來一篇關(guān)于通俗文學(xué)和文學(xué)名著哪個影響力大的辯論賽二辯從人的角度的立論

從影響力下手：

影響力可以以傳播效果作為標準。

傳播效果由傳播內(nèi)容、媒介和受眾來決定。如果滾慶和要具體論證這三方面，個人認為應(yīng)該注意以下幾點：

1、從傳播內(nèi)容看，通俗文學(xué)其內(nèi)容更契合大眾的需求，因為其產(chǎn)生的根本目的即是滿足大眾的某種心理訴求，它的內(nèi)容以及語言都應(yīng)該是大眾耳熟能詳?shù)?，可舉中國古典小說。

2、從傳播媒介看，通俗文學(xué)的傳播方式更為廣泛有效，如酒肆茶樓的說書戲談等等。

3、從受眾角度看，受眾的接受心理、趨眾心理都是可以進行論證的。

但應(yīng)該注意以下幾個問題，因為這將是比賽的焦點。

1、何為通俗文學(xué)？何為文學(xué)名著？因為二者的界限不明確。一些文學(xué)名著問世之時是以通俗文學(xué)的面目出現(xiàn)的，如金瓶梅和紅樓夢。

2、影響力的廣度和深度的比較。通俗文學(xué)的影響力在于廣度，而文學(xué)名著的影響力在于深度，如何區(qū)別二者將是比賽勝負的關(guān)鍵。

注意：

通俗文學(xué)特點:通俗

文學(xué)名著相對的:不那么通俗(這點可能會被攻擊)

然后,其曲彌高，其和彌寡,說明通俗文學(xué)正因為其通俗性所以受眾人群比較多.自然影響力比較大

還有注意：人多所以影響力比較大,這個推論不絕對成立,需要辯論中用類比\或者其他的技巧掩蓋過去,不過只需逼問對方:是不是知道的人越多,影響力反而越小?如果對方說影響力和人數(shù)無關(guān),那就排除其他因素,單純比較人數(shù)不同是否影響相同?如不相同,則差凳你方人多所以影響力比較大推論成立/

還有對方立論會帶個帽子,從什么學(xué)術(shù)方面的影響力\文學(xué)影響力,來覆蓋"影響力"這個概念,也應(yīng)該在準保的時候注意.。

注意，通俗文大盯學(xué)整體是一個屬的概念，而某本通俗文學(xué)是個體的概念，以個體代替整體是以偏概全的論證。所以你準備辯題的時候大可以找很多通俗的名篇來佐證，但千萬不要因為一本通俗作品的出色就偷懶地認為已經(jīng)論證了通俗文學(xué)就是影響力大。

辯論賽，我方觀點是通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響更大。求資料支持，若有用高分酬謝。

辯論賽的辯詞可以借鑒但決不能抄襲，一定要有自己的思想和觀點，最重要的是自己一方有一條清晰，明確的思路。

正一辯辯詞：

很高興有這個機會在今后幾天里就通俗文學(xué)與文學(xué)名著對我們的影響和各位做一番探討。

什么是文學(xué)？《現(xiàn)代漢語詞典》給出的定義是“以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)。其內(nèi)容可以涵蓋國家、社會、人文、政治、意識形態(tài)等諸多方面，表現(xiàn)形式包括戲劇、詩歌、小說、散文等，文學(xué)是時代的鏡子，反映時代生活，記述了時代最核心的動態(tài)。

什么是通俗文學(xué)？通俗文學(xué)就是產(chǎn)生并存在于老百姓身邊，被廣大人民群眾所喜聞樂見，在民間有著強大生命力和影響力的文學(xué)。自古以來，通俗文學(xué)被許多正統(tǒng)學(xué)者看作是不登大雅的“下里巴人”，受到所謂正統(tǒng)文人和精英文化的歧視。但不可否認的事實是“下里巴人”就是要比“陽春白雪”更有生命力和影響力。因為它產(chǎn)生于“草根階層搭攔神”，有著社會最大比例人群的擁護與支持?！度龂萘x》，《水滸傳》這類現(xiàn)在已經(jīng)成為文學(xué)名著的作品，問世之初就是“下里巴人”，就是通俗文學(xué)。

什么是文學(xué)名著？“名著”有兩層含義：1.作者是名人。普通人寫衡中的作品，是不可以被稱為名著的；2.作品歷經(jīng)很長時間，幾代人，甚至幾十代人的考驗。歷久彌新，多年之后仍然能夠散發(fā)出其獨特魅力的文學(xué)作品，才能稱的上名著。這兩層含義是相輔相成，缺一不可的。

通俗文學(xué)就在我們的周圍，最貼近我們的生活，最能迎合大眾的口味，最能反映普通民眾的喜怒哀樂，最能展現(xiàn)人民的審美觀，也最能體現(xiàn)一個民族的人文精神。雖然所有的通俗文學(xué)，不一定都能成為名著，但絕大多數(shù)的名著，在其誕生之初，都是通俗文學(xué)。從這個意義上講，名著是通俗文學(xué)這座金字塔的塔尖，高高在上，令讀者敬畏多于親切。

受過高等教育的人畢竟是少數(shù)，能讀懂文學(xué)名著的人也是少數(shù)。文學(xué)名著有其特定的閱讀群體和專家群體，而通俗文學(xué)就沒有，它適合各個階層。有的人甚至一輩子都沒讀過一本文學(xué)名著，卻可能看了不少通俗文學(xué)的作品。

我們常?？吹接腥嗽陂e暇時沏一杯茶，捧一卷書，悠閑愜意的閱讀。讀的什么書呢？武俠、言情、偵探、科幻，甚至是連環(huán)畫。這就是現(xiàn)實生活中大多數(shù)人的閱讀。

還有一種現(xiàn)象非常有趣。文學(xué)名著的影響力往往不是來自作品本身，而是得益于其他藝術(shù)形式對名著的通俗化演繹。譬如，正是評書、曲藝、戲劇等通俗化的藝術(shù)形式讓《三國》、《水滸》、《紅樓夢》、《西游記》這樣的古典文學(xué)名著走入千家萬戶，貼近尋常百姓。而大部分評書、曲藝、戲劇也是通俗文學(xué)的一部分。

通俗是文學(xué)的生命力，是文學(xué)必然的發(fā)展方向。通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大，這不僅是二者定位不同的必然，更為歷史和現(xiàn)實所證明，是不爭的事實。

另附：

反一:尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好！

非常慶幸能有這次機會，來探討文學(xué)名著和通俗文學(xué)誰影響大的問題。我方觀點是：文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大．

首先，我們要了解什么是文學(xué)名著．所謂文學(xué)名著，乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”也。他們經(jīng)過歲月滄桑而依然閃爍奪目的光彩，飽受風(fēng)吹雨打而依然風(fēng)韻猶存，似陳年佳釀，愈久愈純；又如翡翠明珠，百代流傳。文學(xué)名著是我們了解過去了解歷史的明鏡。它凝結(jié)往日的智慧，舊年的時尚；刻寫歷史的年輪，歲月的創(chuàng)痕。知虧一如遠古傳下的化石，向我們訴說著隱藏其中的古老的秘密。文學(xué)名著造就了一個時代的偉大和輝煌，正如同古希臘文明、文藝復(fù)興，也正如春秋戰(zhàn)國的諸子百家時代，英國輝煌的維多利亞時代。文學(xué)名著以其超越時空的震撼，影響著我們?nèi)祟悗浊甑奈拿鳌?

其次，文學(xué)名著的影響，乃是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！痹谌祟惿鐣l(fā)展的過程中，文學(xué)名著早已滲透于深厚的文化大環(huán)境之中。文學(xué)名著構(gòu)建和影響著我們所處的文化氛圍和文化空氣，影響著我們的一舉一動。他的力量雖然無形，卻如同那無數(shù)的溪澗溝壑為人類文明的江河提供了取之不盡、用之不竭的汩汩泉源。正如儒家經(jīng)典《論語》，也許現(xiàn)在很多人都沒有親身讀過，但是他們的思想?yún)s深受其影響?！墩撜Z》思想內(nèi)容早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個性。在這深厚的文化氛圍之中，我們感到心中流過的是一條有著幾千年歷史的文化長河。

再其次，今天我方強調(diào)的是名著對歷史、社會、人類等多方面的深遠影響，無論其深度，廣度還是持續(xù)度，都是通俗文學(xué)所無法比擬的。在這里，在當今這個浮躁喧嘩的文化工業(yè)時代，我們提倡的是一種積極向上的價值取向。我們不應(yīng)迷失在消費文化浦天蓋地的席卷之中，也不應(yīng)放棄那些曾經(jīng)令人肅然起敬的人道主義的責任感和使命感。而文學(xué)名著自產(chǎn)生之日，或難以見容于時代驚世駭俗；或激起時代共振，狂掃文壇，最終大浪淘沙鑄就成經(jīng)典傳世絕唱。它帶給我們的永遠是內(nèi)心的純粹和高尚，引發(fā)我們對社會的終極關(guān)懷和對生命的深刻體驗。它所承載的文化力量將是永遠不變的，即使將來我們無所不能，我們依然離不開人類文明之光的照耀和撫慰，離不開我們美好的回憶和純真的夢想。

文學(xué)名著，汲古今中西之文萃，納天地日月之精華！我們感謝名著，呼喚名著，倡導(dǎo)名著，熱愛名著。

我方確信：文學(xué)名著對歷史、社會、人類等多方面的有著深遠的影響．名著的價值在于典范語言的熏陶,在于心靈的滋養(yǎng),在于對人類精神的終極關(guān)懷。文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大！

感謝反方一辯的精彩發(fā)言，下面有請正方二辯出場：

正二:尊敬的各位來賓、對方辯友、主持人：

大家好！

前面我方和對方的一辯都進行了立論，從發(fā)言中，我們不難看出，對方洋洋灑灑、詩情畫意，可內(nèi)容呢？是空洞、片面而且教條的。我方詳細地給出了文學(xué)、通俗文學(xué)以及名著的定義，而對方只是闡述了什么是名著，而且說的并不完整。最夸張的是，對方將名著的作用無限放大，到了無以復(fù)加的地步，似乎沒有了名著，社會就不會發(fā)展，人類就不會進步。這是一種荒謬的論斷，也不符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。我們不禁要問：在文學(xué)尚未產(chǎn)生的年代，難道社會就不會進步，人類就一直停滯不前了嗎？

我方從來沒有否認過文學(xué)名著對我們每個人的影響，但是這種影響并不是對我們的社會發(fā)展和人類進步產(chǎn)生了決定性的作用。即使是整個文學(xué)范疇，也不能替代陽光、空氣、水和食物。文學(xué)只影響著我們的精神領(lǐng)域，豐富著我們的思想，陶冶著我們的情操，讓我們的生活更加豐富多彩。

那么，在我們的精神領(lǐng)域，究竟是通俗文學(xué)，還是名著的影響更大一些呢？

當然是通俗文學(xué)！

整個文學(xué)范疇就像是一座金字塔，通俗文學(xué)是下面厚重的基石，占據(jù)著這座金字塔的主體，是這座金字塔的支撐，而名著則是這座金字塔的塔尖。沒有眾多的通俗文學(xué)的積累，哪來的文學(xué)名著？通俗文學(xué)的影響，才可以說是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。從量變到質(zhì)變，這是客觀事物發(fā)展的一般規(guī)律，就連那些名著的作者，那些大文豪，不也是經(jīng)過了“讀書破萬卷”之后，才“下筆如有神”嗎？

對于我們這些普通的讀者來說，接觸更多的，是這座金字塔的主體，而不是塔尖，畢竟塔尖太高了，那不是我們一般人能夠企及的?？疵娜撕芏啵钦嬲軌蜃x懂的能有幾個？拿過來一部《莎士比亞大全集》，請問對方辯友，你能領(lǐng)悟其中的精髓嗎？你能說出它對你的影響有多大嗎？

綜上所述，世界上先有通俗文學(xué)，后有文學(xué)名著，通俗文學(xué)是浩瀚無際的宇宙，名著是宇宙中的點點星辰，通俗文學(xué)對我們的影響是普遍的，廣泛的，而名著對我們的影響是局限的、提高的，所以，我方認為：通俗文學(xué)的影響要大于文學(xué)名著！

感謝正方二辯的精彩發(fā)言，下面請反方二辯選手發(fā)言：

反二:各位觀眾、對方辯友：大家好！

我方觀點是文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大，前提是我們并不否認通俗文學(xué)的作用，也無意放大名著的作用，更無意將之絕對化，只是說文學(xué)名著影響比通俗文學(xué)大，這一點再次明確告知對方。

文學(xué)名著無一不是文化的精粹，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的考驗，是全人類的寶貴精神財富，這一點我很高興大家沒什么異議。但對方辯友稱“普通人寫的作品，是不可以被稱為名著的”的觀點則完全是錯誤的，可以說：只要是精品，任何人的作品都有可能成為名著！“歸家但恐翁姑責，竊取金杯當照憑”這樣的詞句能流傳至今，其作者我們只知道是一個竊杯的平凡女子,更不用說《詩經(jīng)》“風(fēng)”部中的作品了。

對方辯友認為通俗文學(xué)“也最能體現(xiàn)一個民族的人文精神?！蔽曳讲桓移埻?。眾所周知，通俗文學(xué)難以登大雅之堂。如果非要說其“最能體現(xiàn)一個民族的人文精神”未免過于牽強，實乃民族的不幸！人類的悲哀！

有一份教案中這樣描述通俗文學(xué)的特點，一是內(nèi)容的凡俗，二是形式的淺顯，三是效應(yīng)的快適。

其相對應(yīng)的階層主要是中下層的人群。其表現(xiàn)形式最初的就是民歌戲曲，還有就是如對方所言的武俠言情等。

要比較影響的大小，我想無非是比較其影響的時間和空間上的長短與大小。

文學(xué)名著是歷史的凝粹，其文化內(nèi)涵是得到世人公認的，其教化作用如春風(fēng)化雨，潤物無聲。象“人無遠慮，必有近憂”這樣的警句雖然沒有多少人知道是出自《論語》，但其影響可說無處不在了。加之《論語》這樣的儒家經(jīng)典，其影響早已超出國界的限制，為全世界所認知和認同了。且名著都是歷史的積淀，其生命力絕不是幾十年、幾百年，而直至永恒，更不受地域、民族或朝代的影響，這樣的影響力和滲透力在時間與空間都可能無限的，非通俗文學(xué)可以比擬的。

而通俗文學(xué)往往具有地域和時間的局限，大都有較強的地域（地方）性，同時，通俗文學(xué)因其“俗”之特點，生命力大都不強，有的傳播時間如秋蟬般短暫。當然，也可能在某一時間、某一區(qū)域內(nèi)有著比較大的影響，但由于時間和空間的局限，注定了其影響必定是有限的。

對方辯友舉了一個《莎士比亞大全集》的例子，來否認名著的影響。其一，這畢竟是外國作品，中國人研究畢竟不如其本民族研究透徹；其二，一本《紅樓夢》至今無人敢說能研究透，更何況是外國人的一部全集（不是某一獨立作品），是不是太為難人了？其三，名著有精髓，通俗文學(xué)有多少有精髓？可見對方辯友更多的給人以一葉障泰山的感覺！

其實就文學(xué)“名”著字眼而言，所謂“名”，就是名氣足夠大，影響足夠遠的意思，否則也就不是名著了！

感謝反方二辯的精彩發(fā)言，下面有請正方三辯出場：

正三:各位辯友大家好！

就通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大的觀點，我談幾點看法。

一、通俗文學(xué)是一種大眾喜聞樂見的文學(xué)，通俗化是文學(xué)發(fā)展的必由之路。

通俗文學(xué)源自尋常百姓的生活，表現(xiàn)普通人的喜怒哀樂，有著最廣泛的群眾基礎(chǔ)。以劉恒著《貧嘴張大民的幸福生活》為例，作品通過俗人、俗事兒、俗語展現(xiàn)出草根階層真實的生存狀態(tài)，深受各階層廣大讀者的喜愛，是一部非常優(yōu)秀的通俗文學(xué)作品，具有強大的生命力和影響力。老百姓看得懂，喜歡看，有共鳴，這就是好的文學(xué)作品，影響力就大。通俗文學(xué)在這方面有著天然的優(yōu)勢。

普希金說過：“俗語曾經(jīng)是必須和文語分開的，但后來兩者接近起來，而這就給了我們表達我們思想的巨大力量?！闭Z言文字是文學(xué)的表現(xiàn)工具，它的通俗化昭示著文學(xué)要走一條不斷通俗化的道路。通俗是文學(xué)的生命。通俗文學(xué)是文學(xué)的根！其影響力也必然大于名著。

二、大多數(shù)名著誕生之初就是通俗文學(xué)。通俗文學(xué)具有形式多樣，數(shù)量眾多的優(yōu)勢。

今日文學(xué)最主要的形式是小說。小說產(chǎn)生之初就深深地打上了“通俗”的烙印?！稘h書?藝文志》“小說者，街談巷語之說也?！濒斞浮吨袊≌f史略》 “至于宋之平話，元明之演義，自來盛行于民間，其書故當甚夥，而史志皆不錄?！毙≌f自上古神話，志怪筆記發(fā)展至初具模樣時，為正統(tǒng)所不屑。大多數(shù)文學(xué)名著誕生時就是通俗文學(xué)。

一提到名著，我們大都會想到小說、詩詞、還有一些政論和散文，數(shù)量也屈指可數(shù)。而通俗文學(xué)幾乎涉及了所有的文學(xué)樣式，小說、詩詞、戲劇、曲藝、童話寓言、歌謠、民諺等等。數(shù)量上更是占有絕對優(yōu)勢，影響力當然比名著大。

三、關(guān)于對方觀點的探討。

1.“文學(xué)名著無一不是文化的精粹”這話我還是有些“異議”的。有“名”不見得就是“精粹”?！段业膴^斗》夠有名，可那是納粹的精神統(tǒng)治工具，是不折不扣的文化垃圾！

2.很高興對方提到《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”部，民歌不正是通俗文學(xué)的代表嗎？

3.“ 眾所周知，通俗文學(xué)難以登大雅之堂”難道文學(xué)作品的影響力是以“雅”和“俗”的標準來界定嗎？

4.對方提到的《論語》是孔門弟子記錄先師言行的一部作品。圣人雖有“信而好古”的自供，但也有“三人行必有我?guī)煛钡慕陶d。圣人無常師，不恥下問。學(xué)習(xí)時從來都是眼睛向下的。通俗文學(xué)對“圣人”同樣有著巨大影響力！

5.“通俗文學(xué)因其“俗”之特點，生命力大都不強，有的傳播時間如秋蟬般短暫。”文學(xué)名著也多有散失呢！以《戰(zhàn)國策》為例，成書時有三十三篇，到北宋時已經(jīng)散佚十一篇，由曾鞏補足。且該書多是后人偽作！更有些名著是只聞其“名”，不見其書了。誰見過《三墳》、《五典》？

我們不否認名著是經(jīng)得起歷史考驗的作品，但同樣不可否認的是

論語》是孔門弟子記錄先師言行的一部作品。圣人雖有“信而好古”的自供，但也有“三人行必有我?guī)煛钡慕陶d。圣人無常師，不恥下問。學(xué)習(xí)時從來都是眼睛向下的。通俗文學(xué)對“圣人”同樣有著巨大影響力！

立論

尊敬的各位評委，各位同學(xué)，對方辯友：

大家下午好！非常榮幸能和大家一起探討文學(xué)名著和通俗文學(xué)誰影響大的問題，我方觀點認為通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大。

開宗明義，定義先行。通俗文學(xué)是指除歷史的民間文學(xué)以外，還包括現(xiàn)實創(chuàng)作的通俗化，大眾化。擁有強大生命力和廣泛影響力，且通常具有較高商業(yè)價值，以滿足廣大讀者日常閱讀需求的文學(xué)作品。文學(xué)名著即指具有較高藝術(shù)價值，含有長期主題，且一般需要較高認知度的文學(xué)作品。影響是指對人的思想或行為產(chǎn)生作用使其產(chǎn)生共鳴并發(fā)生改變。由此，我方的標準為：在環(huán)境的影響及主體所能接受的范圍內(nèi)，哪者波及的范圍更廣？哪者更易于被大眾所接受？哪者更能迎合時代的腳步？下面我將從馬克思主義哲學(xué)，管理學(xué)及社會現(xiàn)實三個方面來進行論述。

第一、馬克思主義哲學(xué)中矛盾的普遍性與特殊性告訴我們，人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革力量的主體。由此可知，對人民的影響是具有決定性的，通俗文學(xué)以其通俗化、大眾化的特點在廣大群眾中廣泛的傳播。而文學(xué)名著雖然是文學(xué)的積淀，但它的深奧和獨特的時代性，限制它在大眾中的傳播，限制它對廣大人民群眾的影響。 第二、管理學(xué)告訴我們，一個人能否用心地去做一件事情在于他是否愿意去做這件事。因而，當人們愿意去欣賞某事物的時候，其內(nèi)容一定會強烈地沖擊他們的思想，引發(fā)他們思想上強烈的共鳴，并付諸于實踐行動當中。作為具有廣泛性的通俗文學(xué)往往就是這樣一個有機載體，無形且真實的影響每一個人。

第三、從社會現(xiàn)實方面來說，通俗文學(xué)就在我們的周圍，最貼近我們的生活，最能迎合大眾的口味，最能反映普通民眾的喜怒哀樂，也最能體現(xiàn)一個名族的人文精神。我們都知道絕大多數(shù)的文學(xué)名著在其誕生之初就是通俗文學(xué)。從這個意義講，文學(xué)名著是通俗文學(xué)這座金字塔的塔尖，高高在上，令讀者敬畏多于親切。受過高等教育的人畢竟是少數(shù)，能真正讀懂文學(xué)名著的人也是少數(shù)；文學(xué)名著有其特定的閱讀群眾和專家群體，而通俗文學(xué)就沒有，它適合各個階層。通俗文學(xué)是文學(xué)的生命力，是文學(xué)必然的發(fā)展方向。通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大，這不僅是兩者定位不同的必然，更為歷史和現(xiàn)實所證明，是不爭的事實！

故我方堅信，通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大。

尊敬的各位評委、主席，親愛的同學(xué)們

大家晚上好。大家晚上好，很榮幸作為全場第一個發(fā)言的人，我得向大家解釋今晚辯題的定義。

影響：對別人的思想或行動起作用，通俗點說就是讓人了解并認知。

當代社會：指我們這代社會，有別于古代社會與未來。這是我們辯論的背景 所謂通俗文學(xué)是指除了歷史上的民間文學(xué)以外，還包括現(xiàn)實創(chuàng)作的通俗化﹑大眾化，具有較高的商業(yè)價值，以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的的文學(xué)作品。 而文學(xué)名著就是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，有較高藝術(shù)價值和知名度，且包含永恒主題，能夠經(jīng)過時間考驗經(jīng)久不衰，被廣泛流傳的文字作品。作為一個比較性辯題，我方經(jīng)過多方查閱 認為判定影響大小的標準就是更深刻的更廣泛的對別人的思想或行動起作用。 基于標準，我將從以下三論述我方觀點。

1. 眾所周知，通俗文學(xué)數(shù)量多，影響廣泛，涉獵范圍廣，流傳廣。他涵蓋當代社會各個層面的閱讀人群。而文學(xué)名著因為他有較高的藝術(shù)價值所以需要一定知識基礎(chǔ)的人群才能加以理解和體會。這一點說明了通俗文學(xué)相比文學(xué)名著的閱讀人群更具有廣泛性 2. 當代社會就要有當代意義。所謂三個臭皮匠頂一個諸葛亮。如果文學(xué)名著是高深莫測的諸葛亮的話，那么我們的通俗文學(xué)就是那三個臭皮匠。影響一個人的往往不是文學(xué)名著中那些虛無縹緲毫無時代意義的枯燥的大道理，而是通俗文學(xué)中的點滴，相信在場的同學(xué)與評委都深有體會。當年的劉備為了自己的愛將差點摔死劉阿斗，魯智深打死鎮(zhèn)關(guān)西，黛玉更是死得冤，放在當代社會，這實在是愚蠢之極的做法。這就說明通俗文學(xué)相比文學(xué)名著有更高的可行性

3. 今晚我們討論的是通俗文學(xué)與文學(xué)名著，從傳播途徑上來看，著作是專指創(chuàng)造性的文章。因此文學(xué)名著是以語言文字為工具 廣泛流傳的文字作品 便注定了它只能通過書面形式傳播。而通俗文學(xué)則形式多樣除了小說、散文詩歌等以書面為載體的形式外，還以影視劇、音樂比如民謠等口口相傳的方式在人群中廣泛流傳。一個人或許不經(jīng)常看書，但他也會被動的從電視，電腦等手段接觸到通俗文學(xué)。這點說明了通俗文學(xué)相比文學(xué)名著有更好的接觸人群機會。

雖然所有的通俗文學(xué)，不一定都能成為名著，但多數(shù)的名著，在其誕生之初，都是通俗文學(xué)。不可否認，文學(xué)名著對我們的影響毋庸置疑。所以無論是通俗文學(xué)還是文學(xué)名著，我們都將去其糟粕，取其精華，將其中的有利的東西為我所用。 綜上所述，通俗文學(xué)比文學(xué)名著具有更廣泛的閱讀人群，更高的可行性，更好的接觸人群的機會，所以我方堅持認為，當代社會通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響更大

通俗文學(xué)和古典名著辯論

要弄清通俗文學(xué)和古典名著這個問題，不要瞎爭一氣。必須先要統(tǒng)一定義，才能討論，不然，很可能就成了雞談雞毛，鴨談鴨蹼。沒有結(jié)果。

需要先澄清lz的論題降龍十八掌，把大家?guī)У綔侠锶セ鞈?zhàn)了一場。

1、通俗文學(xué)對應(yīng)的并不是古典名著。如果將此對應(yīng)來討論，就會是一種誤導(dǎo)。通俗文學(xué)對應(yīng)的應(yīng)

當是純文學(xué)，雅文學(xué)，高雅文學(xué)；2、通俗文學(xué)通過歷史的大浪淘沙，讀者的選擇閱讀，最后也可能傳諸后世，成為后人眼里的古典名著，比如四大名著中間就既有通俗文學(xué)又有雅文學(xué)。但它們

都是古典文學(xué)，又如金庸的那些武俠小說，為很多人所喜愛，很通俗，但是誰又能說不久的將來它不會成為古典名著呢?

3、說古典名著是從通俗發(fā)展而來，就更是甚為不妥了。如上所言，幾乎無需再論。但還是啰嗦兩句。在此先妄斷一下，lz的意思可能是說，高雅文學(xué)是從通俗文學(xué)發(fā)展而來。如果筆者沒看走眼，

那么再由此往開里說，高雅文學(xué)跟通俗文學(xué)是兩個相對的文學(xué)流派，一雅一俗，高雅陽春白雪，通俗平易近人喚沒凱，沒有誰是誰的源流祖先之說。最初的文學(xué)，應(yīng)該先就是口頭文學(xué)，后來有了文

字，就有了書面文學(xué)。那時社會不發(fā)達，文明程度不高，詞匯不豐富，寫作缺技巧，較少刻畫描摹之能事，更沒有文學(xué)理論來劃分作品高雅粗俗，察鉛因此只能叫初級文學(xué)，簡單文學(xué)。后來社會進

步，文明程度逐步和喚提高改變，文學(xué)也隨之發(fā)展，開始產(chǎn)生流派，開始流派分化，然后有了文學(xué)理論，逐漸產(chǎn)生劃分出了所謂的高雅文學(xué)，通俗文學(xué)，乃至于軍旅文學(xué)，鄉(xiāng)土文學(xué)，再至于秘書文學(xué)更新的門類。

結(jié)論，古典文學(xué)根本不是從通俗文學(xué)發(fā)展而來。風(fēng)馬牛不相及。

辯論會中正方通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大的辯詞

我來就“通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大”舉個例子：

現(xiàn)代著名作家茅盾以《子夜》等作品名世，但是他的母親卻很愛讀當時另一位喚族通俗文學(xué)巨匠張恨水先生的小說，如《啼笑姻緣》等。

有一次，茅盾勸他母親多讀些有思想深度的作品（當然不是茅盾王婆賣瓜，自賣自夸），他母親是這樣回答的：

“那你為什么不學(xué)學(xué)張先生，寫些易懂的正鏈羨市井平民故事給我看看呢？”

茅盾無言以對。

可見，在文學(xué)作品普及、題材貼近生活和語言的大眾化方面，通俗舉拍文學(xué)比文學(xué)名著有著不可比擬的優(yōu)勢，所以從這點上說，通俗文學(xué)是比文學(xué)名著影響大的。

辯題是“文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大”我是正方三辯。求三辯陳詞

文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響面更加廣泛。 你可以和老一輩的人講紅樓夢，但你能和他們講言情小說嗎，你能和他們講韓寒 先有雞還是先有蛋的問題！文學(xué)名著是吸取了通俗文學(xué)的精華，通俗文學(xué)是對文學(xué)名著最好的詮釋！ 通俗文學(xué)只是小品，一種打發(fā)時間的消遣罷了，很快會被人遺忘， 但是名著不會隨著時時的流逝而流逝罩碰，只會越來越醇厚， 五十年后，也許沒有人會記得笑傲江湖，卻不會不記得紅樓夢。 名著象酒一樣,越久越香 通俗文學(xué)只是曇花一現(xiàn) 名著是經(jīng)過不同時代,不同階級共同認同的 通俗文學(xué)只是暫時受到人們追捧,如過眼云煙, 名著傾注了太多的文化精華，對人的啟迪和影響是比較深刻的。 后者那，簡單易懂。 兩者的關(guān)系猶如主糧和點心的區(qū)別。 文學(xué)名著往往是從文學(xué)角度和社會影響力上來分析和評價出來的， 而通俗小說也有也這樣的優(yōu)秀作品，致使有的為經(jīng)過實踐的見證。 我認為，只要在作品中提高文化修養(yǎng)就可以了，何必管它是名作否， 我們都屬都要租悶局去粗取精，而每本書都有其優(yōu)秀的地方也有瑕疵的地方。所以我們讀書要看自己的興趣。 最后，二者沒有絕對的弊讓界限， 通俗文學(xué)應(yīng)該和雅文學(xué)對應(yīng)， 二者各自有各自的讀者群，若干年前 金瓶梅絕對是通俗的，但現(xiàn)在恐怕也很雅。 但實際的，人類需要思維的力量，消遣則只是生活的必須

通俗文學(xué)和文學(xué)名著，哪一個對人們的影響更大呢？

通俗文學(xué)和文學(xué)名著，哪一個對人們的影啟陪埋響更大，也取決于當事人的內(nèi)心世界和感受，所以從某些意義上來講通俗文學(xué)更通俗易懂，大多數(shù)時候也是來源于真實的生活或者是完全虛構(gòu)的小說，所以對于受眾來說更容易接受，而對于文學(xué)名著來說，往往更能夠給人以靈魂的沖擊，所以從某些意義上來講，通俗文學(xué)在塑造人，而文學(xué)名著在塑造人的靈魂，所以文學(xué)名著的影響更大，但并不是絕對的，也要因人而異，可以從下幾個方面出來來思考問題。

1，對我們說，通俗文學(xué)大多是時候來自于現(xiàn)實中常見的生活現(xiàn)象或者是完全虛構(gòu)的事情，但是往往比較客觀具體也能夠做到通俗易懂。

其實不得不說的是通俗文學(xué)大多數(shù)時候題材都來源于現(xiàn)實生活，而且類似于完全虛構(gòu)的小說等，往往比較側(cè)重于生活方面，所以正是因為如此這些通俗文學(xué)更能夠淺顯易懂，對于大多數(shù)普通人來說更能夠接受，因此對人的影響也是非常巨大的，能夠潛移默化的影響一個人的內(nèi)心世界，改變?nèi)说乃季S習(xí)慣和方式，也能悄螞夠讓人們對一些事物有更加清晰的認知。

2，對于文學(xué)名著來說，大多數(shù)時候往往比較更側(cè)重于整體的完整性，所亂老以文學(xué)名著在讀完之后會讓人心靈得到凈化，而且仿佛在觀看他人的人生。

其實不得不說是文學(xué)名著，確實更側(cè)重故事的完整性，而從某些層面上來講，會更加的激勵人，從某些層面來講，似乎讀完文學(xué)名著更能夠體現(xiàn)他人的人生和感觸，所以正是因為如此，會給自己的心靈得到一個凈化，而且更能夠讓自己有實質(zhì)性的感觸，做到洞察人生。

3，通俗文學(xué)和文學(xué)名著一個，側(cè)重于塑造有血有肉的人，而另一個側(cè)重于塑造一個人的靈魂，所以對于二者的見解，要因人而異，不同人有不同的感受，不可否認的是讀完書之后也確實會讓自己的心靈得到凈化。

其實不得不說，是通俗文學(xué)更側(cè)重于對人的塑造，讓人變成一個有血有肉的人，而對于文學(xué)名著來說更側(cè)重于人的靈魂的塑造力，而從某些意義上來講，會告訴該做一個怎樣的人，所以大多數(shù)人會認為文學(xué)名著對人們的影響更大，也更富有價值，但是二者本身是沒有區(qū)別的，一本書就是一個人的人生，如果真能夠認真的讀完一本書，聽完一個故事，那么無異于體驗了他人的人生。

其實不得不說是，每個人有不同的見解和看法，也正是因為如此，通俗文學(xué)和文學(xué)名著本身是沒有比較性的，也要因人而異，但從某些方面來講，文學(xué)名著又何嘗不是另一種通俗文學(xué)，而建立在人類靈魂上的塑造力，也更能夠彰顯文學(xué)名著的魅力，當然通俗文學(xué)也能夠讓人更加的深刻的感受到生活。