文藝青年用英語怎么說

literary youth

英文發(fā)音：[?l?t?r?ri ju?θ]

中文釋義：文藝青年

例句：

According to Wu, Sodagreen is making the music of the literary youth.

據(jù)吳青峰介紹，蘇打綠正在打造專屬文藝青年的音樂。

詞匯解析：

1、literary

英文發(fā)音：[?l?t?r?ri]

中文釋義： adj.文學(xué)的;文學(xué)上的;適于文學(xué)作品的;有典型文學(xué)作品特征的;愛好文學(xué)的;從事文學(xué)研究(或?qū)懽?的

例句：

She has published more than 20 books including novels, poetry and literary criticism.

她已出版了包括小說、詩歌和文學(xué)評(píng)論在內(nèi)的20多部著作。

2、youth

英文發(fā)音：[ju?θ]

中文釋義：n.青年時(shí)期(尤指成年以前);年輕;青春;朝氣;青年男子;小伙子

例句：

She has lost ( in) love of the beautiful youth.

她失去了那個(gè)美貌青年的愛。

擴(kuò)展資料

youth的用法：

1、youth的基本意思是“青少年時(shí)期”,也可指“青春”“活力”“朝氣”“血?dú)狻?是不可數(shù)名詞,作主語時(shí),謂語動(dòng)詞只能用單數(shù)形式。

2、youth還可作“青年人”解,指某個(gè)地區(qū)、國家或特定時(shí)期男女青年的總稱,是集合名詞,通常用作單數(shù)形式,其前常有定冠詞the修飾,其后多與介詞of連用。

3、youth作主語時(shí),謂語動(dòng)詞通常用復(fù)數(shù)形式,有時(shí)也用單數(shù)形式。

4、youth也可作“青年男子,小伙子”解,是可數(shù)名詞。

literary figure是什么意思

literary figure

文學(xué)形象

雙語對(duì)照

例句:

1.

For these two writers, and for many other men and women in russia and around the world,tolstoy was something more than a literary figure, and something more, too, than a sageand/ or crank his main occupation after his spiritual crisis in the early 1880s.

對(duì)于這兩位作家和整個(gè)俄羅斯及世界上的所有男女來說，托爾斯泰不僅僅是一個(gè)文學(xué)巨匠、一個(gè)圣人，和1880年道德危機(jī)和道德覺醒后被人們當(dāng)做的一個(gè)怪人。

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大衛(wèi)雅克·

在傳聞?dòng)L(fēng)景園中國性的

肯特是卡爾文的改革

那些熟悉威廉·肯特的工作十分肯定他作了一場革命,園藝風(fēng)格。年的今天,托馬斯·羅賓遜寫了“新口味園藝…肯特先生的說法后的1734年12月現(xiàn)在著名的信,那人的岳父,就是3rd 1757年伯爵Carlisle.1約瑟史賓塞記下了相同的:“肯特先生是唯一的初學(xué)者的國家味道。在肯辛頓花園(下Bayswater)和有時(shí)——后者,10月I733”。2也有一些言論在世界,每周的小冊(cè)子,從1753年到I757跑。在一個(gè)早期的霍勒斯沃波爾寫問題引發(fā)的對(duì)自然的愛的味道“clipt樹籬、途徑,定期平臺(tái)、海峽運(yùn)河”為“爆炸”。3他補(bǔ)充說,“肯特、自然的朋友,是卡爾文改革”。牧師弗朗西斯考文垂了類似,但擴(kuò)大,解釋兩個(gè)月后才到期。他看見肯特的風(fēng)格,作為一種反應(yīng)對(duì)“荷蘭荒謬的;改變到了“偉大的肯特郡的長度代表出現(xiàn)在自然”。4并沒有提及由史賓塞,并非考文垂的英語或其他對(duì)手,肯特,他的風(fēng)格或復(fù)制來自國外。它可能從來沒想到,有人反對(duì)風(fēng)格的誕生在英國。然而,他們的言論沒有消除倡導(dǎo)肯特郡的范圍爭論。是新的風(fēng)格完全沖破,還是從地里長出來,傳統(tǒng)的常規(guī)布局?真的開始了在英格蘭風(fēng)格,威廉的手:肯特,應(yīng)該像那些我們以前提到過的嗎?的靈感來自風(fēng)格詩歌、繪畫、戲劇、自然、意大利花園腐爛,或其他來源的比喻嗎?這樣的問題不僅僅是現(xiàn)代;實(shí)際上,他們開始不是四十年后的所謂發(fā)明自然的兩種風(fēng)貌。有些人則否認(rèn)了信用肯特;那些支持他;而那些解釋

僅僅用來迷惑

文學(xué)的先例

這是通常的一天在肯特郡制裁的一個(gè)構(gòu)想提供良好的先例。于是一個(gè)搜索加裝園林的提示在文學(xué)。肯特自己顯然已經(jīng)宣布他引起了他的頻繁從閱讀口味的園藝家圖;有時(shí)我理由梯級(jí)和環(huán)境,孕育在I733威廉·肯特和被Woollett著Donowell和在1752年。

風(fēng)景如畫的描述的,與此同時(shí),斯賓塞的古典學(xué)者5沖刷希臘語和拉丁語的文本。喬治·梅森,例如,以為他能看清天空的標(biāo)記的駭浪古代波斯,羅馬人會(huì)注意到這個(gè)味道’,但電力和構(gòu)造的宏偉多樣是錯(cuò)誤的觀念不斷干預(yù)”。6一些年后被告知他并非傳記作家,約翰平克頓,“一個(gè)獨(dú)特的通道,這表明尼祿大塔西佗的現(xiàn)代園林的創(chuàng)始人的

This all suddenly changed in 1912. He then returned to England for the first time since his failed attempt at law school as a teenager. Now a man of 51, his was accompanied by his son. On the way over to England he began translating, for the first time, his latest selections of poems, Gitanjali, into English. Almost all of his work prior to that time had been written in his native tongue of Bengali. He decided to do this just to have something to do, with no expectation at all that his first time translation efforts would be any good. He made the handwritten translations in a little notebook he carried around with him and worked on during the long sea voyage from India. Upon arrival, his son left his father's brief case with this notebook in the London subway. Fortunately, an honest person turned in the briefcase and it was recovered the next day. Tagore's one friend in England, a famous artist he had met in India, Rothenstein, learned of the translation, and asked to see it. Reluctantly, with much persuasion, Tagore let him have the notebook. The painter could not believe his eyes. The poems were incredible. He called his friend, W.B. Yeats, and finally talked Yeats into looking at the hand scrawled notebook.

The rest, as they say, is history. Yeats was enthralled. He later wrote the introduction to Gitanjali when it was published in September 1912 in a limited edition by the India Society in London. Thereafter, both the poetry and the man were an instant sensation, first in London literary circles, and soon thereafter in the entire world. His spiritual presence was awesome. His words evoked great beauty. Nobody had ever read anything like it. A glimpse of the mysticism and sentimental beauty of Indian culture were revealed to the West for the first time. Less than a year later, in 1913, Rabindranath received the Nobel Prize for literature. He was the first non-westerner to be so honored. Overnight he was famous and began world lecture tours promoting inter-cultural harmony and understanding. In 1915 he was knighted by the British King George V. When not traveling he remained at his family home outside of Calcutta, where he remained very active as a literary, spiritual and social-political force.

In 1919, following the Amritsar massacre of 400 Indian demonstrators by British troops, Sir Tagore renounced his Knighthood. Although a good friend of Mohandas Karamchand Gandhi, most of the time Tagore stayed out of politics. He was opposed to nationalism and miltiarism as a matter of principle, and instead promoted spiritual values and the creation of a new world culture founded in multi-culturalism, diversity and tolerance. He served as a spiritual and creative beacon to his countrymen, and indeed, the whole world. He used the funds from his writing and lecturing to expand upon the school he had founded in 1901 now known as Visva Bharati . The alternative to the poor system of education imposed by the British, combined the best of traditional Hindu education with Western ideals. Tagore's multi-cultural educational efforts were an inspiration to many, including his friend, Count Hermann Keyserling of Estonia. Count Keyserling founded his own school in 1920 patterned upon Tagore's school, and the ancient universities which existed in Northern India under Buddhist rule over 2,000 years ago under the name School of Wisdom. Rabindranath Tagore led the opening program of the School of Wisdom in 1920, and participated in several of its programs thereafter.

Rabindranath Tagore's creative output tells you a lot about this renaissance man. The variety, quality and quantity are unbelievable. As a writer, Tagore primarily worked in Bengali, but after his success with Gitanjali, he translated many of his other works into English. He wrote over one thousand poems; eight volumes of short stories; almost two dozen plays and play-lets; eight novels; and many books and essays on philosophy, religion, education and social topics. Aside from words and drama, his other great love was music, Bengali style. He composed more than two thousand songs, both the music and lyrics. Two of them became the national anthems of India and Bangladesh. In 1929 he even began painting. Many of his paintings can be found in museums today, especially in India, where he is considered the greatest literary figure of India of all times.

Tagore was not only a creative genius, he was a great man and friend to many. For instance, he was also a good friend from childhood to the great Indian Physicist, Bose. He was educated and quite knowledgeable of Western culture, especially Western poetry and Science. This made him a remarkable person, one of the first of our planet to combine East and West, and ancient and modern knowledge. Tagore had a good grasp of modern - post-Newtonian - physics, and was well able to hold his own in a debate with Einstein in 1930 on the newly emerging principles of quantum mechanics and chaos. His meetings and tape recorded conversations with his contemporaries such Albert Einstein and H.G. Wells, stand as cultural landmarks, and show the brilliance of this great man. Although Tagore is a superb representative of his country - India - the man who wrote its national anthem - his life and works go far beyond his country. He is truly a man of the whole Earth, a product of the best of both traditional Indian, and modern Western cultures. The School of Wisdom is proud to have him as part of its heritage. He exemplifies the ideals important to us of Goodness, Meaningful Work,

羅賓德拉納特·泰戈?duì)枺?861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度詩人、哲學(xué)家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。

泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)受到良好教育的富裕家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領(lǐng)袖。在外國泰戈?duì)栆话惚豢醋魇且晃辉娙耍苌俦豢醋鲆晃徽軐W(xué)家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解。對(duì)泰戈?duì)杹碚f，他的詩是他奉獻(xiàn)給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個(gè)圣人。

除詩外泰戈?duì)栠€寫了小說、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。他的詩歌主要是用孟加拉語寫成，在孟加拉語地區(qū)，他的詩歌非常普及。

他的散文的內(nèi)容主要是社會(huì)、政治和教育，他的詩歌，除了其中的宗教內(nèi)容外，最主要的是描寫自然和生命。在泰戈?duì)柕脑姼柚?，生命本身和它的多樣性就是歡樂的原因。同時(shí)，他所表達(dá)的愛（包括愛國）也是他的詩歌的內(nèi)容之一。

印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈?duì)柕脑姟＞S爾弗德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝被他的詩深受感動(dòng)，在葉芝的鼓勵(lì)下，泰戈?duì)栍H自將他的《吉檀枷利》（意即“饑餓的石頭”）譯成英語，1913年他為此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

泰戈?duì)栐谟《泉?dú)立運(yùn)動(dòng)的初期支持這個(gè)運(yùn)動(dòng)，但后來他與這個(gè)運(yùn)動(dòng)疏遠(yuǎn)了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是第一個(gè)拒絕英王授予的榮譽(yù)的人。

他反對(duì)英國在印度建立起來的教育制度，反對(duì)這種“人為”的、完全服從的、死背書、不與大自然接觸的學(xué)校。為此他在他的故鄉(xiāng)建立了一個(gè)按他的設(shè)想設(shè)計(jì)的學(xué)校，這是維斯瓦－巴拉蒂大學(xué)的前身。

在他的詩歌中，泰戈?duì)栆脖磉_(dá)出了他對(duì)戰(zhàn)爭的絕望和悲痛，但他的和平希望沒有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一個(gè)完美的和平的世界中。

泰戈?duì)栕鲞^多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區(qū)別。他對(duì)東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細(xì)膩的之一。

拉賓德拉納特.泰戈?duì)?1861～1941）印度著名詩人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)家庭，13歲即能創(chuàng)作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學(xué)，1880年回國專門從事文學(xué)活動(dòng)。1884至1911年擔(dān)任梵社秘書，20年代創(chuàng)辦國際大學(xué)。1941年寫作控訴英國殖民統(tǒng)治和相信祖國必將獲得獨(dú)立解放的著名遺言《文明的危機(jī)》。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷?。他共寫?0多部詩集，被稱為"詩圣"。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫，諸寫了難以統(tǒng)計(jì)的眾多歌曲。文、史、哲、藝、 政、經(jīng)范疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色， 具有很高藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛。其重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飛鳥集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說有短篇《還債》（1891）、 《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽與烏云》 （1894），中篇《四個(gè)人》（1916），長篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐 妹》（1932）；重要?jiǎng)∽饔小额B固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的貿(mào)易》（1881）、《中國的談話》（1924）、《俄羅斯書簡》（1931）等。他的作品早在1915年就已介紹到中國，現(xiàn)已出版了10卷本的中文《泰戈?duì)栕髌贰贰?

1861年5月7日，羅賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭。他的父親戴賓德納特·泰戈?duì)柺锹劽恼軐W(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家。哥哥、姐姐也都是社會(huì)名流。泰戈?duì)栐谶@樣一個(gè)文壇世家環(huán)境的薰陶下，8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發(fā)表了第一首長詩《野花》，17歲發(fā)表了敘事詩《詩人的故事》。才華橫溢的泰戈?duì)枏男【妥呱狭宋膶W(xué)創(chuàng)作的道路。1886年，他發(fā)表《新月集》，成為印度大中小學(xué)必選的文學(xué)教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統(tǒng)治政論文章。

1901年，泰戈?duì)栐谑サ啬峥颂箘?chuàng)辦了一所從事兒童教育實(shí)驗(yàn)的學(xué)校。這所學(xué)校在1912年發(fā)展成為亞洲文化交流的國際大學(xué)。

1905年，泰戈?duì)柾渡碛诿褡濯?dú)立運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作了《洪水》等愛國歌曲。《人民的意志》被定為今日印度的國歌。1910年，泰戈?duì)柊l(fā)表長篇小說《戈拉》。1916年，發(fā)表長篇小說《家庭和世界》，熱情歌頌爭取民族獨(dú)立的愛國主義精神。1912年，泰戈?duì)栆允闱樵娂都村壤帆@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。1913年發(fā)表為人們所熟知的《飛鳥集》和《園丁集》。

1924年曾來過中國，泰戈?duì)柣貒螅珜懥嗽S多文章，表達(dá)了對(duì)中國人民的友好情誼。

泰戈?duì)柕囊簧窃谟《忍幱谟趁窠y(tǒng)治的年代中度過的。祖國的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈?duì)柕男撵`深處，愛國主義的思想一開始就在他的作品中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來。他雖然出身于富貴家庭、生活在矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)里，但他的愛憎是分明的，創(chuàng)作思想是明確的，始終跟上了時(shí)代的步伐。他曾在民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)，寫信給英國總督表示抗議殖民統(tǒng)治，并高唱自己寫的愛國詩歌領(lǐng)導(dǎo)示威游行。他還曾堅(jiān)決拋棄英國政府所授予的爵位和特權(quán)。印度人民尊崇他、熱愛他，稱他為詩圣、印度的良心和印度的靈魂。

泰戈?duì)柌皇莻€(gè)狹隘的愛國主義者。他對(duì)于處在帝國主義侵略和壓迫下的各國人民一貫寄予深切的同情，并給予有力的支持。20世紀(jì)20年代，泰戈?duì)栐啻纬鰢L問，并與世界各國文化名人一起組織反戰(zhàn)的和平團(tuán)體。30年代，當(dāng)?shù)?、意、日法西斯發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的時(shí)候，泰戈?duì)柵陌付穑蛉澜绱舐暭埠簦骸霸谖译x去之前，我向每一個(gè)家庭呼吁——準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧，反抗那披著人皮的野獸?！本瓦@樣，直到1941年8月7日泰戈?duì)栐诩訝柛鞔鹗攀?，他一直?zhàn)斗到生命的最后一刻。

這位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長的六十多年創(chuàng)作生涯里，共寫了五十多部詩集，12部中長篇小說，一百余篇短篇小說，二百多個(gè)劇本和許多有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的論文以及回憶錄、游記、書簡等。其中1921年問世的著名詩集《吉檀迦利》，使泰戈?duì)柅@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。《故事詩》和《兩畝地》是印度人民喜聞樂見、廣為傳誦的不朽詩篇。膾炙人口的《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說的杰作?！囤H罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對(duì)當(dāng)時(shí)印度社會(huì)現(xiàn)實(shí)予以無情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。

泰戈?duì)柌粌H是一位造詣很深的作家、詩人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創(chuàng)作了二千余首激動(dòng)人心、優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲。其中，他在印度民族解放運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期創(chuàng)作的不少熱情洋溢的愛國歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統(tǒng)治進(jìn)行斗爭的有力武器?！度嗣竦囊庵尽愤@首歌，于1950年被定為印度國歌。泰戈?duì)?0高齡時(shí)學(xué)習(xí)作畫，繪制的1500幀畫，曾作為藝術(shù)珍品在世界許多有名的地方展出。

1941年，泰戈?duì)柵c世長逝，享年81歲。

泰戈?duì)枺?861～1941）

Tagore，Rabindranath

印度詩人，作家，藝術(shù)家，社會(huì)活動(dòng)家。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物。

生平 1861年5月7日生于西孟加拉邦加爾各答市，1941年8月7日卒于同地。家庭屬于商人兼地主，婆羅門種姓。祖父德瓦爾格納特·泰戈?duì)柡透赣H戴本德拉納特·泰戈?duì)柖际巧鐣?huì)活動(dòng)家，支持社會(huì)改革。泰戈?duì)栠M(jìn)過東方學(xué)院、師范學(xué)校和孟加拉學(xué)院，但沒有完成正規(guī)學(xué)習(xí)。他的知識(shí)得自父兄和家庭教師的耳提面命以及自己的努力者為多。他從13歲開始詩歌創(chuàng)作 ，14歲發(fā)表愛國詩篇《獻(xiàn)給印度教徒廟會(huì)》。1878年，他遵父兄意愿赴英國留學(xué)，最初學(xué)習(xí)法律，后轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)英國文學(xué)，研究西方音樂。1880年回國，專事文學(xué)創(chuàng)作。1884年，離開城市到鄉(xiāng)村去管理祖?zhèn)魈锂a(chǎn)。1901年，在孟加拉博爾普爾附近的圣地尼克坦創(chuàng)辦學(xué)校，這所學(xué)校于1921年發(fā)展成為交流亞洲文化的國際大學(xué)。1905年后民族解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮，孟加拉和全印度人民都反對(duì)孟加拉分割的決定，形成轟轟烈烈反帝愛國運(yùn)動(dòng)。泰戈?duì)柸ゼ訝柛鞔鹜渡磉\(yùn)動(dòng)，義憤填膺，寫出大量愛國詩篇。但不久同運(yùn)動(dòng)其他領(lǐng)袖發(fā)生意見分歧，他不贊成群眾焚燒英國貨物、辱罵英國人的“直接行動(dòng)”，而主張多做“建設(shè)性”工作，如到農(nóng)村去發(fā)展工業(yè)、消滅貧困愚昧等。他于1907年退出運(yùn)動(dòng)回圣地尼克坦，過隱居生活，埋頭創(chuàng)作。1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版）榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，從此聞名世界文壇。加爾各答大學(xué)授予他博士學(xué)位。英國政府封他為爵士。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他先后10余次遠(yuǎn)涉重洋，訪問幾十個(gè)國家和地區(qū)，傳播和平友誼，從事文化交流。1919年，發(fā)生阿姆利則慘案，英國軍隊(duì)開槍打死1000多印度平民，泰戈?duì)柭暶鞣艞壘羰糠Q號(hào)，以示抗議。1930年，他訪問蘇聯(lián)，寫有《俄國書簡》。他譴責(zé)意大利法西斯侵略阿比西尼亞（埃塞俄比亞）。支持西班牙共和國政府反對(duì)法西斯頭子佛朗哥。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他寫文章斥責(zé)希特勒的不義行徑。他始終關(guān)心世界政治和人民命運(yùn)，支持人類的正義事業(yè)。

【創(chuàng)作】

在長達(dá)近70年的創(chuàng)作活動(dòng)中，泰戈?duì)柟矊懥?0多部詩集，12部中長篇小說，100余篇短篇小說，20多部劇本，大量關(guān)于文學(xué)、哲學(xué)、政治方面的論著，還創(chuàng)作了1500余幅畫和2000余首歌曲，其中1首為印度國歌。

13歲以后 ，泰戈?duì)柊l(fā)表了長詩《野花》、《詩人的故事》等，1881～1885年，出版抒情詩集《暮歌》、《晨歌》、《畫與歌》，還有戲劇和長篇小說。戲劇和小說多取材于史詩和往世書，詩歌富于浪漫主義色彩。1886年，詩集《剛與柔》出版，標(biāo)志著他在創(chuàng)作道路上進(jìn)入面向人生與現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)期。詩集《心中的向往》是他第一部成熟的作品，他的獨(dú)特風(fēng)格開始形成。這一時(shí)期還寫了劇本《國王與王后》和《犧牲》，反對(duì)恢復(fù)婆羅門祭司的特權(quán)和落后習(xí)俗。19世紀(jì)90年代是泰戈?duì)杽?chuàng)作的旺盛時(shí)期。從1891年起，在他主編的《薩塔納》雜志上，發(fā)表《摩訶摩耶》等60多篇短篇小說，主要是反對(duì)封建壓迫，揭露現(xiàn)實(shí)生活中不合理現(xiàn)象。他發(fā)表了《金帆船》、《繽紛集》、《收獲集》、《夢幻集》、《剎那集》5 部抒情詩集，1部哲理短詩《微思集》和1部《故事詩集》。收入《繽紛集》的敘事詩《兩畝地》是作者民主主義思想的最高表現(xiàn)。從《剎那集》起，他開始用孟加拉口語寫詩。他的第二部英譯詩集《園丁集》里的詩大多選自這一時(shí)期作品。

20世紀(jì)初泰戈?duì)栐庥龅絺€(gè)人生活的不幸，喪偶、喪女、喪父的悲痛與傷感在詩集《回憶》、《兒童》和《渡船》中有真實(shí)記錄。他另有兩部長篇小說《小沙子》和《沉船》。1910年，長篇小說《戈拉》發(fā)表，它反映了印度社會(huì)生活中的復(fù)雜現(xiàn)象，塑造了爭取民族自由解放的戰(zhàn)士形象；歌頌了新印度教徒愛國主義熱情和對(duì)祖國必獲自由的信心，同時(shí)也批判他們維護(hù)舊傳統(tǒng)的思想；對(duì)梵社某些人的教條主義、崇洋媚外也予以鞭撻 。這期間還寫了象征劇《國王》和《郵局》及諷刺劇《頑固堡壘》。1910年，孟加拉文詩集《吉檀迦利》出版 ，后泰戈?duì)柭镁觽惗貢r(shí)把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻(xiàn)集》里的部分詩作譯成英文，1913年《吉檀迦利》英譯本出版，泰戈?duì)柍蔀閬喼薜谝粋€(gè)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。他進(jìn)入另一創(chuàng)作高潮，發(fā)表詩歌《歌之花環(huán)》、《頌歌》、《白鶴》、《逃避》，中長篇小說《四個(gè)人》與《家庭與世界》。20世紀(jì)20 年代泰戈?duì)柸詧?jiān)持寫作，發(fā)表劇本《摩克多塔拉》、《紅夾竹桃》，長篇小說《糾紛》、《最后的詩篇》及一些詩作。30年代他又陸續(xù)出版長篇小說《兩姐妹》、《花圃》、《四章》；戲劇《時(shí)代的車輪》、《紙牌王國》 ；詩集《再一次》、《邊緣集》和政治抒情詩《禮佛》等。1941年4月 ，他寫下最后遺言、有名的《文明的危機(jī)》，對(duì)英國殖民統(tǒng)治進(jìn)行控訴，表達(dá)了對(duì)民族獨(dú)立的堅(jiān)定信念。

《泰戈?duì)栕髌芳分凶g本

思想發(fā)展與藝術(shù)成就 泰戈?duì)柹昙眲∽兏锏臅r(shí)代，受到印度傳統(tǒng)哲學(xué)思想和西方哲學(xué)思想的影響。但他世界觀最基本最核心部分還是印度傳統(tǒng)的泛神論思想 ，即“梵我合一”。在《繽紛集》中，他第一次提出“生命之神”觀念。他對(duì)神的虔誠是和對(duì)生活、國家與人民的愛融合在一起的。但這使他的詩歌也蒙上了濃厚的神秘主義色彩。另外，他提倡東方的精神文明，但又不抹煞西方的物質(zhì)文明。這些都使他的思想中充滿了矛盾而表現(xiàn)在創(chuàng)作上。綜觀泰戈?duì)栆簧枷牒蛣?chuàng)作發(fā)展 ，可大體分3個(gè)階段：①幼年直至1910年前后，他積極參加反英政治活動(dòng)，歌頌民族英雄，宣揚(yáng)愛國主義，提倡印度民族大團(tuán)結(jié)。②隱居生活直至1919年再次積極參加民族運(yùn)動(dòng)，愛國主義激情稍有消退，政治內(nèi)容強(qiáng)的詩歌被帶有神秘意味的詩歌所取代，也受了西方象征主義、唯美主義詩歌的影響，宣揚(yáng)的是愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案開始直至逝世，他又開始關(guān)心政治，積極投入民族解放斗爭，作品的內(nèi)容又充滿了政治激情，視野也開闊了，對(duì)世界和人類都十分關(guān)心 ?？梢哉f ，泰戈?duì)栆簧膭?chuàng)作既有“菩薩慈眉”，也有“金剛怒目”。他的詩歌受印度古典文學(xué)、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩和散文詩；他的小說受西方小說的影響，又有創(chuàng)新，特別是把詩情畫意融入其中，形成獨(dú)特風(fēng)格。

泰戈?duì)柵c中國 泰戈?duì)栆回瀼?qiáng)調(diào)印中兩國人民團(tuán)結(jié)友好合作的必要性。1881年，他寫了《死亡的貿(mào)易》一文，譴責(zé)英國向中國傾銷鴉片、毒害中國人民的罪行。1916年，他在日本發(fā)表談話，抨擊日本軍國主義侵略中國的行動(dòng)。1924年，他訪問中國，回國發(fā)表了《在中國的談話》。1937年，日本帝國主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭以后，他屢次發(fā)表公開信、談話和詩篇，斥責(zé)日本帝國主義，同情和支持中國人民的正義斗爭。中國作家郭沫若、鄭振鐸、冰心、徐志摩等人早期的創(chuàng)作，大多受過他的影響。他的作品早在1915年就已介紹到中國。幾十年來出版的他的作品的中譯本和評(píng)介著作為數(shù)很多。1961年為紀(jì)念他的百歲誕辰，人民文學(xué)出版社出版了10卷本《泰戈?duì)栕髌芳贰?

羅賓德拉納特?泰戈?duì)枺≧abindranath Tagore，1861-1941）印度孟加拉語詩人、作家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家。生于加爾各答市一個(gè)具有深厚文化教養(yǎng)的家庭，父親是著名的宗教改革家和社會(huì)活動(dòng)家，六個(gè)哥哥也均獻(xiàn)身于社會(huì)改革和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。泰戈?duì)栕杂讌拹赫?guī)學(xué)校的教育，靠家庭教育和刻苦自學(xué)度過少年時(shí)代，1878年去英國學(xué)法律，后轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)攻讀英國文學(xué)，研究西方音樂。

泰戈?duì)柾陼r(shí)代即嶄露詩才，他的愛國詩篇《給印度教徒廟會(huì)》（1875）發(fā)表時(shí)，年僅14歲。1880年，19歲的泰戈?duì)柋愠蔀槁殬I(yè)作家。1881至1885年，他出版了抒情詩集《暮歌》（1882）、《晨歌》（1883），還有戲劇和小說等作品。這些早期傷品的特點(diǎn)是夢幻多于現(xiàn)實(shí)，富于浪漫主義色彩。

90年代是泰戈?duì)杽?chuàng)作的旺盛期，詩集《心中的向往》（1890）是他的第一部成熟作品，著名詩篇《兩畝地》（1894）的發(fā)表，標(biāo)志著泰戈?duì)枏淖诮躺衩刂髁x走向深刻的人道主義。這一時(shí)期的詩作還有《金帆船》（1894）、《繽紛集》（1896）第5部抒情詩集和一部《故事詩集》（1900）。此外，他還創(chuàng)作了60多篇短篇小說，其中的《素芭》（1893）、《摩訶摩耶》（1892）、《最活著，還是死了？》（1892）等被列入世界優(yōu)秀短篇小說杰作之林。

1901年，泰戈?duì)枮楦脑焐鐣?huì)創(chuàng)辦了一所學(xué)校，從事兒童教育實(shí)驗(yàn)。1912年，這所學(xué)校成為亞洲文化交流的國際大學(xué)。由于英國在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)高潮，泰戈?duì)柗e極投身于運(yùn)動(dòng)并創(chuàng)作了許多愛國詩篇。這一時(shí)期是他創(chuàng)作的最輝煌時(shí)期。他出版了8部孟加拉文詩集和8部英文詩集，其中《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽(yù)。這一時(shí)期重要的詩集還有《園丁集》（1913）、《新月集》（1915）、《飛鳥集》（1916）等。1910年，泰戈?duì)栍职l(fā)表了史詩性長篇小說《戈拉》和象征劇《國王》等。

1919年，印度掀起第二次民族解放運(yùn)動(dòng)高潮，為尋求民族解放道路，他走遍五大洲，發(fā)表了許多著名演講。這時(shí)期突出成就是政治抒情詩，分別收在《非洲集》（1937）、《邊沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。

泰戈?duì)栆簧矂?chuàng)作了50多部詩集，12部中、長篇小說，100余篇短篇小說，20余種戲劇，還有大量有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的論著和游記、書簡等。此外，他還是位造詣?lì)H深的音樂家和畫家，曾創(chuàng)作2000余首歌曲和1500余幀畫，其中歌曲《人民的意志》已被定為印度國歌。

在60余年的藝術(shù)生涯中，他繼承了古典和民間文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收了歐洲浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐富營養(yǎng)，在創(chuàng)作上達(dá)到爐火純青的地步，取得了輝煌成就，成為一代文化巨人。1913年，“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩；這詩出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已為西方文學(xué)的一部分”，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。英國政府封他為爵士。

1941年4月，這位曠世奇才，印度近代文學(xué)的奠基人寫下最后的遺言《文明的危機(jī)》。同年8月7日，泰戈?duì)栍诩訝柛鞔鹱嬲ナ馈?/p>