與素質(zhì)相關(guān)的優(yōu)秀作文素材
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在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。這里給大家分享一些關(guān)于與素質(zhì)相關(guān)的優(yōu)秀作文素材，希望對(duì)大家能有所幫助。
與素質(zhì)相關(guān)的優(yōu)秀作文素材1
在一家上海新開(kāi)的幼兒園，正在招收?qǐng)@長(zhǎng)。待遇不薄，很多研究生都來(lái)報(bào)名。通過(guò)要經(jīng)過(guò)筆試和面試。這些都難不倒那些研究生，但最后錄取并不是他們，而是一個(gè)大學(xué)生都沒(méi)畢業(yè)的小姑娘——小蕾。那么，很多人就會(huì)問(wèn)：“為什么那些研究生學(xué)歷那么好，都沒(méi)被錄取?”投資商回答：“因?yàn)樗麄兯刭|(zhì)不夠?！痹瓉?lái)，投資商在轉(zhuǎn)角設(shè)了一個(gè)哭叫的小孩，只有小蕾不怕臟，去安慰小孩。而其他人都無(wú)視那個(gè)小孩。
細(xì)節(jié)，在生活中無(wú)處不在;細(xì)節(jié)，能決定成敗。在平常的生活中，有的人錯(cuò)一個(gè)半個(gè)得數(shù)不會(huì)在乎，他們說(shuō)“沒(méi)有事，只要帶不錯(cuò)就行了，小來(lái)小去錯(cuò)誤很正常，誰(shuí)沒(méi)有錯(cuò)誤呢?”我承認(rèn)，的確每人都會(huì)犯錯(cuò)誤。但是翻過(guò)的錯(cuò)誤為什么還要范?這說(shuō)明，你不注重細(xì)節(jié)。每年，有多少個(gè)學(xué)子在高考，中考時(shí)不注重細(xì)節(jié)，因?yàn)橐环?，半分的差別，與重點(diǎn)大學(xué)無(wú)緣，與重點(diǎn)高中無(wú)緣，甚至，與最好的大學(xué)無(wú)緣。就因?yàn)椴蛔⒅丶?xì)節(jié)，毀了自己的一聲。所以說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗。
細(xì)節(jié)，在生活中無(wú)處不在;細(xì)節(jié)，能彰顯出人的素質(zhì)。比如，你今天是否說(shuō)聲早上好，你是否完成了作業(yè)，你是否合理節(jié)約利用時(shí)間，你是否發(fā)現(xiàn)那花兒開(kāi)了……在生活中，我們只有注重身邊每一件小事，每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能成為一個(gè)有素質(zhì)的人。
與素質(zhì)相關(guān)的優(yōu)秀作文素材2
五月的中午，陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云。這么好的天氣，很適合運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)過(guò)后，帶來(lái)的是發(fā)人深省的思考。周三的體育課，我們上課前照例去接一班同學(xué)的球。借來(lái)后，下樓去上體育課?！ ?/p>
40分鐘很快就結(jié)束了。而我們，仍在不知疲倦地運(yùn)球、投籃。給我個(gè)球，我來(lái)個(gè)半場(chǎng)!吳盛帥站在中線大喊。我們給他后，他大喊一聲，用力向前拋去，籃球在空中劃了一道優(yōu)美的弧線。砰!一聲，球向前滾去三不沾!球已經(jīng)滾出了二、三十米遠(yuǎn)。他卻拍拍手，說(shuō)走了。對(duì)待別人的東西，他總是這樣。張延璐沖過(guò)去撿球，對(duì)吳勝帥說(shuō)：你把人家的球扔了就不管了?這對(duì)吳盛帥來(lái)說(shuō)，不痛不癢。可對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻是個(gè)不小的觸動(dòng)?！?/p>
以前，我拿球來(lái)學(xué)校打。一開(kāi)始，一切都很正常?？蓵r(shí)間一久，他們就忘乎所以。吧球扔出去，然后拍屁股走人。我去撿球時(shí)，也喊過(guò)相同的話：你把球扔了，就不管了?可他們卻無(wú)動(dòng)于衷。終于，我忍無(wú)可忍，把球帶回了家。之后他們又苦苦哀求我。當(dāng)我把球拿回來(lái)，以前的一幕又重新上演。如此反反復(fù)復(fù)。最后，我盛怒之下，讓球永遠(yuǎn)地待在了家里。
以前，這種事的主謀就是張延璐和吳盛帥。如今，這句話激起了正準(zhǔn)備撿球的我的怒火。以前發(fā)生的事歷歷在目。你想想你以前是怎么做的!我扔下這句話，憤憤地離去。吃了一只雪糕，喝了點(diǎn)水。身上的燥熱被一掃而光。大腦冷靜了下來(lái)，開(kāi)始回想剛才的一幕幕。我開(kāi)始為自己的沖動(dòng)所后悔。他們固然可惡，可我還是應(yīng)該原諒他們，做人要像呂蒙正那樣大度、不記人過(guò)。不能為了報(bào)復(fù)，把自己也變成一個(gè)沒(méi)有素質(zhì)的人。一縷陽(yáng)光從窗口射進(jìn)，我頓時(shí)豁然開(kāi)朗。
與素質(zhì)相關(guān)的優(yōu)秀作文素材3
但丁曾說(shuō)：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的不足。”因此，對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)?！ ?/p>
于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因?yàn)檫@是對(duì)真理的永恒追求，對(duì)責(zé)任的永不言棄。
熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛(ài)在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛(ài)的班集體是不和諧、不快樂(lè)的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，勢(shì)必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛(ài)不僅可以營(yíng)造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛(ài)自己的學(xué)生?！?/p>
作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛(ài)學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識(shí)，另外，還要具備廣博的文化知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。教師教書(shū)育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件?！?/p>
教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問(wèn)題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會(huì)影響其他同學(xué)的聽(tīng)課;若不予理睬，會(huì)影響教師的威信，使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。
作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長(zhǎng)也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)。職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。
與素質(zhì)相關(guān)的優(yōu)秀作文素材4
一頓晚餐，吃得我如坐針氈、后悔不迭，不如在家喝粥了。今天胃不太舒服，下班想回家熬點(diǎn)粥喝，誰(shuí)知一進(jìn)電梯正好遇上他們，非拉著我去涮火鍋。本來(lái)我就不愛(ài)吃這個(gè)，更不愿意和他們一起去，可是百般推脫不成，礙于面子只好跟他們?nèi)チ?。這下可好，一晚上盡看他們表演了，一會(huì)吵吵冷一會(huì)嚷嚷熱，一會(huì)嫌位置不好，一會(huì)嫌走菜太慢，先是訓(xùn)斥服務(wù)員，接著又戲弄前廳經(jīng)理，吃頓飯不知怎么折騰好了，弄得左右鄰桌側(cè)目而視。后來(lái)我實(shí)在看不下去，就說(shuō)了他們幾句，我說(shuō)你們都是有兒有女的人，如果你們自己的孩子在外面打工，被人這樣耍弄，你們是什么心情?說(shuō)完之后又有些后悔，我這是何苦呢，跟人家出來(lái)吃飯還掃人家的興，他們雖然消停了，嘴上也沒(méi)說(shuō)什么，心里肯定是不爽的?！ ?/p>
社會(huì)上象他們這樣的人太多了，不管是在飯店還是在娛樂(lè)場(chǎng)所，以為自己是來(lái)消費(fèi)的就可以為所欲為，有點(diǎn)不如意的地方就撒潑耍賴，露出一副流氓嘴臉。特別是在喝多之后，囂張得地球都容不下了，看這個(gè)來(lái)氣看那個(gè)不順眼，好象全世界都對(duì)不起他。其實(shí)說(shuō)穿了，也就是酒精燒的，要是遇到了真流氓，這種人會(huì)嚇得尿在褲子里，因?yàn)樗麄冎粔蚰懫圬?fù)老老實(shí)實(shí)的打工仔和外來(lái)妹?！ w根到底還是一個(gè)素質(zhì)問(wèn)題?！ 『沃^素質(zhì)，《詞?！穼?duì)素質(zhì)一詞作了三個(gè)定義，一是人的生理上的原來(lái)的特點(diǎn);二是事物本來(lái)的性質(zhì);三是完成某種活動(dòng)所必需的基本條件。我覺(jué)得這三個(gè)定義都不適合作為社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的人類(lèi)。按照我的理解，素質(zhì)應(yīng)該是人類(lèi)的基本品質(zhì)，是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成的性格定型。這種品質(zhì)的形成受到很多因素的影響，包括家庭出身、成長(zhǎng)環(huán)境、教育程度、生活經(jīng)歷和朋友圈子等等?！ ?/p>
既然是已經(jīng)定型的東西，就很難更改，所以有“江山易改本性難移”這句話存在。有時(shí)，人為了達(dá)到某種目的，可能會(huì)做這方面的努力：拚命把性格中壞的一面隱藏起來(lái)，可惜只能裝一時(shí)，絕對(duì)裝不了一世，狡猾的尾巴早晚會(huì)露出來(lái)的，即使尾巴藏住了，那騷味兒怎么辦呢?粗俗的人想裝文明是很難的，一句話、一個(gè)動(dòng)作甚至一個(gè)眼神，都會(huì)把他的粗俗出賣(mài)。說(shuō)到這里，想起我的中學(xué)同學(xué)某某了——他不止和歌星重名，還和一個(gè)英雄重名，但他在同學(xué)之間出名卻只因?yàn)橐痪湓?。這家伙是煙鬼酒鬼的雙料貨，第一次去女方(也是我的同學(xué))家登門(mén)，為了給人家留個(gè)好印象，極力裝清純說(shuō)自己不抽煙不喝酒。飯菜上桌了，岳父大人給自己倒了一杯，又舉著酒瓶子問(wèn)他：你真不會(huì)喝?這小子腦袋皮一熱那句話脫口而出：我真不會(huì)喝!誰(shuí)會(huì)喝誰(shuí)是王八犢子!
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英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)著名命題：“什么知識(shí)最有價(jià)值?”這像一顆炸彈扔在了教育陣營(yíng)里，觸動(dòng)了占據(jù)各種立場(chǎng)的人士的神經(jīng)，一場(chǎng)爭(zhēng)論從那時(shí)至今未休。教育關(guān)乎知識(shí)，知識(shí)關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開(kāi)帷幕?！ ?/p>
在當(dāng)時(shí)，斯賓塞對(duì)古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿，于是，針對(duì)社會(huì)上重虛飾、輕實(shí)用的知識(shí)價(jià)值觀進(jìn)行了批判。他依據(jù)五種人類(lèi)活動(dòng)，即直接保全自己的活動(dòng)、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動(dòng)、教育子女的活動(dòng)、與維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)、在生活的閑暇時(shí)間滿足 愛(ài)好和感情的各種活動(dòng)，確立了按價(jià)值大小排列的各類(lèi)知識(shí)。這些知識(shí)的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識(shí)最有價(jià)值?一致的答案就是科學(xué)。”在當(dāng)前新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢?
在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問(wèn)題：“什么知識(shí)最有價(jià)值?”在回答之前，先來(lái)確認(rèn)在這個(gè)問(wèn)題中，“價(jià)值”是對(duì)誰(shuí)而言。知識(shí)具有對(duì)個(gè)人和對(duì)社會(huì)的雙重價(jià)值。對(duì)于個(gè)人，知識(shí)具有心智訓(xùn)練價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值、人格發(fā)展的價(jià)值，即增加智慧、解決問(wèn)題、提升人格的價(jià)值;對(duì)于社會(huì)，知識(shí)具有生產(chǎn)力價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)文明的價(jià)值。鑒于社會(huì)是由個(gè)人構(gòu)成的，因此，提升個(gè)人素質(zhì)，社會(huì)整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識(shí)的價(jià)值著眼于個(gè)人，才可能獲得社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步與文明。而那種用個(gè)人幸福和社會(huì)安寧來(lái)?yè)Q取社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮的，是一種急功近利式的知識(shí)觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會(huì)文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是20世紀(jì)70年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在。在這里，“什么知識(shí)最有價(jià)值”這一經(jīng)典性的課程問(wèn)題，不只是一個(gè)教育上的問(wèn)題，同時(shí)也是社會(huì)的、政治的問(wèn)題，此時(shí)探究課程問(wèn)題，就需要批判性地考察意識(shí)形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)人的發(fā)展的影響。我認(rèn)為，成就個(gè)人幸福，以至成就人類(lèi)幸福的知識(shí)，是最有價(jià)值的知識(shí)?！?/p>
無(wú)論對(duì)于一個(gè)人，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識(shí)，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識(shí)越具有生產(chǎn)力，這個(gè)蛋糕做的就越大，但是，人生和社會(huì)的終極目的就是做大蛋糕嗎?不，是文明、是進(jìn)步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá)，而社會(huì)問(wèn)題日益嚴(yán)重的社會(huì)里，站在個(gè)人幸福及全人類(lèi)幸福的高度上，我們可以說(shuō)，那種關(guān)于“如何分享、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕”的知識(shí)，即增進(jìn)個(gè)人自由、增進(jìn)社會(huì)民主的知識(shí)是更為有價(jià)值的知識(shí)。
這便是我交上的“什么知識(shí)最有價(jià)值”的現(xiàn)代答案。
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