕視。
（例：《左傳？昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我?！保?.許①準(zhǔn)許 （同現(xiàn)代漢語）②答應(yīng)，聽從 （例：本文：“許之”、“許君焦、暇”）③贊同 （例《愚公移山》：“雜然相許?！?/p>
）④約數(shù) （例：《小石潭記》：“潭中魚可百許頭?！保荼硖幩?（例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也?！?/p>
）4.闕①què 古代宮殿前兩邊的高建筑物。（虢君聞之大驚，出見扁鵲于中闕《史記？扁鵲傳》）②què 城樓③què 皇宮，引申為朝廷 （詣闕上書，書久不報(bào)《漢書？朱買臣傳》）④quē 通“缺” ，缺少，空缺（去年米貴缺軍糧，今年米賤大傷農(nóng)。
杜甫《歲宴行》）。
6. 文言文的文體常識(shí)
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1.說 是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說出作者對(duì)某個(gè)問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。
2.表 是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。
3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！边@段小序即交代了作詞的緣起與過程。
4.銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過的如劉禹錫的《陋室銘》。
5.記 是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”（包括如《桃
花源記》這樣的詩前序文）。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。
6.傳 記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。
7.書 即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。
高中古代文化常識(shí)
1. 「高考必考之古代文化常識(shí)」不小心穿越了怎么辦
高考語文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識(shí)匯總：
1.“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》
2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》
3.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》
4.“四庫”：經(jīng)、史、子、集
5.《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興
6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)
7.“三代”：夏朝、商朝、周朝
8.“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)”
9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜
10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
12.“九州”：傳說中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱。
13.赤縣：古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。
14.海內(nèi)：古代傳說我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國(guó)。
16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指“長(zhǎng)江、黃河”。
18.三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。
20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）
22.五行：指金、木、水、火、土
23.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）
24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣
25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞
26.文房四寶：筆、墨、紙、硯
27.文人四友：琴、棋、書、畫
28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊
29.歲寒三友：松、竹、梅
30.六書：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借
31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中
32.解元、會(huì)元、狀元。
33.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、
35.《孟姜女》
36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。
37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。
39.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。
43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。
45.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
46.《詩經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分
47.“鳳、雅、頌”三大類
48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
2. 高中語文古代文化常識(shí)要怎么積累
文化常識(shí)對(duì)應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標(biāo)中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識(shí)”，要求“了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)?！?/p>
對(duì)應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識(shí)的記憶功夫應(yīng)當(dāng)在平時(shí)，不建議拿文化常識(shí)清單去背誦，當(dāng)然這也是一種辦法。個(gè)人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個(gè)，碰到即列入應(yīng)當(dāng)掌握的范圍，同時(shí)，每個(gè)文化常識(shí)都是可以輻射其他知識(shí)點(diǎn)的，這方面強(qiáng)烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識(shí)》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準(zhǔn)確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來歷本身也很有趣。
3. 高一必修一、二涉及到的古文化常識(shí)
古文化常識(shí)一、年齡稱謂1、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）2、而立之年：指三十歲 3、不惑之年：指四十歲4、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）5、花甲之年：指六十歲 6、古稀之年：指七十歲 7、耄耋之年：指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日（01）元日：正月初一，一年開始。
（02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新（3）王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年三、有關(guān)官職的問題1、詞語（1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨2、六部：（1）吏部（官職任免升調(diào)等）（2）戶部（土地稅收戶口等）（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等）（6）工部（工程營(yíng)造水利等）*“六部”是漢以后的中央官職，各部長(zhǎng)官為尚書，副職為侍郎關(guān)于史書 （1）編年體： 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 （共三部）第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》；記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》；最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。
（2）國(guó)別體： 以諸侯國(guó)為單位分別記敘的歷史。 （共兩部）最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國(guó)語》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》。
（3）紀(jì)傳體： 通過記敘人物活動(dòng)來反映歷史事件。第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》；第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書》；……《清史》。
（共二十多部）（4）通 史： 打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》；第二部是司馬光的《資治通鑒》。
（共兩部）（5）斷代史： 記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書》；第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書》；……《清史》。
（共二十多部） 說明（1）以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類，實(shí)際上同一史書可歸入不同體例。如《史記》，可以說它是一部紀(jì)傳體通史。
（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。
*中國(guó)文學(xué)史上的“第一” （1 ）《詩 經(jīng)》：我國(guó)第一部詩歌總集。 （作者不詳）（2 ）《孫 子 兵 法 》：我國(guó)第一部軍事著作。
（春秋？孫武）（3 ）《國(guó) 語》：我國(guó)第一部國(guó)別體史書。 （春秋？左丘明）（4 ）《春 秋》：我國(guó)第一部編年體史書。
（春秋？孔子）（5 ）《左 傳》：我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書。 （春秋？左丘明）（6 ）《史 記》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
（西漢？司馬遷）（7 ）《漢 書》：我國(guó)第一部斷代史。 （東漢？班固）（8 ）《 孔雀東南飛 》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩。
（作者不詳）（9 ）《離 騷》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩。 （戰(zhàn)國(guó)？屈原）（10）《狂 人 日 記 》：我國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說。
（現(xiàn)代？魯迅）（11）屈 原：我國(guó)第一位詩人。 （戰(zhàn)國(guó)） （12）陶淵明：我國(guó)田園詩的開創(chuàng)者。
（東晉）（13）謝靈運(yùn)：我國(guó)山水詩的鼻祖。 （南北朝）（14）陸 游：我國(guó)古代詩歌最多的詩人。
（南宋）。
4. 高考?xì)v史中重要的古代文化常識(shí)積累,比如陰陽五行,天干地支等
這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因?yàn)楣糯褂酶芍Ъo(jì)念法，當(dāng)然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對(duì)應(yīng)的。
（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來算命欺騙老百姓） 五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已。
五行學(xué)說認(rèn)為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。
如果說陰陽是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國(guó)古代哲學(xué)所記載，五行是宇宙萬物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行的性質(zhì) 木、火、土、金、水五行的各個(gè)性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風(fēng)雅的個(gè)性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。
火-性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹(jǐn)慎，敬上而不欺下。
土-性情溫厚篤實(shí)，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠(chéng)實(shí)又溫厚誠(chéng)懇之意。
金-性情剛強(qiáng)，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。
水-人聰明，并能推測(cè)事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細(xì)，對(duì)于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。
也可以說是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。
五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。
‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場(chǎng)原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再?gòu)年懙刂腥グl(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。
這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又 *** 裸的大地一定要植樹（木），用大樹的根來拱固土質(zhì)大雨來時(shí)才不會(huì)土質(zhì)流失（土），大雨會(huì)造成水災(zāi)就必需用土來筑墻保衛(wèi)家園（水），古時(shí)家園的門口都要擺個(gè)大水缸下雨時(shí)備水以備火災(zāi)可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。
天地間的萬物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會(huì)使樹木生長(zhǎng)，也會(huì)使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡(jiǎn)稱“干支”。
在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。
從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開始而不是以農(nóng)歷的正月初一。
天干地支 天干地支簡(jiǎn)稱“干支”。“辭源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。
早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國(guó)時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。
大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。
陰陽之別，故有枝干名也?！?天干地支 我國(guó)歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時(shí)間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。
據(jù)記載，公元前六世紀(jì)中國(guó)開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷。 天干地支，是古人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)。
對(duì)古代的中國(guó)人而言，天干地支的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純，而。
5. 有哪些高中生該知道的古代文化常識(shí)
直接稱名01大致有三種情況。
（1）自稱姓名或名，以示自謙，并表示對(duì)對(duì)方敬重。如《鴻門宴》：“不然，籍何以至此？”《醉翁亭記》：“太守謂誰？廬陵歐陽修也?！?/p>
（2）用于敘述或作傳。如《陳涉世家》：“陳勝者，陽城人也，字涉?！?/p>
“陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)?！?。
（3）稱所厭惡、輕視的人。如文天祥《指南錄后序》：“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后?！?/p>
稱字02古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)人稱字是出于禮貌和尊敬。
如韓愈作有《柳子厚墓志銘》，子厚為柳宗元的字。稱號(hào)03號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。
名與字、號(hào)的根本區(qū)別是：名由父親或尊長(zhǎng)取，字、號(hào)大多自己取。號(hào)一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。
對(duì)人稱號(hào)也是一種尊敬。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香山居士，歐陽修號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，王安石晚年號(hào)半山，蘇軾號(hào)東坡居士，等等。
稱謚號(hào)04古代帝、后及大臣死后，朝廷按其生平事跡評(píng)定一個(gè)稱號(hào)，這個(gè)稱號(hào)就叫謚號(hào)。起于周代，秦代廢，漢代復(fù)行，歷代相沿至清。
如齊宣王的“宣”、漢武帝的“武”，諸葛亮的“忠武”、歐陽修的“文忠”等。此外又有私謚，為民間所加，始于漢代。
如陶淵明謚“靖節(jié)”。稱廟號(hào)、年號(hào)05廟號(hào)是皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)特立的名號(hào)，如某祖、某宗。
始于商代，如太甲稱為“太宗”。西漢之初承襲此制，按照“祖有功，宗有德”的古訓(xùn)，新即位的皇帝為剛?cè)ナ赖幕实圩h立廟號(hào)（漢高祖并非廟號(hào)。
劉邦廟號(hào)太祖，謚高皇帝，俗稱漢高帝、漢高祖）。此后歷代沿襲此制至清代滅亡。
年號(hào)是古代帝王e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333363356633為表示自己統(tǒng)治紀(jì)年而定的一種名號(hào)。始于漢武帝建元元年（前140年），此后直至清宣統(tǒng)三年（1911年），每因祥瑞或重大事故而立號(hào)改元，有一帝改年號(hào)至十?dāng)?shù)次，一年之中數(shù)次改年號(hào)者。
自明太祖朱元璋始，直至清末，除明英宗外，每個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)（明英宗因土木之變，前后做了兩次皇帝，有兩個(gè)年號(hào)）。歷代君王稱謂：夏、商稱名，如禹、啟、湯；自周至隋，多稱謚號(hào)，如周厲王、周幽王、秦穆公、燕昭王、漢武帝、隋文帝等；自唐至元，多稱廟號(hào)，如唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖等；自明至清，多稱年號(hào)，如永樂帝、康熙帝等。
稱齋名06指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如楊萬里稱楊誠(chéng)齋，姚鼐因齋名為惜抱軒而稱姚惜抱、惜抱先生，蒲松齡稱聊齋先生，梁?jiǎn)⒊Q飲冰室主人等。
稱籍貫07如孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|；王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖亦為臨川人，被稱為湯臨川；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。
上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”指翁同龢（江蘇常熟人）。稱郡望08如韓愈為河陽（今河南孟州）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為昌黎先生。
稱官名09如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉王羲之官至右軍將軍，世稱王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客。稱爵名10如諸葛亮曾封武鄉(xiāng)侯，所以后人稱其為武侯；謝靈運(yùn)襲封康樂公，世稱謝康樂；魏徵曾封鄭國(guó)公，故世稱魏鄭公；郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；王安石封爵荊國(guó)公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國(guó)公，世稱司馬溫公；明初劉基封爵誠(chéng)意伯，人們遂以誠(chéng)意伯相稱。
稱官地11指用任官之地的地名來稱呼。如賈誼曾任長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，世稱賈長(zhǎng)江，他的詩集就叫《長(zhǎng)江集》。
兼稱12如《游褒禪山記》：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父?！鼻皟扇思娣Q籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字。
《五人墓碑記》：“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也?！鼻皟扇思娣Q官職、字和姓，后一人稱字和姓。
謙稱13(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。如：愚，謙稱自己不聰明；鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄；敝，謙稱自己或自己的事物不好；卑，謙稱自己身份低微；竊，有私下、私自之意，常有冒失、唐突的含義在內(nèi)；臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高；仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，含有為對(duì)方效勞之意。
（2）古代帝王的自謙詞有孤（小國(guó)之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）等。（3）古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。
（4）讀書人的自。
6. 古代文化常識(shí)高考宗廟
宗廟
詞意探源
(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所?！兑住ふ稹罚骸俺?，可以守宗廟社稷?！笨追f達(dá)疏：“君出則長(zhǎng)子留守宗廟社稷?！卑春笫雷源蠓蛞韵陆苑Q家廟。（2）王室的代稱?！稘h書·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟?！?/p>
基本解釋
1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟。——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國(guó)家的代稱 宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》 宗廟之事?！墩撜Z·先進(jìn)》 5.宗廟會(huì)同。
詳細(xì)解釋
1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國(guó)語·魯語上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長(zhǎng)幼，而等胄之親疏也?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸敖?秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助?！?葉恩《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗?！?2. 朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國(guó)家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟。”《后漢書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟?！?宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長(zhǎng)慮后顧，為宗廟萬世計(jì)，臣竊惑之?！薄度龂?guó)演義》第二回：“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也。”
高中常考古代文化常識(shí)有哪些?
高中必須掌握的古代文化常識(shí)有：
1、賈誼，世稱賈生，或賈長(zhǎng)沙、賈太傅，洛陽（河南）人，西漢政治家、文學(xué)家。主要文學(xué)成就是政論文，有“疏”7篇，《新書》10卷58篇；代表作有《吊屈原賦》、《過秦論》、《鵬鳥賦》。明朝人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，是以他曾做過長(zhǎng)沙王太傅命名的。
2、劉安，沛郡（江蘇）人，西漢思想家、文學(xué)家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。
3、司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽（陜西）人，太史令司馬談之子。西漢史學(xué)家、文學(xué)家。歷盡艱辛撰成《史記》，原名《太史公書》。
4、《戰(zhàn)國(guó)策》
中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書，又稱《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策?！秶?guó)語》是第一部國(guó)別體史書。
5、東向
在中國(guó)古代，君臣議事于朝廷之上，是以向南的座位為尊的。但在賓主之間，一般以向東的座位為尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以請(qǐng)人東向坐來表示對(duì)人的尊敬。
必修一語文言文知識(shí)
1. 高一語文必修一文言文知識(shí)
高一語文必修1文言文基礎(chǔ)知識(shí)題燭之武退秦師一、《左傳》簡(jiǎn)介 《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，它是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體著作，相傳它為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。
它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”?！蹲髠鳌返挠浭拢鹩隰旊[公元年（722），迄于魯哀公二十七年（468），充分反映了這250多年里，各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事狀況。
《左傳》以《春秋》的記事為綱領(lǐng)，善于對(duì)人物形象進(jìn)行刻畫和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描摹，因此，《左傳》既是寶貴的先秦歷史文獻(xiàn)，也是著名的散文作品。 二、正字音 泛（ ）南 佚（ ）之狐 夜縋（ ）而出 若不闕（ ）秦逢（ ）孫 夫（ ）晉，何厭之有 微夫（ ）人之力不及此三、通假字 1.今老矣，無能為也已—“ ”通“ ”， 。
2.秦伯說 —“ ”通“ ”， 。3.失其所與，不知—“ ”通“ ”， 。
4.共其乏困—“ ”通“ ”， 。四、古今異義詞 1.若舍鄭以為東道主。
“以為”，古義： ，今義： ?！皷|道主”， 古義： ，今義： 。
2.行李之往來。 “行李“古義： ，今義： 。
3.共其乏困。 “乏困” 古義： ，今義： 。
4.微夫人之力不及此。 “夫人” 古義： ，今義： 。
5.亦去之。 “去” 古義： ，今義： 。
五、特殊文言句式 （一）省略句 1.晉軍（于）函陵 省略介詞——于 2.（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人?！?省略主語——燭之武 3.（燭之武）許之。
省略主語——燭之武 4.（燭之武）夜縋而出。 省略賓語——燭之武 5.敢以（之）煩執(zhí)事。
省略賓語—這件事情 6.（晉惠公）許君焦、瑕。省略主語—晉惠公 （二）倒裝句賓語前置句1.夫晉，何厭之有？—有何厭？狀語后置句1.以其無禮于晉——于晉無禮2.且貳于楚也——且于楚貳也3.佚之狐言于鄭伯——于鄭伯言4.若亡鄭而有益于君——于君有益六、重要虛詞總結(jié)歸納1.以①以其無禮于晉 （ ） ②敢以煩執(zhí)事（ ） ③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（ ） ④焉用亡鄭以陪鄰？（ ） ⑤若舍鄭以為東道主（ ） 2.而①今急而求子（ ） ②夜縋而出（ ） ③若亡鄭而有利于君（ ） ④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。
（ ） 3.焉 ①子亦有不利焉。（ ） ②焉用亡鄭以陪鄰？（ ） ③若不闕秦，將焉取之（ ） ④且焉置土石（ ） 4.其①行李之往來，共其乏困（ ） ②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（ ） ③失其所與，不知（ ） ④吾其還也（ ） ）5.之①公從之（ ） ②是寡人之過也（ ） ③行李之往來（ ） ④何厭之有（ ） 七、詞類活用1.晉軍函陵、秦軍汜南（ ）， 。
2.既東封鄭（封，疆界。名作動(dòng)，使…成為疆界；東，名作狀，在東邊）3. 若不闕秦（ ）， 。
4.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙—名詞邊邑，意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑；遠(yuǎn)—遠(yuǎn)地，形作名）5.且貳于楚也（ ）， 。6.若亡鄭而有益于君（使動(dòng)，使…滅亡）7.燭之武退秦師（ ）， 。
8.不仁，不知（智），不武（仁—不符合仁道；智—不算明智；武—不是英武）9.臣之壯也（ ）， 。10.今老矣（老—老年人）11.鄰之厚，君之薄也（ ）， 。
12.共其乏困（乏困—缺少的東西）13.君亦無所害（ ）， 。14.且君嘗為晉君賜矣（賜—恩惠，好處）15.與鄭人盟（ ）， 。
16.唯君圖之（圖—計(jì)劃、考慮）17.因人之力而敝之，不仁（ ）， 。荊軻刺秦王《戰(zhàn)國(guó)策》戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說之士的策謀和言論的匯編.它是一部國(guó)別體史書。
初有《國(guó)策》、《國(guó)事》、《事語》、《短長(zhǎng)》、《長(zhǎng)書》、《修書》等名稱和本子，西漢末劉向編定，有三十三篇。約12萬字。
是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。 1.通假字1.秦王必說見臣 “ ”通“ ”， 。
2.使工以藥淬火 “ ”通“ ”， 。3.日以盡矣 “ ”通“ ”， 。
4.而燕國(guó)見陵之恥除矣 “ ”通“ ”， 。5.今日往而不反者 “ ”通“ ”， 。
6.請(qǐng)辭決矣 “ ”通“ ”， 。7.燕王誠(chéng)振怖大王之威 “ ”通“ ”， 。
8.故振懾 “ ”通“ ”， 。9.設(shè)九賓 賓，“ ”通“ ”， 。
10.圖窮而匕首見 “ ”通“ ”， 。11.荊軻奉樊於期頭函 “ ”通“ ”， 。
12.秦武陽奉地圖匣 “ ”通“ ”， 。13.以其所奉藥囊提軻 “ ”通“ ”， 。
14.卒起不意 “ ”通“ ”， 。卒惶急無以擊軻 “ ”通“ ”， 。
15.秦王還柱而走， “ ”通“ ”， 。2.重點(diǎn)文言實(shí)詞釋義（12個(gè)）親 今行而無信，則秦未可親也 （ ） 深 秦之遇將軍，可謂深矣 （ ） 解 可以解燕國(guó)之患 （ ） 教 乃今得聞教 （ ） 敢 人不敢與忤視 （ ） 還 壯士一去兮不復(fù)還 （ ） 秦王還柱而走 （ ） 資 持千金之資幣物 （ ） 振 燕王誠(chéng)振怖大王之威（ ） 圖 圖窮匕首見 （ ） 室 拔劍，劍長(zhǎng)，操其室 （ ） 詔 非有詔得不上 （ ） 被 秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng) （ ） 3.詞類活用1.進(jìn)兵北略地 （ ）， 。
2.函封之 （ ）， 。3.前為謝曰 （ ）， 。
4.樊於期乃前曰 （ ）， 。5.左右既前 （ ）， 。
6.其人居遠(yuǎn) （ ）， 。7.使使以聞大王 （ ）， 。
8.太子遲之 （ ）， 。9.發(fā)盡上指冠 （ ）， 。
10.群臣怪之 （ ）， 。11.箕踞以罵曰 （ ）， 。
12.秦兵旦暮渡易水 （ ）， 。13.乃欲以生劫之 （ ）， 。
4.古今異義詞1.仰天太息流涕 涕，古義： ，今義： 。2.樊將軍以窮困來歸丹 窮困，古義： ，今義： 。
3.丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意 長(zhǎng)者，古義： ，今義： 。4.將軍豈有意乎 意，古義： ，今義： 。
5.秦之遇將軍，可謂深矣 遇，古義： ，今義： 。深，古義： ，今義： 。
6.于是太子。
2. 高一語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高中語文第一冊(cè)知識(shí)梳理 一、常見常用字的分辨 1. 多音字的分辨 攢 攢射（cuán） 沓 拖沓（tà） 積攢（zǎn） 一沓（dá） 難以數(shù)計(jì)（shǔ） 便 便宜（pián） 數(shù) 數(shù)見不鮮（shuò） 方便（biàn） 數(shù)量（shù）芳 菲?。╢ěi） 弄 弄堂（lòng）芳菲（fēi） 弄潮（nòng）給 給予（jǐ） 脈 脈搏（mài）給以（gěi） 脈脈含情（mò）孱 孱頭（càn） 豁 豁然開朗（huò）孱弱（chán） 豁出去（huō）顫 顫抖（chàn） 參加（cān） 顫栗（zhàn） 參 人參（shēn） 參差（cēn） 抹殺（mǒ） 抹 抹布（m?。?倔 倔強(qiáng)（jué） 拐彎抹角（mò） 倔頭倔腦（juè）擂 大吹大擂（léi） 柵 柵極（shān）擂臺(tái)（lèi） 柵欄（zhà）倆 倆人（liǎ） 期 不期而遇（qī）伎倆（liǎng） 期年期月（jī）沒 沒齒難忘（mò） 塞 款塞入朝（sài）沒有（méi） 塞?。╯āi） 不塞不流（sè）屏 屏風(fēng)（píng）屏息（bǐng） 單 單于（chán） 姓單（shàn） 處 處罰（chǔ） 騎 胡服騎射（qí） 怔 怔?。▃hèng）處所（chù） 鐵騎（ jì） 怔忡（zhēng） 2形近字的分辨 蔭庇（bì） 惴惴（zhuì） 瑕疵（cī） 揣摩（chuǎi）端詳（duān） 剛愎自用（bì） 相悖（bèì） 心腹（fù） 脖頸（bó） 崎嶇（qí） 眾口鑠金，矍鑠（shuò） 倚馬可待（yǐ） 閃爍（shuò） 騎兵（qí） 瓦礫（lì） 綺麗（qǐ）一諾千金（nuò） 淆亂乾坤（xiáo） 偌大（ruò） 肴饌（yáo）喏喏連聲（nuò）半晌（shǎng） 不容置喙（huì） 響遏行云（xiǎng） 如椽大筆（chuán）軍餉（xiǎng ） 緣木求魚（yuán） 掾吏（yuàn） 綿亙（gèn）城垣（yuán） 氣餒（něi）永恒（héng） 綏靖（suí）齊桓公（huán）肆無忌憚（dàn） 聳峙（zhì）殫精竭慮（dān） 持久（chí）邯鄲（dān） 侍奉（shì）彈藥（dàn） 恃才傲物（shì）簞食壺漿（dān）長(zhǎng)篙（gāo） 汩汩（gǔ）枯槁（gǎo） 汨羅江（mì）縞素（gǎo） 頻頻（pín）稿酬（gǎo） 瀕臨（bīn）詛咒（zǔ） 沮喪（jǔ）狙擊（jū） 咀嚼（jǔ 楔子（xiē） 朗照（lǎng）鍥而不舍（qiè） 瑯瑯（láng）自詡（xǔ） 殘羹冷炙（zhì）栩栩如生（xǔ） 針灸（jiǔ）翌日（yì） 一番（fān） 踱著（duó）藩籬（fān） 忖度（duó）蕃衍（fán）惦念（diàn） 蹩進(jìn)（bié）掂量（diān） 一瞥（piē）踮腳（diǎn） 撇捺（piě）悼詞（dào） 估量（gū）棹槳（zhào） 沽酒（gū）泥淖（nào） 怙惡不悛（hù） 二.常見常用字形的分辨 敞（敞）開 僻（僻靜） 綴（點(diǎn)綴）敝（敝帚自珍） 避（躲避） 輟（輟學(xué)）蔽（遮蔽） 啜（啜泣） 弊（針砭時(shí)弊） 掇（拾掇）鑠（眾口鑠金） 瀉（傾瀉） 倩（倩影）爍（閃爍） 泄（發(fā)泄） 靖（綏靖）礫（瓦礫）. 躁（煩躁） 靚（靚麗） 諧（和諧）燥（枯燥、干燥） 婧（婧女） 楷（正楷）噪（噪音）辨（辨別） 采（神采） 髓（腦髓）辯（辯論） 彩（彩色） 隋（隋朝）蹩（蹩進(jìn)、蹩腳 ） 鏤（鏤空） 晤（晤見）瞥（瞥見） 褸（襤褸） 梧（梧桐）縷（絲縷） 蕪（蕪雜） 嫉（嫉恨） 竟（竟然）憮（憮然） 疾（疾病） 競(jìng)（競(jìng)爭(zhēng)）頻（頻繁） 嬉（嬉戲） 嘉（嘉賓）瀕（瀕臨） 嘻（嘻嘻哈哈） 佳（佳麗）驛（驛站） 礪（砥礪） 遐（遐想） 繹（演繹） 厲（嚴(yán)厲） 暇（閑暇）懌（不懌） 寥（寂寥） 藹（和藹） 喋（喋血）廖（姓廖） 靄（暮靄） 諜（間諜） 牒（通牒）污（玷污） 黯（黯然） 囿（苑囿）誣（誣陷） 暗（暗淡） 宥（寬宥）殞（殞命） 弦（弦歌） 怯（怯懦）隕（隕落） 舷（舷窗） 祛（祛除）銷（積毀銷骨） 侍（侍奉） 宵（宵衣旰食）消（消化） 恃（恃才傲物） 霄（霄壤之別）悚（毛骨悚然）竦（竦身一搖） 三.詞語解釋 1. 崢嶸：不平凡，不尋常。
2. 斑斕：色彩錯(cuò)雜燦爛的樣子。 3. 踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子。
4. 佝僂：脊背向前彎曲。 5. 跫音：腳步聲。
6. 如愿以償：像所希望的那樣得到滿足。指愿望實(shí)現(xiàn)。
7. 深邃：深的；幽深。 8. 幽僻：形容環(huán)境偏遠(yuǎn)、幽靜。
9. 羞澀：難為情，態(tài)度不自然。 10. 裊娜：形容草木柔軟細(xì)長(zhǎng)；形容女子姿態(tài)優(yōu)美。
11. 風(fēng)姿：風(fēng)度、儀態(tài)。一般指美好的姿態(tài)。
12. 倩影：美麗的影子。 13. 蓊蓊郁郁：樹木茂盛的樣子。
14. 婀娜：輕盈柔美貌。 15. 寧謐：安靜，安寧。
16. 滄桑：比喻世事多變，人生無常；或喻世事變化的巨大迅速。 17. 聲名狼藉：形容名聲極壞。
18. 雋永：（言辭、詩文或其他事物）意味深長(zhǎng)，引人如勝。 19. 邂逅：不期而遇。
20. 蕪雜：多而雜亂，沒有條理。 21. 嫉恨：憎恨。
22. 誹謗：造謠污蔑，惡意中傷。 23. 詛咒：咒罵。
24. 卓有成效：成績(jī)、效果顯著。 25. 豁然開朗：豁然，寬敞的樣子。
形容由昏暗、窄小一變而為明亮寬敞；也形容一下子明白了某個(gè)道理。 26. 義憤填膺：由正義而激發(fā)的憤怒充滿心胸。
27. 安之若素：（遇到不順利或反常的情況等）安然相處，像平常一樣對(duì)待。 28. 民不聊生：人民沒法生活。
聊，依賴。 29. 藏蟄（zhé）：躲藏，蟄伏。
30. 端倪：①事物的眉目；頭緒。②指推測(cè)事物的始末。
31. 永葆生機(jī)：永遠(yuǎn)保持生機(jī)。 32. 奚落：譏誚；諷刺。
33. 不名一錢：形容極其貧窮，一個(gè)錢也沒有。名，占有。
34. 慰藉：安慰，撫慰。 35. 安土重遷：在一個(gè)地方住慣，不肯輕易遷移。
36. 褻瀆：輕慢，冒犯。 37. 殺一儆百：儆，警戒。
殺。
3. 高一語文必修一文言文知識(shí)
新課標(biāo)的，鴻門宴：1.（句式）“具告以事”即“以事具告”，狀語后置。
“孰與君少長(zhǎng)？“疑問句，賓語疑問代詞前置。
“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！迸袛嗑?，特殊指示代詞“所”、“者”構(gòu)成“所……者”式名詞短語充當(dāng)主語，作說明、解釋的對(duì)象。
且為所虜（且：將；為所：為……所，“為”后省略行為主動(dòng)者。）
客何為者（何為：為何，干什么；者，代詞，”何為”前面省略了判斷詞。）
人為刀俎，我為魚肉，何辭為？反問句式，“為”語氣詞，呢，表意“……呢？”2.通假字：
“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。”“距”，通“拒”；“內(nèi)”，通“納”，接納，準(zhǔn)于入內(nèi)。
“要項(xiàng)伯”。“要”通“邀”，約請(qǐng)。
“具以事告?！薄熬摺蓖ā熬恪?，全部。
“不敢倍德”，“倍”通“背”，違反。
“不可不蚤自來謝項(xiàng)王”，“蚤”，通“早”。3.詞類活用現(xiàn)象。
沛公軍霸上 （名詞用作動(dòng)詞：駐扎）
沛公欲王關(guān)中（名詞用作動(dòng)詞：統(tǒng)治）
籍吏民，封府庫 （名詞用作動(dòng)詞：登記在冊(cè)）
范曾數(shù)目項(xiàng)王 （名詞用作動(dòng)詞：用眼示意）
道芷陽間行 （名詞用作動(dòng)詞：取道）
刑人如恐不勝 （名詞用作動(dòng)詞：處罰）
吾得兄事之 （名詞作。新課標(biāo)的，鴻門宴：1.（句式）“具告以事”即“以事具告”，狀語后置。
“孰與君少長(zhǎng)？“疑問句，賓語疑問代詞前置。
“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！迸袛嗑?，特殊指示代詞“所”、“者”構(gòu)成“所……者”式名詞短語充當(dāng)主語，作說明、解釋的對(duì)象。
且為所虜（且：將；為所：為……所，“為”后省略行為主動(dòng)者。）
客何為者（何為：為何，干什么；者，代詞，”何為”前面省略了判斷詞。）
人為刀俎，我為魚肉，何辭為？反問句式，“為”語氣詞，呢，表意“……呢？”2.通假字：
“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。”“距”，通“拒”；“內(nèi)”，通“納”，接納，準(zhǔn)于入內(nèi)。
“要項(xiàng)伯”。“要”通“邀”，約請(qǐng)。
“具以事告?！薄熬摺蓖ā熬恪保?。
“不敢倍德”，“倍”通“背”，違反。
“不可不蚤自來謝項(xiàng)王”，“蚤”，通“早”。3.詞類活用現(xiàn)象。
沛公軍霸上 （名詞用作動(dòng)詞：駐扎）
沛公欲王關(guān)中（名詞用作動(dòng)詞：統(tǒng)治）
籍吏民，封府庫 （名詞用作動(dòng)詞：登記在冊(cè)）
范曾數(shù)目項(xiàng)王 （名詞用作動(dòng)詞：用眼示意）
道芷陽間行 （名詞用作動(dòng)詞：取道）
刑人如恐不勝 （名詞用作動(dòng)詞：處罰）
吾得兄事之 （名詞作狀語 像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣）
項(xiàng)伯乃夜馳之公軍 （名詞作狀語：連夜）
常以身翼蔽沛公 （名詞作狀語：像翅膀一樣）
先破秦入咸陽者王之 （名詞使動(dòng)用法：使……為王）
項(xiàng)伯殺人，臣活之 （動(dòng)詞使動(dòng)用法：使……活）
沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王 （動(dòng)詞使動(dòng)用法：使……跟從，率領(lǐng)）
素善留侯張良 （形容詞用作動(dòng)詞：交好）
拔劍撞而破之 （形容詞用作動(dòng)詞：擊碎、擊破）
此其志不在小 （形容詞用作動(dòng)詞：小事）
不義也 （名詞作動(dòng)詞用：合于義）4.古今異義：
①沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（婚姻，古義：古義兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻。今義：結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。）
②備他盜之出入與非常也（非常，古義：意外的變故。今義：副詞，很。）
③今人有大功而擊之（今人，古義：現(xiàn)在別人（指沛公）。今義：現(xiàn)在的人，與古人相對(duì)。）
④而聽細(xì)說（細(xì)說，古義：小人的讒言。今義：詳細(xì)說來。）5.名句積累
項(xiàng)莊舞劍，意在沛公；人為刀俎，我為魚肉；大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓；
秋毫不敢有所近——秋毫無犯；勞苦而功高如此——?jiǎng)诳喙Ω??？梢詥?？?/p>
4. 高一語文必修一文言文知識(shí)
新課標(biāo)的，
鴻門宴：
1.（句式）“具告以事”即“以事具告”，狀語后置。
“孰與君少長(zhǎng)？“疑問句，賓語疑問代詞前置。
“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！迸袛嗑洌厥庵甘敬~“所”、“者”構(gòu)成“所……者”式名詞短語充當(dāng)主語，作說明、解釋的對(duì)象。
且為所虜（且：將；為所：為……所，“為”后省略行為主動(dòng)者。）
客何為者（何為：為何，干什么；者，代詞，”何為”前面省略了判斷詞。）
人為刀俎，我為魚肉，何辭為？反問句式，“為”語氣詞，呢，表意“……呢？”
2.通假字：
“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。”“距”，通“拒”；“內(nèi)”，通“納”，接納，準(zhǔn)于入內(nèi)。
“要項(xiàng)伯”。“要”通“邀”，約請(qǐng)。
“具以事告?！薄熬摺蓖ā熬恪?，全部。
“不敢倍德”，“倍”通“背”，違反。
“不可不蚤自來謝項(xiàng)王”，“蚤”，通“早”。
3.詞類活用現(xiàn)象。
沛公軍霸上 （名詞用作動(dòng)詞：駐扎）
沛公欲王關(guān)中（名詞用作動(dòng)詞：統(tǒng)治）
籍吏民，封府庫 （名詞用作動(dòng)詞：登記在冊(cè)）
范曾數(shù)目項(xiàng)王 （名詞用作動(dòng)詞：用眼示意）
道芷陽間行 （名詞用作動(dòng)詞：取道）
刑人如恐不勝 （名詞用作動(dòng)詞：處罰）
吾得兄事之 （名詞作狀語 像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣）
項(xiàng)伯乃夜馳之公軍 （名詞作狀語：連夜）
常以身翼蔽沛公 （名詞作狀語：像翅膀一樣）
先破秦入咸陽者王之 （名詞使動(dòng)用法：使……為王）
項(xiàng)伯殺人，臣活之 （動(dòng)詞使動(dòng)用法：使……活）
沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王 （動(dòng)詞使動(dòng)用法：使……跟從，率領(lǐng)）
素善留侯張良 （形容詞用作動(dòng)詞：交好）
拔劍撞而破之 （形容詞用作動(dòng)詞：擊碎、擊破）
此其志不在小 （形容詞用作動(dòng)詞：小事）
不義也 （名詞作動(dòng)詞用：合于義）
4.古今異義：
①沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（婚姻，古義：古義兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻。今義：結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。）
②備他盜之出入與非常也（非常，古義：意外的變故。今義：副詞，很。）
③今人有大功而擊之（今人，古義：現(xiàn)在別人（指沛公）。今義：現(xiàn)在的人，與古人相對(duì)。）
④而聽細(xì)說（細(xì)說，古義：小人的讒言。今義：詳細(xì)說來。）
5.名句積累
項(xiàng)莊舞劍，意在沛公；
人為刀俎，我為魚肉；
大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓；
秋毫不敢有所近——秋毫無犯；
勞苦而功高如此——?jiǎng)诳喙Ω摺?/p>
可以嗎？？
5. 語文必修一文言文的文言知識(shí)
秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。
當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。
于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。
秦人開關(guān)而迎敵，九國(guó)之師逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。
于是從散約敗，爭(zhēng)割地以賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。
因利乘便，宰割天下，分裂河山。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。
延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無事。 及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。
天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。 始皇既沒，余威震于殊俗。
然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。
然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。
然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也 秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。
若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。
是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。
既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。
秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。
借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。
今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。
天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。
向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國(guó)立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。
雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。 二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度。
天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。
自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。
下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。
貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。
秦兼諸侯山東三十余郡，脩津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，。
6. 幫忙總結(jié)一下高一粵教版語文必修1和2文言文的知識(shí)點(diǎn),主要是‘之’
文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、代詞、謙辭.一、副詞副詞的基本功能是修飾動(dòng)詞、形容詞或其他副詞，做句子的狀語或補(bǔ)語.1.程度副詞2.時(shí)間副詞3.范圍副詞4.語氣副詞5.頻率副詞6.謙敬副詞二、介詞介詞是把名詞、代詞或名詞性詞組介紹給動(dòng)詞、形容詞，以表示與之有關(guān)的處所、時(shí)間、方式、原因、對(duì)象等的一類詞.使用介詞的原則是：第一，介詞不能單獨(dú)使用，它必須與所帶的賓語組成介賓詞組來修飾或補(bǔ)充說明動(dòng)詞、形容詞，做句子的狀語或補(bǔ)語.第二，介詞可根據(jù)功用分表處所的、表時(shí)間的表原因目的的、表對(duì)象的、表憑借的、表被動(dòng)的六種.第三，使用頻率最高的、用法較為復(fù)雜的介詞有：于、以、為、與等.三、連詞連詞是兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞、詞組或句子，表示它們之間的某種關(guān)系的詞.四、助詞助詞是古代漢語中不能單獨(dú)使用，也不能充當(dāng)句子成分，只在句子中起某種輔助作用的詞.結(jié)構(gòu)助詞：之、者、所、然.之：1.定語標(biāo)志.譯成的或不譯.2.補(bǔ)語標(biāo)志.3.賓語前置的標(biāo)志.4.定語后置的標(biāo)志，五、代詞代詞是代替詞、詞組和句子的詞.它的作用是避免相同詞語重復(fù)，使文章簡(jiǎn)潔.1.人稱代詞2.指示代詞3.疑問代詞人教應(yīng)該和奧教的文言知識(shí)一樣吧.。
高一必修一、二涉及到的古文化常識(shí)
古文化常識(shí)
一、年齡稱謂
1、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）
2、而立之年：指三十歲
3、不惑之年：指四十歲
4、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）
5、花甲之年：指六十歲
6、古稀之年：指七十歲
7、耄耋之年：指八、九十歲
二、古代主要節(jié)日
（01）元日：正月初一，一年開始。
（02）人日：正月初七，主小孩。
（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”
（04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）
（06）清明：四月初，掃墓、祭祀。
（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）
（08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）
（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”
（10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)
（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)
（12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥”
（14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新
（3）王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年
三、有關(guān)官職的問題
1、詞語
（1）授官：除 拜
（2）升官：遷 擢
（3）降官：謫 左遷
（4）免官：罷 黜
（5）招聘：征 辟
（6）京官調(diào)任地方官：出 徙
（7）大臣辭職：乞骸骨
2、六部：
（1）吏部（官職任免升調(diào)等）
（2）戶部（土地稅收戶口等）
（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）
（4）刑部（司法刑獄案件等）
（5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等）
（6）工部（工程營(yíng)造水利等）
*“六部”是漢以后的中央官職，各部長(zhǎng)官為尚書，副職為侍郎
關(guān)于史書
（1）編年體： 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 （共三部）
第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》；
記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》；
最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。
（2）國(guó)別體： 以諸侯國(guó)為單位分別記敘的歷史。 （共兩部）
最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國(guó)語》；
較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》。
（3）紀(jì)傳體： 通過記敘人物活動(dòng)來反映歷史事件。
第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》；
第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書》；……《清史》。 （共二十多部）
（4）通 史： 打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。
第一部是司馬遷的《史記》；
第二部是司馬光的《資治通鑒》。 （共兩部）
（5）斷代史： 記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。
第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書》；
第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書》；……《清史》。（共二十多部）
說明
（1）以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類，實(shí)際上同一史書可歸入不同體例。如《史記》，可以說它
是一部紀(jì)傳體通史。
（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部
是《明史》，體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。
*中國(guó)文學(xué)史上的“第一”
（1 ）《詩 經(jīng)》：我國(guó)第一部詩歌總集。 （作者不詳）
（2 ）《孫 子 兵 法 》：我國(guó)第一部軍事著作。 （春秋?孫武）
（3 ）《國(guó) 語》：我國(guó)第一部國(guó)別體史書。 （春秋?左丘明）
（4 ）《春 秋》：我國(guó)第一部編年體史書。 （春秋?孔子）
（5 ）《左 傳》：我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書。 （春秋?左丘明）
（6 ）《史 記》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。 （西漢?司馬遷）
（7 ）《漢 書》：我國(guó)第一部斷代史。 （東漢?班固）
（8 ）《 孔雀東南飛 》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩。 （作者不詳）
（9 ）《離 騷》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩。 （戰(zhàn)國(guó)?屈原）
（10）《狂 人 日 記 》：我國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說。 （現(xiàn)代?魯迅）
（11）屈 原：我國(guó)第一位詩人。 （戰(zhàn)國(guó)）
（12）陶淵明：我國(guó)田園詩的開創(chuàng)者。 （東晉）
（13）謝靈運(yùn)：我國(guó)山水詩的鼻祖。 （南北朝）
（14）陸 游：我國(guó)古代詩歌最多的詩人。 （南宋）