近年文科高考滿分作文
只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人生。為了大家學習方便，小編特地準備了近年文科高考滿分作文5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學習!
近年文科高考滿分作文1
世間本無陰影，如果有的話，是你自己遮住了太陽。
佛曰：“一花一世界，一葉一菩提?！笔澜鐭o論是花也好，葉也罷，只不過出發(fā)點不同而已。面對不幸也應如此。
王維是一個很會面對挫折的人。他的一生坎坷，正因為他敢于面對不幸，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的千古佳句。也許蕩舟出游的目的，順流而下，水到了盡頭而還沒有達到目的地。若是常人，必會嘆息而返，而王維卻從舟中坐起，坐看云起，隨遇而安，一切隨緣的精神令人折服，無法猜測他返回時的心情，但我以為面對不幸這也許是對的。
古人云：世間本無事庸人自擾之。我們該有平常心?！叭チ綦S意，看庭前花開花落。寵辱不驚，任天上云卷云舒?！蔽乙苍龅竭^不幸，但一間獨屋，一盞孤燈，一紙鉛字，洋溢著淡淡的墨香，把煩惱拒之窗外，我不認為這是逃避，“世人皆醉我獨醒”坦然倒不失為面對不幸的方法。
遇到不幸，請先不要一味的抱怨，而是慶幸。上天在提醒我們，我們什么地方做錯了，應該改正，能夠用理性的認識和正確的態(tài)度對待任何不幸，以良好的心態(tài)去算好人生的每一筆盈虧，用積極的態(tài)度應對每一次始料不及的變故。
人生短暫，走走停停，起起伏伏，一帆風順的人生固然令人羨慕，但自古誰能?一波三折的人生固然讓人悲嘆，但有拼拼闖闖，一身汗水灑大地，足矣。人活著不能事事順心，但我們可以盡力而為，勇于面對不幸。
我曾看過一則故事：面對同樣半杯水，悲觀的人說：“完了，只剩下半杯了。”而樂觀的人說：“還好，還剩下半杯?！蔽蚁氘斘覀兠鎸Σ恍业臅r候，也許該換個角度去思考。
總之，我們要正確的看待，處理不幸，讓人生之路更好走。
評語：在這篇文章中，小作者將自己對生活中坎坷，挫折的態(tài)度用雋永，流暢的筆觸表達出來。文章內(nèi)容從歷史名人到自身感觸，娓娓道來，一氣呵成，建構出一種閑適、淡雅、從容的表意氛圍。語言不蔓不枝，恰到好處。展現(xiàn)了新一代高中生勇于挑戰(zhàn)困難，釋放壓力，心理逐漸成熟的心理特征。
近年文科高考滿分作文2
一：論創(chuàng)新
當一個活躍的變數(shù)出現(xiàn)在死水般的體制內(nèi)，所有的腐臭都站在了光明的對立面。創(chuàng)新，就是這樣的東西，打破體制，另辟蹊徑。狹義上來說，就是倔強任性。你叫我寫詩我偏寫篇表文，你叫我煉鋼我偏要砸鋼，你叫我和你風花雪月一邊聽海濤一邊彈吉它纏綿悱惻，我偏要去酒吧舞廳花天酒地風流倜儻?；军c達到了，有了個性，廣義上講，要能跳出體制，敢于講別人不敢講小聲講的話，要敢于跨過雷區(qū)踩在老虎背上，這叫做了勇氣。但究其根本，在于有思想，動腦子，偉大的理論誕生于腦袋不停地運轉，在于對生命的格物致知，在于對人類懶惰之性的鄙夷，動了腦子，砰，站在巨人肩膀上的牛頓想出了三個理論，啪，貝多芬敲出了新旋律，咚，王小波找到新的樂子。不動腦子，憑借簡單重復和記憶，人類還在遠古時期拿著石棍追老虎玩兒，還在踩著步子做著量變的路程。此謂創(chuàng)新三談。
二：論夢想
夢想，是純主觀因素，扎根于唯物世界的客觀現(xiàn)實，工人的夢想是成為工頭，農(nóng)民的夢想是成為地主，中國西部的夢想是發(fā)展成為中國東部。人人都有夢想，可惜用宿舍論的眼光觀察，我們的夢想與生俱來，受家庭背景社會環(huán)境所渲染，最終在社會中碰壁，形成自已主動意識，“對，這就是我的的夢想”。
美國人提了美國夢，中國也跟著來了中國夢，以后還會有印度夢，肯利亞夢，馬里夢，人們吃飽了喝足了，欲望膨脹了，就開始做夢了，有了夢，就得開始干事兒啊!老牛夢見飛上月亮見了嫦娥，就扛上犁耕啊耕，人所有了全面富裕的夢就開始拼命干活賣血賣腎，野心家有了夢就開始宣傳造勢排除異己。此乃夢想二談。
三：論夢想加創(chuàng)新
創(chuàng)新是實現(xiàn)夢想的工具，可惜有了工具就很難再造出來。為了一個目標，開始刪去與目標無關的聯(lián)系，切斷與體制外想接壤的凈土。變得昏昏碌碌。
“看客你有夢想嗎”
“夢想是什么?可以吃嗎?”
近年文科高考滿分作文3
無論何時，月光都會將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低;無論何地，蒲公英都會把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃;身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個人心里種上了一棵“愛心”樹，不管他是敵是友;那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。
(一)給感情一把尺，給理智一條路;
生活給了我們無數(shù)路口，讓我們用心去選擇，當面臨親與疏的判斷之時，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇;該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認識世界和改造世界的長途，讓理智的感情伴你人生長途，才會使心更輕松，才會使世界更加美好。
是什么讓唐太宗不認親疏讓洱海的風，回紇的幔帳，?砣的大風雪吹成民族的團結!
是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進了人類文明的史冊!
是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸，開創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂》!
是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著邁進;是它讓人們不以感情的遠近，讓人類向著認識真理奔跑;是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個永恒!
(二)給感情一把尺，給民族一個振興;
林則徐給感情一把尺，在“中學為體，西學為用”的思想背景下，發(fā)起了愛國思想運動，使中華民族的認知向世界邁進;鄧小平給感情一把尺，在“一國兩制”的偉大構想中，提出了祖國統(tǒng)一的新思路，讓中國社會的發(fā)展選擇了理智;戰(zhàn)爭中一位位母親給感情一把尺，為了全民族的勝利，毅然獻出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起!
而今啊!戰(zhàn)斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇于奉獻的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個完美的展現(xiàn)，他們無論感情的親疏，為每一個病人送去了同樣的愛!
目光可以忘卻感情之尺
蒲公英也可以忘卻這把尺
但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因為中國民族的振興需要你用理智思維開辟一條成功之路!
近年文科高考滿分作文4
《出師表》有言日："親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。"這一親一疏，導致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢?
在我看來，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:"君主一跬步，皆關民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。
在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:"我哥哥才力有限，不堪擔此重任。"如此高風亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝!
勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!
近年文科高考滿分作文5
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币驗橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他并不判斷正誤，只說:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。
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